蜡染营销策划论文

[摘要]蝴蝶图案的元素在中国服饰的设计发展历程中一直被应用，经久不息且愈演愈烈，其自由的造型、和谐的色彩、精湛的工艺不仅传递给我们视觉的享受，而且还有就是心灵上的触动。下面是小编精心推荐的《蜡染营销策划论文(精选3篇)》，仅供参考，大家一起来看看吧。

蜡染营销策划论文 篇1：

乡村振兴背景下广西东兰体验式红色旅游项目研究

摘 要：乡村振兴战略背景下，旅游是提升农民收入的有效途径。通过分析广西东兰红色旅游的优势，提出体验式红色旅游产品项目。针对广西东兰旅游基础薄弱，旅游专业人才缺乏的问题，提出构建“吃、住、行、游、购、娱”全程消费旅游体系和“互联网+”营销的新模式，为其他红色旅游发展提供参考和借鉴。

关键词：乡村振兴  红色旅游  广西东兰

为了促进农业、农村和农民发展，党的十九大提出鄉村振兴战略。在乡村振兴战略下，全国革命老区的红色旅游蓬勃发展。旅游带动地域经济发展，可以服务革命老区，推动革命老区农民脱贫致富。同时，旅游者又受到了思想洗礼，从不同方面对先烈的事迹有全面地了解和认识。据2018年旅游数据统计，近三年来，全国红色旅游各地累计接待游客达34.78亿人次，旅游收入达9295亿元，预计2019年中国红色旅游收入规模超5800亿。相比红色文化旅游在各地快速发展，广西还属于半开发市场，百色是广西区内最大的红色文化发展地，东兰预计将成为广西第二大红色文化发展基地，预计开发市场达到每年5.63亿元。本文以广西东兰县东兰镇为例，进行红色旅游产品开发，带动广西东兰红色旅游发展。通过开发体验式红色革命旅游项目，增加当地农民的收入，助力乡村振兴。

1 广西东兰红色旅游现状分析

1.1 广西东兰红色旅游的优势

1.1.1 国家政策支持

一直以来，老区人民为中国革命、国家发展作出了重要贡献。为加快革命老区发展，2015年，国务院同意实施《左右江革命老区振兴规划》，明确了左右江革命老区战略定位和战略目标，加快基础设施建设、发展特色优势产业、促进经济高质量发展。《左右江革命老区振兴规划》的出台，也给广西东兰人民带来了巨大福音，把握历史的重大时机，结合自身实际，坚定不移地发展经济，建设独具东兰特色的红色旅游胜地。

1.1.2 红色旅游资源丰富

作为中国早期农民运动的发祥地，广西东兰县红色革命资源丰富，韦拔群的革命精神是最典型的代表。东兰有许多红色景点被列入全国红色旅游经典景区第一批名录。如广西农民运动讲习所旧址列宁岩、东兰革命烈士陵园、韦拔群纪念馆等。在东兰，丰富的红色革命资源，为开发体验式红色旅游产品奠定了夯实的基础。

1.2 广西东兰红色旅游存在的不足

1.2.1 经济基础薄弱，旅游开发不足

目前，东兰县还属贫困县，经济基础相对薄弱，与发达地区相比，旅游基础配套设施建设远远落后，旅游开发程度相对不足。许多红色旅游景点，处在初步开发与利用阶段，缺乏深层次的发展，仅是图片展示和橱窗式的文物陈列，没有形成现代化的旅游项目。

1.2.2 缺乏旅游专业人才

旅游专业人才不足，高素质导游人员更少。在旅游内容、旅游营销策划、服务质量等方面，相关从业人员没有经过系统和专业的培训，出现专业旅游人才短缺现象。

1.2.3 管理体制不完善，没有形成旅游体系

东兰红色旅游出现多头管理的现象，制约红色旅游产业的发展。红色旅游发展单一，对东兰经济的辐射影响有限。东兰旅游没有形成“吃、住、行、游、购、娱”一体化消费旅游体系，无法发挥带动经济的作用。

