知足者常乐四辩总结稿

年复一年，日复一日，当一段工作完成后，或是一个项目结束后，回首工作与项目的过程，从中反思不足之处，可获得宝贵的成长经验。因此，我们需要写一份工作报告，但如何写出重点突出的总结呢？今天小编为大家精心挑选了关于《知足者常乐四辩总结稿》仅供参考，希望能够帮助到大家。

第一篇：知足者常乐四辩总结稿

不知足者常乐-四辩稿(辩论实战原创)

大家好，我是正方四辩，首先我将对反方辩友存在的问题进行指出。 (指出对方问题在1~6中选择与修改)

1. 【起因论】万事万物的起因，都可以简单理解为“不知足”。但是这并不是不知足精神的体现。如果把凡事产生的前提都冠以”不知足“之名，然后断言称享乐是以不知足精神为前提的，显然过于片面。我的呼吸，我的步伐，我吃的饭，难道都是源于我贯彻了不知足精神?当然不是。不知足与知足的差异之处在于对事件的评估不同，以及产生的对后续事件影响的不同。他们两者是宏观的概念，用起因二字说明不知足的意义显然难以令人信服。

2. 【停滞不前论】首先，时间不会因为我是一个知足主义者而停止，生活不会中断，下一件事一定会来临。知足与不知足的区别只是在于对下一件事的内容性质存在影响。其次，尽管知足可以带给人鼓励形式的动力，我们还是承认不知足带来的动力对于社会发展与科学经济的进步有着更大的推动力。/然而那又怎样?一个幸运的科学家最终取得了积极的科研成果，如果他不懂得对此感到满足，而是光顾着继续埋头苦干，他能得到常乐吗?//对方辩友或许觉得他所取得的科学进步可以使人有相较之前更丰富的享乐资本，更长时间的快乐，但是请注意，进步的受益者不是科学家即不知足者本身，而是其他懂得知足与该科技的人。

3. 【战乱逼迫论】的确，在历史特殊时期，奋发向上的革命家，政治家，都在事业上拥有着不知足的精神。可是就光事业而言，此时的拼搏实际上是充满了痛苦的，我相信在座各位不会听说哪位伟人在战场上持续着开心，哪位革命家在斗争的过程中身心愉悦，哪位科学家在战火纷飞、技术封锁的情况下笑着做实验。他们的确功不可没，不知足的确作用重要，但是不知足没有带给他们常乐。反观他们事业成功后，懂得知足的人会为了成果而高兴，不知足的人则常常犯下矫枉过正的错误;即使他们方向正确没犯错，有着充满意义的一生，这一生却全是忙碌，根本谈不上常乐。

4. 【“不知足存在的必要性”与乐并无关联】非常显然如果没有贯彻不知足精神的人，社会的发展显然会比现在要滞后许多。社会的发展与科学经济的进步可以使后人有更加丰厚的享受条件，但是这并不能代表发动进步的这些人，本身可以在努力的过程当中获得长乐，毕竟我们讨论的常乐的对象是贯彻知足或不知足的人本身。对方辩友或许认为，憧憬可以带来快乐，但是我想说的是，不知足并不一定带来憧憬;对方辩友或许认为，努力奋斗的过程是充满快乐的，但是我想说的是，如果无法产生自我认同，一个人即使再努力，也无法获得快乐。

5. 【主观的态度与客观的事件结果情况产生的影响】无论客观结果如何，知足的人都可以在任何条件下获得常乐，这点是不知足的人做不到的。对方辩友或许认为，在历史上生活中，我们身边有很多例子都说明存在一些知足的人，产生了消极的社会影响。比如说懒惰的国企公务员，不求上进的研究者等。但这些例子实际上是把知足与其他消极情绪捆绑的讨论，如果他们都能被引用为例证的话，那我完全也可以说，有一群有社会责任感的的公务员和研究者，在贯彻知足精神的前提下，按部就班的完成着自己的任务，并没有产生社会消极影响。所以说，把知不知足与其他消极积极的情绪捆绑讨论是没有意义的。

6. 【精神高尚论】对方辩友或许认为不知足的人会奋斗下去，说明他们有着高尚的精神品质，只有高尚的人才能获得真正意义上的快乐。而我想说的，世俗的快乐也是快乐。更何况知足所带来的快乐并不一定是俗的。周恩来同志，一生拥护的都是知足常乐的思想，但是你能说他的生活乐趣是俗的吗?所以说把自己归为不高尚是错误的。 其次，不知足其实并不一定说明这个人有高尚的品质。小偷对于自己的经济现状并不满足，他高尚吗?

