生态思想环境保护论文

摘要：经济的迅猛发展和人口的急剧增长，使我国的生态环境发生了严重的失衡，并且影响和制约着我国社会的进一步发展。目前，保护和改善生态环境就成了我们的任务之重，而传统的节俭思想中蕴含丰富的资源和宝藏，对于生态环境的保护具有重要的借鉴和启示。以下是小编精心整理的《生态思想环境保护论文(精选3篇)》的文章，希望能够很好的帮助到大家，谢谢大家对小编的支持和鼓励。

生态思想环境保护论文 篇1：

《瓦尔登湖》中生态思想对当前环境保护问题的启示

摘 要：亨利·大卫·梭罗，美国十九世纪最广为人知的文坛巨匠之一， 《瓦尔登湖》是其不朽的代表作。他的书毫无保留地展示了他的自然世界与精神世界展示了他的追求以及他对自然的热爱，并引导读者与他一起去探寻、去思考。与此同时梭罗的自然观多美国生态保护产生了深远的影响。在当今，如何利用梭罗的生态思想解决环境问题，引起学人的广泛关注。

关键词：梭罗;生态思想;环境问题

地球是生命的摇篮，是人类赖以生存的家园。 数十亿年生命的演化进程，不断改变着地球的环境，使地球从荒芜不毛之地，逐渐演变成生命的乐园。然而，人类活动在很大程度上改变了地球的环境，使这个星球上许多生物的生存受到了严重威胁，并且也危及人类的生存和发展。 翻开人类的史册，就会发现文明的偏颇。当人猿相互揖别，远古的蛮荒燃起文明之火，我们的祖先便开始了主宰大自然的征伐。斗转星移，岁月递嬗，在生生息息的历史进程中，人类以其凌驾万物的智慧，构筑起巍峨辉煌、无与伦比的文明丰碑。正是人类认为自己是大自然的主宰，认为地球上的自然资源取之不尽，用之不竭，似乎忘却了被主宰的品格与能量，便让自己为所欲为。于是，在陶醉于以其万物之灵的智慧征服大自然的节节胜利之时，也用可笑的愚昧把破坏和污染环境的祸种植入人类赖以生存的地球，铸成许多自毁家园的错失。制造工具和钻木取火，都极大的造福了人类。但刀火交加之下，有多少原始森林和广袤草原化为死亡的沙漠，化为光秃的山岭，化为贫瘠的黄土高坡！ 十九世纪的蒸汽机吹响了工业革命和现代文明的号角，弹指一挥间，号角已经响彻了近两个世纪。如今，工业革命可谓江河日下，飞速发展，各类工厂遍布地球上的角角落落。但人类却在这号角声中正面临着从所未有的严峻考验与挑战，那就是危及当今世界的十大环境问题，他们犹如一柄柄利剑悬在人类头上，令人不寒而栗，忧心如焚。如何解决当下的环境问题是重中之重。

《瓦尔登湖》是一部由亨利·戴维·梭罗所著的著名散文集，于1854年首次出版。《瓦尔登湖》是作者独居瓦尔登湖畔的记录，描绘了他两年多时间里的所见、所闻和所思。其中文章所体现的生态思想，值得我们学习、引用。随着经济水平的不断提高，人们对环境问题的关注度也越来越高。經济的发展给自然环境造成了破坏，同样，自然环境的破坏，也给经济发展带来了严重的不良影响。所以对于人们来说，想要使自己的生活越来越好，使国家能够更好地发展下去，环境保护是必须要重视的。梭罗所描述的自然，生机盎然，充满灵性，自然界的一草一木、虫鱼乌兽都被赋予了灵性。在资本主义工业发展迅速改变着社会结构和自然环境的时代背景下，梭罗对人与自然的关系作深入的探索和思考。归纳起来，梭罗的观点是：自然界哺育了人类，人是自然界不可分割的组成部分。人类应当尊重自然、热爱自然。与自然亲密无间、和谐相处。梭罗把上帝称为人类的父亲，把大自然称为人类的母亲.在《河上一周》中他写道：“有时一个凡在自己身上感觉到大自然，不是他父亲，而是他母亲在他内心躁动，而他随着她的永存而获得永生”。在《瓦尔登湖》中梭罗还曾把大自然称作曾祖母“是什么药物使我们得以保持健康、安详和满足呢？不是你我曾祖父的药物.而是我们大自然曾祖母的万能的蔬菜与植物性药材”。在梭罗的笔下，大自然慈善而慷慨，为人类提供阳光、风雨、夏季、冬天.永远提供健康和欢乐。大自然与人类息息相通，它对人类充满同情心。他写道：“要是任何人由于正当的原因而伤心悲痛，大自然也会为之感动……我能不与大地共情怀吗？”梭罗宣称自己在大自然自由来去，成为她的一部分。在《论散步》一文中他写道：“我要把人看作大自然的居民，甚至大自然本身的一个组成部分，而不是社会的一员”。他把自己和自然的关系描写成“美好而仁爱的友情”“亲如骨肉的关系”。在《瓦尔登湖》中，我们看到梭罗眼中的自然是何等的美丽、丰饶、繁茂、洁净无暇、变化多姿、茂密葱郁，一片生机盎然。

