逍遥游导学案教师版

第一篇：逍遥游导学案教师版

《逍遥游》导学案（教师版）

教学设想

兴趣是最好的老师，因此介绍庄子及其影响，从而唤起学生的学习愿望很重要。古文以诵读最为重要，所以第一节课安排学生朗读课文。庄子思想博大精深，加上其表述方式的特点，解读具有多样性，“诗无达诂”，只要言之成理，不必强求一致。

教学目标

1.了解《逍遥游》的基本思想。

2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

3.整体感知文言文，并积累常见文言词语的意义和用法。

教学重难点

1.对庄子“逍遥游”主旨的理解。

2.鉴赏本文想象丰富、意境开阔的艺术特色。

教学课时：2

教学过程

第一课时

一、导入新课

庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔(德国)

“读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。”——林语堂《信仰之旅》

一说到庄子，我们就会想起“庄生化蝶”的故事，“庄生晓梦迷蝴蝶”，非常富有想象力，非常富有情趣。在初中阶段，我们已经学过《庄子故事两则》：《惠子相梁》和《庄子与惠子游于濠梁之上》。并且在高一学习过他的《秋水》，对他的情况和思想有了初步了解，谁能向同学们介绍一下你所了解的庄子?

2.庄子简介：约前369-前286著名哲学家，名周，宋国蒙(今安徽蒙城)人。

做过蒙地方的漆园吏。家贫，曾借粟于监河候(官名)，但拒绝了楚周王的厚币礼聘。著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。其中内篇七篇，一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。文章汪洋恣肆，并采用寓言故事形式，想象丰富。《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。鲁迅先生曾说他的作品“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》。

3.解题：逍遥自在、逍遥马、逍遥宫、逍遥冠，这些词语应该都与《逍遥游》有关，庄子所谓逍遥游，用课文原话就是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”。《庄子·天下》讲到庄子的思想时，说庄子“独与天地精神往来，而不敖倪于万物;不遣是非，以与世俗处”。这两句话非常典型地总结了庄子的思想。“独与天地精神往来”就是《逍遥游》说的“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这也是庄子所认为的真正的逍遥，即摆脱了一切束缚的绝对自由。

二、正音、熟读课文

1.指名读课文，检查字音、句读、节奏和重音的掌握情况。

2.明确字音：

鲲(kūn)鹏抟(tuán)齐谐(xiã)坳(ào)堂

迁徙(xǐ)北冥(mínɡ)夭阏(â)沮(jǔ)丧

知(zhì)效一官榆枋(fānɡ)斥鴳(yàn)晦朔(shuî)

决(xuâ)起而飞蓬蒿(hāo)翱(áo)翔恶(wū)乎待哉

穷发(fà)之北泠(línɡ)然舂(chōnɡ)米蜩(tiáo)

数数(shuî)然飡(cān)蟪(huì)

3.录音范读。

4.学生自读课文，边读，边体会作者表达的思想感情。

三、对照注释，理解内容

1.借助于课文注释和字词典，理解课文内容。

2.不理解的内容，同桌或前后位可小声讨论。

3.集中处理学习中遇到的疑难问题。学生提出，学生解答，教师注意引导。

第二课时

四、整体感知，掌握主旨

1.庄子逍遥游的主旨是什么?用课文原话回答。

明确：乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者。

2.作者认为真正的逍遥游是一种什么境界?

明确：现在一般认为，所谓的“逍遥”，就是从一切社会现实的束缚中解脱出来，达到一种精神上的、也是主观的“绝对自由”。庄子提出他所认为的真正的逍遥是一种“无待”的境界，即“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷”，这是一种摆脱了一切主、客观束缚的绝对的自由。显然，庄子所追求的这种逍遥或自由在社会现实中是不可能实现的。因此庄子认为，人只能通过精神的修养，即无知无欲，保持恬淡宁静的心境，体认人与“道”、人与宇宙万物的一体，这样才可以获得精神上的绝对自由。

3.你对这样的境界有什么看法?

提倡百家争鸣。

4.试分析本文的结构和论证方法。

明确结构：第一段写不论是鲲鹏还是蜩与学鸠，虽有大小的区别，但都受到客观环境的限制，不是真正的逍遥。

第二段承接上文，说明“小知不及大知，小年不及大年”，即小与大的区别。中心意思还是说明，小与大等一切关系都是相对的。

第三段，指出不论是德才兼备的一般贤人还是更高境界的宋荣子和列子，都还是有所待的，都不是真正的逍遥，并最终指出什么才是真正的逍遥。

明确论证方法：1.一一列举鲲鹏、蜩与学鸠、朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿、斥鷃、知效一官行比一乡德合一君而征一国者、宋荣子、列子虽然有小大之辩，但都有所待，都不是真正的逍遥，最后提出自己的观点：真正的逍遥是“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者”，因为“彼且恶乎待哉”。这近似于驳论。

2.鲁迅《拿来主义》的论证方法，先批驳闭关主义、送去主义、送来主义，最后提出自己的观点：拿来主义，我们要或使用，或存放，或毁灭。

3.赏析最后一段。

①作者分别列举知效一官行比一乡德合一君而征一国者、宋荣子、列子目的是要说明什么道理?

②是将作者列举的形象做一个分类比较。

在庄子眼里，“知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者”与蜩与学鸠、朝菌、蟪蛄、斥鷃一类。他们“决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣”，“腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也”，它们的视野受客观条件限制，“之二虫又何知。”“小知

不及大知，小年不及大年”才导致了它们嘲笑鲲鹏，宋荣子、列子和鲲鹏、冥灵和大椿是一类，通过比较，得出的观点具有说服力，令人闻所未闻，又不容置疑。

③作者怎样连接这几部分内容?

明确：“而宋荣子犹然笑之”;“虽然，犹有未树也”;“此虽免乎行，犹有所待者也”。通过这些否定性的句子，最后水到渠成地提出自己的观点。

五、积累文言知识

1.通假现象

(1)北冥有鱼，其名为鲲(冥通“溟”)(2)三飡而反(飡通“餐”，反通“返”)

(3)小知不及大知(知通“智”)(4)此小大之辩也(辩通“辨”)

(5)而征一国者(而通“能”)(6)而御六气之辩(辩通“变”)

(7)旬有五日而后反(有通“又”，反通“返”)

2.虚词、实词

怒而飞(怒：奋发)志怪者也(志：记载)

以六月息者也(去：离开;以：凭借)

则风斯在下矣(斯：则，就)莫之夭阏者(夭阏：阻塞)

之九万里(之：到„„去)之二虫(之：这)

众人匹之(匹：相比)彼且奚适(奚：哪里)

是鸟也(是：这)抟扶摇(抟：环旋着往上飞)

置杯焉则胶(置：安放;胶：粘着地)而后乃今陪风(陪：凭)

而后乃今将图南(图：计划，打算)适百里(适：往)

以久特闻(特：独)穷发之北(发：毛，指草木)

恶乎待哉(恶：何;待：凭借)

3.词类活用

(1)水击三千里(水：名词作状语，在水面上)

(2)而后乃今将图南(南：名词作动词，南飞)

(3)举世非之而不加沮(非：形容词意动用法，以„„为非)

4.文言句式

(1)南冥者，天池也。(判断句)(2)《齐谐》者，志怪者也。(判断句)

(3)莫之夭阏者。(宾语前置)(4)之二虫又何知!(宾语前置)

(5)奚以知其然也?(宾语前置)(6)彼且奚适也?(宾语前置)

(7)彼且恶乎待哉?(宾语前置)

5.古今异义词

果然：古义：充实之状，文中为食饱之状;今义：表事实与所说或所料相符。

虽然：古义：虽然这样;今义：转折连词

6.固定句式

(1)奚以„„为?(表示反问，译为“哪里用得着„„呢?”)