2 体验式红色旅游产品项目构想

2.1 创建体验式红色旅游基地

广西东兰红色旅游基地秉承“体验革命之旅，享革命教育，领悟革命精神，培养良好习惯”理念，建设学习红色文化的基地。以东兰县的东兰镇为试点，租用当地空闲房屋，按部队宿舍进行装修改造，并提供当地的特色农产品食材，让游客品尝体验，开展红色文化体验活动，以旅游项目形式开展体验式活动。将人文自然项目与红色文化项目相结合，主要依托东兰县优美的自然环境，并结合东兰红色革命历史，打造一处度假观光和体验红色革命生活为一体的符合型红色旅游区。基地以“食、住、行、游、购、娱”这六个字为主导，将红色文化培训渗透其中。

2.1.1 吃红军饭

旅客体验在艰苦条件下常吃的各种主食，主要以南瓜、野菜为主要食物。以“食在农家，其乐无穷”为主题，将东兰县的特色农产品、本地南瓜汤、红薯以DIY+农家乐的组合方式推广给游客。

在这里当地的居民提供菜园果园还有家禽，可以现场采摘捕捉，游客可直接在这里自己做饭。自己动手炒菜做饭，可开展厨艺大比拼比赛，增加乐趣，同时还能感受柴米油盐的农家生活乐趣，在交流中互相学习，体验与平时不一样的生活。

2.1.2 住在革命之家

住在革命之家，体验艰苦生活。体验式红色旅游基地预计与当地100多户居民进行合作，把房间改造成部队宿舍的结构，每个房间大约30平米，预计每天可接纳游客200～300人，住宿的地方有独立的卫生间，每个房间可配置4～6张床和一张桌子，一个衣柜。另有旧时代的红军装饰、毛主席相关的海报挂饰以及独具红军特色的生活用品。生活用品的配置和宾馆的差不多。

与当地居民合作创建民宿楼，不仅成本低，还可以增加当地居民的经济收入，同时，还让游客深切地感受到当地居民的热情和民族风情。

2.1.3 走红军路

广西东兰县山清水秀，东兰四季气候宜人，风光优美，有百里红水河，有众多喀斯特地质奇观，生态基础相当好，被誉为“中国最佳绿色生态县”和“中国十佳最美乡村”。行在东兰，感受别样风景。在通往东兰县的路途中，导游通过讲红军故事，唱革命歌曲，解答战争知识问题等形式将红色主题贯穿其中。

2.1.4 游红军革命旧址

重走红军路，再感革命情。让游客再走红军之路，听战斗的故事，膜拜英雄之墓，体会革命精神。东兰革命老区的红色旅游资源集中于红水河中上游，主要有东兰列宁岩、魁星楼、韦拔群烈士墓、东兰革命烈士陵园、月亮山、江平田园等景点，在这里游客可感受走长征路的意义。

2.1.5 销售东兰特产

借助红色旅游政策东风，使用“互联网+”先进的营销方式，将革命之地东兰的特色产品，推广到全区和全国。东兰历史悠久、特色浓郁，人们生产的民族工艺品品种繁多，代表性的民族工艺品有铜鼓、蜡染、刺绣、竹编、手工纸等。特产有墨米、墨米酒、三乌鸡汤，我们提供一个线上线下一体的平台，在每个住宿点都有产品展示，网上我们的APP里面也会有展示以及购买链接，而商家只需要支付一定金额，就可以买到自己心仪的产品。

