第一篇：教围棋心得范文
围棋心得和对孩子学围棋看法
围棋心得和围棋的看法
围棋历史非常悠久,早在春秋战国时期的孟子一书中,就有围棋高手弈秋指导弟子学棋的记载。围棋在智力开发，思维能力的提高，情商的培养等个方面教育功能，更是得到到了社会各界人士的认可和好评。
下面介绍一下学习围棋的注意事项和提高围棋水平的主要方法
1. 兴趣是最好的老师，老师的教学方法要符合儿童特点，老师和家长要多交流
沟通，以采取赏识教育为主，要让儿童从接触围棋开始，就对围棋产生浓厚的兴趣
2. 提高面对，承受挫折的能力。下围棋就是一项人与人之间的交流活动，从开
始学围棋开始，就要面对围棋的输赢成败。围棋的胜负，也是围棋魅力的一部分，即使是世界冠军，平均每下一盘棋也要输上三四盘棋，何况是我们初学者呢。
3. 要培养兴趣，提高水平，就要多用时间来学围棋，多上课，多下棋，多做题。
学习围棋的同学，文化课也会十分出色，因为我们的综合能力提高了。
4.
专门教棋以来，有些家长跟我这么说，“我就想孩子学学围棋，能安静一点，不指望他能学的怎么样，培养一下兴趣，加强一下孩子的自身素质，学数学也有很大帮助,我一边应和着，却有种不知莫名奇妙的感伤。
在我看来，围棋真的不是这么狭隘的东西，下了这么多年的围棋，感受到太多围棋的好处，将受用终生，就此聊聊两点在我看来围棋对于人生不可或缺的东西吧。
胜负心。围棋是最好玩的游戏，也是最残酷的游戏，就盘中而言。所谓成王败寇，。那种心无旁骛，耳不旁听的世外桃源，那种如履薄冰，剑拔弩张的千钧一发，那种运筹帷幄，决胜千里的畅快淋漓，如果您没有三五九天一盘棋后的浑身汗透的经历，又如何感受得到?
赢，就好像你的面前有座高山，终于被你踩在脚下的兴奋，这是任何一个人无法抗拒的征服之感。数，在知己的心里绝不说“我不行”，相信山再高，只要你愿意爬，总有征服它的一天，每每听到孩子说:”又输的，可我一定要打败他!”我作为老师无限欣慰，只要你想赢，我们可以共同努力。
忍耐力，所谓棋如人生，每盘棋再波澜不惊也不可能静止水。从布局到序盘，从中盘到官子，无处不充满着不累与排雷的精巧设计和进攻与防守的巧妙构思。敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追。这句话也是对围棋盘中的完美诠释。
围棋之深奥远远不是浅浅两句可以概括得了的。我热爱围棋，热爱可爱的孩子们，寥寥几笔，止水真心地希望家长们可以看到围棋给孩子即将带来更多的东西，也许这些在他们的人生旅途中将会变得不可或缺，或将绽放得更加美丽。
第二篇：围棋心得
1 我一直认为围棋只要把对方的棋
,一环套一环,这
免愈陷愈深。
先人一步,高人一筹,赢在眼光,胜在思路。现在的竞争是快吃慢、大吃小、强吃弱。如果你抢
——己的学习方法上存在着错误。 要保持一颗平常心是我在这学期学围棋课中的又一收获。有
,正确的对待与自己相关的人和事.通过不同的经历, 有意识的培养自己的心理承受能力,以平和乐观的态度对待身边的人或事,让自己始终有个好心情.这样在任何时候就能保持良好的精神状态和旺盛的精力。
会受到越来越多的人的喜爱.