梭罗以全新的视角来看待自然。在对待生活上，他强调简单。梭罗呼吁简单地生活，这对他来说是理想的生活方式，是把自身从物质压力中解放出来的首要方式。梭罗提倡简单生活，那些所谓的安逸的生活不但是不必要的，而且还会成为人类提升的障碍。”他提倡人们在自然力的作用下简单生活，从而跨过障碍，获得为了更高目的的独立和自由。 在瓦尔登湖居住期间，梭罗生活得简单和独立。他自己的“简单”有两方面含义。一为摆脱对物质的贪婪欲望，二为追求丰富的精神享受。为了生活得简单，他提倡接近自然，与自然和谐共存。在对待自然上，他强调与自然和谐相处。梭罗原是个要在人世有所作为而不是个出世的人，然而在两年多的湖边生活后，他看破了“红尘”，感到人世扰扰，荣华富贵不过是一个人的贪婪，他要对之心平气和，一无所求。当然，一个人从对人世有所求到无所求，这是一场艰难的心路历程。人类企图在征服自然的过程中犯下太多的错误，或许是意识到已对自然造成了无法改变的伤害，因而只能用回归自然来安抚自己的无奈和担忧。梭罗在书中这样表述：“不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧。”这真理或许是敬畏自然，崇敬自然，爱护自然，珍惜自然，为自己、为我们的子孙后代，也为这蓝色星球上众多与我们共存的生灵多留下一方净土，一片蔚蓝的天。与自然和谐相处，我们心中就会少一些内疚，多一些坦然，对自然多一分感恩与呵护。与美丽大自然携手并进。

参考文献：

[1] 徐迟译，梭罗著. 瓦尔登湖[M]. 上海：上海译文出版社，2004.

[2] 马文娟、管兴忠译，罗伯特·米尔德著. 重塑梭罗[M]. 北京：东方出版社，2002.

[3] 郑慧. 聆听大自然的声音——浅析瓦尔登湖中的自然观[J]. 安徽文学，2009（4）.

[4] 宋丽红. 现代环境问题及保护[J]. 环保科技，2014（12）.

作者：李苹

生态思想环境保护论文 篇2：

先秦时期节俭思想对生态环境保护的意义

摘要：经济的迅猛发展和人口的急剧增长，使我国的生态环境发生了严重的失衡，并且影响和制约着我国社会的进一步发展。目前，保护和改善生态环境就成了我们的任务之重，而传统的节俭思想中蕴含丰富的资源和宝藏，对于生态环境的保护具有重要的借鉴和启示。

关键词：先秦时期；节俭思想；环境保护

在传统发展观“又快又好”的思想指导下，我国的经济有了突飞猛进的发展，但在这一过程中，我们忽视了对生态环境的保护，只是片面的、一味的追求经济数量的增加。可以说，我们的经济发展和社会进步是以牺牲生态环境为代价的。目前的生态环境问题已经严重威胁到人类自身的生存和发展，我们必须采取一定的措施改善环境，防止环境问题继续恶化。