2.1.6 体验红军生活的娱乐

（1）唱革命歌曲。革命歌曲是革命实践的真实写照。唱响革命歌曲能够唤起人们的红色记忆，是加强革命传统教育的最佳办法。（2）看革命电影。通过观看革命电影，可以让游客深刻体会到革命的艰辛，今天我们的幸福生活都是用那些革命义士的鲜血换来的，是那么的来之不易。因此，更应该珍惜这一切，用实际行动发扬党的精神，坚信革命理想和信念，与时俱进，开拓创新，一切从实际出发，脚踏实地，勤勤恳恳的工作并做好本职工作。（3）谈新时代个人梦想。不同时代，有不一样的精神信念;不同时代，有不一样的使命担当;不同时代，有不一样的青春梦想。在新时代，我们每一个人都是新时代的见证者、开创者、建设者。作为一名青少年，正处于人们所说的“爱做梦的年纪”。（4）农家乐活动。利用当地居民的庭院、果园、花园、农场、牧场等田园景观和自然生态、乡村人文资源，为游客者提供以农牧业体验为特色的观光、娱乐、劳动、住宿、饮食等服务。让游客体验“干农家活，吃农家饭，做农家人”，回归自然的感受，在宁静、自然中彻底放松自己。（5）参加革命圣地。感受革命烈士的英魂，他们的精神注定不朽。新时代我们牢记革命精神，奋发向上，牢记党的宗旨，在自己的工作岗位上尽职尽责、勇于创新，为了祖国的繁荣富强贡献自己的聪明才智。（6）吃“忆苦思甜”饭，忆长征艰难路。用玉米面、山芋干、山芋粉蒸成窝头;麸子和玉米面混合后蒸窝头，通过吃“忆苦思甜”饭，可以让游客回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活，以后的日子里更加热爱生活，努力學习，回报社会。

2.2 “红色+互联网”营销

2.2.1 创新销售渠道

拟采取的销售渠道有两种：

（1）利用新传媒运营推广（即微信公众号、微博等）;（2）利用第三方网络平台宣传（如美团、去哪儿旅行等）。利用新传媒运营推广：在这个新媒体的网络时代，以媒介融合为特征的全媒体平台，为红色文化提供了新的营销模式。本公司在传统营销的基础上，充分利用新媒体运营的作用，不断优化营销的新渠道。利用第三方网络平台弥补自建的销售网络的不足，扩大市场范围，并吸引有第三方平台的现有资源，既能宣传推广又能吸引顾客。

2.2.2 推广策略

（1）通过移动互联网，加大旅游宣传。公司与政府建立合作，以召开旅游推介会等方式，积极推广东兰体验式红色旅游。（2）以“红色文化体验基地”为主题，构建一个红色旅游品牌，促进国内外了解广西东兰红色旅游。（3）创新推广内容。第一，强调东兰苦命精神以及东兰的民俗文化;第二，构建高品位的红色旅游核心产品;第三，提供五星级旅游服务。

2.2.3 打造体验式红色旅游品牌

“红兰”是广西东兰体验式红色旅游基地的品牌。公司强调东兰革命精神，在客户中树立明确的品牌形象。建立注册品牌和商标保护制度，利用有关国际条约保护自己的权益;提前在网络上注册公司的域名，为发展电子商务打下基础。增强红色文化教育体验基地品牌忠诚度，建立品牌忠诚度，不断扩大市场份额。

3 结语

在乡村振兴背景下，正确认识广西东兰红色旅游的不足，发挥广西东兰红色旅游独特优势，创新开发体验式红色旅游产品是提升当地农户收入的一条重要路径。深度挖掘体验式红色旅游项目，依托现有东兰红色革命资源，结合“互联网+”营销方式，改善旅游基础设施建设，加强旅游专业人才培养，促进广西东兰旅游业高质量发展。

参考文献

杨瑜婷，何建佳，刘举胜.乡村振兴战略背景下乡村旅游资源开发路径演化研究——基于演化博弈的视角[J].企业经济，2018（1）.

周宏春.乡村振兴背景下的农业农村绿色发展[J].环境保护，2018（7）.

冯亚芬，刘远清.乡村红色旅游开发研究——以梅州市为例[J].嘉应学院学报，2016（2）.

作者：唐伟

蜡染营销策划论文 篇2：

女装中湘西苗绣蝴蝶图案设计元素的应用价值

[摘要]蝴蝶图案的元素在中国服饰的设计发展历程中一直被应用，经久不息且愈演愈烈，其自由的造型、和谐的色彩、精湛的工艺不仅传递给我们视觉的享受，而且还有就是心灵上的触动。在服装越趋于板式完美、款式时尚的现代，人们开始追求服装所传递给人们的情感世界，设计师们正是抓住消费群体的心理情愫，将饱含美好、幸福、自由的蝴蝶图案运用到现代女装及其他产品的设计中，应用价值不可估量。

