鉴赏诗词中的音乐描写

第一篇：鉴赏诗词中的音乐描写

诗词鉴赏——描写手法专练

1、阅读下面这首唐诗，然后回答问题。

从军行 杨 炯

烽火照西京①，心中自不平。牙璋②辞凤阙③，铁骑绕龙城④。 雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长⑤，胜作一书生。

【注】 ①西京:唐朝都城长安。②牙璋:古代皇帝调兵的符信。③凤阙:皇宫的代称。④龙城：匈奴名城，泛指敌方要塞。⑤百夫长：泛指低级军官。

(1)本诗用“照”“辞”“绕”这些动词写出了书生从军的原因和过程，请作简要分析。

答： 三个动词描写了三幅典型的画面。一个“照”字写出了敌军入侵之急，这激起了“书生”心中的爱国情怀。一个“辞”字写出了“书生”辞别朝廷，告别家人，义无反顾地奔赴前线的情景。一个“绕”字，写出唐朝的军队把入侵的敌军紧紧地包围起来，一场激战就在眼前的情景，也表现了英雄的气概。三个动词高度概括，生动地描写了书生从军的原因和过程，语言准确、凝炼。

(2)第三联描写战斗的情景，诗人是从什么角度采用了什么艺术手法来描写的?试作简要赏析。

答：诗人没有正面描写战斗的激烈，而是从侧面，采用景物描写和气氛烘托的艺术手法来描写一场激战。雪暗凋旗画从人的视觉出发，写出了边塞环境的恶劣，天昏地暗，大雪弥漫，遮天蔽日，连军旗上的彩画都显得黯然失色，从侧面衬托出了将士们的昂扬斗志，表现了战斗的残酷。风多杂鼓声，从人的听觉出发，狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起，惊心动魄，烘托出战斗的激烈和悲壮。

2、阅读下面这首宋诗，然后回答问题。

绝 句 石

来时万缕弄轻黄，去日飞 满路旁。我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。

(1)抒发深沉的乡思旅愁，是古往今来诗歌的常见主题，然而石 的这一首绝句在写法上却力求新巧，读来情感突出，诗意盎然。请简要谈谈你的看法。

答：为了避免抒情空洞干瘪，诗人没有直接说出自己的羁旅之愁，而是触物起兴，借杨花之随风漂荡、不能自主，比拟自己往来赴任，离别家园。化虚为实，把羁旅愁思溶化在具体的形象之中，读来情感突出，诗意盎然。另外，诗人不仅将自己的转徙生涯和飘荡的杨花作比，而且还要比出程度高低。“我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”结构上递进一层，使离情旅愁得到有力反衬，更显深切感人。

(2)诗歌在刻画杨柳的形象上，亦有独到之处，请以开头两句为例作简要赏析。

答：对于杨柳形象的刻画，既有动态的描写，也有静态的描绘。上句“弄”字刻画出杨柳的动态，在飘荡的春风里袅娜摇曳的形状宛然眼前;下句“满”字看似描写静态，而在这静态中包含着过去飞落、现在仍在飞落、数日内还要继续飞落这整个过程的动态感。角度多变，刻画生动形象。“轻黄”一词，更巧用通感手法，颜色本无轻重，却能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人有“轻飘飘”的感觉。用触觉来写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。

3、阅读下面两首诗歌，然后回答问题。

蔺相如墓① [宋]范成大

玉节经行虏障深，马头酾酒奠疏林。兹行璧重身如叶，天日应临慕蔺心。

咏蔺相如 [明]高启

危计难成五步间，置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦，不劝怀王会武关。

注：①乾道六年(1170)秋,范成大于奉命使金,途经已陷入金人手中的邯郸，写下此诗。

首诗歌在写法和感情倾向上有什么不同?请作简要分析。

写法：①范诗触景生情，以凄清之景引发诗人的;进而借蔺相如典故言志，坚定信念。②高诗采用正面描写与侧面烘托相结合，正面直接吟咏蔺相如在渑池会上的功绩，侧面以屈原极力反对楚王与秦王会盟之事衬托蔺相如的过人胆识。感情倾向：①范诗写面对着如当年的秦赵对峙一样的局势，决心以蔺相如为榜样，大义凛然，宁死也要保全国体。②高诗意在吟咏蔺相如在渑池会上的功绩，以赞颂蔺相如的神勇。

4、阅读下面一首古诗，回答问题。

枕上作 陆游

一室幽幽梦不成，高城传漏过三更。 孤灯无焰穴鼠出，枯叶有声邻犬行。 壮日自期如孟博，残年但欲慕初平【注】。 不然短楫弃家去，万顷松江看月明。

【注】孟博，即东汉范滂，《后汉书》记载他“有澄清天下之志”。初平，即黄初平，《神仙传》说他“至五百岁而有童子之色”。 (1)颔联在景物描写上用了什么手法?简析其作用?