(2)其„„?其„„?(表示选择，译为“是„„呢?还是„„呢?”)

7.文化常识(关于纪日法)

晦：农历每月的最后一天。

望：农历每月的十五;十六为既望。

朔：农历每月的第一天。

六、赏析语言：探讨鲲鹏的形象

1.课文用极其夸张的手法来描写鲲、鹏，找出有关语句。

明确：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也;怒而飞，其翼若垂天之云。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有

鸟焉，其名为鹏。背若泰山，翼粃若垂天之云;抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南且适南冥也。

2.鲲鹏是否达到了作者所推崇的“逍遥游”的境界?

3.鲲鹏的形象在后世诗文中经常出现，试找出一些诗句。

明确：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。李白《上李邕》

宿云鹏翼落，残月蚌中开。宋之问《早发始兴江至虚氏村作》

安得瑶池饮残酒，半醉骑下垂天鹏。皮日休《奉和鲁望秋赋有期次韵》

九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。李清照《渔家傲》

苏轼：八月十八潮，壮观天下无。鲲鹏水及三千里，组练长趋十万夫。

毛泽东：鲲鹏展翅九万里，翻动扶摇羊角(《念奴娇·鸟儿问答》)

君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始《七古·送纵宇一郎东行》

七、试比较庄子和孟子、韩非子作品中寓言

明确：1.孟子、韩非子作品中也多用寓言，如五十步笑百步、守株待兔等。这类寓言多为扩大化的比喻，运用的目的，在于将寓言作为抽象理论的形象例证。庄子寓言则注重以寓言本身来说明观点寄寓思想。

2.诸子寓言多取材于人们熟悉的日常生活和熟知的历史传闻。庄子寓言则善于发挥惊人的想像力，虚构出神奇莫测令人叹为观止的故事，创造出多姿多彩令人瞠目结舌的形象。

八、小结

庄子的影响：庄子在诸子百家中是独树一帜的。为什么这么说呢?孔子仁爱，孟子仁政，墨子兼爱，法家强国，兵家攻战，都是不离现实生活的，可以称为现实主义。但庄子讲逍遥，讲齐物，却是远离人间烟火，并且行文洒脱，意象新奇，如天马行空，属于百家中的浪漫主义。所谓“庄狂屈狷”，正道出了他们独具的浪漫主义精神。他教会了我们用另一种眼光，用非功利的眼光观照这个世界，直接影响着后人的思维和创作。特别是那些浪漫主义大师，如李白，李贺，毛泽东„„郭沫若说：“秦汉以来的一部中国文学史差不多大半在他的影响之下发展。”(《庄子与鲁迅》)从上面这些诗句，可以看出基本上都是脱胎于庄子《逍遥游》的描写。

九、作业

课外阅读庄子的作品，写一篇读书心得。

第二篇：《逍遥游》(节选)导学案第3课时(学生版)

《逍遥游》(节选)导学案

第三课时

班级 小组 姓名 教师评价

一、要点探究

1.“汤之问棘”一段话与第1段相关内容似有重复之嫌，你是如何理解的?

2.《逍遥游(节选)》的说理有什么特点?

二、练习巩固

1.下列名句文言句式不同类的是(

)

A.之二虫又何知! B.彼且奚适也?

C.《齐谐》者，志怪也。 D.彼且恶乎待哉?

2.下列句子的意思不正确的一项是( )

A.野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。意思是：山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相互吹拂的结果。

B.天之苍苍，其色正邪?意思是，天色深蓝，是它真正的颜色吗?

C.而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!意思是：彭祖是如今独以长寿出名，一般人与他相比，岂不可悲吗?

D.奚以知其然也?意思是：知道它是怎样的呢?

3.选出对课文分析不正确的一项( )

A.课文第一段可以分为四个层次，第一层从开头到“南冥者，天池也”，写鲲鹏之大，第二层到“亦若是则已矣”，写鲲鹏与世间生物都是凭借外力活动的，第三层到“而后乃今将图南”，写强大的外力的作用，第四层到该段结束，说明“小知不及大知”。

B.第一段用了比喻论证、引用论证、对比论证等多种方法，阐明了大凡事物的活动都“有所待”的原理。

C.课文第三段用了类比法、举例法、对比法，层层深入，论证了只有“无所待”才能成为“至人”的观点。

D.庄子的散文在先秦诸子中具有独特风格，尽管他吸收神活创作的精神，大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据，但还是保留了现实主义的创作特色。

阅读下面一段文字，完成4～7题。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

4.下列句中加点词与“覆杯水于坳堂之上”的“于”意义用法相同的一项是( )

A.彼于致福者，未数数然也。 B.冰，水为之，而寒于水

C.臣诚恐见欺于王而负赵 D.而控于地而已矣

5.下列句中加点词与“风之积也不厚”的“也”用法相同的是( )

A.水能载舟也能覆舟 B.其负大翼也无力

C.陈胜者，阳城人也 D.是何言也

6.下列句中加点词与“生物之以息相吹也”的“相”意义，用法相同的一项是( )

A.杂然相许 B.相见常日稀

C.儿已薄禄相 D.乐桓子相赵文子

7.逍遥，意思是不受任何束缚的自由自在的活动。本段所写的鲲鹏能够高飞九万里，能够从北海飞到南海，但必须借助“扶摇”，意在说明什么?下面的表述，正确的一项是( )

A.说明鲲鹏借助风力，高飞万里。 B.突出鲲鹏的气势。

C.突出鲲鹏的逍遥。 D.说明鲲鹏是有所待而不逍遥不自由的。

庄子的逍遥世界

鲍鹏山

庄子是个过苦日子的“天仙”

我们今天谈的人物是被人称之为“天仙”的人物——庄子。《庄子》是一个永远说不完的话题，我们到底怎么谈，谈哪些问题，是很伤脑筋的一件事情，因为内容太多。庄子的著作在先秦诸子里面除了韩非子以外，是最多的，而且他的思想的深度更是在诸子里面也算是最难懂的一位。我们今天就这么漫谈一下，主题就是从他的《逍遥游》《齐物论》说起。

庄子是一个战国时期了不起的思想家。中国的春秋战国时期是个很辉煌的时期，思想家雅斯贝尔斯有个观点，他说在人类漫长的历史上，有一段时间是最为重要的时期，在这个时期里面，人类奠定了自己文明的基础，这个时期称之为“轴心时代”，就是古希腊的时代，中国的春秋战国时代。在古希腊出现了苏格拉底、柏拉图等等;在中国则出现了老子、孔子、孟子、庄子，他们的思想，奠定了我们人类生活的价值基础。

先秦的思想家有很多，庄子是其中特别有特色的一个，他跟其他的诸子相比有他自己很独特的生活的习惯、独特的性格、独特的思想。那么庄子最大的特色是什么?庄子最突出的特点是一个过苦日子的人，物质生活过得非常的苦。

虽然先秦诸子不得志，但是他们的物质生活过得非常的好。比如孔子，我们从《论语》上看得出，孔子的生活非常讲究，在饮食上特别讲究精细，你可以想一下，在饮食上特别讲究精细的人至少不会担心生活问题。

2 孟子是什么样的情况呢?孟子比孔子过得还要好。孟子在齐国，齐宣王那个地方，拿的是相当于部长的工资。孟子的派头非常大，上街的时候有马车，相当于现在的轿车，后面还有数十辆马车跟着。

