旅游资源保护的意义

第一篇：旅游资源保护的意义

环境保护的意义

环境是人类生存和发展的基本前提。人类与环境的关系十分复杂，人类的生存和发展都依赖于对环境和资源的开发和利用，环境为我们生存和发展提供了必需的资源和条件,然而正是在人类开发利用环境和资源的过程中，产生了一系列的环境问题，种种环境损害行为归根结底是由于人们缺乏对环境的正确认识。要消除对人类生存的威胁，只有通过每一个人的内心的革命性变革。欲使人们正确认识环境，解决各种环境问题，加强环境教育，提高人们的环境意识，使人的行为与环境相和谐则是必由之路。 环境保护是由于工业发展导致环境污染问题过于严重，首先引起工业化国家的重视而产生的，利用国家法律法规和舆论宣传而使全社会重视和处理污染问题。

政府的环保部门主要职责是执行各级人大制定的控制污染物排放政策，鼓励开发污染物排放控制技术以控制污染，保护和改善环境。 中国特色社会主义发展道路是“可持续发展能力不断增强，生态环境得到改善，资源利用效率显著提高，促进人与自然的和谐，推动整个社会走上生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路”。党的十六届三中全会提出了科学发展观，“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。根据这种发展观和发展道路方针的指引，我们党和人民努力实现的目标是人与自然和谐的可持续的发展和人的全面发展。然而，无论是文明道路的实现，还是科学发展观的落实，也不论是可持续的协调发展或是人的素质的提高，都有赖于环境教育的贯彻和开展。 当今，世界可耕地的肥沃程度在降低，由于森林植被的消失、耕地的过分开发和牧场的过度放牧，土壤剥蚀情况十分严重。裸露的土地变得脆

弱了，无法长期抵御风雨的剥蚀。化肥和农药的过多使用，与空气污染有关的有毒尘埃降落，泥浆到处喷洒，危险废料到处抛弃，所以这些都对土地构成一般是不可扭转的污染。

气候的变化和能源的浪费，温室效应严重威胁着整个人类。海平面的升高，许多人口稠密的地区都将有被水淹没的危险。气温的升高也将对农业和生态系统带来严重影响。因此，西方和发展中国家之间加强了能源节约技术的转让。所以，我们特别应采取经济鼓励手段，使工业家们开发改进工业资源利用率的工艺技术。

生物的多样性减少。由于城市化，农业发展、森林减少和环境污染，自然区域变得越来越小，导致了数以千计物种的灭绝。因为一些物种的绝迹会导致许多可被用于制新药品的分子归于消失，还会导致许多能有助于农作物战胜恶劣气候的基因归于消失，甚至会引起瘟疫。

森林面积减少。近几十年来，森林面积减少的情况又相当严重。现在全球每年有600万公顷的土地沦为沙漠，2000万公顷森林在消失，平均一小时就有一种物种在灭绝。按照目前这种森林面积的减少速度，四十年以后，可能东南亚国家将见不到一棵树。

淡水资源受到威胁。根据现实情况，从下个世纪初开始，世界上将有四分之一的地方长期缺水。我们不能造水，所以我们必须想方设法保护好水资源。

化学污染。工业带来的数百万种化合物存在于空气、土壤、水、植物、动物和人体中。假如作为地球上最后的大型天然生态系统的冰盖也受到污染。那些有机化合物、那些重金属、那些有毒产品，都集中存在于整个食物链中，并最终将威胁到动植物的健康，引起癌症，导致土壤肥力减弱。

混乱的城市化。城市的无限扩大，将给城市里的生活条件造成恶化。拥、挤、水被污染、卫生条件差、无安全感等等，城市的无序扩大也损害到了自然区。因此，无限制的城市化应当被看作是文明的新弊端。

海洋的过度开发和沿海地带被污染。由于过度捕捞，海洋的渔业资源正以令人可怕的速度减少。许多靠摄取海产品蛋白质为生的穷人将面临饥饿的威胁。集中存在于鱼肉种的重金属和有机磷化合物等物质有可能给食鱼者的健康带来严重的问题。沿海地区受到了巨大的人口压力。

