为什么会孤独范文

第一篇：为什么会孤独范文

什么是孤独

什么是孤独?什么是幸福?孤独何尝不是一种幸福!

孤独不是一个人呆着，孤独不是一个人活在这个世界上，孤独也不是什么都没有。

幸福不是家财万贯，幸福不是功成名就，幸福更不是流芳百世。孤独是“众人皆醉我独醒”的无奈;孤独是李白“举杯邀明月，对影成三人”的感慨;孤独是陆游的“已是黄昏独自愁，更著风和雨”的寂寥。

不是只有一个人的时候就是孤独，孤独是在这个世界上没有人懂你。独自赏月，独自一人来往，那不是孤独，怕就是怕身在闹市却不知何去何从!

幸福是父母工作在外也不忘每天一个电话的叮嘱;幸福是朋友身在远方每当节日时不忘祝福的短信;幸福是独自一人躺在太阳下捧着一杯咖啡的舒适。幸福是看百花开，看太阳升降，看潮涨潮落。

谁说孤独不是一种幸福?“众人皆醉我独醒”是一种勇气的幸福;“举杯邀明月，对影成三人”是一种释怀的幸福;“已是黄昏独自愁，更著风和雨”是一种迎风向前的幸福;李清照默默等待爱人的回归是一种守望的幸福，即使是孤独一人的等待她也甘之如饴，因为那是“爱”。

等待中的爱情只有自己才能体会到那种牵挂，那种满足。如果有一天你连等待都没有了，那才是真正的孤独。做着自己乐意做的事情，即使只有自己，那也是幸福。

喜欢独自一人的外出，或许你觉得我是寂寞的，但如果是一个自己讨厌的人陪你一起那么我情愿独自一个。一人漫步在林荫小道上，一人看阳光透过绿叶折射在我手上，一人光着脚丫子在沙滩上留下我的足迹，或许我的背影写的是孤独，但你看不到我心中溢满的幸福。话不投机半句多。心中有快乐，那就是幸福!无关乎人多人少的问题。

孤独何尝不是一种幸福。想要体会孤独很难，因为这个世界上最不缺的就是人。想要体会孤独很容易，因为这么多的人却没有一的人懂你。在孤独中品尝寂寞的滋味，在孤独中体会寂寞的幸福。

孤独何尝不是一种幸福!

第二篇：当我孤独的时候会想你爱情诗歌

无风的夜里踟蹰于街头

无人相伴同行

痴望着那繁星

却不知捕捉哪一个

因为我

不知道哪一个

是属于你的

野地里有

虫儿的鸣叫

传入耳中

心里莫名的冲动

又无来由的忧伤

突然间一绺凉风

从面上悄悄地拂过

仿佛有泪轻轻地滑落

轻声呼唤那熟悉的名字

那远方的人儿

此刻是否已在梦中

梦里有泪从眼角滑落

还是如我一样

踏着柔软的衰草

在孤野里追忆

那如烟的往事

还记否

彼此间许下的承诺

我们都失信了

没能在约定的地方等待

甚至能平静地再面对

仿佛不曾苦苦相恋

离别时不断的泪珠

你大病时的憔悴

是我一生中最后最珍贵的回忆

当我唱起那首歌

你的笑又悄悄绽放

当离别忘情的曲子响起

你转身凝望窗外

我知道也许一生的情

我们都会默默地珍藏

当我孤独的时候会想你

第三篇：为什么会这样？

大学考不上、我就当流氓!

安徽省2013年高考零分作文新鲜出炉，堪称神作，作者陈巨飞已被北大破格录取!!

《为什么会这样?为什么不能这样?》

陈巨飞

有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样?”我却梦想从未有过的事物，然后追问：“为什么不能这样?”(萧伯纳)

我骑着自行车，蹭了一宝马，对方下车后，给我一耳光，叫我赔偿一万块，否则皮扒光。我问，为什么会这样?李启铭，校园当成赛车场，两名女生被撞死，他口出狂言太嚣张。我问，我为什么不能这样?尼玛，他爸是李刚，官拜副局长;我爸是黎民，家住陈大庄。我，19岁，对着语文卷，死着脑细胞，汗流浃背在考场。我问，为什么会这样?郭美美，19岁，开着天价车，拎着名牌包，搔首弄姿傲群芳。我问，我为什么不能这样?尼玛，她干爹是红会会长，我亲爹在打扫操场!