一、关于我国生态环境的现状分析

我国是一个人口大国，人口的过大压力透支着环境的承载力，再加上我国强烈的迫切发展的愿望，致使生态环境在不断恶化。比如，水土流失严重，土地沙漠化面积不断扩大；水资源短缺，水污染严重；大气污染加重，固体废弃物堆积成灾等等越来越威胁着人类的生存和健康发展。近几年来，虽然局部地区的环境问题有减弱的趋势，但是保护的速度远远赶不上破坏的速度，我国的生态问题呈现出破坏与保护并存的状态。

目前，我国的生态环境破坏严重，自身的净化能力和抵御能力也在不断减弱，如何保护生态环境，减少环境破坏给我们生产生活带来的困难和危害，已经成为我们当今重大而紧迫的研究课题。

二、先秦时期节俭思想的主要内容

节俭是中华民族的传统美德。我国的节俭思想最早可以追溯到商朝，但商朝的节俭思想仅局限在上层的统治者，能够认识到节俭思想对于王位继承的重要性，“慎乃俭德，惟怀永图”（《尚书·太甲上》）。但商王朝最终也是在商纣王的骄奢淫逸中灭亡了，没有将节俭的思想贯彻到底。

节俭的思想被人们普遍接受认可是在周朝。在初期，统治者十分重视商王朝灭亡的教训，强调要以周文王为表率，学习他克勤克俭的作风，“惟乃丕显孝文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡。庸庸，祗祗，威威，显民”（《周书·康诰》）。西周的统治者可以说是我国勤俭思想最早的积极倡导者。另外在《易经》的《节》卦中也有对节俭的全面、详尽的论述，并要求人们要身体力行，做到节俭。

春秋战国时期，生产工具的创新促进了我国社会生产力的发展，相应地在思想文化领域出现了“百花齐放、百家争鸣”的局面。节俭思想也在这一大的文化背景得以进一步发展，以孔子为代表的儒家学派就在西周节俭思想的基础上对其进行探讨和发展。孔子的节俭思想集中体现在《论语》一书中，从人们日常生活的方方面面为其做出了行为的道德标准，指导着人们的行为 。在服饰方面，他认为“衣弊媪袍，与衣狐裘者立，而不耻者，其由也与”（《论语·子罕》）。 在饮食方面，他主张“饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”（《论语·学而》）。在住房方面，他认为要“食无求饱、居无求安”（《论语·颜渊》）。他并不在意衣食是否华美、可口，居住的地方是否奢华，更看重精神享受而不是物质生活。

战国时期的墨子，也有着丰富的节俭思想，主要体现在《墨子》一书中，同样的他也从衣食住行入手，将节俭的伦理标准进行了进一步的论述。在服饰方面，他认为“其为衣裘何？以为冬以圉寒，夏以圉暑”（《墨子·节用上》）。意思是说，我们做衣服的目的是什么，不就是在冬天时防御严寒，夏天用来防暑，所以我们在制作衣服时要遵循节用的原则，不必过于追求华美。衣饰的华美多数依靠动物的皮毛，如果这成为人们追求的方向，那么更多的动物会被杀害，这必将会导致生物链的失衡，使生物多样性受到威胁。 在饮食方面，他认为“古者圣王制为饮食之法，曰：‘足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止’”（《墨子·节用中》）。对于饮食只要能填饱肚子，强身健体，耳聪目明就可以了，不需要铺张浪费，追求奢华生活。在建造方面，他认为要“室高足以辟润湿，边足以圉风寒，上足以待雪霜雨露，宫墙之高，足以别男女之礼，谨此则止”（《墨子·辞过》）。我们建造宫室房屋是为了居住，因此只要能够遮挡风霜雨露就可以了，高大奢华的房屋是在耗费大量的人力物力财力基础之上的，在一定程度上会对生态环境构成威胁。在交通方面，他认为“其为舟车也，全固轻利，可以任重致远，其为用财少，而为利多”（《墨子·辞过》）。在制造车船的过程中，要更加注重坚固、便利，而不是精巧的雕刻，浪费国家财力、物力、人力。