空气污染。多数大城市里的空气含有许多取暖、运输和工厂生产带来的染物。这些染物也严重的威胁着数千万市民的健康，导致许多人失去了生命。

极度臭氧层空洞。尽管人们已签署了蒙特利尔协定书，但每年春天，在地球的两个极地上空仍再次形成臭氧层空洞，北极的臭氧层损失达20%到30%，南极的臭氧层已损失到50%以上。

环境是人类生存和发展的基本前提。环境为我们生存和发展提供了必需的资源和条件。随着社会经济的发展，环境问题已经作为一个不可也不能回避的问题提上了各国政府的议事日程。保护环境减轻环境污染，遏制生态恶化趋势，成为政府社会管理的重要任务。对于我国，保护环境是我国一项基本国策，解决全国突出的环境问题，促进经济，社会与环境协调发展和实施可持续发展战略，是面临的重要而又艰巨的长期任务。

环境问题不是一个单一的社会问题，它是与人类社会的政治经济发展紧密相关的。环境问题在很大程度上是人类社会发展尤其是那种以牺牲环境为代价的发展的必然产物。西方国家已经进入了工业化社会，他们已在尝还工业化起步阶段以来对环境欠下的债务。我国正在进行社会主义现代

化建设，正在经历以农业社会向工业社会的过渡。我们决不能走西方国家“先污染，后治理”的老路，而应该提前把环境保护放到一个重要的位置。这既是历史的教训，也是我们面临的必然选择，在环境危机日益深化的情况下一种被动选择。因为环境问题已成为危害人们健康，制约经济发展和社会稳定的重要因素。

污染问题是人类社会面临的主要环境问题，它也是人类社会活动的必然产物。我国公众对环境状况恶化的严峻形势缺乏充分认识，对我国环境状况的变化趋势持盲目乐观态度，同时对环境问题的重视程度较低，公众的环境知识尚处于较低的层次，环境道德意识薄弱，参与环保活动的总体水平较低。人们虽对我国环境保护法律法规体系有一定的认识，然而，只有当环境污染直接侵害到个人利益时，才会有较多的人愿意采取行动。我国的环境法律中规定了公众参与制度，法制建设的发展要求赋予和保证公民的环境利益，不论国家为保护公民环境权做了多少立法和执法上的努力，公民的环境维权意识是觉得能否真正享有这一权益的决定因素。因此，国家制定环境教育法，由政府集中力量，强制性地对公民进行环境教育的必要。因为环境教育关系到环境质量，也关系到人口素质，更与新时期实现科学发展观实现存在着密切的联系。环境教育要立法、教育甚至财政等部门要密切配合，从娃娃抓起，对于个人来说，无论年岁多大，这是一项终身的教育，也是对传统教育的突破和冲击。只有这样，才能使公众能够将学习过程和所得到的环境知识纳入到个人的经验中，进而影响他们的环境意识和价值观。

“可持续发展”是我国摆脱贫穷、人口、资源和环境困难的唯一选择。1992年世界环发大会以后，国务院编制了《中国21世纪议程—中国21世

界人口、环境与发展白皮书》，提出了人口、经济、社会、资源和环境相互协调，可持续发展的总体战略、对策和行动方案，并已开始了具体的行动，这充分表现出我国实施可持续发展战略的决心，同时，“可持续发展战略”已成为国际社会所广泛接受和认同。

对于保护环境，需要做的事情实在太多了。许多事情当然必须由国家和政府来做，比如控制二氧化碳的排放量、禁止使用氟利昂等等。但是，有些事情却与我们每一个人有关。我们如何做到从我做起，保护环境呢?下面几条是我们每个人应该做到的：

首先，必须遵守有关禁止乱扔各种废弃物的规定，把废弃物扔到指定的地点或者容器内，特别是不要乱扔废电池，因为一节废电池中所含的重金属，如果流到清洁的水中，它造成的污染是非常厉害的。