中国小姐相貌平平，实在无法欣赏。我问，为什么会这样?韩国小姐赏心悦目，堪称国色天香。我问，中国为什么不能这样?尼玛，韩国整容技术过硬，中国评委水平够呛!小日本，觊觎我天朝钓鱼岛，欺人太甚很猖狂;我天朝，和为贵，大肚能容对友邦。我问，为什么会这样?菲律宾，枪杀我台湾老百姓，态度恶劣不赔偿;我台湾，严制裁，吓得菲方尿裤裆。我问，天朝为什么不能这样?尼玛，台湾地小物稀，不能退让;天朝精锐部队，城管没上!

我吃着转基因，喝着假豆浆。我问，为什么会这样?他吃着特供粮，喝着王八汤。我问，我为什么不能这样?尼玛，他是高富帅，家有十套房;我是穷屌丝，租房八平方。陈巨飞，七尺大汉写作强，勤写苦练，一投书稿两茫茫。我问，为什么会这样?郭敬明，三寸洋钉抄袭王，扭捏作态，拥有粉丝千万筐。我问，我为什么不能这样?尼玛，我不识时务，文字太阳刚;他紧随潮流，成了娘娘腔。

我想出名，绞尽脑汁，苦思冥想，至今仍是草莽。我问，为什么会这样?干露露者，挤尽乳汁，惹人遐想，贱名传遍四方。我问，我为什么不能这样?尼玛，我就算脱光也没人看，她就算没人看也脱光!

题目虽坑爹，文采亦飞扬，阅卷老师大笔挥，零分被打上，我表示很受伤。我问，为什么会这样?老师大怒曰，文采有毛用，关键是思想，一是要和谐，二是不乱讲，你说，你为什么不能这样?尼玛，零分无所谓，老子就是狂，大学考不上，我就当流氓!

读者：这孩子这胆识这才气这气魄，敢拿高考十二年寒窗去真情流露针砭时弊，这份恃才傲物。。。。。佩服这孩子，希望他一直仗义执言，一直刚正不阿，天朝缺这种人才。真正的勇士!

第四篇：我们为什么会这样

我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯、感性生活的习惯、还有思维习惯，这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。

习惯的力量究竟有多大?不同人的理解会有不同，回答也自然会不太一样。但大凡做出来一些事情的人的回答都会有些类似。近年畅销的《罗马人的故事》提及的古罗马著名政治家西塞罗说：“习惯的力量是巨大的。”英国经济学家凯恩斯对力量的描述更加深入人心，沁人心脾，脍炙人口。“习惯形成性格，性格决定命运。”也就是说，决定我们每个人命运的真正的王者居然是我们身上的习惯。坏习惯多，就会有糟糕的运程和痛苦的生活;好习惯多，就会有亨通的前程和幸福的生活。

我相信我们都能够意识到习惯的重要性，我们每个人每天都会读到不少关于习惯的“心灵鸡汤”，我们也会对我们的孩子进行很多关于如何养成习惯的教育。不过，我想有三个困惑我们的问题：第一，既然我们都知道习惯的重要，为什么人和人之间仍然会有差异?有人成功，有人失败?有人优雅，有人懦弱?第二，对于企业而言，习惯是否同样重要?有的企业成功?有的企业失败?有的企业发展，有的企业挣扎乃至消亡?第三，对于社会而言，习惯是否仍然重要?有的社会和谐，有的社会动荡?有的社会祥和，有的社会不安?