答：(从听觉的角度写，)以动衬静(1分)，表现深夜的静谧凄清(1分)，烘托诗人内心的悲凉(1分)。

(2)从颈联和尾联可看出诗人的思想感情有怎样的变化?

诗人早年希望能够为国效力，然而报国无门;晚年希望学得长生之术，而又自知不能;遂生归隐之心(就产生逍遥江湖纵情山水的想法)，从中可见内心的愤激之情。

5、阅读下面这首宋诗，完成问题。

旅次洋州寓居郝氏林亭① 方干 举目纵然非我有，思量似在故山时。 鹤盘远势投孤屿，蝉曳残声过别枝。 凉月照窗欹枕倦，澄泉绕石泛觞迟②。 青云未得平行去，梦到江南身旅羁。

注：①这首诗，是诗人旅居洋州时写的。洋州，今陕西洋县，在汉水北岸。

②泛觞：是一种游戏。

(1)颔联描写了什么样的景象? 描写景物有什么技巧?

答：写了鹤从高空向孤屿盘旋而下、蝉鸣不已拖着尾声飞向别的树枝的孤寂、冷清景象。运用了视觉听觉结合(或绘形绘声)的技巧。诗人眼耳并用，写出了鹤盘旋之形和蝉鸣之声，传神逼真。寄寓了怀才不遇、虽自视清高脱俗而又无可奈何的感慨。 (2)简要分析尾联在全诗中的作用。

①点出内心隐痛的原因：怀才不遇、仕途不畅：旅居异地、思念故乡。

②扣诗题“旅次”(或呼应首联的“非我有”，或“故山”)。

6、阅读下面一首元曲，然后回答问题。

[双调]折桂令 过多景楼 周文质

滔滔春水东流，天阔云闲，树渺禽幽。山远横眉，波平消雪，月缺沉钩。

桃蕊红妆渡口，梨花白点江头。何处离愁?人别层楼，我宿孤舟。

⑴本曲在景物描写上很有特色，请简要分析。

答：1.在描写手法上，本诗采用白描的手法，写出了春天的美景：春水、天、云、树、禽、消雪、缺月、桃红梨白，色彩艳丽。在描写角度上，诗人由低而高至远，手法多样。 ⑵"人别层楼，我宿孤舟"这两句写的是一个怎样的情境，抒发了作者怎样的感情?

答： 描写了送别人凭高而望尽天涯，"我"远走他乡而夜宿孤舟的情境。抒发了作者的思念之情。

⑶本曲采用了什么表现手法，试作简要分析。

答： 采用了反衬及以乐景写哀情的手法，这位出游的主人公从舟中远观到了一派壮美幽丽之景。当低下头来细想时才感觉自己已是孤单一人行走在江中，浓浓思念之情溢于言外。

7、阅读下面一首宋词，回答后面的问题。

酒泉子·长忆观潮 [宋]潘阆

长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。

(1)这首词描写了钱江涌潮的壮丽景象，既有直接描写，也有间接描写，请结合全词作简要分析。 答：间接描写：开头部分描写人们倾城而出，到钱江边争碧潮涌的盛况，为写钱塘潮作铺垫：结尾 处，写梦醒后仍觉心有余悸，从侧面来珙托潮水的雄壮气象。

直接描写：中间部分运用比喻、夸张的手法表现钱江潮排山倒海的磅礴气势。 (2)请简要分析词中的“弄潮儿”形象。

钱江潮水排空而来，汹涌澎湃，弄潮儿却在惊涛骇浪中踏浪立涛、履险如夷，连手中的红旗都未被打湿，表现出英勇无畏、奋力拼搏的豪迈气概。

8、阅读下面这首词，然后回答问题

鹧鸪天 苏轼

林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘。翻空白鸟时时见，照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁，杖藜徐步转斜阳。殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

[注]：这首词是苏轼谪居黄州时所作。红蕖，红荷花的别名。

(1)词的上片是从哪几个方面写景的?运用了哪种表达技巧?请对此作简要说明。

答：这两句描绘了一幅夏末秋初雨后村舍周围烦乱衰落的景象。远处树林高山，近处竹丛院墙，脚下小池衰草，耳畔蝉声四起。这两句由远到近，由视觉到听觉，极有层次地描绘出词人所处的环境，流露出词人谪居黄州时落寞烦乱的心绪。

(2)最后两句：“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。”画龙点睛，反映了作者怎样的感慨?