可是我们今天要讲的庄子过的是什么日子?完全不一样。庄子是战国时期惟一一个衣食不济过苦日子的人，他的日子苦到什么程度?我们这里有几条庄子自己的记载。

有一次庄子去见梁惠王，穿的居然是布，就是麻布，而且还是打了补丁的，他的鞋子也坏了，用一根绳子绑在脚上，这就可以看出庄子的贫穷。梁惠王说，先生，你怎么弄得这么狼狈?庄子说，我这叫贫穷，这不叫狼狈。

庄子家里穷，向别人借粮食，向谁借呢?监河侯。我估计可能是负责黄河水利工程的人，搞工程的人我们知道，一定有钱。监河侯说，现在没有，你等一等，等我税收拿上来以后，我给你借300斤，这显然是拖延战术，不愿意借。我们能理解监河侯，借给庄子肯定是还不起的，但庄子是一个绝顶的天才，他编出了一个故事来。他说：我在向你借钱的路上，听到有人在喊我的名字，我东张西望看了半天没有人，后来看到路上的车辙里有一条小鱼在喊我，说我快渴死了，你要救我。我说等我到吴越去，请吴越的国王挖条运河来救你。鱼说，那个时候你只能到卖鱼的市场去找我，因为我已经成鱼干了。他就讽刺了监河侯。

我们从这些故事里面看到的是什么?是庄子太穷了。那么你说庄子为什么如此穷苦呢?孟子过得很好，为什么他不可以呢?这跟庄子本人的生活态度有关，他不愿意和这些诸侯合作，不愿意和他们在一起，他要保持自己的独立。

我们怎样去理解庄子的文章

我们了解了庄子的生存状况，才能了解庄子的思想。我们看《庄子》，翻开书就是《逍遥游》，这是什么意思?简单讲就是“绝对自由”。庄子用的词是“无待”。待就是“恃”，就是凭借、依赖。无待就是无恃，无所凭借，无所依赖。什么叫绝对自由呢?如何才能做到绝对自由呢?当一个人无所凭借的时候他就绝对自由了。

庄子告诉我们的是，一切我们所依赖的都是有局限的。包括知识、经验、常识，凡是我们依赖的都是有局限的，假如我们就依赖这个东西，这个东西的局限性会变成我们的局限性。庄子有时候反对知识，他讲我们的生命是有限的，可是这个世界是无限的，需要掌握的知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识是危险的。所以你应靠德行、靠良知、靠心灵，因为世界无限，而知识有限。有限的知识就变成我们的局限了。甚至更糟糕的，我们看起来是在依赖物质，实际上物质控制了我们。

在《逍遥游》里，庄子还讲了一个很有意思的问题——小大之辨。庄子的《逍遥游》写了一些很大的东西，比如大鹏，翅膀上千里。有的老师说庄子胡说八道，但庄子认为你进入我的文章就必须抛弃知识，抛弃经验，因为经验和知识是有局限性的。

这里就有个很大的问题，问题在于庄子的思想里没有小大区别，没有黑白的区别，没有高低贵贱的区别，甚至活和死都没有区别。

人的知识、经验和能力等等都是有局限的，这是小。但是庄子有没有嘲笑这个小呢?没有，因为这个小客观存在，无须嘲笑。但同时相应的世界和宇宙是无限的，是大。这两者之间没有大区别，没有高低区别。但是假如我们一定要用很狂妄的、自信的、有限的知识判断无限的世界，那就像用管子看天一样。管子不可笑，我们的知识不可笑，我们用管子看天的时候就可笑了。所以庄子认为没有“小大之辨”，只有“小

3 大用之辨”。这对我们是有启发的，我们的生活总是有局限的，你的官职不一定很大，你的地位不一定很重要，但是问题是我们可以做“大人”。

“道赋人权”是庄子最重要的现代价值

在庄子看来，万物来自于道。既然万物都是来自于道，我们每个个体都是自足的，自我满足的。每一个个体都是自我完善的，我们都来自于道，我们都有理由存在。都有根据存在，我们每个存在的都是合理的，合德的，合道的，所以谁也没有权利否定我们的存在，抹煞我们的存在，谁也没有权利强迫我们改变自己。所以我说这就得出一个非常重要的结论：“道赋人权”。这是“小大之辨”体现出来的非常重要的现代价值，为自由确定了自然法的根据。

西方的人权是在1789年法国大革命的时候提出的，“人权宣言”的第一条讲到了人人都有天赋的人权，是不可剥夺的。在2000多年以前的中国，庄子没有明白人权这个词，但是他的思想可以非常合乎逻辑地自然推导这样的结论，道赋人权，因为每个人都是来自于道。统治阶级、被统治阶级都来自于道，你有权，我也有权。这是庄子最重要的现代价值——道赋人权。

每个个体都有它自己的德，这个德跟现在讲的道德不是一回事，道是宇宙万物整体的规律，就叫“道”。什么是德?德是每一个独立的个体的自身的特点，这是德。

那么既然每一个个体的德都来自于道，所以必须尊重这个个体，尊重这个个体的个性，那么自然就得出一个结论，自由。什么叫自由?倒过来读，由自不由他，我存在，我吃什么，由我自己决定。秋毫之末大小不是泰山来决定，是由秋毫之末来决定，由自就是自由。

所以我一直有这样的看法，在中国的古代文化里面，在先秦诸子里面，最具有现代价值的思想就是庄子的思想。

庄子教我们怎样重新认识世界

我们应该如何认识世界?庄子认为真正的、科学的观物的方法是以道观之，无物贵贱。我们知道有贵有贱，但有这样的贵贱观就会导致歧视，导致我跟某些群体、某些阶级、某些特殊人的歧视。

我们知道读历史不是为了读历史，一切历史都是当代史，不能为当下生活提供价值的学问是一钱不值的学问。我为什么特别强调庄子?因为在中国的今天，歧视的现象无处不在，甚至人们都已经习惯了。《齐物论》既有齐物还有齐论，庄子认为天下的言论也是平等的。这个思想很了不起，天下的言论、天下的思想也是平等的，天下的观念也是平等的。哲人的思想往往有雷霆万钧般的力量，没有康德的思想就没有法国大革命，没有马克思的思想就没有社会主义革命，没有实践是检验真理的唯一标准，就没有我们30年的改革开放。所以思想的力量，不可估量。

我们为什么讲《齐物论》?庄子试图告诉我们什么?试图告诉我们这个世界是无限的，我们自身是有限的，既然世界是无限的，我们自身是有限的，我们推导出的真理并不一定在自己这里。于是我们就要想着给不同的思想和持不同见解的人以宽容和尊敬。到了这个时候，庄子讲的不仅仅是哲学问题，而且是一个非常非常重要的现实问题。

第三篇：《离骚》导学案(教师版)

《离骚》导学案

教学目标：

1、知识与技能：了解“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

2、过程与方法：了解浪漫主义诗歌特征。体会诗歌象征手法运用的效果。

3、情感态度与价值观：体会诗人高贵的个人品格和忠君爱国的思想。 教学重点、难点：

1、通过鉴赏《离骚》的优美诗句，掌握文中重要字词，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2、有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

3、品味、鉴赏诗歌的比兴艺术手法，艺术价值。

教学方法：讲授法、诵读法、讨论法 课时安排： 两课时

教学过程：

【课前预习】 1.给下列加黑的字注音 ①偭(

)规矩而改错 ②何圜(

)之能周兮 ③制芰(

)荷以为衣 ④高余冠之岌岌(

)

2.下列句中加黑词解释错误的一项是(

)

A.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”高，加高。长，加长。“高”和“长”这里都作动词。

B.“芳与泽杂糅兮，唯昭质其犹未亏。”泽，污浊。昭质， 即指诗人内怀的美德。亏，亏缺。

C.“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”朕 ，秦以前一般都可用于自称。复路，返回原路。之，这里无意义。

