马克思主义哲学处境论文

[摘要]坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发展自我、超越自我是马克思主义哲学的辩证本性和实践品格的要求。马克思主义的文本研究是马克思主义哲学创新的基础，要在崭新的社会主义实践中将文本研究和现实研究结合起来，寻求文本研究与现实研究的互动与平衡。哲学创新要注意开放性和批判性的原则。下面是小编为大家整理的《马克思主义哲学处境论文(精选3篇)》仅供参考，希望能够帮助到大家。

马克思主义哲学处境论文 篇1：

引导公众用哲学眼光审视生活

【摘要】马克思主义哲学作为科学的世界观和方法论，不仅解释世界，也强调与现实生活相结合，改造世界。要实现马克思主义哲学的生活化，不仅要确保理论内容契合大众生活，构筑大众传播平台，科学理顺好生活中的各类关系，还要尝试用哲学对接生活情境，满足现实生活诉求，采用哲学眼光去审视生活。

【关键词】马克思主义哲学 生活化 生活诉求

马克思主义哲学立足社会实践、现实生活，通过改变现实世界，实现人类的解放及个体全面发展。哲学不能离开现实世界土壤，其作用的发挥不仅是解释世界，更重要的是和实践相结合。我们要尝试将马克思主义哲学融入大众生活，帮助人民群众建构理性思维模式，掌握认识、改造世界的重要方法，并将其运用到社会生活实践中，去解决现实问题。倡导马克思主义哲学融入生活，这体现了马克思主义哲学实践唯物论的重要品质，也是回归生活的必然诉求，有利于让大众过上诗意的生活。

马克思主义哲学生活化要坚持内容符合大众生活，构筑适合大众传播的平台

马克思主义哲学在创建之初，回答并关注社会生活中的核心问题，并非只是开展纯粹性的理论探索，事实上远离生活的哲学并无多大价值。马克思主义哲学生活化是让社会大众掌握哲学后，更好关注生活，引导大众去认知、理解并提升生活品质。马克思主义哲学自然是实践的、充满生活的人文理性，在生活中去理解并践行马克思主义哲学要义，才能实现生活理性，从逻辑层面讲，就是更好开展理性生活。倡导马克思主义哲学生活化，是社会、生活变化使然。当代马克思主义伴随社会发展已呈现出新气象，特别是在社会主义现代化建设过程中，各类社会问题日渐显现，这需要马克思主义哲学走进人们的生活，让广大人民群众掌握这一理论武器，发挥其科学指导生活的效能。

从本质上来讲，马克思主义哲学是改变现实世界的实践性哲学，其内涵在于批判与实践的精神。倡导哲学回归生活，需要广大哲学工作者将哲学的探索从理论思考转变为现实生活的发现，要将科研精力放在将高深的马克思主义哲学内容使用生活化的通俗语言变现出来，让大众更好理解马克思主义哲学。倡导将马克思主义哲学原理与生活实现和谐衔接，是对哲学原理进行充分的解读和理解后，发现生活的内涵，并接受哲学原理，将其运用到生活中，这样才能被大众所接受，才能很好发挥哲学作用。所以，广大马克思主义研究学者要善于摆脱传统理论束缚，结合现实生活，科学解读马克思主义哲学，对其加以创新发展。

构筑马克思主义哲学大众传播平台。提倡马克思主义哲学回归生活，真正被广大群众所掌握，必须构筑马克思主义哲学大众传播平台，让群众近距离接触、了解马克思主义哲学，实现马克思主义哲学的广泛传播。从当前马克思主义哲学传播的现实情况来看，其传播形式较为单一，这使广大群众对马克思主义哲学认识较浅，运用效果不佳。当前我们处在信息社会，互联网等新媒体发展态势强劲，成为人们不可或缺的重要传媒载体，这些新媒体改变了大众的信息接受方式。因此，马克思主义哲学实现大众化，不仅需要借助传统电视、电台、报纸传媒，也要利用互联网、微博等新媒体，尝试构筑马克思主义哲学大众传播平台，让大众关注哲学，让哲学融入生活。要学会使用科学的世界观、方法论针对现实生活中遇到的问题加以引导，通过传播平台作用，影响生活各个领域。