2围棋在我国文化传统中一直占有特殊的位置。这种两人对弈的游戏，有着它独特的魅力，也因此而产生了无数伟大的天才以及各种或喜或悲的故事。有关围棋的内涵和魅力所在，实在难以用简单的几句话来形容，这从围棋林林种种的别名中就可以看出。而在中国文化中长大的人，无论会下或者不会下围棋，懂行抑或是不懂行，提起围棋，几乎都会有一种异样的、近乎于亲情的感觉，对于围棋相关的故事或者人生，大抵都会有几分兴趣。我还记得童蒙时在家里偷读《吴清源传记》和《聂旋风传奇》的情形，那几乎是在教科书时代最快乐的时光了。现在，经由手头这本《胜负手》，我又重新体验到了这种简单而又悠长的愉快。
故事说起来很简单，讲的是清代两大国手，范西屏和施襄夏的成长历程。中国人常说棋如人生，或者世事如棋--下棋与做人，与处事在很多方面是道理相通的。所以这里的成长历程，既指二人自幼及长的人生境遇，也包括他们在棋艺上的进步和悟道，中间再穿插两人的感情故事，配以当时围棋界的逸闻趣事，江南水乡的入画风景以及村风民俗，读来自然让人津津有味，欲罢不能。但是作者显然不是只在讲故事，书的名字《胜负手》，取自围棋中的行话，“围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。”胜负手一步，无论对于棋局来说，还是对于人生来说，都是至关重要的，“面临人生重要关头的弃取选择，能否保持一种高度清晰高度理智的状态，从而作出正确的判断，对每个人的未来走向都至关重要。”这是作者赵峰对胜负手的基本看法，也是本书的书眼所在。施襄夏与范西屏虽然师出同门，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。施襄夏在围棋上年少成名，也较西屏更早投师名手俞长侯，但由于家业所累，不得不坠入官场，委身翰林院待诏，用非所学，答非所愿，所幸最后终于弃官而去，游历四方，砥砺棋艺，下出了自己的胜负手;范西屏自幼丧母失父，寄人篱下，尝尽人生艰辛，所以尽管接触围棋稍晚，但是对围棋的理解，以及对自己的志趣的把握上，都能够收放自如，也终于在与国手程兰如的对弈中悟道胜出，较施襄夏更早臻化境。二人在棋艺顶峰时的当湖十局，至今仍为棋界所重视。从二人的棋谱中可以看出，二人棋风迥异：“范西屏思路敏捷，才分极高，棋风博大神奇，被誉为‘神龙变化，莫测首尾’;施襄夏则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为‘老骥驰骋，不是步骤’”。这样的风格，既与他们自身的经历性情都密切相关，也与他们在为人处事上所下出的胜负手直接相关，棋如其人，丝毫不爽。这也是作者的写作目的，在正式的出版物中，删掉了作者原稿中的几句话，我想这可以表明赵峰的写作态度：“若大家能从范西屏、施襄夏等人修习提高棋艺的过程和悲欢离合的人生经历中找到一些有益的启示，且阅读后身心得以愉悦，笔者的快慰就在其中了。” 入界宜缓 舍小就大 攻皮顾几 弃子争先
3大道之行也，天下为公——论围棋的精神
围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。
棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，表示人可以在这个世界上自由地定居生存。说的是天赋人权。
一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，这些棋子的气为大家共同享有。说的是人类原始社会公有共享的社会生产关系。
一方的若干个棋子组成的整体，有气则存，存则同存;无气则亡，亡则共亡。说的是原始社会共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。(这里，存指定居生存;亡指逃亡——亡走它方。)
可以把棋子下在对方棋子的气上，消灭它们的气，迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源，破坏其给养。争夺生存权利的斗争，难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。
不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落，抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争，不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。
对局终止后，棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了，斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。
人人都享有平等、自由的生存权利，公有共享的社会生产关系，同存共亡的相互依赖，人道非战的精神，和平友爱的理想，这正是围棋创造者尧舜的伟大思想 ——天下为公。
在一局棋自始至终的进程中，对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，是大仁慈。
领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争，要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静，是大智慧。
在包围与反包围、联络与切断、做眼与破眼、筑阵与侵消、治孤与攻逼等残酷无情、惊心动魄、悲壮激烈的斗争中，针锋相对、寸步不让，是大勇敢。
围棋，这项比奥林匹克更古老，又同奥林匹克一样永葆青春的竞技，是一门充满辩证法又与人生哲理相通的功课。
下围棋可以养德益智，锻炼人类的身心。
奥林匹克，大约3000年前发源于希腊的奥林匹亚;围棋，大约4000年前发祥于中国的大河流域。
奥林匹克的格言是“更快、更高、更强”;围棋的格言是“更仁、更智、更勇”。
围棋和奥林匹克都主张以人道、非战的精神来进行最高形式的斗争。围棋的精神同奥林匹克的精神不仅是相通的，并且是相同的。
4
恰如山河无分表里所呈现出种种自以围棋作为比拟? ,
地阴阳之理的河
子事情发生是不会了解的。 围棋也许就了这种简单而又悠长的愉快。 围棋书介绍围棋作为一门古老而常新的游戏是由我们的祖先
1. 3.
