谈谈在语文教学中如何做好人生引导

《中学语文教学大纲》明确指出:“语文教学要进行思想教育。思想教育要依据语文学科的特点, 在语文训练中进行。要着重于思想感情的陶冶、道德品质的培养, 使学生提高社会主义觉悟, 初步具有辨别是非、善恶、美丑的能力。熏陶渐染, 潜移默化, 循环往复, 逐步加深。”从这里可以知道语文教学一定要渗透思想品德教育, 方能达到“教书育人”的目的。

育人的目的是什么?是要使受教育者有个健康的人生, 幸福的人生。让学生走好人生的每一步。面对商品经济带来的冲击及教育本身存在的问题, 在语文教学中如何进行人生引导呢?我认为只要充分利用教材, 潜移默化地对学生进行人生哲理的渗透, 就能达到“润物细无声”的效果。我们不难发现, 一篇文章、一首诗就是一种或一段人生。给我们以深刻而又深远的启示, 抓住它并用于指导学生思想将起到重要而又积极的作用。教师要做的就是画龙点睛的将相关的思想观点点出来并伸发开去。例如, 初中语文第一册的第一课现代诗歌《在山的那边》, 就是作者从小想走出大山到考上武汉大学实现愿望的一段人生。从这首诗中至少给了我们这样一些启示:1.从小就要立下远大志向;2.“呆想”翻山看大海, 说明实现理想的欲望要强烈;3.翻了一山又一山都没见到大海, 告诉我们:实现理想是艰难曲折的, 需要对理想充满信心, 要有毅力;4.树立理想愈早实现理想就愈早;5.实现理想的欲望愈强烈实现理想的可能性就愈大。又如美国作家莫顿·亨特的叙事散文《走一步再走一步》告诉了我们作者本人是如何对待和处理困难的。是如何从一个胆小鬼成长为一名二战飞机侦查孤胆英雄的人生经历。此文给我们的启示有:1.人生需要亲身历经困难并从中得到经验教训, 为以后的人生打下基础。2.面对困难不要惊慌, 要沉着冷静想对策, 对克服困难要有信心。3.要善于将大困难分解成若干个小困难, 然后逐一克服, 就一定能克服这个大困难。

再如宋代欧阳修的《醉翁亭记》, 写了作者本人被贬滁州与民同乐的经历。在回答太守为什么快乐时, 答案有三点:1.山川秀美, 景色怡人。及山水之乐。2.治理有道, 百姓安居乐业。自己政绩显赫。成功之乐。3.与民同乐。教师可由此伸发开去, 一个人遇到困难和打击时应怎么才能得到快乐?是报复?是醉酒?都不对。学学欧阳修, 寄情山水你会快乐;抓好学业, 学有所成你会快乐;交朋结友, 服务民众你会快乐。具体的可以从以下几个方面去对学生进行人生引导。

一、介绍时代背景和作者经历时进行人生教育

介绍作者的经历, 课本有不少介绍作者的经历和老一辈无产阶级革命家崇高品质的文章。讲读这类课文, 在介绍时代背景时, 联系他们为祖国作出的贡献及他们的崇高品质进行教学。如在《送东阳马生序》一文中作者宋濂以自己的亲身求学经历告诉我们:嗜学而家贫无书无师, 经过借书抄书而终能“遍观群书”;趋百里外“执经叩问”终有所获。他一生刻苦学习, “自少至老, 未尝一日去书卷, 于学无所不通”。朱元璋称他为“开国文臣之首”, 刘基赞许他“当今文章第一”, 四方学者称他为“太史公”。作者写自己艰苦求学经历的目的是为了鼓励马生勤奋学习。同时该文对于今天的我们也有很大的教育意义, 从而使学生认识到, 学有所成的关键在于你是否“嗜学”——热爱学习, 而不在于客观条件的好坏。北宋著名政治家、军事家、文学家范仲淹也是出身贫寒, 自幼苦学, 终成国家栋梁之材。类似这样的文章, 通过这样的背景介绍, 激励了学生, 同时也让他们懂得怎样学习, 该怎样做人。

二、在备课时发掘课文中蕴含的思想内容, 结合社会现实和班上学生思想实际进行人生教育

思想品德教育不能变成附加的成分, 而应从具体内容实际出发, 挖掘课文本身所蕴含的思想教育意义。比如在教《再树生命》这篇课文时, 怎样才能挖掘它本身具有的思想性呢?我就针对我班有不少不爱学习, 贪玩好耍的学生的情况, 特地设置这样一串问题:海伦凯勒是怎样从一个又聋又瞎又哑的野蛮孩子成长为一个美国女作家、演讲家、教育家、社会活动家的?你对此有何启示和感想?老师为什么称个别同学为健康的残废人?我们五官健全又健康, 有什么理由学不好?有什么理由不好好学?

海伦凯勒的这篇文章写了作者本人是如何在莎莉文老师的细心加耐心的科学教导下, 从一个又聋又瞎又哑的野蛮孩子到学会单词懂得爱文明学生的经历。事实表明:只要充满信心, 重新点燃心中的希望, 就算有再大的困难也一定会不断向前, 夺取胜利, 能取得好成绩。教者只要准确地选取切入点对学生进行恰当的引导是能起到教育作用的。

三、利用某些相关的知识点作适当的思想性引申, 对学生进行人生引导

例如在教学文言文《曹刿论战》一文时, 我把鲁庄公先随课文做了一翻贬斥——“肉食者鄙, 未能远谋”。针对不少学生不懂装懂, 对不懂的知识不闻不问, 甚至将请教视为羞耻的情况, 随之我便对鲁庄公大加赞赏。为什么呢?因为鲁庄公虽然愚钝却能虚心接受一个士兵的建议, 并虚心向曹刿请教取胜的原因。这比不懂也不请教却胡乱整的糊涂人要可贵得多, 可敬得多, 可行得多!为此, 我还把人的智能分成四等:一等智能未来先知, 以诸葛亮为代表;二等智能过后方知, 以曹操为代表;三等智能问了才知, 以鲁庄公为代表;四等智慧不问不知, 这是劣等智能, 愚蠢骄蛮的人所为。随后, 我问同学们:“你们愿意成为几等智慧呢?”结果众口齐呼“第一等”。很好, 说明大家都愿意学好, 成为聪明人。你们知道诸葛亮为什么能借来东风吗?真是他能通神吗?不是。其实是因为他学会了天文。同学们学了《看云识天气》不也会预知天气吗?由此可见, 聪明的关键在于学习。伟大的政治家、军事家、思想家毛泽东说过, 只有“好好学习”才能“天天向上”。学习是终生的事情, 活到老学到老就是这个意思。

四、在教学中, 把言教与身教结合起来

教师如果说的是一套, 做的又是另一套, 就会失信。这样的教师, 即使能说出道理也不能说服学生。因此, 我在教学中严格地按师德规范的要求去做, 热爱学生, 严于律己, 严谨治学, 积极工作, 给学生树立好的榜样。我要求学生无论说话做事答题做作业都必须有依据, 否则就是猜谜语、就是打胡乱说、一句话就是对自己不负责任, 自损形象。我从教以来, 从未缺过一次课, 从未说过一次谎。要求学生不做的, 自己坚决不做;要求学生做到的, 自己首先做到。通过自己的言教身教, 学生健康人格的形成就有了方向和榜样。

总之, 在语文教学中进行人生引导的问题虽长期而复杂, 操作起来有一定的困难, 语文教师只要有深厚的基本功、强烈的责任感和高尚的道德情操, 有针对性地进行德育教育和人生引导就能收到良好的效果。