高祖本纪导学案教师版

第一篇：高祖本纪导学案教师版

读《项羽本纪》和《高祖本纪》有感

前段时间观看了电影《王的盛宴》，并重新阅读了《史记》中的《项羽本纪》和《高祖本纪》，以下几点感受颇深，与各位分享。 一是对历史的认识。历史是胜利者写的，为政治服务的，这句话一点儿也不假。举个例子，史记中对项羽、刘邦的描述：(1)出身。除身世外，对刘邦的出身提了一些神话色彩的描述“是时雷电晦明，太公往视之，则见蛟龙于其身上;已而有身，遂产高祖”。根据现在的科学，这些显然的荒谬的。(2)外貌。项羽“长八尺余，力能扛鼎，才气过人，虽吴中子弟皆已惮”，刘邦“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子;仁而爱人，喜施，意豁如也。”巧妙地突出了两个人的长相和性格特点。(3)看到秦始皇的场景。项羽“彼可取而代也”，刘邦“嗟乎，大丈夫当如此也”。给读者的感觉，项羽更多的是霸气，而刘邦更多的则是豪气。但是，历史到底应该是什么样子的?或者说真实的历史是什么样子的?我认为，历史最起码应该具有真实性、科学性，让人读了可以信服，而这一点是不可以也不应该为政治所左右的，是需要我们用良心去坚守的。

二是对成功的认识。做成一番大事业可以认为是成功。除了当事者(领导者)本人具备一些特质外，集体的力量尤为重要。而集体的力量如何发挥?组织尤为重要，组织的关键在资源的运用，而最重要的资源就是人才，如何用人，是一个关键的问题。那怎么用人呢?刘邦和项羽就是一个很好的例子。刘邦的个人能力是不能和项羽相比的，在与项羽争夺天下的过程中，一开始只要项羽亲临战斗则每战必胜，刘邦临战则必败，但结果却是项羽自刎乌江。更可悲的是项羽至死不明白自己为什么会败，最后还说：“此天亡我也，非战之罪也。”关于项羽这个问题刘邦给出了一个答案：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房(张良);镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何;连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾擒也。”刘邦虽然(个人)能力、才气不强但他能很好地使用好比他能力、才气强的人，能让他的团队效率最大化，而项羽所致命的就是这一点他没有做好。正所谓：用师者王，用友者霸，用徒者亡。 对人的纯粹认识。人在出生前，周围的环境是无法选择的，无论是当下的“富二代”，还是“穷二代”，无论是“高富帅”，还是“矮穷挫”。人在这个环境中的经历造就了一个人太多的东西，这些东西还将在你未来的生活中留下印迹，就像某些天生的东西一样。所以，对待自己，对待人生，我们应抛出周围的环境，纯粹地看，人应该都是相同的、平等的。但对于现实中的自己，对于现实中的人生，我们不能忽视客观环境的影响，也就是对周围环境的经历以及这些经历给我们带来的影响。既然不能忽视，我们应该怎么做?刘邦与项羽的故事值得我们借鉴。项羽出身贵族，没有体会颠沛流离，不明白生存的珍贵，刘邦出身草莽，于血雨腥风中穿梭，非常明白生存的重要，他为了生存，不得不经历一次次的“鸿门宴”，最终取得成功。因此，我们应该跳出现有环境，纯粹地看待自己，不仅为了自信，更是明白什么是自己最珍贵的东西。明白这些之后，结合自身优势，扬长避短，趋利避害，在现有环境中顺势而为，终有一番作为。

第二篇：高祖本纪

高祖，沛丰县中阳里人，姓刘，名字叫季。父亲是老太爷，母亲是姓刘的老太太。那以前刘老太太曾经在大湖边休息，梦见与神仙相遇。这时，电闪雷鸣天色昏暗。老太爷前往看，于是看见蛟龙在刘媪上面。不久刘媪有了身孕，于是生下了高祖。