将马克思主义哲学运用到生活中，满足生活诉求，学会用哲学眼光去对待生活

马克思主义哲学实现生活化，需要围绕生活、经验展开，实际上，生活不仅包含个人的日常生活，也包含社会生活，比如职业生活、精神生活等。为此，哲学生活化既包含从学习、生活中获取的知识，也包括通过从社会生活中交往、观察获得的生活知识，科学协调好个人与自然、集体、他人及社会的关系。在马克思主义哲学生活化进程中，也要关注以前所获得生活经历、体验，要尝试将日常生活经验作为起点，从家庭、社区中获得认知经验，展开哲学叙说，让大众对生活开展体验与感悟，善于采用理性思考去指导今后生活的创建。也就是从现有的生活感悟中进行感性认知，然后将感性认知提高到哲学层面进行思考与概述，渐渐产生理性认知，将哲学理性智慧融入大众生活，指导其更好开展生活实践。此外，为了让受众能从感性认知与经验来感悟哲学，需要对生活中的感性知識加以超越和提升，进行哲学化的表达，培养广大受众的哲学思维模式，提高精神素养。

实现马克思主义哲学生活化，不管是采用哪一种方法，都应紧密围绕马克思主义哲学内容设置生活情境，将现实生活中的情境、生活经历等和哲学内容实现紧密衔接。一是彰显受众的主体地位，使受众融入到哲学内容的生活情境设置中。在哲学与生活衔接的范畴内，注重采用多种方式收集人民群众所关心的人生、社会生活等方面的问题，实现和哲学内容紧密衔接，将哲学内容联系到生活中的具体问题，通过哲学来指导受众的现实及未来生活。与此同时，让受众充分结合马克思主义哲学的理论、观点，将日常生活中的经历进行描绘，让知识在哲学层面彰显新价值。二是善于探寻哲学内容与生活知识联系点，从感性生活层面探索哲学理性，把抽象哲学内容放入受众熟知的生活情境内。善于从多个视角开展多线条衔接，在生活情境中开展发散思维，将多方面哲学观点、原理及情境等要素开展发散连接，探索多向联系，引导受众从不同视角运用哲学观点，增强思维的发散性。将马克思主义哲学运用到生活中，让抽象的理论“接地气”，更符合现实生活需要，在解决现实问题的历程中，彰显马克思主义哲学的魅力。

满足大众的生活诉求。马克思主义哲学要与现实生活紧密衔接，哲学必须立足现实，满足现实需要，更新教育内容、转换教育方式。要采用与广大群众相贴近的方式去宣传马克思主义哲学，解决群众现实生活中的实际诉求。要特别引起关注的是，当下存在不切合群众生活而空谈、断章取义的说教等现象，将马克思主义哲学变为教条。马克思主义哲学生活化要强调对生活世界的关注，强调生活逻辑、理论逻辑的有机统一。理论要指导实践，才能深入到群众生活中，为群众所接受，展示自身的价值。当前，倡导马克思主义哲学回归生活，这和当下对人的生存境遇及生活进行关怀的理念相符。马克思主义哲学生活化将马克思主义哲学作为依据，以生活现实问题为诉求，使受众培养健全人格、提高内在素养，懂得审视社会及自我处境，选择科学发展道路，展示自我价值。

在对受众开展马克思主义教育过程中，不仅要面向现实，也要善于立足人类当代实践、科技发展带来的现实问题进行深入研究，将优秀成果转化为优质资源，让马克思主义哲学充满生活化气息与时代要义。在问题设计上，不仅要关注理论问题、现实问题，也要关注日常生活、精神层面的突出问题。强调对理论与现实问题的关注，能彰显哲学作为时代精神的价值，而强调后者则展示哲学对人的成长、生活需要等的高度关注。这需要引导受众从偶然与必然、逻辑与历史等层面进行深入探索，审视生活问题的理论依据，探索解决问题的观点、方法，实现从哲学层面开展理性探索，科学运用哲学眼光去看待、理解生活，全面提升马克思主义哲学生活化水平。