4.
2. 学围棋使人更
第三篇：学习围棋心得
这个学期的选修课我选择了围棋，老师从开课之初就让我们从人生的角度看围棋，下面是我学了围棋之后对人生的一些感悟，总的来说就是棋如人生，在老师的带领下，我收获颇丰，感谢老师的辛勤指导。
围棋的规则也即人生的法则。老祖宗真是聪明，将深刻的生活哲理蕴藏在简单的黑白两色棋子之中，并让子子孙孙在玩乐嘻戏之中依然反复体会到这些。围棋如人生，人生如围棋。谁能逃离此间规则?围棋有十戒：
一、不得贪胜;
二、入界宜缓;
三、攻彼顾我;
四、弃子争先;
五、舍小就大;
六、逢危须弃;
七、慎勿轻速;
八、动须相应;
九、彼强自保;
十、势孤取和。
围棋的361个交叉点，代表了旧历一年的天数，棋盘的上下左右代表了春夏秋冬四季，而黑白两子分别代表了阴阳男女，代表了黑夜和白天。所以说，一盘围棋就是一年的时光，一年里分布着花开花落，阴晴圆缺。黑白相间,一人一手,如此简单的设计将在棋盘上演绎出无数的故事情节。许多时候，简直就是无限玄机的最初始源。可以说，围棋是因为简单而复杂。下棋是用心去下，心宽视野则宽、心狭目光则浅;心喜则棋散、心悲则棋孤、心浮则棋乱、心恐则棋无势。围棋是有生命的，只要有“气”就可以活着，只要有“两只眼”就可以永远生存。活着最重要，其它没什么大不了的，天塌下来还有高个的顶着，所以没必要处心积虑、杞人忧天，要像小草一样活得顽强，要像鲜花一样活得烂漫，要像天空的小鸟一样自由自在。
弈棋之道最重严谨，棋盘中央位置最高，边上最低四角则是中等的位置。这是下棋的人必须知道的事。根据棋法，即使舍弃数子也不可以失去先手。有先手的打算落了后手的场合，也有些看起来好像是后手却变成先手的手段，所以要当心。要看准全局局势的发展，左边发生战斗时要注意右边;后手攻击时，必先详细考虑前手的发展。切断两边都活着的棋毫无用处，接连两边都活的棋也是白费工夫。虽说占地广阔才好，但下得稀疏而有漏洞的话什么也得不到;而棋子过于密集则效率变差。与其眷恋既着之子而谋求生路，不如弃掉一些子取得大势较好。与其下安全而毫无效益的棋倒不妨牺牲一些因势利导自我整形得好。在对方子多己方子少的地方要想办法早点作活;己方子多对方子少的场面，则应一面攻击一面扩张势力。
人生如棋，在人生的棋局里，没有永远的胜者，也没有永远的败者。人生如围棋，通观全局、和谐大气是下棋的根本，也是做人的最高境界。不能说会下棋的人一定会有一个精彩的人生，但我相信一个会经营自己人生的人只要他对围棋世界充满好奇的话，他就一定会成为高手中的高手的。
一局经典围棋，一定是和谐的，难分胜负的。人生要活的精彩，也一定要阴阳和谐。所以人生有坎坷、有平坦是正常的。没有冬天的寒冷就没有春天的温暖，没有春播夏种哪有春华秋实，不经历风雨怎么见彩虹。
世事如棋，你的出现就如同在众多棋子中有人随意拈起的一枚，关键在于你要落向什么位置，棋局因你而有所改变。“观棋不语”未必就是真君子，生活中需要理解、劝慰、扶助。“支招”会将你对人生的思考带入棋局的变化，也许能演示出意料之外的另类精彩。个人的小棋局随着生命的终结而不复存在，但社会的大棋局却以空间为纬、时间为经，以人为棋下着永恒，没法考证最初的开局，没人知道最后的结束。如同万米长跑一样，围棋的奇迹是一步一步地积累出来的。围棋中包含有很多做人的道理，告诉我们要想成功必须经过周密的计划，然后全心全意地施行，胜利是属于你的。
数学科学学院，13级数本②班 2013445070
潘永邦 2016年6月12日 星期日
第四篇：围棋选修心得
<<中国围棋史>>读书心得 及棋艺文化鉴赏所得
目录
1. 引言及概述
2. 围棋与生活
3. 围棋与国家
4. 围棋中的计算
5. 围棋对弈与其他文化的关联
6. 写在后面的话
引言：