高祖这个人，高鼻梁并且上额突起，美丽的胡须，左边的大腿上有72个黑痣，仁爱并且关爱他人，喜爱给予，性情豁达。平常有大的气度，不从事一般老百姓所从事的谋生职业。到了壮年，尝试作官吏，作泗水的亭长，官署里的官吏没有不被他耍笑戏弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的妇女和姓武的妇女那里赊欠酒喝，醉到卧在地上，姓王的妇女和姓武的妇女看见他上面常常有龙，以这件事为奇怪。高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒是平日的几倍。等到见了怪事，年终，两家常毁掉欠据，免除债务。

高祖曾在咸阳服役，任人自由的观看，看到秦皇帝长叹说：“唉!大丈夫应该是这样的。”

单父人吕公交好沛县的县令，吕公因为躲避仇人到沛县作客。于是安家在沛县。沛县豪杰官吏听说有重要的客人，都前往祝贺。萧何作为主吏，主管接受贺礼。命令送礼的豪杰乡绅说：“送近来的不满千钱的，让他们坐在堂下。”高祖作为亭长，看不起豪杰乡绅于是欺骗做名帖称“贺万千”实际上不拿一分钱。名帖递入，吕公大为吃惊，起身，在门口迎接他。吕公这个人，善于看相，看到高祖的状貌，于是更加尊敬他。引领着他入坐。萧何说：“刘季本来多说大话，少办成事。”高祖趁机戏弄耍笑各位客人。于是坐在上座，没有不安的样子。喝的尽兴，吕公趁机用眼睛坚持留下高祖。酒席散罢，留下不走，吕公说：“我年少时喜欢给别人看相，相过许多人。没有比的上你的。希望你自惜自爱。我有个亲生女儿，愿将女儿嫁给你。”酒完后，吕媪愤怒的说：“你当初常常想让这个女儿与别人不同，嫁给富贵的人，沛县的县令与你交好，请求你不给，为什么自己胡乱把她许配给刘季?”吕公说：“这不是你们妇道人家所知道的事。吕公的女儿是吕后，生了孝惠帝和鲁元公主

沛公率兵西进，在昌邑与彭越相遇。于是和他一起攻打秦军，战事不利。撤兵到栗县，正好遇到刚武侯，就把他的军队夺了过来，大约有四千人，并入了自己的军队。又与魏将皇欣、魏申徒武蒲的军队合力攻打昌邑，没有攻下。沛公继续西进，经过高阳。郦食其[yìjī音义基]负责看管城门，他说：“各路经过此地的多了，我看只有沛公才是个德行高尚忠厚老实的人。”于是前去求见，游说沛公。沛公当时正叉开两腿坐在床上，让两个女子给他洗脚。郦食其见了并叩不拜，只是略微俯身作了个长揖，说：“如果您一定要诛灭没有德政的暴秦，就不应该坐着接见长者。”于是沛公站起身来，整理衣服，向他道歉，把他请到上坐。郦食其劝说沛公袭击陈留，得到了秦军储存的粮食。沛公就封郦食其为广野君，任命其弟郦商为将军，统率陈留的军队，与沛公一起攻打开封，没有攻下。继续向西与秦将杨熊在白马打了一仗，又在曲遇东面打了一仗，大破秦军。杨熊逃到荥阳，秦二世派使者将他斩首示众。沛公又向南攻打颖阳，屠戮了颖阳。通过张良的关系，占领了韩国的轘[huán，音环]辕险道。

当初，项羽和宋义向北去救赵，等到项羽杀了宋义，代替他做了上将军，各路将领如黥布等都归属了项羽;打败了秦将王离的军队，降服了章邯，诸侯都归附了项羽。赵高杀秦二世之后，派人来求见，想和沛公定约在关中分地称王，沛公以为其中有诈，就用了张良的计策，派郦生，陆贾去游说秦将，并用财利进行引诱，乘此机会前去偷袭武关，攻了下来。又在蓝田南面与秦军交战。增设疑兵旗帜，命令全军，所过之处，不得掳掠，秦地的人都很高兴，秦军瓦解，因此大败秦军。接着在蓝田的北面与秦军交战，又大败秦军。于是乘胜勇战，终于彻底打败了秦军。