D.“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。”虽，即使。惩，惩罚。 3.对句中加黑词的解释错误的项是(

)

A.背绳墨(喻准绳)以追曲兮。伏(守，保持)清白以死(为……而死)直兮。 B.不吾知(了解)其(无意义)亦已(罢了)。

C.屈心而抑(压抑)志兮，忍尤(尤，罪过)攘(忍受) 诟(耻辱)。 D.謇朝谇而夕替(贬黜)，将往现乎四荒(四处荒凉、冷落)。 4.翻译下列句子

①怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

译文：

1 ②鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 译文：

③民生之各有所乐兮，余独好修以为常。 译文：

【课堂探究】

第一课时

一、 导语

我们学过毛泽东的词《沁园春•雪》，在诗句“唐宗宋祖，稍逊风骚”中，“风骚”指什么? 明确：“风”指的是《诗经》中的《国风》，“骚”则是楚辞中的《离骚》。这两部作品分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风。而且，并称的两个“第一”，始终在我国文学史上“独领风骚”。《诗经》是我国第一部诗歌总集，《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌。《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，也是“楚辞体”(骚体诗)的重要代表作品，人们往往以“骚体诗”来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史上具有极其重要的地位。 下面我们就细致去感知其魅力。

二、了解作者：

屈原：名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间约九年之久。 顷襄王21年(前278)，秦将白起攻破楚国都城，屈原悲愤不已，遂自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之志。

概述生平： 出身贵族，学识渊博

辅佐怀王，变法图强 信而被疑，忠而被谤

辗转沅湘，自沉罗江

据《史记·屈原列传》记载，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令，入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应付诸侯。王甚任之。”

屈原：1.我国历史上第一个伟大的爱国诗人。2.开创了全新的诗体：骚体 。3.开创了重幻想的浪漫主义诗风 。4.世界四大文化名人之一。(波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁) 屈原5.农历五月初五是其投江自沉的纪念日。6.推崇“美政”：圣君贤相7.作品：《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》 ，共23篇。8.《离骚》中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是我国古代浪漫主义文学的源头。

2、简介“楚辞”

三、文学特点：

1、骚体诗：亦称“楚辞体”，古代诗歌体裁之一。起于战国时楚国，因为这

2 种形式的诗歌以屈原所作的《离骚》为代表，到了南朝刘勰的《文心雕龙》与萧统的《文选》等作品中，就用“骚’来指称具有楚辞特点的诗歌，后人便称之为骚体诗。

特点：骚体诗在形式上打破了《诗经》那种以四言为主的体制，在民歌的基础上又继承了散文的笔法，句式长短参差，形式比较自由，多用“兮”字以助语势，富有抒情成分和浪漫色彩。

主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辨》等。

骚体诗的形成，是诗歌形式的一大革新，对后世文学影响深远。标志着我国文学史的诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。

2、《离骚》代表了“楚辞”的最高成就。它不仅是屈原的代表作，同时也是我国古典文学中最伟大的长篇抒情诗。“离”，通“罹”，“遭遇”义;“骚”，“忧愁”义。“离骚”，即“遭遇忧愁”的意思。司马迁解释“离骚”为“离忧”;班固解释为“遭遇忧患”;王逸解释为“离别的愁思”;也有人解释为“牢骚”。现多采用班固的解释。

《离骚》前半部分，作者反复倾诉其对于楚国命运的关怀，表达了他要求革新政治、与权贵集团斗争的强烈意志;后半部分又通过神游天上、追求理想的实现和失败后欲以身殉的叙述，反映出他热爱楚国的思想感情。作品运用“香草美人”的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极浪漫主义的精神，对后世文学有深远的影响。全诗 372 句，93 节，2464 字，课文是节选。

四、听读并诵读课文

1、放配乐朗读磁带

《离骚》本来是用楚地曲调吟诵的，音乐性很强，诵读时首先要划分好节奏。 明确：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三四个节拍，随文切分。如：长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修婷/以轨羁兮，謇/朝谇/而夕替。

(2)“兮”字，语气助词，犹如现之“啊”，读时应拉长语气，押韵的字要重读，

2、学生按照朗读节奏自由朗读课文。

3、集体朗读课文，要读出语气。

五、疏通课文，掌握文中字词。

要求学生借助课下的注解，疏通课文的句子，注意生字、生词及常用字、词的特殊用法。

(1)通假字

偭规矩而改错

通“措”，措施。

3 何方圜之能周兮

通“圆”，圆凿。 忳郁邑余侘傺兮

通“郁悒”，忧愁苦闷。 进不入以离尤兮

通“罹”，遭受。 芳菲菲其弥章

通“彰”，明显。 延伫乎吾将反

通“返”，返回。 (2)词类活用

步余马于兰皋兮

使动用法，使……步行 高余冠之岌岌兮

形——动，加高。 长余佩之陆离

形——动，加长。 固前圣之所厚

形——动，推重。

哀民生之多艰

形容词意动用法，以……为哀伤。 鸷鸟之不群兮

名——动，合群。

谣诼谓余以善淫

动——名，淫荡，纵欲之事。

屈心而抑志兮

使动用法，使……受屈，使……受压抑。 (3)特殊句式

謇朝谇而夕替

被动句。无标志词。 步余马于兰皋兮

状语后置。介词“于”。

不吾知其亦已兮

宾语前置。否定句中代词作宾语前置。 谣诼谓余以善淫

状语后置。介词“以” 既替余以蕙纕兮

又申之以揽茝

状语后置。介词“以”。 高余冠之岌岌兮

长余佩之陆离

定语后置。助词“之”，还如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

(4)一词多义

虽：余虽好修姱以羁兮

虽然

虽九死其犹未悔

即使 修：余独好修以为常

美

退将复修吾初服

整理

邹忌修八尺有余

长、高 议法度而修之于朝廷

修改 (5)古今异义

怨灵修之浩荡兮

古义：荒唐

今义：形容水势广阔而壮大

偭规矩而改错

古义：改变措施

今义：改正错误

4 无独穷困乎此时也

古义：出境困窘

今义：经济困难

宁溘死以流亡兮

古义：随着流水而消逝

今义：因灾害或是政治原因而被迫离开家乡或祖国

第二课时

一、学生分小组，讨论课文内容，梳理课文思路。

1、主旨把握：

课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。(学生讨论，教师作适当点拨)

明确：《离骚》集中反映了屈原的爱国思想感情，表达了举贤授能、修明法度，以统一中国的进步政治思想，和自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情以及献身祖国的爱国感情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，和决不苟且偷安、同流合污的光辉峻洁的伟大人格。

2、研讨课文：

⑴、屈原《离骚》一诗博大精深，主题是表达忧国忧民的爱国热情和不屈不挠的斗争精神。本文可以分为两部分

明确：(1--3)： 述怀， 揭示“朝谇而夕替”之因，表达“虽九死其犹未悔”的意志。

(4--6)：反省，表现为追求美政、美德“虽体解吾犹未变”的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国情怀。

⑵、哪些诗句能表现出诗人高尚品德和爱国情怀?(诗人有什么样的内在品格?)

明确：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰———忧国忧民，热爱祖国

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理，献身理想(追求美德，至死不改)

民生各有所乐兮，余独好修以为常——洁身自好，自我完善

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——疾恶如仇，不同流合污

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移

伏清白以死直兮，固前圣之所厚——刚正不阿，一身正气。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳——修身洁行，不管别人怎么看诗人的品格是高尚的，意志是坚定的，节操是清白的，才华是横溢的。

二、课文赏析：

(一)赏析第一部分：

1、学生齐读第一部分

2、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 提问：诗人“太息”“掩涕”，为什么?这一节在文中起什么作用?