[关键词]女装；湘西苗绣；产品开发应用

[DOI]1013939/jcnkizgsc201550210

1提高女装产品附加值

中国的营销策划专家认为，构成产品的要素不外乎核心产品、形式产品、附加产品，所谓的附加产品即产品的附加值。由于消费已日益从“物”的消费转向“感受”的消费，日益倾向于感性、品位、心理满意等抽象的标准，所以，产品附加值在市场上的地位就越来越高，它与产品卖点难以分割，日益融为一体了。[ZW（]http：//baikebaiducom/link？url=TvDvVlAFMKPVXCuQdW28ADjK6PJN5cae58iv3awB46CQIXuXSBwPzBWm-XpTOdSnZ_BU0Cf2JBjc3W6mn3S3rK.[ZW）]苗绣蝴蝶图案的设计元素在提高女装产品的附加值方面起到了至关重要的作用。例如线上销售量一直居高不下的民族元素品牌——裂帛，以其浓烈的民族元素风吸引大量消费者，而且消费群体逐年递增。

11情感附加值

在生活水平日益提高的现在，人们购买商品时，特别是女性朋友，不再局限于满足基本的生活需要，在精神上渴望能够得到一定的享受。例如服装，最初是为了保暖、遮羞，现在的女装品牌繁多，各有千秋。女性朋友选择服装时也就不只考虑是否实惠、功能多或结实耐用，而是追求品牌档次及品位，希望服装满足生理需求还能满足心理需求，除了具有外形美感外还能提升个人气质，给人以遐想。苗绣就是一个民族的代言，应用在现代的高品质女装中可以通过各种苗绣图案设计元素的展露充分表达设计师创作思想，使消费者与其产生共鸣，实现对情感的需求。产品能这样植入人心说明其设计是具有灵魂和生命力的。

12历史文化附加值

苗族没有文字记载就让原本道不明的历史文化蒙上了一层薄雾，而刺绣的图案中的历史符号和承载的故事又流露出历史的痕迹，好似“犹抱琵琶半遮面”[ZW（]白居易琵琶行。[ZW）]，更是激起了购买者对相关的服饰产品的热情。将这些符号运用到女装设计中，给服装注入吉祥的寓意，此时服装就不单是御寒保暖的物质，而是展现苗族历史文化的载体。历史文化附加值的资源无穷无尽，普通的款式一旦与苗绣结缘便会身价倍增。

13技术附加值

技术与艺术相辅相成，高品质的服装中缺一不可。苗绣中刺绣的针法与工艺方法作为服装设计中的一大设计元素，是能区别于其他民族元素的。这种手工技艺融入到产品设计中无疑会提升产品的价值，也就是技术附加值。

2带动其他设计领域的应用

21特色旅游产品设计开发应用

有着得天独厚的地域优势的湘西，具有较高知名度的旅游资源和丰富的民族文化：最美的古城凤凰、叹为观止的矮寨大桥以及分布各县的古苗寨村落等，每年都吸引成千上万名的国内外游客来到这里。同时，湘西是多个少数民族的聚居地，产生了独特的民族文化，奇山秀水养育着一代代伟人，使得游客流连忘返。对具有湘西特色的工艺品的迫切需求也有所彰显，当地的蜡染、扎染、银饰都是游客争相购买的产品。苗绣在这时也找到了发展的契机，湘西职院的苗绣老师带领学生开发设计了一系列如图1所示的苗绣产品，还没有正式面向市场，就已经被来参观的人收藏，其中大多数都是以湘西苗绣蝴蝶图案为素材。将这些具有苗族典型的特色图案与地方性固有的旅游工艺品资源有效地结合，不仅能够满足游客购买纪念品的简单需求，更是让世人了解湘西苗族刺绣活态文化的一个窗口，同时也为爱好者们研究湘西当地苗族特色文化提供重要凭证，为各类设计师提供设计元素。

图1苗绣现代饰品 来源：彭晓君老师提供。

22产品包装设计开发应用

苗绣元素的应用随着消费群体的偏爱，越来越广泛，产品包装中也依稀可以寻得一些踪迹，其魅力不言而喻。如图2所示，设计者综合考虑苗绣中的设计元素，进行打散重构的方式，提取其色彩元素，应用到产品包装中，流露出浓浓的民族情怀。

图2产品包装设计作品

来源：http：//task.zhubajiecom/567261/12262028html.