0.【为了以后论】：(我们为了以后的幸福生活而对当下不满足)你们什么时候可以满足?(达到目标时;我只是对当下不满足)你满意当下吗?(不满意)你快乐吗?(快乐)我来重复一下对方辩友的话：我忍受着我不满意的东西，我因此快乐。这难道不冲突吗? 时间不会因为我是一个知足主义者而停止，生活不会中断，下一件事一定会来临。有可能我的未来档次比你低，但作为一个知足的人，我未来的快乐一定比你多。(你的档次已经低到无法维持你的快乐了怎么办?)对方辩友，我们讨论的变量是是否知足，而非是否有享乐资本。我退一百步来说，贯彻知足精神的人还真不容易就落到连正常生活都维持不了的情况，周恩来自称是知足理念的一生拥护者，他是饿死的吗?我退一万步来说，就算我真的饿死了，我这辈子也是持续开心的，常乐二字是当之无愧的。(周恩来是闹革命的人，他是不知足的)可是实际上，连他自己都定义自己为信奉知足长乐者，强行给他安上不知足的帽子恐怕不好吧。他的例子还恰好说明了知足者同样可以做出一番大事业。

8.君子爱财，取之有道：难道小偷不是不知足者吗?这算什么取之有道。这是将不知足与其他积极品质的捆绑讨论，没有意义。

9.知足不可能被一直性的贯彻：我方一辩已经说明，知足者秉持着知足的处世态度，且懂得满足的精神被贯彻在几乎每一件事情上，说 “几乎”是因为还有很多事在两者皆非的情况下进行。这些事之外才是我们的重点讨论对象。

接下来，我将从以下几个方面再次重申我方观点：

第一， 知足带来乐是必然的。首先，知足是一种感恩，感恩对象是现在所拥有的东西。这是外在条件给予我们的快乐感。其次，知足是一种对于自我才能的肯定，是对自身行为的认可。这是内部条件赋予我们的快乐。最后，知足者不会庸人自扰。这避免了在不必要的情况下时间精力的浪费。

第二， 知足带来的乐具有连续性。知足者秉持着知足的处世态度，且懂得满足的精神被贯彻在几乎每一件事情上，在一定时间规模内长久地使人感到精神愉悦，从而快乐得以延续。//知足表现在单个时间线上，贯彻知足精神不代表不前进，简单来说，时间不会因为我感到知足而停止。假设我对此时吸入的空气质量感到满足，我也不可能就此停止呼吸。在下一件到来的事件上继续以知足的角度评估或对待，才是知足的真正贯彻表现。//或许一切事物的起因都可以被简单理解为“不知足”，但是这并不影响宏观角度上的所谓“贯彻知足精神”，否则世界上就没有知足的人了。

第三， 我们肯定不知足可以带来快乐，但我们要强调，不知足无法必然带来快乐。单从事件结果看，不知足的结果有积极的，也存在不少消极的，当负面的结果出现时我们并不快乐。比如苏联科学家建设了切尔诺贝利核电站，但是最终造成的结果来看，设施损毁，城市荒芜，涂炭生灵，换作各位，哪位会觉得这些由不知足而对科技经济的建设是令人喜悦的?这说明不知足的结果不一定带来快乐。//从过程看，不知足带来的快乐可能通过对未知事物的向往憧憬产生。然而在很多情况下，不知足并不一定会带来憧憬，因为你在追求更高标准的过程中，可能对未来并不感到清晰明朗，追求过程很可能本身充满了迷茫与痛苦;再者是因为真正一心一意追求某样事物的人，常常全身心地集中注意力，缺少情绪感知。//既然从结果与过程上我们都无法推出不知足必然带来快乐，那么常乐自然更是无从提起。