明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，

5 形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁鞿兮，謇朝谇夕替 ”两句启下。

3、屈原一生“好修姱以鞿羁兮”，为什么“朝谇而夕替呢”?

明确：原因是以下几个：

①“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝”。

②灵修浩荡，“终不察夫民心”。

③“众女嫉余之娥眉，谣诼谓余以善淫”。

④“固时俗之工巧”“背绳墨以追曲”。

而自己的态度是“亦余心之所善兮，余不忍为此态也”，鸷鸟不群，“异道”难以相安，宁肯“伏清白以死直”

“固前圣之所厚”。从而揭示自己的情怀，表达“九死其犹未悔”的意志。

4、屈原怎么对待这种不公平的待遇?(用诗句回答)屈原是什么态度?表现了他什么样的感情?

明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前世之所厚”。表现了屈原实施“美政”，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力做了无情的揭露和斥责。

5、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

明确：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

6、怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓以善淫。

明确：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为，一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

小结：第一部分自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。

(二)赏析第二部分：

6

1、“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。”以行路为喻，反省自己是否没看清道路、是否趁行之未远返回原路。

明确：顺着这条思路，检查自己的进退、制衣、佩饰。检查的结果是“余情其信芳”，“昭质其犹未亏”，衣饰“芳菲菲其弥章”，意志、信仰“余独好修以为常。”反省明志，斗志弥坚。所以应该明白，所谓反省检查即“悔相道之不察”带有假设意味，并非真的反悔，而是一种自我反省，反省的是当初不该轻易出仕，且无法行其道，正是有了这种自己反省，才更坚信自己的追求是无悔的，才更坚定了自己的意志信仰。

2、这一部分表现出屈原追求“美政”美德、而九死未悔的品德和爱国情怀。

明确：第一部分述怀明志，第二部分反省自身，是一种内心世界更清醒，更加自信，因而也就更显坚定无悔。

问题：“屈原‘入则与王图国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。’有这样的才华，不被楚怀王重用，何愁找不到重用他的君王，为什么选择汨罗江作为他的归宿?”

明确：关键在于诗人的清高、忠心、执著决定了这样一个归宿。清高使他不愿向世俗低头，他不违背为臣的原则，执著的信念，使他对理想不言放弃。在理想不能实现的时候，他选择了汨罗江。

3、民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 明确：这几句诗所表现出的诗人自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个面

——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。

三、研读诗句，指出下列诗句中使用的艺术手段产生了怎样的表达效果。 (1)“既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。”

明确：用“蕙纕”、“揽茝”比喻自己的美德，反衬奸佞小人的嫉恨，揭示自己的高尚道德。

(2)“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”

明确：用“绳墨”比喻准则、准绳。整句诗在于揭露趋炎附势之徒的丑态，比喻的运用使这种表达更形象生动。

(3)“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

明确：全句诗均在暗喻诗人自己在刻意追求完美的外形。这种用“服饰”与“佩饰”的描写，暗示自己品行、道德的追求的手法，化抽象为具体，生动地展示出诗人的内心世界。

四、疑难指津

1、《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象?

7 明确：《离骚》为我们塑造了屈原这一高大的抒情主人公形象。①他有着突出的外部形象的特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原，就是因为都依据了诗中这种具有特征性的描写。

②他具有鲜明的思想性格。

第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。

第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰” “怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。

第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。

这个形象，是中华民族精神的集中体现，两千多年来给了无数仁人志士以品格与行为的示范，也给了他们以力量。

2、诗中写出了屈原怎样的命运?

明确：美政理想(至善至美)与黑暗现实矛盾，独特个性(纯洁无暇的贵族血统与心性，正直，忠正)与社会、历史冲突(站在整个社会的对立面)，在失败面前他不能沉默，不能隐忍，不能迂回，不能无闷。他呼喊，他叫屈，他指责，他抗争，于是，他得到的是更大的打击与蔑视，是别人对他的彻底的失望。他一点也不含蓄，一点也不躲闪，一点也不讲策略，他怒形于色，他由此遭到邪恶的全面攻击，他与邪恶没有丝毫的相容余地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士，他的悲剧命运是不可避免的。

3、《离骚》的语言有什么特色? 明确：《离骚》的语言是相当美的。 ①大量运用了比喻象征的手法。

本文用花草禽鸟来比喻自己美好的品德。还用打比方来说理。如用"鸟之不群兮"来说明自己不同于世俗小人。"何方圜之能周兮?夫孰异道而相安?"比喻君子与小人不同流合污。"偭规矩而改错"比喻"党人"破坏法制。如以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来，是照应前二句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼，也未加说明，却喻意自明。

②运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。

③全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵(双句押韵)，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，

8 具有很强的节奏感。间以楚地方言，具有浓厚的地方色彩。

④运用了对偶的修辞手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟” “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳” “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等，将“兮”字去掉，对偶之工与唐宋律诗对仗无异。

五、拓展提升：屈原为了自己的政治理想，最后抱石沉江，你赞成这一举动吗?

参考：①观点：可以理解——作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

②观点：不赞同——屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

六、课文小结 ：

《离骚》是我国最早出现的浪漫主义诗歌杰作，作品表现了丰富的想像力，创造了宏大的艺术空间和开阔的画面，塑造了诗人非凡的自我形象。以其崇高的理想、高洁的人格、强烈的情感和奇特的形貌驰骋于仙界。柳宗元为惊叹地说：“先生之貌不可得兮，犹仿佛其文章。”比兴的手法渗透到整个作品之中，比喻和象征形象被突显了出来，春兰秋菊，飘风云霓，全都成了有生命之物，司马迁称其：“其文约，其辞微”“其称文小而其旨极大，举类迩而见义远”。 【达标训练】

1.下列各选项中，属于屈原一生“虽好修姱以羁兮”，但“謇朝谇而夕替”的原因的一项是( ) ①长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ②怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 ③众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫 ④屈心而抑志兮，忍尤而攘诟 A.①③

C.①④

B.②④ D.②③

2.下列各选项中，属于屈原面对不公平待遇而采取的态度的一项是( ) ①亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ②固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 ③宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也

9 ④何方圜之能周兮?夫孰异道而相安 ⑤伏清白以死直兮，固前圣之所厚 A.①②④

C.①③⑤

B.②③⑤ D.②④⑤

3.下列对有关诗句的理解和分析，不正确的一项是( ) A.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷、难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。

B.“余虽好修姱以羁兮”至“又申之以揽茝”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。

C.“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。

D.“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。

4.下列对文段的理解，不正确的一项是( ) A.作者在诗中自述了自己受屈遭贬的原因，并表明了自己不愿同流合污的思想。

B.作者认为“民生之多艰”的主要责任在国君，君心荒唐才使小人有可乘之机。

C.诗人同情人民生活的艰难，并表述了自己忧国忧民的博大情怀。 D.作者对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责，并表示自己要修身洁行，决不妥协。

5.下列对有关诗句的理解和分析不正确的一项是( ) A.“不吾知其亦已兮”，而自己“余情其信芳”，“昭质其犹未亏”。别人不了解自己而不强求，是隐忍退让，但自己坚信自己的品性是高尚的，追求“美政”是正确的。

B.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”用对偶句反复强调自己高尚纯洁、光明磊落的品格。

C.“余独好修以为常”，坚定自己的信念，走自己的路，任凭风狂浪打亦不回头，这是一位政治巨人的悲壮宣言。

D.“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”，诗人借外表的奇异表达对现实的

10 不满，这是诗人的一种内心发泄方式。

6.下列对文段的理解，不正确的一项是( ) A.“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反”，写出了诗人后悔的心情，如此昏庸的君王，如此奸佞的小人，怎能与之为伍呢?故诗人决定返回原路，即不同流合污。