其次，在学习中，要尽量节省文具用品，杜绝浪费，比如，铅笔是用木材制造的，浪费了铅笔就等于毁灭了森林。而森林对于大气的调节是非常重要的。

第三，应该尽量避免使用一次性饮料杯、泡沫饭盒、塑料袋和一次性筷子，用陶瓷杯、纸饭盒、布袋和普通竹筷子来替代，这样就可以大大减少垃圾的产生。

第四，要爱护花草树木，不破坏城市绿化，并且积极参加绿化植树活动。

第五，离开房间时，随手关上电灯并且拔掉电视机、音响、计算机等的电器插头，夏天空调的温度不要低于26摄氏度，这样下来可以节约大量的电能。

第六，尽可能用节能灯代替普通灯泡，尽管它的价格相对贵一些，但它的耗电量只及普通灯泡的很一小部分。

第七，用密闭容器代替塑料包装物来储藏食物，购买饮料尽可能选择可回收再利用的罐装饮料。

第八，请携带自己的购物袋或篮子去购物，以避免使用不可回收利用、不可分解的塑料袋。

第九，在刷牙或洗澡的间隙时，请关闭水龙头;平时日常生活的用水可以循环使用，这样才能节约用水。水是不可再生资源，是人类宝贵的财富。

第十，开车时减速行驶，这样耗油量小，还可降低二氧化碳的排放量。还可以尽量以步代车或骑自行车，这样既节约能源又可以锻炼身体。

第十一，实行垃圾分类袋装化。这样不仅能减少环卫工人的工作量,还能更好地起到废物利用,减少污染,节约资源.我们是21世纪的主人，环保意识是现代人的重要标志。我们应当切实地树立起时代责任感。心系全球，着眼身边。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，从我做起，从小做起，从身边做起，从现在做起。只有把环境搞好，我们才会生活的更好。无论是过去、现在，还是未来，也无论是家庭、国家，还是世界，环境永远是我们的朋友，善待朋友，就是善待我们自己。

第二篇：环境保护的意义和作用

环保的背景与意义

背景

当今世界，生态环境问题已成为全球普遍关注的问题。新中国成立以来，特别是改革开放以来，党中央、国务院采取一系列政策措施，有力地促进了生态建设和环境保护事业的发展。但是，由于自然、历史和认识等方面的原因，中国在取得巨大发展成绩的同时，也造成了严重的环境污染和生态破坏，生态环境压力很大。特别是在经济快速发展中如何保护好环境，是我们面临的最为艰巨的任务之一。全国污染物排放总量大，主要污染物排放量超过环境容量，环境污染十分严重;生态整体恶化的趋势尚未得到有效遏制，水土流失、土地沙化、草原退化问题突出，森林生态功能不足，生物多样性减少，生态系统功能退化。发达国家上百年工业化过程中分阶段出现的环境问题已在20多年里集中出现，环境问题呈现结构型、复合型、压缩型特点，治理任务十分艰巨。未来5～15年，在工业化和城市化快速进程中，环境资源形势将更加严峻。

2005年3月5日，国务院总理温家宝在十届全国人大三次会议上大声呼吁：抓紧解决严重影响人民群众健康安全的环境污染问题!让人民群众喝上干净的水，呼吸清新的空气，有更好的工作和生活环境!这是我国政府第一次把环保问题列入《政府工作报告》中，可见我国政府对解决中国日益严重的环境问题的重视程度。10月8日，中共中央十六届五中全会中通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》又明确提出“切实保护好自然生态，加大环境保护力度”的目标。因此，提高全人类的环境保护意识，积极投身环境保护事业已迫在眉睫。

意义

目前，我国在校中学生约有1400多万，这些高素质、高层次的祖国未来建设者和接班人，对环境保护问题的关心程度和环境保护意识的高低，将对今后我国各项环保政策的建立和实施起到重要的影响，也关系到能否肩负起国家现代化建设的历史重任和中华民族伟大复兴的宏伟目标。