（作者单位：河南警察学院）

【参考文献】

①黄禧祯：《生活化：马克思主义哲学大众化的教育范式》，《学术研究》，2013年第1期。

②刘莉：《马克思主义哲学教学生活化刍议》，《中南林业科技大学学报（社会科学版）》，2009年第2期。

③高家方：《马克思主义哲学教育生活化的情理架构》，《教育评论》，2008年第3期。

责编/温祖俊 美编/杨玲玲

作者：郭紫怡

马克思主义哲学处境论文 篇2：

论马克思主义哲学创新的实现

[摘要]坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理是马克思主义最重要的理论品质。完善自我、发展自我、超越自我是马克思主义哲学的辩证本性和实践品格的要求。马克思主义的文本研究是马克思主义哲学创新的基础，要在崭新的社会主义实践中将文本研究和现实研究结合起来，寻求文本研究与现实研究的互动与平衡。哲学创新要注意开放性和批判性的原则。

[关键词]马克思主义哲学；创新；实现；原则

[作者简介]段立全，西南大学政治与公共管理学院马克思主义理论与思想政治教育专业2005级硕士研究生，重庆400715

完善自我、发展自我、超越自我是马克思主义哲学的辩证本性和实践品格的要求。只有扎根于社会实践，倾听实践的呼声，汲取实践的智慧，接受实践的检验，周而复始，才能不断开拓创新。哲学研究的根据是社会发展的需要。唯物辩证法作为现实的哲学，要求对民族、国家和人类前途命运的根本性的重大理论和实践问题进行研究。局限于形而上学的思维模式，从纯粹概念出发去构建林林总总的哲学体系，不是马克思主义哲学的出路。

一、马克思主义的文本研究是哲学创新的基础

辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论是马克思主义最根本的理论特征。马克思主义的具体结论和问题域是可以被超越的，但马克思主义哲学作为科学的方法论在总体上是无法超越的，马克思的思考方式不会过时。我们不但要研究马克思究竟“说了些什么”，更要研究马克思是“怎么说出来的”，研究马克思面对历史和现实的反思方法，而不是拘泥于他的种种结论。因为时代已经变迁，我们面临着全新的社会环境，不可能拘泥于马克思所涉及的那些具体问题和具体语境。马克思主义的基本问题仍然存在于现代社会的结构之中，马克思主义的方法论依然蓬勃地活在现代社会里，马克思主义是现代社会客观存在的一支强劲的影响力和支配力，马克思主义的立场、观点和方法深藏于文本之中，因此，文本研究是哲学创新的基础，我们要加强马克思主义经典文本的研究。经典文本尽管不可能给我们直接提供针对现代社会发展现实情境的理论，但它提供了蕴涵着马克思的基本立场、观点和方法的宝藏。脱离文本，就不可能真正理解马克思主义哲学的本真精神，就不能把握马克思主义的基本理论与方法。要全面而透彻地解读马克思主义创始人的著作，把马克思主义哲学的本真与其他人所理解的马克思主义哲学区别开来，挖掘那些蕴涵在马克思主义哲学经典著作中极具价值却未具体展开的论述，澄清以往甚至现在被误读的思想。展开马克思文本研究需要做到：