23家居品设计开发应用

温饱得以满足，开始追求生活品质的现代人，对家的要求和以往有所不同，除了温暖、舒适，还希望体现主人的个性爱好，装饰和家居品选择越发趋于个性化。苗绣元素的家居产品便顺理成章地进入市场，不仅成为旅游产品中的代表，还成为各种淘宝、唯品会、京东等的线上商家推捧的热销产品。例如苗绣抱枕、苗绣杯垫、苗绣纸巾盒等，苗绣逐渐走入普通家庭，装饰的同时向世人展现其内在的文化与历史。

还有很多以湘西苗绣相关设计元素的设计产品都不约而同地走进我们的视野、走进我们的生活，与其说这是一种时尚，不如说这是一种趋势，证明现代人越来越重视民族文化，对于传承和弘扬湘西苗绣文化也是有利的。

3传承与弘扬湘西苗绣文化

湘西苗族刺绣图案中的一些符号，特别是蝴蝶身上的马蹄印符号、山川河流符号、象征蝴蝶的符号或有吉祥寓意的符号，已经渐渐被人们所了解。为传承与弘扬湘西苗族文化尽一己之力，笔者联系自身所学专业与工作进行苗绣元素女装设计，产品开发的同时，将其引入教学。

31结合所学设计专业提升湘西苗绣图案元素应用价值促进文化的传承与弘扬

在湘西苗寨穿着苗族传统服装的苗族人越发变少，要将苗绣继续传承与发展下去，只有“另谋出路”也就是另外寻找载体。乐观的是现有市场上各种苗绣产品层出不穷，不容乐观的是产品质量参差不齐，甚至有的既不具型美、神美，也不具技艺美，就更谈不上设计。优秀的设计作品能直击人的内心，使人离开后久久都还在怀念。笔者从自己做起鼓励身边的各类设计们多尝试应用苗族的刺绣为元素创作优秀的设计作品，以设计作品为载体传承与弘扬湘西苗绣文化。

32通过学校平台有效发挥苗绣元素应用价值推进文化传承与弘扬

321延续传统师傅带徒弟的优势，培养学生学习并设计应用

传统的苗绣传承都是“手口相传”，没有文字说明，更缺少丰富翔实的图案绘本作为参考。其传承的方法有优势也有劣势，在借鉴时“取其精华，去其糟粕”。优势是传统的讲授方式，学生与老师的实践教沟通交流的机会更多，老师手把手教自然细致；劣势是这种教学缺乏理论上的总结与反思，没有形成可供学生自学与研究的理论体系。所以通过学校的平台，各类设计专业为载体，应用苗绣的设计元素到实训的项目产品开发中，以此来传承与弘扬湘西苗绣文化。发挥传统方式师傅带徒弟的优势，以现代的教学思路方法与手段创建一套完整的苗绣理论体系弥补劣势，培养学生学习创新，是最有效的方式。

322建立非物质文化遗产传习所，让传统苗绣成为设计蓝本

2014年上半年湘西民族职业技术学院就由民族艺术系策划创办了非物质文化遗产传习所，笔者很荣幸能融入建设的队伍，见证传习所得建设与发展的同时收获很多苗族刺绣宝贵资料，学习刺绣的针法，沐浴在苗绣的浩瀚灵感源泉中。湘西民族职业技术学院地处少数民族地区，保护传承湘西传统民间工艺，弘扬民族文化，义务与责任并重。不仅花巨资收集民间传统手工艺品供学生学习参考，还在专业建设上加大力度，要求设计类的三个专业都必须结合地方民族文化特色，开设相关课程。以民族促专业，以专业促发展，以发展传承与弘扬民族文化。