汉元年(前206)十月，沛公的军队在各路诸侯中最先到达霸上。秦王子婴驾着白车白马，用丝绳系着脖子，封好皇帝的御玺和符节，在枳(zhǐ，纸)道旁投降。将领们有的说应该杀掉秦王。沛公说：“当初怀王派我攻关中，就是认为我能宽厚容人;再说人家已经投降了，又杀掉人家，这么做不吉利。”于是把秦王交给主管官吏，就向西进入城阳。沛公想留在秦宫中休息，樊哙、张良劝阻，这才下令把秦宫中的贵重宝器财物和库府都封好，然后退回来驻扎在霸上。沛公召来各县的父老和有才德有名望的人，对他们说：“父老们苦于秦朝的苛虐法令已经很久了，批评朝政得失的要灭族，相聚谈话的要处以死刑，我和诸侯们约定，谁首先进入关中就在这里做王，所以我应当当关中王。现在我和父老们约定法律只有三条：杀人者处死刑，伤人者和抢劫者依法治罪。其余凡是秦朝的法律全部废除。所有官吏和百姓都象往常一样，安居乐业。总之，我到这里来，就是要为父老们除害，不会对你们有任何侵害，请不要害怕!再说，我所以把军队撤回霸上，是想等着各路诸侯到来，共同制定一个规约。”随即派人和秦朝的官吏一起到各县镇乡村去巡视。向民众讲明情况。秦地的百姓都非常喜悦，争着送来牛羊酒食，慰劳士兵。沛公推让不肯接受，说：“仓库里的粮食不少，并不缺乏，不想让大家破费。”人们更加高兴，唯恐沛公不在关中做秦王。

有人游说沛公说：“秦地的富足是其它地区十倍，地理形势又好。现在听说章邯投降项羽，项羽给他的封号是雍王，在关中称王。如今要是他来了，沛公您恐怕就不能拥有这个地方了。可以赶快派军队守住函谷关，不要让诸侯军进来。并且逐步征集关中的兵卒，加强自己的实力，以便抵抗他们。”沛公认为他的话有道理，就依从了他的计策。十一月中旬，项羽果然率领诸侯军西进，想要进入函谷关。可是关门闭着。项羽听说沛公已经平定了关中，非常恼火，就派黥布等攻克了函谷关。十二月中旬，到达戏水。沛公的左司马曹无伤听说项羽发怒，想要攻打沛公，就派人去对项羽说：“沛公要在关中称王，让秦王子婴做丞相，把秦宫所有珍宝都据为己有。“曹无伤想借此求得项羽的封赏。亚父范增劝说项羽攻打沛公，项羽正在犒劳将士，准备次日和沛公会战。这时项羽兵力有四十万，号称百万;沛公的兵力有十万，号称二十万，实力抵不过项羽。恰巧项伯要救张良，使他不至于与沛公一起送死，趁夜来沛公军营见张良，因而有机会让项伯向项羽说了一番道理，项羽这才作罢。次日沛公带了百余名随从骑兵驱马来到鸿门见项羽，向他道歉。项羽说：“这是沛公左司马曹无伤说的，不然我怎么会这样呢?”沛公因为是带着樊哙、张良去的，才得以脱身返回。回到军营，立即杀了曹无伤。

项羽于是向西行进，一路屠杀，焚烧了咸阳城内的秦王朝宫室，所经过的地方，没有不遭毁灭的。秦地的人们对项羽非常失望，但又害怕，不敢不服从他。

项羽派人回去向怀王报告并请示。怀王说：“按原来约定的办。”项羽怨恨怀王当初不肯让他和沛公一起西进入关，却派到北边去救赵，结果没能率先入关，落在了别人之后。他说：“怀王，是我家叔父项梁拥立的，他没有什么功劳，凭什么能主持定约呢!平定天下的，本来就是各路将领和我项籍。”于是假意推尊怀王为义帝，实际上并不听从他的命令。