围棋起源于中国，至今有4000多年的历史。围棋在我国文化传统中一直占有特殊的位置。这种两人对弈的游戏，有着它独特的魅力。由于我的爷爷比较爱下围棋，所以从小我就对围棋有着很大的兴趣，但由于种种原因也没有和爷爷学下围棋。上了大学，经过这门选修课，我对围棋有了更加深刻的认识。那黑白棋子在棋盘上演绎的不仅仅是围棋本身的胜负，更蕴藏着深刻的哲理，它不仅可以愉悦身心 , 还与政治 、军事、文学有着密切的联系，它是中华民族的智慧体现之一。这门流传了数千年的艺术，古老而又神秘，蕴涵丰富的文化底蕴，凝结了深沉的东方智慧。围棋是几千年来中华民族哲理智慧与思辨意识的结晶，是我们优秀的传统文化遗产，它包含了我中华厚实且独具韵味的历史与文化积淀。“奕”中的淡雅风情、豁达有度、理智并存融合了中国军事、哲学、诗词等多种艺术形式的精髓，黑白之间，纵横之上，下棋之人将自己从棋艺中的得到的悟解和内涵融入到行棋思路之中，棋盘内外天人合一，也成为中国棋文化的最大特点之一。
概述：中华民族有五千年的悠久历史，围棋也是其中精彩的篇章，在整个古代棋类中可以说是棋之鼻祖，相传已有4000多年的历史。中国古时有“弈”、“碁”、“手谈” 等多种称谓，西方名称“go”，系源自日语。琴棋书画中的棋，指的就是围棋。传为尧作，春秋战国时代即有记载。隋唐时经朝鲜传入日本，近已流传到欧美各国。用黑白圆形棋子，方形棋盘上有纵横各19条直线将棋盘分成361个交叉点，黑先白后，棋子走在交叉点上，双方交替行棋，落子后不能移动，以围地多者为胜。
唐宋时期，可以视为围棋游艺在历史上发生的第二次重大变化时期。由于帝王们的喜爱以及其他种种原因，围棋得到长足的发展，对弈之风遍及全国。这时的围棋，已不仅在于它的军事价值，而主要在于陶冶情操、愉悦身心、增长智慧。弈棋与弹琴、写诗、绘画被人们引为风雅之事，成为男女老少皆宜的游艺娱乐项目。 明清两代，棋艺水平得到了迅速的提高。其表现之一，就是流派纷起。明代正德、嘉靖年间，形成了三个著名的围棋流派：一是以鲍一中(永嘉人)为冠，李冲、周源、徐希圣附之的永嘉派;一是以程汝亮(新安人)为冠，汪曙、方子谦附之的新安派;一是以颜伦、李釜(北京人)为冠的京师派。这三派风格各异，布局攻守侧重不同，但皆为当时名手。在他们的带动下，长期为士大夫垄断的围棋，开始在市民阶层中发展起来，并涌现出了一批“里巷小人”的棋手。他们通过频繁的民间比赛活动，使得围棋游艺更进一步得到了普及。
围棋与生活：
围棋对弈者一局棋最终的目的是要赢，由于有了这个最终的目的，这一局棋才有了生命和意义，每一步棋才有了价值。其实人生也是如此，如果人生不知道自己最终想到成为什么样，最终想得到什么，那他人生的每一步都会变得没有生命力和意义，最终只能是听天由命，走一步算一步。当然，人生的目标与方向是很难把握的，这就需要我们在经历很多次挫折，才能达到最后的成功。一如棋局变化莫测得子失子，最终赢得胜利。
围棋被人们称作“头脑体操 ”,它是智力的较量,思维的艺术,需要判断、构思、计算和决策。这对于智力的开发、提高是有很大帮助的。棋局跌宕起伏、瞬息万变、大喜大悲,这些都可以锻炼提高人们的注意力、控制力、意志力的能力。 号称“石佛”,十多次获得围棋世界冠军的韩国棋手李昌镐的取胜之道就在于他的“不为世俗所动,不为荣辱所惊”的心态和修养。围棋让我们保持 “平常心 ”,不要看重一子一局的得失 ,这也与佛家的思想也是很一致的。
围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，这也就是我们所提倡的人人平等，无贵贱、贫富之分。而棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，既是人可以在这个世界上自由地定居生存。这大概是体现了我们现在国际社会常提到的人权吧。一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，因为棋子之间的相互关系，才使得这个整体的力量得以体现。也和我们实际生活中的人际圈是有很大联系的，每个棋子离不开其他棋子，就如人离不开人际交往，离不开社会而单独存在一样，它让我们更懂得去把握人际中的得失，以及社会整体的发展趋势，培养大局观。 围棋与国家