读完了查尔斯?杜希格的《习惯的力量》后，我找到了对上述三个困惑的解答，同时，这本书可以给我们不少的力量，让我们更加懂得习惯的力量，让我们更加懂得我们自己，让我们更加懂得企业，让我们更加懂得这个时代和这个社会。

我们自己如何改变

我们之所以会是我们目前的样子，全是因为习惯的力量。我们每个人似乎都懂得习惯的重要性;似乎都懂得良好的习惯会有好的美德和成就;似乎都懂得要想做得更好，就得在好习惯的养成上下足功夫。我们每个人的身体里总会有两组斗士，另一组斗士是人们通常认为的好习惯，一组斗士是人们通常认为的坏习惯。我们成长的衡量和评判标准就是能否要更多地训练、指导、培养、激励、留引拥有好习惯的那组斗士，同时能否要尽可能地打击、呵斥、阻止、隔绝、消灭染上了坏习惯的那组斗士。每个人都会有偷懒的时候，每个人都有被激怒的时候，每个人都有失态的时候，有所不同的是，优秀的人总会迅速地从偷懒中走出来，更多的时间去努力和发奋;总会迅速地从愤怒中走出来，更多的时间去感恩和感激;总会迅猛地从疯癫中走出来，更多的时间去反省和思考。

“每天有数百种习惯在影响着我们的生活，指导着我们早上如何穿衣，如何与孩子说话，晚上如何入睡。习惯影响着我们午餐吃什么，如何工作，是否锻炼或者下班后是否喝啤酒。”当我们感觉到我们做了一件特别棒的事情时，要知道是因为这个成功的背后的好习惯;当我们感受到我们做了一件受人尊重的事情时，要知道这份尊重的背后的好习惯;当我们感受到我们的生命特别有意义的时候，要知道这份有意义的背后的好习惯。我们每天的工作与生活都需要我们做出很多选择，而这些选择其实都是习惯的结果。以至于有人甚至鼓吹说，如果你的习惯对了，你就会无所不能。我们可以静下来好好观照一下自己：早上醒来后，我们是继续在床上迷糊一会，还是会立即起床?起床后，我们是直接回复邮件，还是先洗脸、刷牙，

还是先到厨房吃一个甜点?吃完早餐后，我们是发呆，还是看会儿报纸，还是和父母、孩子聊会儿天，还是去健身，或者去上班??不少人可能认为这些都是很小的事情，不少人也可能认为这些只不过是小小的决策，殊不知这些都是习惯，而恰恰是这些貌不惊人的习惯，累加累积、聚集聚和，从而决定着我们后来要走的路。如同英国古戏剧家德莱顿所说：“所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。”如同英国法律史学家梅茵所说：“习惯是一条巨缆，我们每天编结其中一根线，到最后我们无法弄断它。”

如果我们自己想要改变，我们就得从我们的习惯开始，就得从我们的习惯着手。习惯一旦形成，就会非常强大，因为它会促生神经渴求。作者在书中写道，习惯之所以出现，是因为大脑一直在寻找可以省力的方式。习惯的诞生有三个重要的步骤：第一，暗示。存在一个暗示，能够让大脑进入某种自动行为模式，并决定使用哪种习惯;第二，惯常行为。存在一个惯常行为，可以是身体方面的，也可以是思维或情感方面的;第三，奖赏。存在一个奖赏，让大脑辨别出是否应该记下这个回路，以备将来之用。慢慢地，这个由暗示、惯常行为、奖赏组成的回路变得越来越自动化，线索和奖赏交织在一起，直到强烈的参与意识和欲望出现。所以，如果我们要想改变旧有的习惯，描述起来很简单，但实际改变起来却往往非常艰难。比如说，戒烟、戒酒、戒掉暴饮暴食和其他顽固的习惯是“小菜一碟”，但真正的改变需要我们去了解驱动自己产生这样行为的神经渴求，并且改变任何习惯都需要决心才行。

朋友们，你想做出改变吗?你要做出改变吗?你会为改变而舍得付出吗?那么请记住，需要决心。只有决心才行!1994年哈佛大学对大幅改变自己生活的人进行了研究，发现不少人的改变是因为遭遇了个人悲剧，比如遭遇离婚、失去父母、丧子之痛、身患重病等。我们要改变，就得拿出改变的行动计划和方案才行，然后就是坚持、坚持、坚持!