正月，项羽自立为西楚霸王，统治梁地、楚地的九个郡，建都彭城。又违背当初约定，改立沛公为汉王，统治巴蜀、汉中之地，建都南郑。

四月，各路诸侯在项羽的大将军旗帜下罢兵，回各自的封国去。汉王也前往封国，项羽派了三万士兵随从前往，楚国和诸侯国中因为敬慕而跟随汉王的有几万人，他们从杜县往南进入蚀地的山谷中。军队过去以后，在陡壁上架起的栈道就全部烧掉，为的是防备诸侯或其他强盗偷袭，也是向项羽表示没有东进之意。到达南郑时，部将和士兵有许多人在中途逃跑回去了，士兵们都唱着歌，想东归回乡。韩信劝说汉王道：“项羽封有功的部将，却偏偏让您到南郑去，分明是流放您。部队中的军官、士兵大都是崤[xiáo，音淆]山以东的人，他们日夜踮起脚跟东望，盼着回归故乡。如果趁着这种心气极高的时候利用他们，可以建大功。如果等到天下平定以后人们都安居乐业了，就再也用不上他们了。不如立即决策，率兵东进，与诸侯争权夺天下。”

羽罢兵东回，汉王也想率军西归。但汉王采用张良、陈平的计策，乘楚军兵疲粮尽，索性就消灭它，于是进兵追赶项羽，到阳夏南面让部队驻扎下来，和齐王韩信，建成侯彭越约定日期会合，共同攻击楚军。汉王到达固陵，韩信、彭越却没有来会合。楚军迎击汉军，把汉军打得大败。汉王又逃回营垒，深挖壕堑固守。又采用张良的计策，派使者封给韩信、彭越土地，使他们各自为战，于是韩信、彭越都来会合了。黥布和刘贾进入楚地，围攻寿春，汉王却在固陵打了败仗，于是派人召大司马周殷，让他出动九江军队迎击武王黥布，行军途中屠戮了城父[fǔ音甫]，然后随刘贾、齐、梁诸侯的军队在垓下大会师。汉王封武王黥布为淮南王。

五年(前202)，高祖和诸侯军共同进攻楚军，与项羽在垓下决战。 淮阴侯韩信率领三十万大军与楚军正面对阵，他的部将孔将军在左边，费将军在右边，汉王领兵随后，绛侯周勃、柴将军跟在汉王的后面，项羽的军队大约有十万。淮阴侯首先跟楚军交锋，不利，向后退却。孔将军、费将军从左右两边纵兵攻上去，楚军不利，淮阴侯乘势再次攻上去，大败楚军于垓下。项羽的士兵听到汉军唱起了楚地的歌，以为汉军已经完全占领了楚地，项羽战败逃走，楚军因此全部崩溃。汉王派骑将灌婴追杀项羽，一直追到东成，杀了八万楚兵，终于攻占平定了楚地。只有鲁县人还为项羽坚守，不肯降服，因为怀王当初封项羽为鲁公。汉王就率领诸侯军北上，把项羽的头给鲁县的父老们看，鲁人这才投降。于是，汉王按照鲁公这一封号的礼仪，把项羽葬在穀城。然后回师定陶，驱马驰入齐王韩信的军营，夺了他的兵权。

正月，诸侯及将相们共同尊请汉王为皇帝。汉王说：“我听说皇帝的尊号，贤能的人才能据有，空言虚语，不是我所要的，我可承担不了皇帝的尊号。”大臣们都说：“大王从平民起事，诛伐暴逆，平定四海，有功的分赏土地封为王侯，如果大王不称皇帝尊号，人们对大王的封赏就都不会相信。我们这班人愿意以死相请求。”汉王辞让再三，实在推辞不过了，才说：“既然诸位认为这样合适，那我就为了国家的便利吧。”甲午日，汉王在汜水北面登临皇帝之位。

高祖在洛阳南宫摆设酒宴。高祖说：“列侯和各位将领，你们不能瞒我，都要说真心话。我之所以能取得天下，是因为什么呢?项羽之所以失去天下，又是因为什么呢?”高起、王陵回答说：“陛下傲慢而且好侮辱别人;项羽仁厚而且爱护别人。可是陛下派人攻打城池夺取土地，所攻下和降服的地方就分封给人们，跟天下人同享利益。而项羽却妒贤嫉能，有功的就忌妒人家，有才能的就怀疑人家，打了胜仗不给人家授功，夺得了土地不给人家好处，这就是他失去天下的原因。”高祖说：“你们只知其一，不知其二。如果说运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我比不上张子房;镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮道路不被阻断，我比不上萧何;统率百万大军，战则必胜，攻则必取，我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，我却能够使用他们，这就是我能够取得天下的原因所在。项羽虽然有一位范增却不信用，这就是他被我擒获的原因。”