(一)坚持历史性原则。杜绝教条主义和主观主义

结合作者所处的具体历史条件来理解文本对于把握文本的本真精神具有十分重要的意义，因此，马克思主义文本研究要求我们一定要努力贯彻历史性原则。对于我们而言，要想真正按照历史性原则研究马克思文本，就要通晓马克思文本所形成的欧洲资本主义的历史。阿尔都塞提出，要真正历史地进入到马克思自身的问题与思想深处，回到马克思当年思考与提出革命性理论的具体语境中去，研究马克思如何从德意志意识形态的唯心主义襁褓中挣脱出来、走向现实的科学的视野，必须承认真实历史对意识形态本身的影响，而不能内在目的论式地研究马克思。在研究中，要防止主观地把自己的思想粘贴到马克思身上。在马克思主义理论研究的进程中，存在过和存在着较为严重的“粘贴现象”，使马克思本人的思想受到极大的误解和扭曲。只有坚持历史性原则，尽力杜绝教条主义地理解马克思文本，我们才能避免走进马克思主义理论研究的死路，才可能真正历史地理解马克思的本真思想。

(二)采用“问题对话一视域融合”的解读模式

伽达默尔指出：“我们可以这样来规定处境概念，即它表现了一种限制视觉可能性的立足点。因此视域(Horizont)概念本质上就属于处境概念……谁具有视域，谁就知道按照近和远、大和小去正确评价这个视域内的一切东西的意义。因此，诠释学处境的作用就意味着对于那些我们面对流传物而向自己提出的问题赢得一种正确的问题视域。”赢得“问题视域”是在更普遍性意义上理解文本的必要条件。在马克思文本研究中，解释者必须重视“问题视域”的存在，努力赢得问题视域，融汇自己的问题视域和所要理解的文本的问题视域，实现与马克思文本的对话，诠释出文本的鲜活意义，开拓马克思主义理论有效应用于社会实践的领域。显然，“问题对话——视域融合”解读模式比起极具针对性、指向性的带着某一或某些具体问题的文本解读拥有较为宽广的视界、较为宏大的问题容量和因此产生的较高的回答社会实践提问的效率，这对于我们成功应对当前崭新的社会主义实践提出的问题与挑战具有重要意义。

二、在崭新的社会主义实践的基础上将文本研究和现实问题研究结合起来

有人认为传统的马克思主义文本和马克思主义在当代已失去了理论价值，这种观点实际上是割裂了马克思主义与当代实践有机统一的关系。苏东背弃了马克思主义的立场、观点和方法，放弃了马克思主义的指导，使社会主义事业终归瓦解。我们进行的有中国特色的社会主义建设所选择的路线、方针、政策，都是以马克思主义作为指导思想和精神支柱的，我们继承了马克思主义的立场、观点和方法，结合我国国情，建构了中国化的马克思主义的新形态，我们的事业才获得成功。

马克思主义哲学是一种科学世界观和生成性思维，其基本精神是回归现实生活，哲学的创新更要以回归现实生活为依据。不断地制造“新”名词、“新”概念不是哲学的创新，只有在文本研究的基础上研究中国现实、深刻反思中国问题才是马克思主义哲学创新的根本出路。我们应当从正在研究的社会主义建设的理论与实践问题出发，对马克思主义经典文本进行新的挖掘、新的研究、新的阐释和新的运用。离开了现实问题的关注，对马克思主义经典文本进行孤立的抽象的研究、解释，并把自己的诠释说成“真正的马克思主义”、“正宗的马克思主义”，这不是真正的马克思主义所倡导的作风。

文本研究的对象是文本的理论，但研究的指向却是现实的实践。马克思主义文本研究的问题非常广泛，哪些问题需要密切关注、迫切说明是由时代的主题、社会实践和人民群众的需要决定的。我们主张在研究当代现实特别是当代中国实践的新问题中，通过对崭新实践的科学概括和现当代科学成就的提炼，实现哲学的创新和发展。马克思主义哲学只有准确地理解和把握时代特征和时代精神，对时代的重大问题提出自己的主张，凝炼出富于建设性、创造性的思维方式和价值观念，才能在文本研究和现实研究的互动中成功地发展自身。