【实战中念不完全部的内容，一定要对本文删改。】

第二篇：【原创】知足常乐辩论赛反方四辩总结

总结陈词

谢谢，大家好!其实刚才一连串的争论都起源于对方开展论题时所犯下的几个关键性错误。 首先对方一辩告诉我们，知足常乐这一俗语为大家所熟知，可是，这句话出自没有经济危机没有核战争没有恐怖分子的老子时代，试问，站在时代风口浪尖的我们能对它们置之不顾像老子一样安逸出世吗?恐怕老子的悠闲得到的是清风拂面我们却只有擦着头皮飞过的子弹吧?第二：对方一辩还告诉我们，知足是 。。。。。可是这样的知足确是建立在一定的物质经济基础之上，既然任何事物的源头都是不知足，那么知足常乐的观点就是以我方观点为前提的，对方辩友却在苦苦劝诫大家要知足常乐，这难道不是睁着眼睛说瞎话吗?

根据这两个前提，他们开展出X个论点。 @注意自由辩论对方回避的重大问题。 第一： 对方辩友主张在一方面应该提倡“知足常乐”，另一方面却鼓励我们设定合理的目标，有目标有梦想就是对现在生活状态的不满意不知足，难道对方辩友是要一半论证对方观点一半论证我方观点吗?

第二：对方辩友又告诉我们，对于个人知足常乐是一种乐观的态度，却对社会的发展国家的进步视而不见，对方辩友这种只看一半，不看另一半的看法能够让大家信服吗?

第三：对方辩友提倡有选择适度的知足，这是主观上否认知足常乐。因为部分不能代表全部，我们不能因为一个同学饿了就都放学吃饭去吧?对方辩友以偏概全，这样的借口我们大家能接受吗?

第四： “知足”是对现状感到满足，感到已经足够，自然就不会进一步追求什么。但只有不知足才能对现状不满进而努力改变，对方所说的知足仍要进取恰恰证明了我方观点：不知足才能常乐。

对方同学以上种种例证都不能证明，如何否认我方观点呢!

如果大家都知足，棉袄不会出现，平淡的家常菜不会出现，交通工具不会出现，房子不会出现，医院不会出现，而当最最基本的衣食住行生老病死都成为问题时，我们今天就不会在宽敞明亮的教室里讨论知不知足的问题，而是围在山洞里讨论如何吃饭的问题了。我方认为，不知足是在珍惜现有成果的基础上，不满足于现状，通过努力，采用正确地态度和方法，实现梦想，使自己的内心得到快乐。我方提倡的不知足常乐是在法律和道德这一人类最基本的要求之下的，不然，跳出法律道德的要求争辩任何问题都是没有实际意义的。 相反，对方提倡大家知足常乐，连最基本的竞争和发展都反对的话，社会怎么办?国家怎么办?时代怎么办?当一切都停滞不前大家都沉迷安逸，这就是对方辩友想看到的吗?

下面我将从以下几个方面再次重申我方观点：

我方提倡不知足常乐，要在精神领域经济物质上“不知足”，在对待生活和求知的态度上“不知足”，进而填补社会和经济发展的“不知足”。

人是在不断改变和进步的，所以不会满足于一个目标的实现，可以说，人生是由不断追求目标实现目标再追求更高的目标组成的，追求的过程中每一刻都是甜蜜而快乐的，因为那梦想一步步离我们更近一点再近一点„„

对于一个国家一个民族就更不能盲目知足了，这一点我方一辩已经陈述过了，沉迷自满终将国破家亡，在中国的近代社会中，文革十年浩劫带给我们的难道不是血的教训吗?而国家兴亡匹夫有责，对于我们在座的各位对于所有人就更要不知足才能常乐，知足带来的不过是一时的快乐，常乐无从谈起。

在经济飞速发展的今天，经济危机等问题仍层出不穷，这就要求我们更不能放松知足，前面是一片未知的空间 ，不知足者，常乐!!常乐者，不知足!!