高祖打算长期定都落阳，齐人刘敬劝说，还有留侯张良也劝说高祖进入关中去定都，高祖当天就起驾入关，到关中去建都。六月，大赦天下。

未央宫建成了。高祖大会诸侯、群臣，在未央宫前殿摆设酒宴。高祖捧着玉制酒杯，起身向太上皇献酒祝寿，说：“当初大人常以为我没有才能，无可依仗，不会经营产业，比不上刘仲勤苦努力。可是现在我的产业和刘仲相比，谁的多呢?”殿上群臣都呼喊万岁，大笑取乐。

高祖回京途中，路过沛县时停留下来。在沛宫置备酒席，把老朋友和父老子弟都请来一起纵情畅饮。挑选沛中儿童一百二十人，教他们唱歌。酒喝得正痛快时，高祖自己弹击着筑(zhù，竹)琴，唱起自己编的歌：“大风刮起来啊云彩飞扬，声威遍海内啊回归故乡，怎能得到猛士啊守卫四方!”让儿童们跟着学唱。于是高祖起舞，情绪激动心中感伤，洒下行行热泪。高祖对沛县父老兄弟说：“远游的赤子总是思念着故乡。我虽然建都关中，但是将来死后我的魂魄还会喜欢和思念故乡。而且我开始是以沛公的身份起兵讨伐暴逆，终于取得天下，我把沛县作为我的汤沐邑，免除沛县百姓的赋税徭役，世世代代不必纳税服役。”沛县的父老兄弟及同宗婶子大娘亲戚朋友天天快活饮酒，尽情欢宴，叙谈往事，取笑作乐。过了十多天，高祖要走了，。沛县父老坚决要高祖多留几日。高祖说：“我的随从人众太多，父兄们供应不起。”于是离开沛县。这天，沛县城里全空了，百姓都赶到城西来敬献牛、酒等礼物。高祖又停下来，搭起帐篷，痛饮三天。沛县父兄都叩头请求说：“沛县有幸得以免除赋税徭役，丰邑却没有免除，希望陛下可怜他们。”高祖说：“丰邑是我生长的地方，我最不能忘，我只是因为当初丰邑人跟着雍齿反叛我而帮助魏王才这样的。”沛县父老父仍旧坚决请求，高祖才答应把丰邑的赋税徭役也免除掉，跟沛县一样。于是封沛侯刘濞为吴王

第三篇：读高祖本纪有感

刘邦的成功之道 ——读《高祖本纪》有感

谈欣洋 2010013051 美08 刘邦最后成功了，有人说是因为他善于用人，有人说是因为他善于吸收教训，这些都有理可寻却又都片面。

对于刘邦的成功，他自己在置酒雒阳时归纳为：“我能用子房、萧何、韩信，此吾所以取天下也。”

而对于这个问题高起、王陵认为：“陛下慢而侮人„„但与天下同利。”是刘邦所以得天下的关键。

我认为论述刘邦成功之因，以其复杂性应当放在大时代的背景上看，同时从刘邦个人性格际遇小角度切入。司马迁的《史记》详细端正，虽不能面面俱到，但也着实为我们提供了一丝略窥历史的机会。

《史记》因为时代特点、封建观念的影响，难免会带上一点唯心主义的色彩，对于刘邦的出生，《史记》中有“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇，是时雷电晦暝，太公往视，则见蛟龙於其上。”的描述。同时“高祖所居常有云气”、“斩白帝”等传闻都被编入。但司马迁并未拘泥于对这些虚无事件的追究，而是客观地表达一种信息。