4结论

湘西苗绣蝴蝶图案的设计元素应用价值节节攀升，主要在于其流露出的情感、文化及技术附加值越发获得消费市场的认可；其次在于应用的设计领域不断拓展，设计产品有一定市场占有率；最后在于设计元素的应用不仅起到装饰效果，还传承与弘扬了苗族文化。

作者：熊智　吴庭金

蜡染营销策划论文 篇3：

“夏布”服饰创新设计

摘 要：“夏布”这一传统的手工织造品，目前主要是以胚布出口，对夏布进行服饰创新设计，提高产品的附件值，对开发、促进夏布产业的发展具有重要意义。文章对夏布服饰用性能和现状进行了分析，提出了夏布服饰创新设计方法，指出在创新设计中合理利用材料的特性，创新材料的语言，设计凸显特色的风格服饰，提升文化价值和艺术价值。

关键词：夏布 服饰创新 设计

检 索：www.artdesign.org.cn

Internet ：www.artdesign.org.cn

“夏布” 是一种用苎麻（或大麻）通过纯手工纺织而成的平纹布，因其凉爽透气，多在夏天使用，而被称为夏布。夏布生产主要通过打麻、挽麻团、牵线、穿扣、刷浆、织布、漂洗及产形、印染等工序 。目前，夏布产品结构单一，出口的夏布主要是夏布坯布。坯布出口到韩国、日本等国家后被进行了再加工，做成产品后又卖回了国内，而价格是坯布的10多倍。重庆文理学院非物质文化遗产研究中心的吴永夏，在国家社会科学基金项目《重庆荣昌夏布的原产地保护与技术自主创新》中提出要重视夏布的深加工产品的品种及档次，提高产品附加值。目前，夏布的广泛用途是被作为蚊帐布、托肩布、渔业、工业用布，及上好的绘画、工艺材料而被研究，夏布在服饰上的运用甚少，忽略了它在服饰上的应用价值，夏布服饰品开发潜力巨大。

一、夏布服饰的特点

（一）夏布服饰的审美价值

用夏布制作的服饰，具有独特的审美价值和功能价值。纵横交错的纹路，形成一种特殊的布纹肌理，色泽低调、古朴，具有特别情韵、随性、自然、透露着和谐的美感。

（二）夏布服饰功能价值

夏布服饰具有良好的透气性、抑菌性、保健性、吸附性、防霉耐磨等功能。夏布服饰的织物纤维原料是苎麻，苎麻纤维中间有沟状空腔，管壁多孔隙，吸湿透气功能好，这种纯手工的“夏布”，具有吸水快干、易散热，易洗易干，透气通风，穿着凉爽舒适的特性。同时苎麻纤维含有叮咛、嘧啶、嘌呤等元素，对金黄色葡萄球菌、绿脓杆菌、大肠杆菌等都有不同程度的抑制效果。由于麻的纤维中空，富含氧气，使厌氧菌无法生存，抗菌性能良好，是保健面料。苎麻纤维内部特殊的超细微孔结构使其具有强劲的吸附能力，能吸附空气中甲醛、苯、氨等有害物质，消除不良气味。而且经过日晒后，可以将吸附的有害物质挥发掉，使得其吸附功能自动再生。苎麻纤维十分坚韧，强力大而延伸度小，加上不易受霉菌腐蚀和虫蛀，被誉为“千年不烂软黄金”，具有超强的防霉耐磨功能。苎麻还因正负电荷平衡而不产生静电、无灰尘吸附、卫生性能很好。这些性能决定了夏布具有良好服饰用性能，对夏布进行服饰创新设计是可行的。

二、夏布服饰现状

尽管夏布具有优良的服用性能，但是仍主要以胚布出口，夏布服饰市场占有率很低，缺少创新。市面上比较常见的服饰品主要有夏布扇、夏布包以及夏布工艺品夏布桌垫，夏布桌布等（图1）。夏布服装、鞋子等服饰品品种少，且款式造型陈旧。多采用与传统老土布等材料结合，拼接方式、绗缝、刺绣方式，设计表现手法单一。夏布服饰设计品牌意识不强，知名的服饰品牌缺乏，多以独立设计师以特色服饰店存在于民族民俗旅游街区中存在，无品牌承托，缺乏产业化的运作模式，进驻不了商场，夏布服饰影响力自然非常弱，从而产业价值非常低，愿意学习这门手艺的人越来越少，如此循环，这种夏布织造技艺就会走到失传的边缘。夏布服饰创新设计势在必行。