中学生环保社团在我国环境保护事业中发挥着重要作用。一方面，中学生生态环保社团通过开展各种形式的环境保护主题宣传和社会实践活动，不断增强了中学生的环境保护意识，提高了中学生的环境保护技能，培养了中学生的环境保护素质，为推动国家环境保护事业的发展提供了智力支持。另一方面，中学生生态环保社团很好地带动和影响了全社会关心生态建设，关注环境保护，树立绿色文明意识和可持续发展意识，积极投身国家生态建设和环境保护。因此，中学生生态环保社团已经成为开展生态环保活动的重要力量，开展生态环保教育的重要

阵地，建立资源节约型社会的重要渠道。组织好中学生生态环保社团开展形式多样的生态环保活动，发挥好中学生生态环保社团在生态建设和环境保护方面的积极作用至关重要。

进一步与致力于环保志愿者交流，同时积极参与到全社会环境保护的大军中，携手共创美好家园。大力宣传环保知识，倡导社会公民积极参与到环境保护活动中来，并组织学生利用寒暑假等业余时间做一些环境保护方面的社会实践项目。保护环境是我们义不容辞的责任与义务，我们会一直做下去，直到天更蓝、水更绿、大地更苍翠。

第三篇：城市历史文化遗产保护的意义

城市历史文化遗产包括能够表现城市个性与特征，体现城市丰富性的建筑及其类型，城市空间、界面以及其中的社会生活，建筑及城市的人工和自然环境等。

城市历史文化遗产是城市一笔伟大的文化财富，是城市发展的基础，城市发展的一种不可或缺的资源。他作为城市的集体记忆，见证了城市的历史文明，是城市历史的一种延续，它像是一条纽带，将城市的过去、现在、将来串联起来，使得城市的传统文化、民族特色得以延续。

然而在我国，城市的快速发展常以城市历史人文景观的丧失为代价，近年来，人们在经济上大获成功的同时，正日益意识到一个缺少文化底蕴的城市就如没有灵魂与精神的生命体，是不健全的。因而，城市历史文化遗产的保护已成为许多城市的共识，但在当前保护工作中、观念上的含糊与行动中的种种误区又使得保护工作举步维艰，甚至适得其反，造成对城市历史街区的开发性破坏与保护性破坏并存，使得保护工作陷于一种两难之境。城市历史文化遗产的保护具有重要的现实意义并且刻不容缓。

对城市历史文化遗产的保护是一种全民性质的工作，应该让每一个人都意识到保护历史文化遗产的重要性。在实际的保护工作中需遵循四个基本条件：原真性、整体性、可读性以及可持续性。

原真性。联合国对历史文化遗产保护所提倡的标准是原封不动的保存，即冻结保存。历史文化遗产首先要保证是真实的历史原物，要保留它所遗存的全部历史信息和面貌。在后期的整治中尽力做到梁思成先生提出的“修旧如旧”原则，修补要用原材料、原工艺、原样式，以求达到还原其本来的历史面目，使遗产能够“延年益寿”。

整体性。一个历史文化遗存是连同环境一同存在的。保护不仅仅是保护其本身，还要保护其周围的环境，特别是对于城市，街区，地段，景区，景点，要保护其整体性的环境这样才能体现出历史的环境。对于历史的街区和古城，要保留其整体的格局特征，还应包含其文化内涵和形成的要素。

可读性。历史遗物均要留下历史的印痕，我们可以直接读它的“历史年轮”，可读性即使在历史的遗存上应该读出它的历史，就是要承认不同时期留下痕迹，不能按现代人的想法去抹杀它，大片拆迁和大片重建就不符合可读性的原则。