作为读史的人，我们应当想的不是这些事是否为统治者杜撰或百姓盲信，而应该注意在刘邦得知自己有云气、斩白蛇后“自喜”的状态。司马迁有意无意地强调这种状态正是对人物精炼地表达描述。刘邦喜、自喜、窃喜，在封建等级观念深入人心的时代，人民习惯了逆来顺受，对于统治者或等级差异抱有坚定的态度，即使在“天下苦秦久矣”的时候，这种观念也依然存在。刘邦多次的独喜、说明他本身已有了较为明晰的反叛观念，从内心定义自己高人一等，就像小学生做智商测验发现自己成绩最好一样的优越感，这为他后来的起义、巩固领导地位做了铺垫。同时，刘邦的野心也昭然若揭，他能够很好地利用当时人民迷信的思想状态，为自己巩固势力、收拢人心。

“高祖为亭长，素易诸吏，乃绐为揭曰：贺钱万，实不持一钱，高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎。”本纪中这一段描写，特别是“遂坐上坐，无所诎。”体现刘邦的自负与自身的傲慢，有一层小人得志的意味，而“乃绐为揭曰：贺钱万，实不持一钱”更将刘邦小市民的要面子、虚伪等特点展现出来。

同样表现这一特点的还有“众人举刘邦沛令，刘邦数让”、“诸侯与将相相与共请尊汉王为皇帝，汉王又让，不得已，即皇帝位。”可见“让”这一行为在中国历史久远，让不让、怎么让，是一个学问。

“未央宫成，高祖大朝诸侯群臣，置酒未央前殿，高祖奉玉卮，起为太上皇寿，曰：始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力，今某之业所就孰与仲多?殿上群臣皆呼万岁，大笑为乐。”当着群臣的面对父亲不敬，以此为乐，表现刘邦记恨的一面。“高祖朝，太公拥簪，迎门却行，高祖大惊，下扶太公。”前后差别，酒后真言，又体现刘邦为人虚假，以自我为中心，慢而侮人，就像一个暴发户一般傲慢自负。

《史记》——《高祖本纪》将刘邦的事迹言行详略得当地记录下来，往往一两句话就阐明了一件事的前因后果，一两个词就把刘邦的性格特点表述地淋漓尽致。同时，在这些精短的句子中，我们又能继续深入，发现其中隐藏的巨大空间，从而能够前后联系，引申出更多的历史事实来。司马迁这种高超的叙事技巧也是建立在大量考证、大量筛选的基础上的。

从刘邦的事迹中，我们看出刘邦许多性格特点。这些特点包括“傲慢、圆滑、自负、虚伪”等，放在现代都是人格上的缺陷。因为现在的社会相对公平，人民的自我意识充分觉醒，而在刘邦的乱世，这些特点又见解帮助了他导致了他的成功，这与当时社会“乱”字的特征又有分不开的关系。

但刘邦正是利用了自己的性格特点，总结归纳出自己的一套领导方针，这在他的成功中至关重要。

“郦生见说沛公，沛公方踞床，使两女子洗足。郦生不拜，长揖，曰：足下必欲诛无道秦，不宜踞见长者。于是沛公起，摄衣谢之，延上坐。”

刘邦能及时发现自己所处的问题，也可以是目前的不利状态，并马上将不利转变为有利“摄衣谢之，延上坐。”前后对比，反而使郦生对其产生好感。刘邦其圆滑善变若此。这也同样说明了刘邦时刻处于一种清醒的状态。而这一事例不能归入“善于改正错误”这一类，我们可以看出刘邦犯错很多，真正改正很少，他最擅长的不是改正自己的缺点而是转不利为有利、圆滑掩饰、虚伪做作。刘邦为义帝发丧，袒而大哭。义帝支持刘邦，义帝死，出不利地位，一大哭，马上转变在政治上的有利地位，变现刘邦虚伪及抓住时机的高超能力。另外，刘邦数项羽十罪，项羽射刘邦中胸“汉王乃扪足曰：虏中吾指”不得不佩服刘邦的镇定，立刻化不利为有利，有了面子又稳定了军心。