同一文本、同一理论，由于研究视野和视角的

变换，解读者理解的深度和广度可能大不一样。马克思主义哲学理论的深刻内涵往往会通过研究视野和视角的变换与调整而得到进一步的揭示。而研究视野和视角的调整和切换，主要依据是对现实的理论与实践问题的关注与思考。马克思主义哲学的创新，不仅要关注我们正在进行的中国特色社会主义建设，而且应该胸怀世界，充分考虑到当代世界的变化、当代科学技术的新发展以及国外哲学和西方马克思主义研究成果和提出的新问题，促进马克思主义哲学与其他哲学和文化的沟通与交流，吸纳人类新的优秀文化成果，进一步推进我们的马克思主义研究。

三、寻求文本研究与现实研究的互动与平衡

学界有两种代表性的关于加强马克思主义哲学研究的主张：其一，主张加强对马克思主义经典文本的研究，回到马克思，重新理解马克思；其二，主张面向当代社会实践，加强对现实问题的研究。凸现马克思主义哲学的当代性。这两种主张都是形而上学地理解文本研究和现实问题研究，把文本研究和现实问题研究分别看成纯文本的学理探讨和无根的现实关切，背离了两方面研究相互影响、相互依赖的辩证关系。简单地“回到马克思”，导致马克思主义研究被限定在文本之中，容易诱发新的本本主义，丧失马克思主义哲学应有的现实精神。只有准确而深刻地把握住马克思主义哲学的本真精神，并立足于我国的现实社会生活的变化实际，才能对现存的众多问题进行深刻的剖析，对马克思主义哲学作出符合时代要求、体现中国社会变化的理论成果来，从而实现马克思主义哲学的创新。因此，保持文本研究和现实问题研究之间合理的互动，寻求二者之间平衡点，把“回到马克思”与“回到现实中来”结合起来，是推进马克思主义哲学研究创新的正确途径。

四、马克思主义哲学创新需要注意的原则

(一)坚持马克思主义哲学的开放性

马克思主义哲学的开放性是针对哲学与各门具体科学、马克思主义哲学的各形态之间、马克思主义哲学与西方哲学的关系说的。坚持哲学的开放性就必须走出哲学，又返回哲学，进而发展哲学。马克思主义的发展不仅应当以社会主义市场经济的实践为基础，而且应当在与自由主义理论的对立与互动中发展。马克思主义之所以能与自由主义实现对立与互动，一个重要的原因是任何意识形态，除了它具有的维护特定的阶级与利益集团的辩护功能(价值—信仰层面)以外，它还具有知识的功能(认知一解释层面)与实施(目标一策略层面)的功能，从而同时也是人类精神文明的成果。

(二)强化哲学的现实品质

马克思主义哲学研究克服危机、走出困境的唯一途径就是恢复马克思主义哲学与现实的本真关系。哲学研究不能脱离现实，不应逃避政治。马克思主义哲学研究不要成为那种徘徊于概念和范畴问的纯逻辑推演式的学问，也不能沦为那种对现实生活世界漠不关心的、踏上纯粹思想自我构造道路的文字游戏。必须突破那种对学术的纯形式主义理解，特别是要扫除将学术与政治、学术与现实对立的陋识，注重从当代世界和当代中国的现实、特别是从全球化和中国现代化的实践中获取真正的资源，才能实现马克思主义哲学创新。脱离无产阶级认识世界、改造世界的伟大实践，“思想的闪电”偏离“人民园地”，马克思主义哲学就不可能永葆其生命的活力。真正的哲学不是游离于现实之外的遐想，它是在思维中被把握住的它的时代，哲学研究则是时代的使命和工作。哲学对于现实是一种要投入更要超越的关系，假如我们能够对改革开放和社会主义现代化建设过程中所出现的这样那样的新问题作出有力的回答，并对实践予以科学的世界观和方法论的指导，我们的哲学就一定能走出窘境。