三、先秦时期节俭思想对生态环境保护的意义

鉴于我国生态环境中存在的诸多问题，我们更需要加大力度来保护、改变我们赖以生存的家园，从传统的节俭思想中找到我们解决生态问题的出发点和着力点，胡锦涛总书记在十八大报告中指出要“大力推进生态文明建设” ，因为“建设生态文明，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。”[1]（P.2）在报告中也指出了建设生态文明的措施：“国土资源是生态文明建设的空间载体；节约资源是生态环境的根本之策；良好的生态环境是人和社会可持续发展的的根本基础；保护生态环境必须依靠制度。”[1]（P.2）在这一思想的指导下，我们要尽快解决好经济发展与环境保护之间的矛盾，使我国的生态环境保护工作能满足可持续发展对环境的要求。

（一） 保护生态环境，要正确处理人与自然的关系

节俭是一种社会价值取向，源于地球上的资源稀缺性与人类社会生产生活的需要无限性之间的矛盾，资源的一个显著特点就是不可再生性，所以要想解决二者之间的矛盾就必须克制自己，学会节俭，这不仅仅是为了自己，更是为了子孙后代。

在传统的社会，人们怀着对大自然的敬畏之情来对待自然，再加上生产工具的限制，人们从大自然中获取的资源是有限的。他们认为自然是神圣的，处处都有神的眼睛，如果对自然不尊敬就会受到神的惩罚。所以，在这一时期，人与自然的关系是和谐的。但是在新中国建立后，特别是改革开放以来，急于国民经济的恢复和快速发展，单纯追求GDP的增长，使我国的生态环境遭受到前所未有破坏，生态问题凸显。正如恩格斯所说：“对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”[2]（P.517-518）我们要正视自然，不能简单的将自然视为我们的奴隶，这样只会破坏人与自然的关系。儒家传统节俭观里包含了丰富的生态思想，强调要正确处理人与自然的关系，针对自然资源的有限性，更强调“节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》）。在这一思想的启示下，2014年5月中宣部、国家发改委召开节俭养德电视电话会议，会议中宣传部部长刘奇葆指出：“要把开展全民节俭养德作活动为社会主义核心价值观的重要内容；要进一步加强宣传教育，使节俭养德在全社会蔚然成风；要深入开展节俭养德主题实践活动，大力推进反对浪费；领导干部要率先垂范，认真抓好党员干部节俭养德工作。”[3]（P.1）不仅是普通群众，对党员干部提出了更高的要求。

（二） 保护生态环境，要养成节俭的思维方式

在当今社会中，浪费、过度消费的现象随处可见，例如在服饰方面，大多数人不再满足于遮体御寒的功能，更多地是追求名牌，这已经成为身份和地位的象征，在从众心理的影响下，这个群体会越来越壮大；在饮食方面，更多的追求山珍海味，特别是在公款吃喝中，人们以一种拿别人的钱替别人办事的心态只一味的追求名贵的食物，将节俭思想抛到脑后，暴殄天物；在房屋方面，更是追求宽敞明亮的别墅，甚至一人购买多套住房，这不再是他们生活的基本需要，而是一种投资。他们根本不会从大自然的角度考虑，或许你的一件皮革衣服就是杀害了无数只小兔子而做成的；你所吃的山珍海味，也正使野生物种逐渐灭绝；你的别墅是在占用多少土地的基础上建立起来的，这一系列的行为都是因为我们没有一种节俭的思维方式。在树立节俭的思维方式上，墨子的节俭思想就赋予我们很好的启示，他从衣、食、住、行等各方面给我们提供了一套行之有效的行为标准，对人们树立全方位的节俭思维方式具有重要的借鉴意义。在2006年3月第十届中国人民政治协商会议第四次会议上胡锦涛总书记发表了“关于树立社会主义荣辱观”的讲话，讲话中提到：“以辛勤劳动为荣、 以好逸恶劳为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”[4]（P.1）八荣八耻荣辱观已经成为人们的价值取向和行为标准，在节俭思维方式的养成方面也起到一定作用。我们努力通过各种途径广泛开展节俭教育，宣传节俭思想，目的就是使每个人都养成全面的节俭的思维方式。