古人云：“以史为鉴，可以知兴衰。”面对着东西方的历史，我们不禁要问：知足，究竟有多少堕落由你而生!!究竟有多少盛世由你而亡!!!!

谢谢大家~

第三篇：知足者常乐

人生没有绝对的完美，生活也不会那么尽入人意，有时候失去一些也许是另一种得到。

——题记

霍金说：“我很庆幸我的大脑还在思维，我的手指还能活动，我有我爱的亲人和爱我的亲人.”

是啊，在生活中我们总是抱怨生活的不是，总不满足于自己的拥有的。而霍金在全身只有两根手指能活动的情况下，仍然很满足，才是他一直过着很快乐的生活。他仍然用两根手指表达了对生活的无限热爱，他顽强的扼住了命运的“咽喉”。所以，我们在自己拥有了这么多时应该知足，因为只有知足才能常乐，生活是不会那么完美的。

当年的乒坛女王邓亚萍，由于个子的局限没有被乒乓球教练选上，但她在这个困难面前没有低下头，她说：“我觉得能行，没有什么困难是克服不了的”。由于她的坚强的意志和不懈的追求终于成就了今天的邓亚萍。也是因为当时的她没有因个子小而抱怨，她在对自己先天条件已经满足的情况下不断激励自己向前。

所以，知足才能常乐。在生活中当我们被一些困难所难住时，我们不应该抱怨生活，也不能一直沉沦沮丧下去，也许当我们改变心态后，会握住生命的另一根链条。就如现在我们高三了，虽然高三的日子会过得比较辛苦，但反过来一想，我们这是在充实自己为我们以后的生活打基础，我们就不会抱怨了。我们满足于我们能够有这样的机会学习，我们把一切困难当成是为以后的人生所铺的垫脚石，这样才能在苦乐交织中体会成功的喜悦。

人生就像是一条长满荆棘的路，一不小心就会刺得遍体鳞伤。如果我们能够忍着疼痛拔掉刺坚强并快乐的大部向前，那么疼痛就不会再有，什么困难也吓不倒我们了，因为我们很庆幸虽然路上很艰辛但终究是以条大路，总比无路可走好。反之，如果惧怕疼痛，想要回头，就会发现身后已经无路可走，这时我们就会陷入无限的悲哀中。所以，我们应该在自己拥有了一些的时候学会知足，知足才能常乐，知足才能握住生命的任何一线希望，去勇敢的走下去。因为人如果不经历苦难又怎会长大，花朵不经历狂风暴雨的洗礼又怎么会灿烂。

知足常乐。你会发现雨后的彩虹多么美好，你会发现生命的精彩离开不了磨难，你会发现其实我们周围外处充斥着爱。

第四篇：知足者常乐

快乐是看“庭前花开花落，看天空云卷云舒”的悠闲，快乐是“采菊东篱下，悠然见南山”的雅致，快乐是“明月松间照，清泉石上流”的恬静。快乐的原因其实很简单，正如古人的一句话：知足者常乐也。

要想快乐就要时刻保持知足的心态。特别是在面对失败的时候，我们不应该认为自己就毫无价值，没有一点成就。要知道，每个人在呱呱落地的那一瞬间什么也没有，今天我们所拥有的一切都是我们努力拼搏而得的。在漫长的人生道路上，即使有时我们失败了，也不要抱怨，依然要保持乐观，因为我们现在所拥有的美好生活就是我们的成功。一个人要懂得知足，这样的人生才会充满更多的快乐。鲁迅笔下的阿Q或许受到很多人的议论，甚至毁谤，可是阿Q所用的精神胜利法不妨也可以说是另一种知足。虽然阿Q的结局让人有点心痛，可他在活着的时候毕竟也享受到了快乐。

“人生得意须尽欢，没使金樽空对月”面对变化无常的人生，李白却能“举杯邀明月，对影成三人”，既然已经成为政治上的一朵闲花，为何不满足于现状?一手执酒，一手执扇，抬头望月，岂不快哉?正是因为知足才有了李白洒脱不羁的一生。