从张良计：使郦生、陆贾往说秦将，因袭攻武关，破之。 用袁生计：愿君王出武关„„ „„都起到了很大的效果。

这都是刘邦善于听取意见的实例，刘邦在这一点痕清醒。正是他比项羽多这一点清醒使刘邦往往化被动为主动从而垓下之战一战成功。

而这一清醒有时能克制他本质之中因为不好的特点而犯下的错误。

“刘季西入咸阳欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财务府库，还军霸上。”充分认识自己，好酒及色但与大业相比，刘邦就显得从容得多。这一纳谏至关重要，为他在鸿门宴脱险打下了基础。若他执意入宫真正触怒了项羽，没有挽回的余地了。可见清醒地认识自己、圆滑地规避错误时很重要的。《高祖本纪》中司马迁没有写鸿门宴的具体过程，但《项羽本纪》也是我们研究刘邦必不可少的材料。我们看出整个鸿门宴刘邦一直处于清醒的状态，不断化不利为有利，而项羽则混沌得多，看不清本质。一个时刻警惕的大脑也是刘邦成功因素之一。

本纪中还有两处文字：“刘邦还沛，饮酒，起舞泣下以沛为汤沐邑，复其民，世世无有所与。”

“高祖击布时，为流矢所中，行道病，病甚。问病，曰：病可治，高祖嫚骂之，不使治病。”

表现出刘邦虽然身为皇帝但依然有着农民的思想意识，重故里，迷信布信医(这与曹操很像)，这些小细节的插入，使刘邦更鲜活。

综上所述，刘邦的成功有其性格特点的间接作用，有他“善于纳谏、保持清醒、化不利为有利、为被动为主动、善于把握时机”的直接作用。当然还有更多的因素，它们杂糅一起在大时代的背景下一个“乱”字，既体现了时代又体现了当时的社会风气、人心、道德标准。总之，刘邦成功了，既复杂又简单。 虽然是《高祖本纪》

但太史公最后的一段总结是其在本纪中唯一一段个人见解，却对刘邦只字未提，反而总结了朝代更替的轮回规律。“三五之道若循环，终而复始”可谓用心良苦鞭辟入里。对于汉朝一统天下阐述了一个规则性的原因而全文对刘邦的言行描述已然不需要再多用评论了，这就是《史记》的客观性。

最后三个字“葬长陵”，如洪钟之鸣，萦绕不绝。

本文全为个人观点。 参考文献：

《史记》——《高祖本纪》 《史记》——《项羽本纪》 2010/11/16

第四篇：读史记高祖本纪有感

说来惭愧，身为一名大学生，我除了课本上的史记内容外，我还未曾读过其中的其他传记。通读完高祖

本纪原文后，略晓高祖的生平经历，但仍需要借助翻译结合原文来阅读。文言文的博大精深在此刻一览无余，

精炼的语言留给读者的是更多的主观思考。其间的孰是孰非都绝非定论，我需要时间和耐心去好好品味秦末

那段纷扰的历史。史记中记载高祖是其母刘媪梦中与龙交合所生，龙颜美髯，所到之处常出现龙。如此传奇

的身世，可见高祖注定有个不平凡的人生。他曾纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也!”

成帝王之心，应由此时此刻而生。大丈夫有志，则求必非远。

我决定分析高祖成功的因素。通过司马迁在史记中的叙述，字里行间透露出高祖成功的因素有这么几项，

首先是君命天授，其次他善于用人，再者是他善于抚慰百姓，以及他的随机应变，当然必不可缺的是他的能

屈能伸。高祖本纪开篇就叙述了很多高祖早期的神话经历，从出生到吕公将女儿许配给他，到老人预言看相， 再到高祖斩蛇。这些都无不在神化高祖的形象。让人们深信不疑高祖就是天生要有所大作为的人。高祖本身

也有这方面的自信。他渴望权力，虚荣和别人对他的畏惧心，这些不难从初期看出，“常有大度，不事家人

生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中吏无所不狎侮”显示出高祖干大事之心。都说成大事者要不拘

小节，不以事小而不为。其实就现在看来高祖的最终能成功还是很有争议。高祖出生低微，油腔滑调，常人

很难看出他将会有什么大作为。但是吕公看出他的不凡，慧眼识人。一个人的成功，机缘巧合也是非常重要

的。高祖除了被人识之外，也慧眼识人。知道哪些人能为他所用，依人而用。《史记》曰：“吕后问：‘陛

下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以

助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。”而项羽则疑人，让陈

平、亚父范增、韩信都离开他。赢得天下之后，高祖曾曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下

者何?项氏之所以失天下者何?”高起、王陵对曰：“陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城略地，