（三） 保护生态环境，要健全节约资源的法律体系

在倡导建设资源节约型、环境友好型社会的今天，仅靠人们的自觉是不能起到保护环境作用的，必须依靠法律的辅助，通过人们的道德规范和法律的相辅相成，才能最终改变生态环境。虽然在2004年3月，温家宝总理在政府工作报告中指出：“必须切实转变经济增长方式，各行各业必须拒绝浪费，降低能耗，提高资源利用效率，形成有利于资源的生产模式和消费方式，建设资源节约型社会。”[5]（P.2）但是我国企业依然存在资源消耗多，污染严重的现象，特别是在山西省煤炭开采业中，这种现象更是“遍地开花”。我国的环保法律、节俭法律在一定程度上更是形同虚设，一些政府部门不仅不严格执法，甚至还玩忽职守，包庇违法者，这严重影响了生态环境的保护和依法治国基本方略的贯彻实施。在先秦时代，墨子认为古代圣王制定了节用、节食、节衣的法规，能为百姓谋利除害，达到统一天下、富国利民的目的。[6]（P.67）

因此，我们要加大资源保护和节约的执法力度，在确保法律有效实施的情况下，我国的生态环境能够得到进一步的改善。我国制定的循环经济法，目的就是希望遏制资源能源消费的过快增长和环境的污染加剧的势头。

参考文献：

[1]胡锦涛.中国共产党第十八次全国代表大会上的报 告 [N].人民日报，2012-12-08.

[2]马克思恩格斯选集（第三卷）[M].人民出版社，1972.

[3]刘奇葆.节俭养德电视电话会议[N].人民日报， 2014-05-27.

[4]胡锦涛.第十届中国人民政治协商会议第四次会议 [N].人民日报，2004-03-13.

[5]温家宝.第十届全国人民代表大会第二次会议[N]. 人民日报，2004-03-05.

[7]孟祥坤.墨子的节俭思想对建设节约型社会的价值 [J].湖州师范学院学报，2008，（3）.

[责任编辑：褚永慧]

作者：薛艳萍

生态思想环境保护论文 篇3：

巴音朝鲁在全省生态环境保护大会上强调深入贯彻落实习近平生态文明思想打造美丽中国的“吉林样板”

6月11日，全省生态环境保护大会在长春召开。省委书记巴音朝鲁强调，要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实习近平生态文明思想，按照全国生态环境保护大会的部署要求，牢固树立绿色发展理念，坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，全面推进生态文明建设，坚决打好污染防治攻坚战，打造美丽中国的“吉林样板”。省委副书记、省长景俊海讲话，省政协主席江泽林出席会议。

巴音朝鲁指出，党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央就加强生态文明建设，开展一系列根本性、开创性、长远性工作，提出一系列新理念新思想新战略，形成了习近平生态文明思想，推动我国生态环境保护发生历史性、转折性、全局性变化，为我们做好生态环境保护工作提供了根本遵循。要深刻领会习近平生态文明思想的丰富内涵，准确把握加强生态文明建设必须坚持的原则，树牢“四个意识”，提高政治站位，不断增强做好生态环境保护工作的政治自觉、思想自觉和行动自觉。

巴音朝鲁指出，作为生态资源大省，良好的生态环境是吉林省最突出的优势、最宝贵的财富、最重要的品牌。保护好吉林的绿水青山，是推动高质量发展、实现全面振兴的必然要求，是决胜全面小康、建设幸福美好吉林的现实需要，是义不容辞的历史责任，更是必须完成好的政治任务。要深入贯彻习近平生态文明思想，全面落实党中央决策部署，进一步增强责任感和紧迫感，坚定不移走生态优先、绿色发展新道路，奋力开创吉林生态文明建设新局面。