B.塑造了一个高大的抒情主人公形象：崇高的理想，峻洁的人格，坚强的意志，体现了浪漫主义的创作精神。

C.语言上运用“陆离”“芙蓉”等许多联绵词，富有声韵美和表现力。 D.多用比喻手法言志，表明自己坚持节操、至死不渝的高尚情操。

【课前预习】答案

1.①miǎn ②yuán ③jì ④jí 2.D 3.D 4.(见课本注解)

【达标训练】答案

1、解析：选D ①写诗人忧国忧民的情怀;④写“謇朝谇而夕替”的结果。

2、解析：选C ②写世俗的弊诟;④写诗人和小人之间的矛盾不可调和。

3、解析：选B “原因是自己不注重修身”说法错误，从这四句中，我们可以看出诗人是很注重修身洁行的。

4、解析：选B “主要责任在国君”这一分析不合乎文意。

5、解析：选D “高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”并非表达对现实的不满，更非为此采取的内心发泄方式，而是诗人在反省自己走过的路之后，没有畏惧邪恶，而是更加坚定了走自己的路的决心，“高余冠”“长余佩”更是明确表达自己的思想：无悔自己的选择。

6、解析：选A A项，“后悔的心情”错。这里写出屈原的矛盾、犹豫。留下，自己的理想不被理解，而且惨遭迫害。选择离开的话，与他深厚的爱国感情不能相容。所以诗人在犹豫、彷徨。

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第四篇：《长亭送别》导学案(教师版)

三校区58级语文组备课材料

编制： 李晓刚 韩玉香 张金鸾 董亮亮 刘廷芳

《长亭送别》导学案

王实甫

【学习目标】

1. 欣赏文中情景交融、充满诗情画意的艺术境界。

2. 鉴赏富于文采的曲词。 3. 鉴赏崔莺莺的形象。

【学习重点】 欣赏情景交融的艺术境界 【学习难点】 艺术形象崔莺莺的典型意义

课前预习案

一、关于元杂剧

1、定义：元杂剧又称北杂剧，是元代用北曲演唱的传统戏曲形式。 元杂剧形成于宋末，繁盛于元大德年间(13世纪后半期-14世纪)。主要代表作家有关汉卿、郑光祖、马致远、白朴等。主要代表作有《窦娥冤》、《汉宫秋》、《倩女离魂》、《梧桐雨》等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。元杂剧的基本特点：

2、剧本的构成：唱(演唱)、科(动作或表情)、白(说白)。 唱即唱词;白即说白，是戏剧人物语言，是我们鉴赏的重点;科即科介，就是舞台说明，指示人物动作和表情。

3、杂剧分四折一楔子。楔子相当于序幕，每一折由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。曲牌类似于词牌，和曲子的内容无关，只规定曲子的韵律、格律、字数、句数，一韵到底，一人主唱。

4、唱词和演唱特点：元杂剧的核心部分是唱词。每一折用同一宫调的一套曲子组成，并一韵到底，所以说“折”也是音乐单元。四折可以选用不同的宫调。元代流行的宫调有九种：仙吕宫、南吕宫、正宫、中吕宫、黄钟宫、双调、越调、商调、大石调。这些宫调的调性即音乐情绪各有不同，四折之中宫调的变化，也是同剧情的变化相对应的。

(1)曲调：乐音七声，即宫、商、角、变徵、徽、羽、变宫。

以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。 元杂剧常用“五宫四调”，即正宫、中吕宫、南吕宫、黄钟宫、仙吕宫、大石调、双调、商调、越调，合称“九宫”。

《长亭送别》用正宫，其声情“惆帐雄壮”。正宫联套形式为[端正好]、[滚绣球]、[叨叨令]、[脱布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。 (据王力《汉语诗律学》) (2)曲词：押韵，平仄通押，一韵到底，用韵较密。对仗，常用对句，不计平仄，形式多样。曲文中多衬字。

5、宾白：元杂剧以唱为主，以白为宾，所以说白称为“宾白”。其中又有散白和韵白之分，前者用当时的口语，后者用诗词或顺口溜的韵文。宾白既可以穿插在各支曲子之间，也可以插在一支曲子之中(称为“带白”)。它不仅用于叙事，还可用于除主角以外人物的抒情，对于表现剧情和人物性格有很重要的作用，所以有“曲白相生”的说法。

宾白：“唱为主，白为宾，故曰宾白，言其明白晓畅也。”“北曲中有全宾全白。两人对说曰宾，一人自说曰白。” (徐渭《南词叙录》、单宇《菊坡丛话》)

6、科范：简称“科”，在剧本中表示舞台效果和演员所要做的动作、表情等。 科介：“相见、作揖、进拜、舞蹈、坐跪之类，皆谓之科”，“以科字作介宇，非科介有异也”。

(徐谓《南词叙录》)

7、角色：元杂剧的角色，可分为旦、末、净、外、杂五大类，每大类下又分基若干小类，以

- 1三校区58级语文组备课材料

编制： 李晓刚 韩玉香 张金鸾 董亮亮 刘廷芳

化用范仲淹《苏幕遮》(上阕)：碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

2.[端正好]一曲所写的环境在文中有何作用?

前四句一句一景，以具有深秋时节特征的景物，衬托出崔莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑的心情;后二句自问自答，采用夸张手法表现了崔莺莺因张生即将远离而无限感伤的心境。

3.[滚绣球]中哪些词极力体现出主人公难分难舍的心情? 每一句都有：迟、疾、难系、挂、迍迍、快快、早、松、减等。

4.[叨叨令]中采用了什么修辞手法?用了几个叠词?这种手法和这些叠词的运用有何艺术效果? 采用了排比手法。用了五个叠词。排比和叠词的运用造成了音节和声韵的回环流转，产生了“一唱三叹”的艺术效果。

二、阅读文章第二部分，思考并回答下面的问题。

1.从夫人的说话来看，她是怎样一个人? 贪图富贵权势的势利的贵族。

2.[脱布衫]中也有环境描写，这里有何作用? 渲染张生内心因离别而产生的惆怅凄凉之情。 3.“昨宵今日，清减了小腰围”一句采用了什么手法?与李清照的哪一诗句表情达意的手法相同?

采用了夸张手法，意思是说因为离愁别恨而消瘦了。与李清照的“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的手法相同。

4.“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，表现了崔莺莺怎样的思想感情? 珍惜爱情，轻视功名利禄。

5.[满庭芳]中用了几个典故?其在文中的作用是什么?

运用了两个典故。运用孟光献饭的典故，是表现崔莺莺对张生的体贴之心;运用“望夫石”的典故，是表现崔莺莺对张生的爱之深切。

6.“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪”一句化用的是谁的诗句? 化用范仲淹的《苏幕遮》(下阕)：黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。

7.“蜗角虚名，蝇头微利”这个典故出于何处?用此典故表明了怎样的意思? 语出苏轼《满庭芳》词。表明了对功名利禄的蔑视和痛恨。

三、阅读文章第三部分，思考并回答下面的问题。

1.夫妻赠诗表现了二人怎样的心情?

崔莺莺告诫张生切勿忘记她;张生则发誓永无别恋。这充分展示了二人深厚的情谊。 2.怎样理解[耍孩儿]中的典故?

“红泪”借王嘉《拾遗记》的典故，司马青衫借白居易《琵琶行》的典故，表现主人公因离别而生的伤心之情。“伯劳飞去燕西归”则用牛郎织女的典故表现两人缠绵难舍的心情。

3.[五煞]表明了主人公怎样的心情?