最后，我们还要记住的是，习惯不能被消除，只能被替代。只有当好的习惯足够对我们有奖赏，足够有神经渴求时，好的习惯才能被塑造出来。如果我们保持一定的暗示和奖赏，就会慢慢植入一种新的惯常行为。不过这还不够，我们还要相信这种改变。如果有可能，最好融入一个社团或组织，形成信仰，改变就会真正成为现实。

企业如何改变

《基业长青》中探讨了不少优秀的企业，我们不难发现这些企业有很多的共性，而不少的共性与企业的核心习惯有关。核心习惯具有引起连锁反应的能力，当它们扩散到整个企业时，会引起连锁反应，导致其他习惯随之改变。也就是说，核心习惯在重塑商业形态和生活方式上更有影响力，影响着人们的工作、饮食、娱乐、消费和沟通方式等。所以，如果一家企业要想做出改变，第一步必须要找出自己企业的核心习惯，然后在改变核心习惯上着手，其他习惯也就会受到影响。也就是说，企业不需要做对每一件事情、解决每一个问题，而是要辨别出最重要的优先因素，并将其作为有力的杠杆。比如，不少人减肥多年没有成效，但却在自己的工作效率提高，同时又能够准时下班回家和家人共进晚餐的情况下，发现自己居然不知道从什么时间开始体重在下降，居然减少了40公斤。作者写道：“研究发现，当人们开始养成运动的习惯时，即使一周一次的运动，他们也会不知不觉地改变其他与之无关的行为模式。通常说来，做运动的人们吃得更香，工作更有效率，更少吸烟，对同事和家人更有耐心，而且更少使用信用卡，压力也更小??运动就是引起广泛变化的核心习惯。”同样，对于企业而言，找到最重要的核心习惯，就是找到了改变企业的最好着力点。

优秀的企业需要激发让自律成为习惯的特质。“当被要求去做一些需要自我克制的事情时，如果参与者认为这是个选择或者因为可以帮助别人而让自己开心，那用到的意志力就会少很多。如果他们感到自己没有自主权，只是单纯地接受命令，他们意志力消耗的速度就会加快。”赋予员工多少支配感，员工就能够在工作中表现出多少自律性。也就是说，仅仅赋予员工一种有所掌控、拥有真正决策权的感觉，就可以使员工将更多精力和心思投入到工作中。当自律变成习惯时，员工才可能静静地倾听顾客的要求，接受顾客的抱怨，用行动来解决问题，向他们致谢，然后耐心解释问题的原委。这样，企业才能够打动顾客，提供更好的服务。

优秀的企业会把危机当作转机，会把危机当作机会。来自外部的尖锐的批评都不是坏事，而是企业提升自我的一个开始。很多时候，企业内部清楚这些问题的存在，也在尝试解决这些问题，但总是失败。很多时候，人们需要逆境的鞭策，而企业的这些危机就是巨大的逆境，却能给企业一个机会重新审视这一切。

最好的营销是能够预测、计算甚至操纵消费者的营销，而这所有的一切也是基于对消费者消费习惯的洞察。在《习惯的力量》里，有让我感兴趣的两个案例：第一个案例说的是20世纪40年代处于二战中的美国政府游说本国民众接受动物内脏的故事;第二个案例是DJ说服听众喜欢听《嘿呀》的故事。我想说的是，完全可以说，读懂、读透这本书，你也就掌握了真正的营销秘籍。

社会如何改变

社会的任何可能的改变都孕育在可能的社会习惯的改变之中。在当今中国，民众的社会交往习惯正在发生着前所未有的历史巨变，特别是微博和微信这两个具有媒体属性的载体的出现，使得人和人之间的联系、沟通、交往和交际方式发生了巨大的变化。我们不妨回顾一下社会学家和历史学家对于运动的三个过程的描述：运动的起因是友情或者亲密的熟人之间的牢固的联系所形成的社会习惯。运动的发展在于群体的习惯，以及社区与党派之间的脆弱的联系。而运动的持续在于运动领袖让参与者形成了新的习惯，树立了新的认同感和主人翁感。