(三)勿失批判精神

马克思主义哲学的理论批判与实践批判是不可分离的，前者拓展马克思主义理论的论域，使理论更具现实针对性，更深刻更具群众基础；后者则是合规律性与目的性的统一，使现实世界与思维世界进一步通达。理论批判是实践批判的指针和导向，科学的正确的理论掌握群众源自理论批判；实践的批判是理论批判的继续与深化。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”没有实践批判的理论批判是空洞的批判，没有理论批判的实践批判是无根的批判。批判不能滞留于理论层面，必须推进到实践的批判。没有自我批判的实践批判和理论批判是不彻底的批判。理论批判、实践批判和自我批判是一个有机的整体，它们分别赋予哲学革命性、现实性和发展性的品格。科学的批判本身就是建设，是在“批判旧世界中创造新的世界”，坚持哲学的批判性，才能使哲学走出困境。

责任编辑：绿　水

作者：段立全

马克思主义哲学处境论文 篇3：

用马克思主义哲学指导经济社会发展

【摘要】马克思主义哲学是对社会实践的理论升华，与社会、经济、政治、文化的发展进程密切相关，如果将马克思主义哲学与社会实践进行分割，其哲学体系就没有了社会基础，经济社会生活也会缺乏正确理论引导。因此，马克思主义哲学应与社会实践紧密结合，从而指导生活，有效促进经济社会发展。

【关键词】马克思主义哲学 经济 生活

哲学有着高度抽象的思维方式，许多哲学理论追根溯源来源于对生活的体验感悟，而哲学探讨的问题正是现实生活中普遍存在的问题，如：量变与质变、否定之否定、经济基础与上层建筑等。哲学对生活的影响最早可追溯到柏拉图提出的“哲学王”，即哲学家利用辩证法参与国家治理。古希腊城邦制就体现出这种哲学影响政治的特征。作为高度抽象化的思想意识，哲学并未远离政治经济生活，哲学命题和探讨范围都离不开一定的社会环境，与时代联系密切，这就说明哲学处于社会中，根植于时代，对现实社会有指导能力。

马克思主义哲学来源于社会实践关注的现实生活问题，特别是无产阶级处境及发展出路问题。马克思主义哲学的突出特点是要重新认识世界，进而改造世界。马克思主义哲学指导社会生活并非特例，在此之前法国启蒙哲学曾影响法国资产阶级革命，我国古代儒家学说也曾影响中国社会制度两千多年，对封建社会和人的思维带来影响。同理，哲学对人类主体、对人与世界关系的认知都有巨大影响，使人们可以深刻认知处理与人和自然之间的关系。马克思主义哲学的科学性不但在于认识世界，更要改造世界，使世界更和谐，而改变世界也成为马克思主义的根本宗旨。

哲学离不开生活，并且存在于社会各个角落。有些人将马克思主义哲学与新时代生活进行分割，还有人将马克思主义哲学作为社会主义建设的工具，认为其只存在于社会主义政治体制中，这些论断都是片面的。马克思主义哲学涵盖了人类活动的物质世界，也包括意识世界。肯定了人的主体作用，同时也注意到自然力量，有意识地引导人与自然和谐相处。
马克思主义哲学对经济生活的指导效果

马克思主义对中国特色社会主义发展起到了重要引导作用。当前，马克思主义发展的动能远没有衰竭，仍然是我们这个时代需要的哲学。从马克思主义诞生到如今，世界发生翻天覆地的变化，已经和马克思主义创立之初的社会环境完全不同，即便如此，马克思主义依然在世界发挥影响力，其根源在于马克思主义哲学并非只以夺取政权、获取政治胜利为目的，而是致力于通过努力使人类社会共享发展成果。

马克思主义哲学要想指导生活，扩大影响力，就必须作用于经济活动，在经济发展中体现其影响力。这需要马克思主义哲学脱离抽象的理论说教，在实践中显现价值。毛泽东同志就曾鼓励各级党员领导干部将哲学理论从书本中解放出来，与时代发展结合搞实际的哲学。对于当前马克思主义哲学在生活中遇到的问题，主要是研究者缺乏对哲学的实践认知，对其研究只停留在理论概念上，这就造成哲学理念与社会经济发展实践相脱离。如果哲学脱离了社会，哲学研究也就缺乏实践意义，就只会停留在社会表层，无法触及当代中国经济社会结构的真正问题，一切哲学说辞都是空谈。