对张生的生活的关心，千叮万嘱，真情自现。

4.[二煞]中所用是几个典故?这些典故的作用是什么? 三个典故，见课本。其作用是表明崔莺莺对张生的担心。

四、阅读文章第四部分，思考并回答下面的问题。

1.[一煞]中再写环境，其作用是否与先前所写相同?

稍有不同，这里是表现崔莺莺目送张生远去时那种凄怆悲苦的眷恋之情。以所见之物，写内

- 3三校区58级语文组备课材料

编制： 李晓刚 韩玉香 张金鸾 董亮亮 刘廷芳

课后巩固案

1、下列四项均有错别字，错别字最多的一组是(A ) A、柳丝长玉骢难系,恨不婧疏林桂住斜辉。

B、我这里青鸾有信频需寄，你确休“金榜无名誓不归”。 C、到京师服水土，乘程涂节饮食，顺时自保揣身体。 D、弃掷今何在,当时且自亲。还将旧时义,怜取眼前人。

2、下列词语解释正确的一组是(C ) A、忳忳(行动迟缓的样子)

破题儿(开始，起头)

弃掷(遗弃)

靥儿(笑脸) B、揾做(用手指按)

煞强如(远胜过)

谂知(深切体会，深知)

口占一绝(即兴作诗) C、就里(内中的实际情况)

赓续(继续)

玉醅(美酒)

泠泠(清淡) D、栖迟(留恋)

只索(只好)

余荫(多余的荫凉)

推壶(假装整理)

3、下列各句中加点的成语使用错误的一项是(B )

A、同样辛辛苦苦努力一年，有些同学在期末考试中获得优异成绩，兴高采烈;而有些同学却并不满意，黯然销魂。

B、春节前夕，亲人和朋友从远方赶来与我们相会，那相会的月台上，有深深的期盼和破镜重圆的惊喜。

C、保定新区80岁的刘世昌王秀情老夫妇结婚六十一年来，举案齐眉，互相敬重、扶持，从未红过脸、闹过别扭。

D、春节期间，在外务工的男人回了家，与妻子团聚，可春节过后，又要外出打工了，又要劳燕分飞，一别又是一年。

4、对《长亭送别》中《端正好》一段戏文，分析不当的是( B) 碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。

A、前四句，写秋天、秋地、秋风、秋雁，天碧、地黄，风紧、雁飞，有声有色，动静相间;既是写秋天的实景，又暗含着离人的伤感。

B、这首曲词的前四句，由范仲淹《苏幕遮》一词“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”四句演化而来，同为离别渲染气氛。

C、最后是个设问句，先暗中点明离别的具体时间“晓”，然后借景抒情，一问一答，是离人的泪染红了遍野的霜林，读来催人泪下。

D、整首曲词，借对秋景的描写，构成萧瑟凄凉的氛围，与主人公的离愁别恨相融合，景语境语不可复辨，产生了强烈的艺术效果。

5、[滚绣球]一曲中有“马儿迍迍的行，车儿快快的随”两句，金圣叹赞其为真正妙文，下面的解释哪个是错误的( B ) A、张生骑马在前，莺莺坐车在后，莺莺要马儿慢慢地走，车儿快快的跟上，好让自己同张生更靠近些，也能有更多一点的时间呆在一起。

B、莺莺看见马儿慢慢地走，车儿快快地随这种情景，勾起了内心的离别之情，正是情因景生，借景抒情。

C、这两句是紧扣莺莺惜别的心理进行描绘的，刻画出莺莺又苦恼、又聪明、又憨痴的生动形象。

D、“马儿慢慢的行，车儿快快的随”是景，而实际抒发的却是莺莺的那种不忍遽别的，虽一时半刻的厮守也不肯放弃的惜别深情，真可谓是情景交融，剖析入微。

6、《长亭送别》这折戏的矛盾焦点是(D )

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福和个性解放所作的斗争，并且以乐观主义的精神写出了青年反封建的胜利。曹雪芹在创作《红楼梦》、塑造贾宝玉和林黛玉这一对离经叛道的觉醒青年的时候，就曾经以爱读《西厢记》作为体现他们思想默契的凭证。由此可见，《西厢记》是封建社会中鼓舞青年反抗礼教与包办婚姻制度的教科书，影响深远。

其次《西厢记》的艺术成就，也是异常突出的。过去国外流行一种错误的说法，认为中国古代文学艺术不注重人物心理的刻划，缺乏深刻的感染力量。《西厢记》的成就，却是对这类论调的有力驳斥。在这部杂剧中，作者对封建礼教与包办婚姻制度的批判，主要通过崔莺莺的矛盾与觉醒的过程体现出来。剧中主人公的性格，既鲜明，也揭示了时代与环境的制约。作品正是透过人物复杂细致的心理活动的刻划，说明社会的黑暗与贵族小姐为摆脱封建桎梏的痛苦而真实的过程。 《长亭送别》是《西厢记》第四本的第三折，也是历来为人们啧啧称道的，精采的一折。无论从表现主题或者从矛盾冲突来看，《长亭送别》都占有极重要的位臵。它紧扣着对门第婚姻的批判，是封建势力与追求个性解放、坚持自由结合的青年交战的第二个回合。《长亭送别》所叙写的，就是张生被迫与莺莺分离、上京取应时的场景。这一折，使全剧从欢乐的气氛再次走向低沉，但也为全剧增添了曲折，反过来又有力地烘托了结尾团圆的喜剧效果。从这折戏中不难看到，双方在伪装的礼节背后隐伏着激烈的对立情绪，老夫人在饯行席上虚应故事的安排与对张生的冷漠，恰与莺莺为张生被迫长期分别而产生的痛苦和关切形成鲜明对照，封建势力的残酷与罪恶，也从此获得了再次的暴露。《长亭送别》正是以其对主题与矛盾冲突的成功体现与人物心理的细致刻划，以其语言的华美精丽而成为《西厢记》巾不可缺少的组成部分，并且有相对独立的完整性的。 3.故事梗概

唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙(字君瑞)赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春;如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春;料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。 在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。 不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开;隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘据理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。 张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造谣说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。

二、元曲大家代表作及故事梗概

1、关汉卿《窦娥冤》

山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦

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第五篇：《湘夫人》导学案教师版

《湘夫人》导学案

【教学目标】

1. 知识目标:注意几个意思为“水边”的字,积累文言词语,并背诵全文。

2.能力目标: 能分析文中“比兴”用法的作用, 理解文中大段虚幻景象描写的用意。 3.情感目标:把握男女水神悲欢离合之情。

教学重点】体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

【教学难点】分析文中“比兴”用法的作用,把握景物描写中反映水神的情绪。

【知识链接】

屈原，名平，字原。战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人，“世界四大文化名人”(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一。屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。顷襄王二十一年(公元前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。

本篇选自《楚辞.九歌》。“九歌”本是古乐章名,在《楚辞》中则是一组诗歌的总称,包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌,诗中创造了大量神的形象,大多是人神恋歌。因为作《九歌》之曲,上陈事神之敬,下见己之冤结,托之以风谏。——王逸《九歌序》。写的是神界的爱情生活,但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影 [背景介绍 ]

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。 【整体感知】

1、给下列加点字注音。

袅袅( ) 白薠( ) 罾何( ) 澧有兰( ) ..... 沅水( ) 骋望( ) 余褋( ) 潺湲 ( ) .... 西澨( ) 搴汀洲( ) 九嶷( ) 擗蕙櫋 ( ) ....... 荪壁( ) 兰橑( ) 罔薜荔( ) .....