除了上述之外，自古以来围棋与国家政治有很重要的关联。东汉班固在《弈旨》中写道,围棋“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，揽其得失，古今略备。”他将围棋与治国打仗相提并论。《五代史》则更加明确“治国髻如弈棋，胜败在乎置处之得失，国之治乱在乎置人之贤否。”元朝一位大臣曾对元文帝说“棋理合符国家的政令、行军的兵法，举而习之，亦居安虑危之戒也。”开国元勋陈毅元帅说过“国运盛，棋运盛”，直接道出了围棋的发展与国家强盛的关系。 围棋中的计算
棋局的成败、棋力提高的最核心的是计算力，对弈时每着棋都是需要思考和计算，计算的深度也将决定棋局的成败。围棋职业棋手每手棋前都会作出大量的计算，会想出很多变化出来。也有记录说有之前有围棋大师能计算到上百步之外的棋子外，可见围棋计算的重要性。
围棋的计算，对于我们来说，相当于的我们的计划和规划，计划得越长远越细致，达到的可能性越大。下围棋走一步算一步的人，永远是输方。同样的，如果我们工作、我们的团队没有详细的计划，也会成为“坐一天和尚撞一天钟”，慢慢迷失方向。所以，我们对于许多事，事前都要做好规划，而且计划越详细，规划越长久越有指导意义。例如，管理团队就应该有团队的年计划及月计划，甚至2-3年大致的目标也可以去考虑;对于个人也应该要有详细的工作、学习和作息计划，否则只靠自觉来解决自己的事情，是非常的没执行力和非常浪费时间的。对于团队来说，没有长远的规划就会失去团队发展的动力;而对于个人来说，没有计划，会大大降低成长的速度，并浪费大量的时间。 围棋对弈与其他文化的关联
围棋对弈中的文化更是博大精深。例如，如果一块棋很难存活，固然要舍弃。然而即使能存活，但很辛苦，同时在自己求活的过程中会成全对方，也要放弃。因为对方正是要在使你痛苦求活、不忍放弃的过程中，取得最大的收益。管理企业也是一样的，在某些时候是要做出一些牺牲的，要及时放弃某些投资，避免愈陷愈深。但是，在某些时候，这片棋子不多，求活也很辛苦，由于与其它棋子相关，也要拼命相救。这里面就是要考验我们的观察力、判断力，以及你的心态。该放的时候能不能痛下决心地放弃(能不能放得下)，该救的时候能不能果断地拼命救出。要做到以大局为重，步步为营，首先要求我们对当前的敌我的形势做一个全面的分析，同时要预知到未来棋局的变化，这其中对未来的棋局的演化或预测往往更加重要，因为你即将下的一步棋都是为了后续的利益服务的。为了获取长远利益，往往要通过弃子来牺牲当前利益。应该说围棋文化所表现的精神内涵，主要是道家精神，其间有和禅理相通的地方，这就是与中国文化暗合的地方，但是也不能就如此定论，因为对弈时中所表现出来的杀伐阵阵，起起伏伏，是不能忽略的。古人仿效《孙子十三篇》编出了《棋经十三篇》其中的奇胜正和无不包含着兵家的思想甚至有很多言论可以算作是《易经》的注解。《棋经》有言“持重而廉者多得，轻易而贪者多丧，不争而自保者多胜，务杀而不顾者多败”。清朝的尤侗也有一句“试观一十九行，胜读二十四史”把下棋和读二十四四史相比，高度不可小觑。而《三国演义》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》《儒林外史》等等中国古典小说中，更是常常能看到围棋的影子。
写在后面：