可持续性。可持续性表现在保护历史遗存是一个长期的事业，保护古城不仅是为了保存珍贵的历史遗存，重要的是留下城市的历史传统，建筑精华，保护这些历史文化的载体，从中可以滋养出新的有中国特色的建筑和城市。可持续性还表现在协调好保护与利用的关系。首先对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提，以继续原有使用方式为最佳，也可为博物馆等，作为景点要慎重，防止破坏。

以下具体阐述历史文化名城、历史街区和历史建筑的保护。

1、 历史文化名城

历史文化街区，又称历史文化保护区、历史地段等，中华人民共和国国家标准《历史文化名城保护规划规范》中规定经省、自治区、直辖市人民政府核定公布应予重点保护的历史地段，称为历史文化街区。1977年12月，《马丘比丘宪章》提出在对历史文化街区的物质实体予以保护的同时，还要保护城市的传统文化，历史文化街区的保护允许出现新的建筑物，但风貌上不与原有特征抵触，新建筑的加人是历史文化街区的发展过程。

历史街区的保护界限划定必须与城市的总体规划及土地使用规划相结合，在总体规划层 面对保护进行限定，使保护扩大到整个城市。应遵循以下原则：

1、历史文化保护区的范围划定应符合历史真实性、生活延续性及风貌完整性原则;

2、范围划定要考虑在历史文化保护区内实施环境整治，特别是政策实施的便捷性，规模不宜过小;

3、考虑保护管理的可操作性，保护层次设置不宜过多。

4、历史街区保护界线的划定应按下列要求进行定位：

文物古迹或历史建筑的现状用地边界;

在街道、广场、河流等处视线所及范围内的建筑物用地边界或外观界面;

构成历史风貌的自然景观边界。

苏州平江历史街区保护范围的划定

平江历史街区位于苏州古城东北角，是苏州古城内保存较为完整、具有典型苏州传统格局、水乡风貌特色和文物古迹相对集中的、以居住为主的街区。该街区反映了明清时期的特征，有较完善的历史环境、事件，保护强调外部整体环境风貌，内容上，不仅要保护物质形体，还要保护历史文化内涵，如民风民俗、传统商业、手工业;空间上，不仅要保护历史街区本身，还要保护周围一定范围内的景观环境，以及绿化、水体等划定保护范围。

第一级：沿街沿河风貌保护地段

一纵四横，五条河路两侧一至两进范围内地带。保护范围面积为8.68公顷。这类地区基本的保护原则是：

 普遍保护沿街沿河风貌。以沿街沿河为平江历史街区重点保护地段，严格控制沿街沿河的建设活动，尽量保持原有的建筑形式和风貌，并对不符合风貌要求的违章乱搭建的建筑和设施以及一些物件整治和清理。

 保护整体空间环境。以沿街沿河室外空间环境为重点，保护历史街区室外环境设施，包括桥、栏杆、河驳岸、水埠、船鼻子、古井、铺地和古树名木绿化等。整治和清理不符合风貌要求的设施，特别注意其空间环境的传统氛围的保护。

 逐步改善居住环境。改善居民室内设施，在满足风貌要求的前提下，使居民室内设施现代化，重点为居民的卫生环境设施。解决居民的卫生设施和保护区的污水排放和处理，确保河水的洁净。 第二级：平江历史街区

指平江街区内具有较高历史价值的沿河沿路建筑，古宅院、庙、观、祠堂、园林等，这一级有较高的历史文化价值，保护范围面积为23.83公顷。这类地区风貌已有一定程度的损坏，部分民居已修建或改建，但该地区传统街巷和民居相对较为集中、连片，其中许多属历史保护建筑。

这类地区的保护整治有两个层面的要求：

 从风貌层面上。首先要求恢复原有立面风格(包括第五立面——屋顶的形式)，其次要注意与14处文物、古建筑风貌的协调;