巴音朝鲁强调，要坚决打好污染防治攻坚战，加快推进美丽吉林建设，确保到2020年，全省生态环境质量总体改善，主要污染物排放总量大幅减少，环境风险得到有效管控，绿色发展和生态环境保护水平同全面建成小康社会目标相适应；到2035年，节约资源和保护生态环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式总体形成，生态环境领域治理体系和治理能力现代化基本实现，生态环境质量实现根本好转；到2050年，生态文明全面提升，绿色发展方式和生活方式全面形成，生态环境领域治理体系和治理能力现代化全面实现，建成人与自然和谐共生的美好吉林。要严守生态保护红线，统筹推进主体功能区和中东西“三大板块”建设，形成主体功能约束有效、区域发展战略协调、资源环境可持续的空间发展格局。要坚决打好打赢蓝天保卫战，重点解决好工业、燃煤、汽车尾气、秸秆露天焚烧等污染问题，促进空气质量明显改善。要坚决打好打赢碧水保卫战，全面落实河长制、湖长制，加快推动东辽河流域及松花江重要支流综合整治、城市黑臭水体治理、污水管网改造和水源地保护。要坚决打好打赢青山保卫战，加快推进全省森林生态保护和修复，守护好长白山区生态资源宝库，保护好吉林生态高地和重要生态屏障。要坚决打好打赢黑土地保卫战，全面加强土壤污染防治和综合保护，积极推广秸秆覆盖还田保护性耕作技术等有效措施。要坚决打好打赢草原湿地保卫战，大力实施退耕还草还湿、退牧还草等生态保护工程，大力推进西部“河湖连通”工程建设。要全面推进绿色发展，牢固树立“绿水青山就是金山银山”“冰天雪地也是金山银山”的发展理念，坚持生态立省，积极运用新技术推动传统产业智能化、清洁化改造，大力推进节能减排，大力发展高效农业、先进装备制造业、现代服务业，不断提高发展质量和效益。要加强农村人居环境整治，结合实施乡村振兴战略，推进农村厕所革命，着力解决农村污水和垃圾污染问题，不断满足农民群众日益增长的优美生态环境需要。要进一步健全完善法规标准、过程管控、基础保障、生态安全体系，提升环境治理體系和环境治理能力现代化水平。

巴音朝鲁强调，全面加强生态环境保护、打好污染防治攻坚战，必须加强党的领导。各地各部门要切实增强“四个意识”，坚决维护以习近平同志为核心的党中央权威和集中统一领导，坚决担负起生态文明建设的政治责任，切实压紧压实责任，实施最严格的考核问责，加强生态环保队伍建设，积极营造浓厚的社会氛围，确保各项工作取得实实在在成效。

景俊海指出，要深入学习贯彻落实习近平生态文明思想，按照省委要求，保护好吉林的蓝天绿水青山黑土地，打造美丽中国的“吉林样板”。一要聚焦突出问题持续发力，坚决打好打赢污染防治攻坚战。抓好中央环保督察反馈问题整改，突出治水，共同治气，集中治废，补齐短板，解决好相关问题。推进农村环境综合整治，建设美丽乡村幸福家园。建立道路养护保洁体系与机制，让绿色成为吉林主色调，让整洁卫生成为各地习惯，让群众和游客行走在美丽的大地上；二要坚定不移推动绿色发展，从源头上防治环境污染。培育壮大绿色新兴产业，加快传统产业智能化清洁化改造；三要推进自然生态系统保护与修复，不断提升生态系统质量和稳定性。落实主体功能区战略和生态保护红线制度，统筹山水林田湖草保护，建设保护好自然保护区；四要狠抓落实，完善环境治理长效机制。突出主体责任，完善政策保障，鼓励市场运作，强化督察考核，全力建设“美丽吉林”。

会议采取视频会议的形式，在各市（州）、长白山开发区、长春新区、各县（市、区）设立分会场，共8100余人参加会议。省级领导，省人大常委会、省政府、省政协秘书长，各市（州）党委政府负责同志，长白山开发区、长春新区，省扩权强县试点市主要负责同志，省直、驻省中直各部门、单位，重点企业负责同志，及各县（市、区）党委政府负责同志等在主会场参加会议。 （来源：吉林日报）