然而生活中有些人总是过于追求完美，从不知足，因而忧伤掩饰了他们的快乐。

最近网上发布了一项关于大学生毕业后就业情况的调查，在调查中发现20%的大学生毕业后找工作比较困难，原因主要是觉得自己比别人付出的多，理应找一个好工作，到高薪，在找工作时左挑右捡，最后什么工作也没有。于是就开始抱怨，发牢骚。这时他们怎么能快乐呢?40%的大学生找到工作后时间不久就辞掉了工作，他们的主要原因是现实的工作和他们理想中的工作相差太远，并不像理想中的那么完美，上班时除了累还得经常受到领导的批评。他们又开始讨厌这种日子了，等到受不了的那天交上了辞职单，这时他们怎么能快乐呢?以上两种情况的产生均是对现实生活不知足而造成的。

知足像清晨的雨露，滋润干涸的心田，给人甜美的快乐;知足像春日的花朵，绽放芬芳，给人初生的快乐;知足像严冬的阳光，带来光芒，给人温暖的快乐。所以快乐源于知足，知足者常乐，不知足者常忧，为了我们快乐的人生，何不学会知足?

第五篇：不知足者常乐

人们都说知足者常乐，我却认为，不知足者也常乐。我们对知识，对理想，对自己奋斗的目标，我们不能感到知足，我们要不停地去追求它们。

对知识，我们谁都知道，知识就像海洋，是无边无际的;知识就像宝库，藏有数不清的金银珠宝。自古有“书山有路勤为径，学海无涯苦做舟”的说法。是的，学习是苦的，是要付出许多。但是在这一点上，我们要时常保持不知足的心态，千万不能有“我的知识已经够丰富了”的想法。就像我国古代伟大的教育家、思想家孔子，他一生对知识就没有知足过，到了晚年还周游了列国，为的不就是丰富自己的文化知识吗?在学习中，我们也要不停地探究新知识，去汲取新知识，就会感受到学习知识的快乐。假若我们对知识的汲取感到知足了，那么我们将永远停留在那个阶段，只懂得那仅仅一点的知识。

对自己的奋斗目标，更不能知足，在成长中，我们把我们定的目标一个个都实现了，这是不是意味着已经成功了呢?不!不是的!我们的目标没有设限，如果你认为只要完成一个目标就成功了，那么，我可以告诉你，你只答对了一半，我们要向目标前进，在完成目标的同时，又要给自己确立一个新的目标。高尔基说过：“一个人追求的目标越高，他的才能就会发展地越快，对社会才会更有益。”只有一次次地完成自己的目标，才会一步步迈向成功。但是成功以后我们还要有目标，我们要将成功修饰得

更完美。而在一次次地战胜目标之后，我们会感受到快乐，这种快乐是一种感受不断超越自己后所产生的快乐，它有促使我们向前进发。对理想，我们甚是了解，在《理想》一课中，我们已知道了理想的重要。在2008年奥运会中，菲尔普斯一人独自得八金，被称为“夺金机器”，他曾说“八枚金牌远不是我的极限，如果这是我的理想，那么我的奋斗就到此结束了，但我的理想并不是这，饿还需要继续向前奋斗。”是呀!我们要时常有一个比自己超前的理想，我们并不能因理想的实现停止奋斗。我们在学政治课时，老师告诉我们，人的潜能是巨大的，有待于我们去开发，有时候我们的潜能会是我们做出一些令人惊讶的事。对于国家，理想甚为重要，国家的理想就是国家向前的动力。你看，我国不是先后发射了的卫星接轨了吗?毛泽东主席说：“我们中国人也要自己造卫星!”是呀!从那时起，我们国家又确立了一个新的目标。现在我们科技是多么发达，但是我们的理想也实现了，但是，我们还要“不知足”地向前发展，让全世界人民过上好生活。

不知足者常乐，这不是一个真理吗?我们只有不知足地向前进，我们的知识才会更丰富，我们的生活才会更优美，我们才会变得更成功，国家才会更富强，我们才会更快乐。