 从生活设施改善层面上。要注意改善民居的内部环境以求适应现代化的生活要求，同时还须注意通过协调、维持其原有生活氛围和旧的邻里关系。 第三级：平江历史风貌保护区

这一级保护区包含了整个平江街区。保护范围面积为42.94公顷。

平江街区内既有具有传统水乡民居的特色地区，又有与历史街区特色不相符的地区，对历史街区的风貌有极大的影响，如振亚丝织厂、染织二厂等工厂及仓库，同时又有一定的规模，对于这类地区逐步通过功能置换重新开发，要求其在建筑形式、风格上与原有风貌相协调，功能上应与历史街区的文化性质相吻合。

第四篇：新时期文物保护工作的意义

十八大报告提出，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴，必须推动社会主义文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮，提高国家文化软实力，发挥文化引领风沿尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用。加强文物工作，则是其中的重要环节。

加强文物工作，有利于继承和弘扬中华民族优秀文化和民族精神，增强民族凝聚力。在漫长历史进程中遗留下来的众多历史文物和革命文物，是一部物化了的中华民族发展史。文物作为历史的物质遗存，是源远流长的中国历史的重要见证，是光辉灿烂的中华文化的重要载体，是维系中华民族团结统一的精神纽带。在五千多年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统

一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，这种精神在丰富多彩的历史文物中得到了生动体现。加强对文物保护、利用和管理，对于传承中华民族的优秀传统文化，发展当代中国的先进文化，对于弘扬和培育民族精神，增强民族自尊心和自豪感，增强中华民族的凝聚力和创造力，对于加强同世界各国的文化交流，扩大中华文明的国际影响，都能够发挥独特的重要作用。特别需要强调的是，许多历史文物是国家对文物所在的地域、水域、海域拥有主权的铁证。做好对我国境内地下、内水和领海中文物的考古发掘和科学研究，对于反对民族分裂，巩固民族团结，捍卫国家主权和领土完整，具有非常重大的意义。

加强文物工作，有利于推动科学研究，促进经济发展。早在公元

前二千五百年，我国人民就开始了仰观天文、俯察地理的活动，产生了许多杰出的科学家和能工巧匠，在天文历法、地学、数学、医药学等许多领域，为人类作出了独特的贡献。众所周知，我国有造纸、火药、活字牌印刷术、指南针这四大发明。有的学者提出，我国还有中医中药、雕版印刷术、赤道子午线观察天文的坐标、十进位制等重大发明，对人类的科技和文化进步都起到了不可估量的作用。文物是我们的祖先智慧的结晶，反映着不同历史时期科学技术发展的成就，具有重要的科学价值。加强文物工作，能够深入研究文物中凝结的科学原理和高超的工艺技术，使现代科学技术的发展从中得到有益的启示。文物在我国经济发展中所起的重要作用也是有目共睹的。遍布全国各地的历史文物已经成为发展我国旅游业的宝贵资源，在国家旅游业所产生的经济效益中，文物旅游收益占了相当大的比重，成为旅游经济的重要支柱。许多地区依靠得天独厚的文物资源，发展了当地经济。正是北京长城故宫、**秦始皇陵兵马俑、敦煌莫高窟、**和**古城等文物景观，带动了当地交通、商贸和旅游业的发展，扩大了就业，增加了税收，有力地促进了当地经济和社会的协调发展。

加强文物工作，有利于满足人民群众精神文化需求，提高全民族科学文化素质。文物对广大人民群众特别是青少年一代具有巨大的吸引力和感召力，很多文物保护单位同时也是爱国主义教育的重要基地。随着我国现代化建设的发展，人民生活总体上达到小康水平，欣赏历史文物，游览名胜古迹，已经成为人们精神生活的一种追求。登临**楼，自然就会使人们想起范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐

而乐”的千古名言。游览长城和故宫，自然就会使人们对中国的悠久历史和灿烂文化发出由衷的赞叹。加强文物工作，合理利用好文物，不但能使广大群众充分感受中国传统文化的魅力，提高科学文化素质，而且还能使他们陶冶情操，增强艺术鉴赏力，丰富精神生活，提高思想道德水平。

总之，文物是我们进行社会主义物质文明和精神文明建设的宝贵资源。各级政府和广大文物工作者要本着对历史负责、对人民负责、对子孙后代负责的精神，做好新世纪新阶段的文物工作。

第五篇：谈谈对动物保护意义的认识（模版）

谈谈对动物保护意义的认识

学院：数学与信息科学学院专业：信息与计算科学

班别：07信息2班

姓名：张锦源

学号：200724092230

摘要：

普通人的动物保护意识都是很普通，其实一个个普通人的保护意识往往注定了大众的动物保护意识。下面，我们来谈谈动物保护意识的认识，看看我们应要做些什么!如何培养对动物保护的意识!