所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予

人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如

子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此 三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。”可见高祖

深知自己的缺点也了解别人的长处利用他们的优势替他扫天下，最终获得天下。用人不疑，疑人不用，并且

“使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。”让人有盼头，会安抚人。所以能够调动大家的积极

性，为他卖命。而项羽“则有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利”失天下，算是意料 之内。

所用总结下来高祖刘邦就是凭借以上的优点一扫天下。

第五篇：《史记》高祖本纪读后感

《史记》读书笔记(高祖本纪)

刚刚拿到这一堆《史记》，四本，一厚摞，还是古本的，不仅仅没有白话译文，连解释都是文言文，实在没有什么读下去的欲望，只想着让它当个摆设。

我翻开《史记》的第一次，翻的就是高祖本纪第八，其实这符合逻辑，五帝夏商周都太具有神话特色，而且很乱，体现不了《史记》的精髓，秦始皇秦朝，也过于熟悉。汉高祖则处于我不太了解的领域，又毕竟《史记》写于汉朝，不看看这位老汉朝祖宗有些不太妥。

读完之后，感觉是，很乱，天下分分合合，今天我归附你，明天我就可能归附他，诸侯名称不断更换，人也在不断更迭，举一个例子，韩信在短短几年中就变过三个诸侯名，齐王，楚王，淮阴侯，书也不交代，所以说没有译文的确很难看。

刘邦最后成功了，最终战胜了项氏，最终建立大一统帝国，让人真切的感受到历史的豪迈，悲壮与些许心酸。司马氏在写的时候，重点还是写了这位开朝皇帝成功的一面，那些陋习，像奸诈、虚伪，作者有所摒弃，可见《史记》并不很真实(有时候很不真实，五帝夏商周就暂且不算了，毕竟缺少文献，较为落后，高祖本纪开张就说“其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上。已而有身，遂产高祖。”也就是说高祖石龙的后代，你说高祖“隆准而龙颜”长得有龙貌就算了，非得说人家是龙的后代，这不是瞎说么)，项羽呢?一生正气，勇猛无比，但却也只能是一个失败者，毕竟“强者为王，败者为寇” 历史就是这样残酷冰冷，不得不让人感慨，无奈。刘邦自己没啥本事人品差劲，出身低微，胸无大志，无雄才伟略，但他却领着一帮豪杰推翻暴秦，打败英雄盖世的项羽，建立汉国，不可思议是吗?不是的 《史记》中有“吕后问：‘陛下百岁后，萧相国即死，令谁代之?’上曰：‘曹参可。’问其次，上曰：‘王陵可，然陵少戆，陈平可以助之。陈平智有余，然难以独任。周勃重厚少文，然安刘氏者必勃也，可令为太尉。’”可见这个人的确有一双能赏识人才的慧眼，也难怪那么多人追随他呢。高祖的一生可谓坎坷，他和项羽争霸，输多赢少，但也就是最后一仗，刘邦统一了天下，世界真的很无情吗?是的，但它至少选择了一个正确的人。

内容方面不多说，自己理解得也不是特别好。

今后在社会中，有着特殊才能的人会越来越多，那么，就必须要有汉高祖刘邦这样自身其它能力不行，但善于发现“千里马”的“伯乐”，这种人注定是伟大的。就像一个国家的领导人，完全不需要是在各个方面都是精英级的人，甚至根本不需要，拿我们的国家主席习近平来说，人家不也是大学本科期间学化学的吗，研究生也就是在人文社会学院马克思主义理论与思想政治教育专业就读，博士是读的法学，由此看来，他没有系统地学过经济知识，对经济学的很多公式闻所未闻，那么习大大就不能当国家主席吗?当然可以，他一样可以带动中国经济发展，因为他有着李克强、张德江、王岐山、张高丽这四个学经济、金融的大将。

能笼络一帮人为自己干事的是真英雄，汉高祖刘邦是也、毛泽东是也、习近平是也。