三、夏布服饰创新设计方法

如何创新，如何将夏布这一传统的布料设计成现代时尚审美的服饰，是摆在我们面前的非常重要的使命。笔者进行了服饰品的开发设计后，提出了夏布服饰创新设计方法。

（一）主题设计法

确定服饰设计主题。在确定的主题下进行夏布服饰设计，使得服饰整体统一，而且易于形成个性鲜明、独特的设计风格，传达出设计的内在意蕴。设计语言的表现上不会呈现拼凑、生硬感。具体过程是首先制作概念主题板，其次根据主题搜集相关主题的关键词、图片、材质等表达设计思想，并向服装元素转化，再次分别作主题下的色彩方案、材料方案、结构方案、饰品方案甚至妆容方案等，最后形成主题设计方案。主题可以是抽象的概念，也可以是具象的。在设计初期，概念也许是模糊的、虚无飘渺的，通过分析设计逐渐明朗、清晰。

（二）系列设计法

系列设计法，主要区别于单件设计，通过相互关联而又有变化要素的成组成群的进行设计。具体表现形式有造型变化为主的系列设计、色彩变化为主的系列设计、装饰变化为主的系列设计、面料变化为主的系列设计。系列服装在视觉感受和心理感受所产生审美震撼力是单件服装无法比拟的。它会形成强烈的视觉冲击力，影响着人们的视觉。目前夏布服饰种类少，且多是单件服饰品的设计，无法谈及整体设计系列感、配套感。既不利于形成视觉上震撼力，在也不利于人们服装搭配上的选择。夏布服饰具有自己独特的风格，不易与其它风格服饰品搭配和谐，甚至造成购买后因没有相关搭配的服饰而束之高阁。如为消费者可以整套设计服务，如鞋子、包包、服装甚至项链、首饰等，服装风格独特韵味会表现的淋漓尽致。

（三）系统设计法

将夏布服饰设计放置在一个系统中进行，设计不单单是外观造型的变化，更是生活方式的设计。涉及消费群体调研的设计，面料色彩流行文化的设计，品牌定位及风格的设计，产品结构和搭配文化的设计，生产制造工艺技术的设计，卖场陈列的设计，品牌包装与营销策划的设计，甚至市场竞争理念的设计。夏布服饰设计首先要明确夏布服饰消费群体。目标人群的年龄、性别、职业、学历、经济能力、文化涵养的不同，在审美上有很大的差异。这就要求在服饰的款式、色彩、肌理上的设计要符合此类人群的审美需求。甚至涉及到衣服长短、肥瘦等非常准确的服装尺寸数据。例如20岁和40岁女性在人体体型是有差异的，服饰设计尺寸也就不同。因夏布纯手工织造，夏布服饰价格相对普通面料较高，夏布服饰目标消费群体应是一定经济能力和文化品位的人士。其次还要对设计风格定位、销售策略的定位、甚至店铺陈列设计定位等，最后根据主题进行款式、色彩、肌理设计，形成服饰成品。

四、夏布服饰创新设计案例

根据以上方法，深入挖掘民间传统运用到夏布服饰创新设计中，将中国的传统特色与国际化设计理念与融合，用鲜活的时尚创意和厚重的文化底蕴让夏布服饰焕发新的光彩。

设计主题：边界。主题诠释：不知什么时候我们开始定义了边界，事物与事物之间有了边界，如同物质与物质、国与国、人与人、星球与星球，似乎只有用边界才能使事物得以区分，边界内是一种已知，默认的状态，边界外是未知、探索的状态。打破边界，将想象延伸到一个无限的境遇。在设计上采用略宽松的H型廓型、翻立领、落肩一片袖、衬衫式样袖头和袖开衩，暗门襟、下摆前短后长的造型、两侧缝弧形开衩。整体造型上紧下松、上正式下随意的视觉效果，体现中国的对立统一的哲学思想和审美内涵，将传统与现代完美结合。（图2）