我们一定要有爱护动物的意识，要认识到动物对我们人类的重要性： 其一，动物是人类的朋友。

其二，动物为人类的发展和社会的进步做出了贡献。

其三，动物是整个自然界中生物链的一环。任何一种动物灭绝了以后，都会直接或间接地影响人类。

不能否认的一点是，因为文明进步快慢问题，因为文化差异问题，因为经济发展速度的问题，国人这方面的意识还是比较差的。

必须强调：爱动物，就是爱自然界;爱自然界，就是爱人类自己。但是因为种种差异，欧美、西方人的一些做法跟我们沟通上可能有些问题。

有些宗教，如犹太教就有规定：不能够延长牲畜的死亡时间。所以，这一点在国际交往与交流中，要引起我们高度的关注。

在国际交往中，从善待动物、爱护动物的细节着手。有几个方面需要注意。 第一个方面，要善待动物。不能够摧残、虐待、杀戮动物。对有些动物人类是没有权力、没有必要去杀戮它的。如果我们在国际交往中不善待动物或采取传统做法，则会给人以残忍、没有爱心的感觉。

在一些国家，观鸟是人们主要的休闲娱乐方式之一。拿着望远镜，郊外去观察鸟的飞行，鸟的迁徙和鸟的自然栖息的状态。而我们有些人的做法则是：把它打下来，掏鸟窝，吃鸟蛋，不能吃也给摔掉。这给别人的印象好像就是你专门跟动物过不去。

动物是人类的朋友，是人类的邻居，是人类的友好亲朋。从某种意义来讲，因为人类拥有高新技术，拥有了各种各样动物所不具备的实力，就自视是万物之灵、是强者，但是，我们没有权利恃强凌弱去摧残无辜的可爱的生命。相反，要保护它们，要善待它们。

在国际交往中，我们还要注意类似和善待动物有关的问题。动物的皮革、特别是一些名贵的动物的皮革的制品，在国际交往中最好要少使用，甚至不使用。在外国人眼里食用和消费这些物品就是促使某些利欲熏心的人去捕杀、摧残它。所以，这就是你不善待动物，你对动物对弱者不公平的表现。

可见，在国际交往中保护动物的意识里，最重要的就是善待动物了。

第二个方面，要珍爱宠物。不同国家不同习俗，有不同的宠物。现在来看人们最喜爱的宠物有：鱼、猫、狗、鸽子。在世界各国人眼里都有自己珍惜、珍爱的宠物。如果我们在国际交往中，不注意其他民族和国家对宠物的特殊讲究，就会出问题。

西方人由于社会发展的缘故，环保意识普遍较强。由此可见，在国际交往中，如果没有一定的环保意识，就会造成沟通问题。如果跟欧洲人打道，上一道炸乳鸽的菜，那就很麻烦，毕加索的和平鸽多么可爱呀。要是做了，得跟他讲是炸小鸡。如果说是炸乳鸽，会引起沟通上的障碍。一定要了解对方民族和国家珍爱的宠物，千万不能跟他讨论所喜爱的宠物怎么吃好，能做出哪些名菜，尤其不要请人家吃。

第三个方面，要有爱护保护珍稀动物的意识。有些动物因为生存环境的改变，繁殖能力较为薄弱，越来越稀少。人类近几百年来，珍稀动物的数量越来越少。不同国家对珍稀动物有不同理解。我们国家有专门的法律规定了哪些动物是珍稀动物。