中国几十年经济高速发展，除了要掌握经济理论，还需要科学有效的哲学世界观来引导。哲学与经济在此期间形成有效互动，为我国改革开放顺利进行提供源源不断的动力。

从中国革命到国家经济建设取得的成果看，马克思主义哲学从未置身事外，每当我国社会经济发展出现困境，都可以从马克思主义哲学中获得有益启迪，而西方经济学并非完全符合社会主义经济发展实际。所以，用马克思主义哲学解读中国特色社会主义发展，最适合我国国情和市场经济发展规律。市场经济问题并非只是单纯经济学问题，还包括资源、人力、分配、所有权等一系列问题，兼具科学性和哲学性。如果不以科学体系去考量就无法理性把握，我国经济建设发展将开倒车，社会主义制度也将以失败告终。西方主流经济学派经常片面使用经济理论，这种忽视实际、只重理论的方式在社会经济研究中弊端明显，特别是由于研究者知识水平和情感认知差异，在将理论运用于实际方面也会出现差异。要想真正透彻研究经济，需要理顺逻辑思维，注重哲学与实际结合，用严密的逻辑推理作出论证。
将经济发展与哲学相结合，准确把握中国经济发展脉搏

从历史发展角度看，真正懂经济的学者，必然会深刻领悟唯物辨证法，用科学视角看待事物。近代我国社会发展得出的一个重要经验教训是，固守僵化思维、放弃辨证唯物主义给社会发展带来的不是成功而是失败。因此，要坚持马克思哲学对经济发展的指导，坚持辩证唯物主义，将经济发展与哲学相结合，一切從时间、地点、条件出发，准确把握中国经济发展脉搏，用科学理论阐释国有经济与多种经济的发展方向。当前我国的公有制在社会结构中仍处于重要地位，其它非公有制经济成分与西方纯粹资本主义经济性质并不相同。资本主义制度下的私有制成分都是为资本主义服务，有着资本主义本性，是资本主义分支力量。在社会主义社会中，私有制与公有制经济体制不同，但是两者相互协作促进，可以增加经济总量和市场供给，有效解决资本过剩和就业问题，既满足个人需求，又为社会财富创造增长价值。这些社会资本与先进灵活的管理经验和技术，是社会主义经济发展的重要组成部分。

马克思主义哲学是从实践经验中总结出来的，对经济发展的指导注重实践性。只要经济发展理论没有脱离社会实际，按照科学有效的轨道运行，以马克思主义哲学为指导，就不会违背社会发展规律。在现代经济社会中，诸多涉及经济理论的问题纷繁复杂，一些矛盾冲突的解决，都离不开马克思主义哲学世界观和方法论的指导。一些当代哲学发展陷入困境的大多数原因是将哲学概念化了，缺少与现实社会的连接和相互沟通，致使其成为无源之水、无本之木。马克思主义哲学来自实践必然会影响实践，我国如果没有马克思哲学的指导，将会造成社会信仰的坍塌、混乱，进而导致社会意识形态的倒退。因此，马克思主义哲学应有效指导现实社会政治、经济和其它社会生活，这其中经济是社会发展的重要方面，因此对经济生活的影响极为重要，这种影响主要是通过哲学理论形成对社会经济发展上的指导。当前科技飞速发展，互联网、大数据应用都在助推社会经济飞速前进，经济繁荣使社会经济对资本的关注已让位于智慧和技术投资。从中国社会发展实践来说，马克思主义哲学与经济学的结合有助于我国经济社会发展，能够解决经济发展中出现的问题，通过哲学引领实践，推动社会发展。

（作者为东北师范大学政法学院博士研究生）

【参考文献】

①裴秋芬：《论马克思主义哲学实现的思维革命》，《河南理工大学学报（社会科学版）》，2018年第1期。

②陈飞：《让马克思主义哲学传播更“接地气”》，《人民论坛》，2018年第2期。

作者：张洋