人生如棋，但人生却远远比这围棋脆弱，一局围棋，输了，还可以重新来过，但一局人生之棋，却决定着我们几代人几百年的命运。其实不只是围棋，只要我们懂得去思考，只要我们心中有寻找真理的疑虑，人生中很多的事物的道理都是相通的。学下围棋，不仅可以陶冶情操，锻炼智慧，更可以在那黑白交错之间得倒人生感悟，正确地面对复杂多变的生活。
以上是我这学期在这门选修课所得倒的感悟，感谢老师带领我们进入围棋殿堂，感受他的智慧与美妙，让我对这棋这人生，有了更多更深刻的体会。
参考文献：《围棋文化的启迪》、《棋经》、《中国围棋史话》、《围棋文化的思索与感悟》(杂志)
第五篇：围棋教学培训心得
走进围棋，兰老师围棋教学培训心得（其一）
今年6月起，学校特聘兰老师为围棋组的几位教师进行围棋教学培训，我也有幸参加学习，从头开始了解围棋。截至今日，兰老师的培训已进行了8次有余，其内容涵盖围棋理念文化、发展过程、行棋手法以及围棋启蒙阶段学习的重难点等等。虽然部分学习内容对我而言挑战较大，依旧感觉受益匪浅。接下来，就将我几次学习后一些浅薄的认知心得进行简单分享。
一、几个我所喜闻乐见的转变
第一，兴趣是最好的老师。在我进入围棋组之前，所有关于围棋的了解，不过是从2次校内公开课上的来的“打吃提子长”，知道围棋好，却始终不能理解好在哪儿。在上培训课的时候，自己动手去摆棋，去练习，对围棋起了兴趣，自己也愿意在空闲时间去琢磨琢磨围棋。 第二，那些我学到的知识。围棋教学培训课上，所讲的围棋知识我并不能达到一一掌握的地步，但是听的多了也对一些围棋的基本行棋手法（长尖跳飞）、围棋术语（撞扳顶托退……）等有了最基本的了解，这些对我而言都是一笔笔“收入”。
二、学以致用——教学培训对我工作的帮助
我一直认为没有白学的知识，没有白花的时间。我为什么要参加培训呢，就是为了能让自己更多的去了解围棋，然后把自己学到的东西用起来。这段时间的学习，让我对我们所教的围棋有了底气，且能自然而然地把培训中自己吸收到的极小的一部分知识用在和家长的沟通中。
第一，现有学员家长的沟通。以前和家长沟通的时候，我说的比较多的就是“围棋是个慢活”“学围棋必须得多练习”等家长都明白的道理，却是没有任何稍深入一点的沟通。现在和家长聊天的时候也会插入一些诸如“围棋其实很多时候是变化的，同一道题目，不只是有一个答案，下在这里可能是六十分，换个地方能得一百分，但是还可能下在另一个地方能得一百二十分，在这个过程中锻炼的就是孩子的思维能力等”，经常聊一些这样的话题也会觉得和家长之间的距离近了一些，可说的东西多了一些。
第二，有意向家长的咨询。围棋好在哪？专注力、空间想象力和抽象思维的培养，计算能力的提升……那怎么培养和提升是家长比较关心的地方，以前我只能说出培养什么，现在也能简单告诉家长围棋是怎么去培养的，征子的计算、官子的数地都是在培养计算能力，我们老师是怎么去上围棋课，为什么这样安排等……整个咨询的时候就会更顺畅一些，另外，我也会偶尔摆个简单的棋形给家长和孩子讲一讲，做一些相对深入的沟通。
三、在课上我看到了什么
在前几次培训完的时候，我有点儿着急，因为我看不到这样的培训我们的老师能够用在课堂上的有几分，能起到什么样的效果。最近几次的培训我发现她们也在发生变化。课间的时候我到芒果班上，拿着棋盘和学生玩了一会儿，考了考他们对“长尖跳飞”和“一二线”的掌握，几个孩子掌握的都还不错。另外，最近晴天在围棋培训的时候特别认真，发问也比较多。她不仅在课上把兰老师讲过的棋形挨个记下来，更是把中级练习册上的题目挨个做完再请兰老师批改指导。相信这样下来，她们的围棋专业知识一定能够提升起来，这样她们有“一小桐水”的时候才能给孩子们“一杯水”，保证启蒙阶段的教学质量。
归根结底，围棋组能不能做起来还是在教学上，只有严谨的教学态度、有保障的教学质量，再加上用心服务，才能让我们的围棋有口皆碑，留住老学员，引来新学员。
感受颇多，奈何笔力有限，今日的心得总结暂告一段落。