在国际交往中，要有保护爱护珍稀动物的意识。宠物是人们喜欢才家养起来。但是，除了宠物以外，其他不太喜欢的动物我们也要珍惜和爱护。说白了，就是我们也不能摧残一般的动物。珍稀动物更是如此。如果珍稀动物不被保护，它们马上就会灭绝。一种珍稀动物的灭绝，就会带来与之生物链相关的其他动物的灭绝。这对珍稀动物是不公平的，对自然界也是不公平的。

在此，我们要强调的是，保护动物是现代文明的要求，是现代人有教养的标志。与此相适应，这项国际共识，也成为我们在国际交流中，和外国友人进行沟通与对话交流的一个平台。

科学家预言，在21世纪灭绝物种的数量可能会比20世纪增加10倍。科学研究表明，到2100年，地球上1/3-2/3的植物、动物以及其它有机体将消失。

这些物种大规模死亡的现象和大约6500万年前恐龙消亡差不多。但当时物种消亡的时间持续了几十万年，而现在一些物种则在几百年甚至几十年内就消亡了。参与由联合国和世界银行资助的一项调查的近200名科学家认为，在过去的100年中，地球上的潮湿地带减少了一半，约20%淡水鱼及9%树种消亡或濒临灭绝。我国也是世界上生物多样性破坏比较严重、生物安全问题比较突出的国家，在联合国《国际濒危物种贸易公约》列出的640种世界濒危物种中，我国有156种，约占总数的1/4。

蓝天、白云、青山、绿水，是人类和所有生命的共同家园。近年来，随着生态环境的逐渐好转，公众环境保护意识的逐渐增强，许多地方野生物种数量发展很快，人们才刚刚感受到人与自然、动物的和谐发展时，却又有人打起了野生动物合法捕杀的念头。

我首先不认同这种捕杀的方式。我认为，每一种动物都有自己高贵的种族继承，谁也没有权利破坏。虽然有关部门强调这是对动物的合理捕杀，但我们来看看他们的捕杀对象：野牛、野牦牛、盘羊、马鹿、藏羚羊等无一不是国家的

一、二级保护动物。当可可西里上空的云还在为英雄缭绕，我们还在为英雄的牺牲哀叹时，这边却在明码标价捕杀动物。我们先不讨论是否是利益在作怪，单从所谓的维持生态平衡来看，我们国家的藏羚羊、野牦牛这些动物还没有多到可以合理狩猎的地步。而且，我认为，真正科学的自然的保护野生动物的方式，应该是食物链间种群数量的平衡;食草动物多了，应该适当的引入适合当地生长的食肉动物，通过自然调节来达到生态平衡。决不可能通过人为的捕杀方式达到保护目的，因为只有动物间的选择才是最自然的。如果人为的捕杀能达到保护目的，那么我想，我们也就没有必要出台那么多的法律来约束人类的行为，更没有必要牺牲那么多人的生命来换取那些濒临灭绝动物的存在;如果人为的行动能够维持生态平衡，那么，今天我们看到的地球，应该是青山常在、绿水长流的景象，而不是灾害频繁、沙尘漫天的状况。

我们不会忘记，一次性筷子的产生，毁了我们大片的森林;汽艇把滇池的一漾清波染成了污水满目;一切的一切，我们用几代人的努力也挽不回。今天我们又要向动物“开刀问斩”，那么，动物捕杀后，我们还有什么可以捕杀的?我们人类自己吗?

时间将证明，不管我们以如何美丽的借口，都抵不回野生动物逝去的生命给我们带来的惨烈损失。人与自然的和谐相处需要我们的共同呵护，为了这个蓝色星球，我们应共同行动起来，用我们的言行，共创人类和野生动物和谐共存的美好明天。

参考文献：

1. 汪松《中国濒危动物红皮书(鸟类)》北京：科学出版社。1998。

2. 汪松《中国濒危动物红皮书(兽类)》北京：科学出版社，1998。