作者在书里详尽描述的蒙哥马利公交车抵制事件的确发人深省。“研究表明，当看到一个陌生人受伤时，人们可以冷眼旁观，但是当一个朋友受到屈辱，我们心中的愤怒就会战胜内心的惰性，让抗议行动顺利地组织起来。”同时，“当友谊的强联系和同伴的压力的弱联系相融合，它们就能够创造出惊人的能量。这时候，大范围的社会变革就发生了。”而今天，微博和微信很容易构建强联系和弱联系，如果政府相关部门在处理一些投诉和恶性事件时把握不好标准和尺度，后果就可想而知。基于这些考虑，我想这也是一本政治家或者政客们值得一读的书。

最后，我还想说的是，《习惯的力量》确实是一本好书，无论对于个人习惯的改进，对于企业文化的优化，还是对于政府进行社会管理服务的提升，都有着非常重要的借鉴和参考价值。在这里，我还是想引用书里的两段话作为本篇文章的结束。

我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感性生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自

己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。

2005年，作家华莱士在对一群毕业生演讲时说：“两条小鱼在游泳，恰巧看到一条大鱼在朝着另一个方向游去。这条大鱼对小鱼点头致意说，早上好，孩子们，今天的水怎样啊。两条小鱼继续往前游了一点，最后其中一条看着另外一条说，水是什么东西啊?”??水就是习惯。我们每天都被不假思索的选择和无形的决定包围着，而你只要看看它们，你就会发现它们。

第五篇：龙为什么会飞

作者：叶苏阳

不知道大家晓不晓得，作为中国人有一点很值得我们引以为傲的：是什么呢?从远古的远古到现在，国人都有一个从骨子里面发出来的共识：我们是龙的传人，而我们的祖先是伟大的东方神起之巨龙。话说龙是可以飞的，我们从小通过别人讲故事，看漫画书或者看电视中就知晓了，在中国甚至世界可谓妇孺皆知。那么龙没有翅膀为什么可以飞呢?都晓得龙是一种神化的神异动物，而在生活中根本看不到摸不着的，那为什么祖先又要将一种看不见摸不着的东西当做中华文化且视之为中华瑰宝中的瑰宝传承下来呢?这个恰恰又是每个作为中国人引以为豪的。是不是很奇怪呢?既然我们是龙的传人，这些不可不略知一二。

除了鸵鸟等少数被称为“有翅的鸟”而没有飞的能力外，是否听过鸟没有翅膀可以飞呢?答案肯定是没有的。而作为龙，既没有翅膀又不像鸟(鸵鸟还有鸟的特征)却能飞，真的因为祖先把它当做为神异动物，所以才能飞这么简单吗?当然不是!任何事情都有表象，所谓透过现象看本质，说的就是这个道理。龙之所以称之为龙，龙之所以会飞，其实说到底，龙就是一种“气质”一种中国人特有的气质!什么气质呢?自信，礼仪，博大，仁义，坚毅，勇敢等：“正能量!”这样的气质被祖先通过无数次的实践，无数次的传承而直至今日。大家看看中国由古到今的历史就可以发现这一点是不争的事实，所以我们引以为豪，所以我们传承，所以我们是龙，所以我们是会飞的龙，所以我们是龙的传人!

这种气质恰好是中华文化瑰宝中的瑰宝!一说到瑰宝，人们会想到珍珠翡翠金银珠宝，但这些永远不会成为无价之宝，永远不会成为中华文化的根!金银珠宝有形的，龙的气质是无形的，这种无形的气质构成了中国人不倒的“万里长城!”它只能去体会，去感悟，去一代又一代的无限制的传承!

我们的祖先是伟大的，而又给我们留下了伟大的历史使命和责任，所以我们有使命感，有责任感去完成我们祖先继续没有完成的事情。现在，我们可以发现很多产品被冠以“龙”的字眼，比如龙井茶，龙须面，龙眼，龙虾等。而作为茶艺世家的我们，作为龙的传人，我们要有龙的气质，在茶具方面继续努力，为了我们的品牌，为了我们是龙的传人，为了目标，为了理想，奋斗!奋斗!奋斗!到那个时候，我们心中暗暗地高呼：

“啊，我们是龙的传人，

为了茶艺世家，

我们奋斗了。

为了人生，

我们奋斗了。

龙的传人，啊!

这就是我们永恒的气质!”