借鉴将中国传统袍的廓型特征，与现代衬衫、连衣裙特征相结合，将现代与传统进行了全新的演绎。改变人们的印象中经典衬衫、裙子、袍子这些服装造型特征，打破边界，改变衬衫、裙子、袍子的原有样式，将三者特征融合，探索一种新颖的服饰造型。（图3）

在图案上面，采用现代印花工艺，将中国民间夹缬纹样状元图、龙凤图、百子图等运用到夏布中，将民间传统的历史故事、神话传说用图案的形式，来讼扬中华民族的传统文化。根据款式造型特征，将传统纹样进行了二次创意，打破原有纹样的中规中矩的造型特点，合理巧妙的使图案与服装协调、相生，产生动静变化的审美情趣。

五、夏布服饰创新设计注意问题

（一）合理选择面料

夏布根据其纤维原料的不同可以分为苎麻布和大麻布两大类。苎麻布与大麻布比较而言，苎麻更为平滑柔软，且光泽度较好，大麻布则相对粗糙。考虑服装穿着舒适性方面，夏布服装用面料多选择轻薄柔软的苎麻布料，而服饰类根据风格需要的可选用大麻布。

（二）合理运用面料特性

夏布的织物结构和纤维本身质地决定了夏布面料的抗皱性能差。故在夏布的服装设计中，充分考虑人体骨骼活动和接触面部位与服装面料的互动关系，避免在人体活动频繁部位使用夏布进行设计。例如人体坐立部位臀部、手肘、膝盖等，以免影响服装在人体中的效果和美观。其次夏布面料的悬垂性差，不适合制作波浪型褶皱服装造型。此外，夏布受织布机器的限制，幅宽多为单幅，市面上比较常见的有40厘米、90厘米幅宽，进行夏布服装设计中，必须考虑到面料的幅宽是否可以满足服装结构设计裁片上纬纱的需求量。

（三）合理定位设计风格

夏布经纬纱的纵横交织的织物组织形成，形成夏布所特有的肌理，是一种质朴、粗犷、随性、原始、独特的肌理效果，有绿色自然、反璞归真、地域民族的审美价值。夏布面料的风格特征在一定程度上决定了服装设计风格。服装设计上更适合自然随意、宽大疏松的款式，配以大自然的色彩，以及树木、花朵等自然景物的图案。单纯简约的外观，简单剪裁工艺，突显夏布面料本身肌理的独特美感性，加上各种植物宽条编织的饰品，对比的肌理效果，粗犷的线条，使面料风格与服装表现形式融为一体。

（四）再造夏布面料

尽管夏布本身具有独特的美感，伴随人们审美和生活变化，夏布也要不断创新，呈现更多的表情来满足人人们的需求，面料的再造处理突显重要。服装面料再造处理的方法颇多， 例如有刺绣、绗缝、染（扎、蜡、夹）、印花、抽纱、绳编、镶、透叠、拼接、镂空、烧等。根据夏布经纬编织的特点，本次进行了抽纱填纱实验，将抽掉的纬纱用不同颜色和质地的纱线重新织入，呈现新的视觉肌理效果。其次在采用经纬纱不同颜色的麻纱织布法，将麻纱先染成不同的颜色，再上织布机编织，呈现两种颜色混合而成的色彩效果。通过拼接方式与传统的蜡染布料、老土布、蓝印花布等组合，以及运用了中国传统的染色技艺扎染的方式对夏布进行染色的处理，赋予夏布厚重的文化气息。夏布面料外观的再设计处理拓宽了夏布在服装艺术设计创造中的使用价值和空间地位，使夏布服装作品更生动、美观、匠心独特、富有艺术个性。

总之，在将夏布进行服饰创新设计中，合理的利用材料的特性，创新材料的语言，设计凸显特色的风格服饰，不断提升夏布文化价值和艺术价值。随着人们崇尚绿色自然、反璞归真意识提高，“夏布”服饰设计品越来越受到广大的消费者所喜爱和追崇。

参考文献

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作者：周福英 张冠宇