2、这首诗讲述了一个什么样的故事?概括各段的内容要点。

这首优美的诗歌，主要讲湘君和湘夫人的苦恋故事。全诗以湘君的口吻，抒写了他自己在约会地点没有等到湘夫人的忧愁、烦恼感情和一系列的心里活动。因思念深切、神情恍惚而产生种种幻觉，希望和绝望交织在一起，从而更显得他们的爱情缠绵哀怨、深挚执着。这是一首爱情的绝唱。

第一段：湘君思念湘夫人，意中人似乎已经飘然降临到小洲上，但又倏忽不见，只看到秋风萧瑟，洞庭波起，秋叶飘飘，于是感到无限惆怅。已经做好了佳人到来准备，却见到世事颠倒，真担心约会要失期。

第二段：湘君把思念的感情埋在心中，急切地等待恋人而不见来到，神思恍惚地向远方张望，迷惘地看着缓缓不断的流水出神。

第三段：湘君又看到事物错位，担心心愿不可能实现。早上弛马于江边高地，傍晚渡过西面水涯，湘君到各处寻找湘夫人。在幻想中，似乎听到佳人召唤，要他吩咐车驾，与她一同前往。于是湘君在水中建造高贵的宫室，打算同湘夫人一起过美满、幸福的生活。从室内到室外，从摆设到器具，新房子都布置得高雅、华贵、精巧，表现出对湘夫人的一片深情。这时，九嶷山的神仙纷纷出动，与湘君一起迎接湘夫人，但湘夫人并没有来。湘君的一切等待和祈助，一切准备和幻想，全都化成了泡影。

第四段：湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的深情。

【重难点解析】

1、开头一段的景物描写，渲染了怎样的气氛?在全诗中有什么作用?

环境气氛都十分耐人寻味的画面：凉爽的秋风不断吹来，洞庭湖中水波泛起，岸上树叶飘落。望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇，一会儿登临送目，一会儿张罗陈设，可是事与愿违，直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。这种情形经以“鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上”的反常现象作比兴，就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑，大有所求不得、徒劳无益的意味。而其中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”更是写景的名句，对渲染气氛和心境都极有效果，因而深得后代诗人的赏识。

2、“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么? 秋风、木叶表达失落、惆怅之情，凄清的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境，成功地渲染了抒情主人公悲凉的心境

自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。

3、第三段详细描写了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程和步骤，这表现了他怎样的心情? 湘君幻想中与湘夫人如愿相会的情景。这是一个令人目不暇接、眼花缭乱的神奇世界：建在水中央的庭堂都用奇花异草香木构筑修饰。其色彩之缤纷、香味之浓烈，堪称无与伦比。作品在这里一口气罗列了荷、荪、椒、桂、兰、辛夷、药、薜荔、蕙、石兰、芷、杜衡等十多种植物，来极力表现相会处的华美艳丽。其目的，则全在于以流光溢彩的外部环境来烘托和反映充溢于人物内心的欢乐和幸福。因此当九嶷山的众神来把湘君的恋人接走时，他才恍然大悟，从这如梦幻般的美境中惊醒，重新陷入相思的痛苦之中。

(诗中详细描绘了湘君为湘夫人用各种香草装饰爱巢的过程，这表现了湘君对湘夫人的执著、深挚的爱情，共同过幸福生活的美好愿望。写得越铺张，越细致，就越很表现湘君对湘夫人的如海深情。)

4、捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。这四句各是什么意思，表达了湘君怎样复杂的心情?

把您赠给我的短袄向大江之中投弃，又向澧水之滨抛下您赠我的单衣。我却又来到平坦的汀洲采来杜若，且将它珍重地赠给远人，聊表我的柔情蜜意。

表现湘君因与湘夫人相约不逢而产生的无限惆怅，但仍流露了藕断丝连、依依不舍的心情。

湘君在绝望之余，也像湘夫人那样情绪激动，向江中和岸边抛弃了对方的赠礼，但表面的决绝却无法抑制内心的相恋。他最终同样恢复了平静，打算在耐心的等待和期盼中，走完相恋相思这段好事多磨的心理历程。他在汀洲上采来芳香的杜若，准备把它赠送给远来的湘夫人。 【主题探究】

有人说，屈原在《湘夫人》中所表现的男女水神欢会难期、思而不见的爱情悲剧，实际上是他自己不为楚王所知的身世悲剧的曲折反应。你同意这一说法吗?试用学过的知识，用“以意逆志，知人论世”的欣赏方法阐述理由。

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题! 诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望，也渗透了诗人屈原执着追求理想的情愫。 【延伸阅读】

古典诗词中的那些“错过”

佛说：前世的五百次回眸才能换来今生的一次擦肩而过。擦肩，转身，回首，然后各奔东西，这几个动作串联在一起，带来的是无尽的伤感。每一个人都在苦苦追寻生命中最重要的那个人，但很多时候，这样的追寻常常伴随着令人心痛的错过。所谓错过，不是错了，而是过了。满心满眼的遗憾，就在下面的古诗词里。

赠张生 【唐代】元稹 弃置今何道，当时且自亲。 还将旧时意，怜取眼前人。

《西厢记》是爱情的经典，但原来的故事却并未是这样的喜剧结尾。一篇《莺莺传》，张生始乱终弃，负心行为人尽皆知。张生抛弃了莺莺，最后二人各自成婚，但张生无耻却想再续前缘，幸亏莺莺冷静绝情，彻底断绝了关系。错过的就让它过去吧，从今以后各自安好，也免得徒增烦恼。

节妇吟 【唐代】张籍 君知妾有夫，赠妾双明珠。 感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。 知君用心如日月，事夫誓拟同生死。 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

这是一首具有双层面内涵的唐诗，原本是为了表达忠于朝廷的心迹，但却因此而描绘了最感人，却也最无奈的一段感情。当爱情与婚姻出现了碰撞，当缥缈的浪漫与现实的生活产生了冲突，我们应该如何选择?这位“节妇”或许给了我们一个示范，尽管这选择无奈又心酸。

赠婢 【唐代】崔郊

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

这首诗描写的是所爱者被劫夺的悲哀，这是一个因门第悬殊而造成的爱情悲剧。诗的寓意颇深，表现手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人的不满，对弱女子的爱怜同情。而“一入”、“从此”两个关联词语，概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦，所表达的语气中透露出来的深沉的绝望，比那种直露的抒情更哀感动人。

题都城南庄 【唐代】崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

这首诗设置了两个场景，“寻春遇艳”与“重寻不遇”，虽然场景相同，却是物是人非。“今年今日”此时，与“去年今日”有同有异，有续有断，桃花依旧，人面不见。两个场景的映照，曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。一前一后两个场景相同、相互映照，物是人非，有了戏剧性，也有了传奇的色彩，因而脍炙人口。

生查子·元夕 【宋代】欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

这首词上片写去年情事。下片写今年相思。言语浅近，情调哀婉，用“去年元夜”与“今年元夜”两幅元夜图景，展现相同节日里的不同情思，仿佛影视中的蒙太奇效果，将不同时空的场景贯穿起来，写出了悲戚的爱情故事，表达了旧情难续的深重哀伤。这首词与上一首诗类似，却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。

钗头凤·红酥手 【宋代】陆游

红酥手，黄縢酒。满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错，错，错! 春如旧，人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫，莫，莫!

钗头凤·世情薄 【宋代】唐婉

世情薄，人情恶。雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难，难，难! 人成各，今非昨。病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒，瞒，瞒! 这两首词描写的是陆游和唐婉的爱情悲剧。二人的悲剧爱情故事历来让人传送不休。陆游词记述了二人被迫分开后，在禹迹寺南沈园的一次偶然相遇的情景，美轮美奂表达了他们眷恋之深和相思之切。唐词是回到家中，愁怨难解的和唱，的种种心事，直抒胸臆，怨恨愁苦而又难以言状。二人的凄楚痴情，催人泪下。