从表面上看，作者感谢天公的深情厚意，使自己度过了凉爽的一天;其实从“又”、“浮生”等中隐隐可见作者被贬黄州后无所事事，得过且过，日复一日消磨岁月的无可奈何失落情绪。

9、阅读下面这首宋诗，完成8-9题。

雨 陈与义①

潇潇十日雨，稳送祝融②归。 燕子经年梦，梧桐昨暮非。 一凉恩到骨，四壁③事多违。 衮衮繁华地④，西风吹客衣。

【注】①陈与义(1090-1138)：字去非，号简斋，洛阳人。这首诗作于政和八年(1118)，当时作者正闲居京城等候授职。 ②祝融：火神，这里指夏季。③四壁：家徒四壁，指穷困。④衮衮：众多，这里指众多居高位而无所作为的官吏。繁华地：指京城。

1.第二联两句诗是什么意思?表达了作者什么样的感情?(5分)

答：秋已来临，燕子将要南归，一年恍若一梦。梧桐经一场雨打，已与昨晚的不同了。作者借燕子、梧桐在雨中的感受，表达了自己怀旧、失落的感情。(第一句如理解为"燕子将要南飞，想到一别就是一年，以后对旧巢只能在梦中见到"，也可给分。)

2.前人认为这首诗写雨时妙在"若即若离"，你同意这种说法吗?请简述理由。(6分)

答：同意。虽然诗题是“雨”，但作者却不是正面描写雨势、雨景，而是通过写动植物何人在雨中的感受来写雨，这就给人一种若即若离的感觉。(若答不同意，只要言之成理，也可酌情给分。)

10、阅读下面这首诗，然后回答问题。(8分)

咏素蝶诗 刘孝绰

随蜂绕绿蕙，避雀隐青薇。映日忽争起，因风乍共归。 出没花中见，参差叶际飞 。芳华幸勿谢，嘉树欲相依。

{注｝刘孝绰(481-539)：南朝梁文学家，彭城*(今江苏徐州)人。文名颇盛，因恃才傲物，而为人所忌恨，仕途数起数伏。

(1)这首咏物诗描写了素蝶的哪些活动?是怎样描写的?(3分)

答：追随着蜜蜂围绕着绿色的蕙兰飞，为了躲避黄雀藏在绿叶之中，在太阳的映照之下忽然争着飞起，趁着风一起归去。在花中出没，顺着高低不同的绿叶飞翔。写了素蝶的远近高低不同方位的动作，采用细节描写，以蜂、雀、日、风、花、叶作衬托。 (2)这首诗有什么含意?采用了什么表现手法?(5分)

答：托物言志，写自己徒负才华，只能追随他人，仕途起起伏伏，不能为人赏识，施展才能。

11、阅读下面这首词，完成1-2题。(5分)

幽居初夏 陆游

湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。 水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。

箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。 叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。

[注]箨龙，就是笋。木笔，又名辛夷花。两者都是初夏常见之物。

1.作者从哪几个方面突出表现居处之“幽”?(2分)

答：①以景写“幽”(“湖山胜处”“槐柳阴”“野径斜”“水满”“草深”等意象写出环境之幽静、初夏景色之幽美)②以动衬“幽”(“下鹭”)③以声衬“幽”(“鸣蛙”)(6分，每点2分。意思对即可，思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分) 2.这首诗抒发了诗人哪些复杂的思想感情?(3分)

①前六句借“幽居初夏”之景，抒发了怡然自得之乐(闲适之情)(1分)

②尾联“叹息”，一是叹志士空老，报国无成;二是叹往日旧交零落殆尽，顿感寂寞惆怅.

答： 既有对自然"风与日"摧残百花的 ，又有对社会"风与日"摧残香花所喻君子的伤感。

12、阅读下面这首宋词，然后回答问题。

鹧鸪天 范成大

嫩绿重重看得成，曲阑幽槛小红英。酴醿 架上蜂儿闹，杨柳行间燕子轻。 春婉娩，客飘零，残花残酒片时清。一杯且买明朝事，送了斜阳月又生。

【注】 酴醿：一种观赏植物。

(1)词的上片运用哪些手法来描写春日风光的?试作简要分析。

答：(1)运用色彩相衬、动静结合、拟人的手法来描写春日风光的，(2分，每答出一种手法得1分)“嫩绿”与“红英”相衬，静态的嫩叶、小红英与动态的蜂儿、燕子结合，并拟人手法写蜂儿、燕子。(1分)寄寓了伤春之情，客居飘零之感。(1分)

第二篇：诗词鉴赏中的常见手法

古典诗歌中的常见手法

1、 铺排

即《诗经》表现手法中的‚赋‛，它指的是对事物的特点不厌其烦地多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的‚……纤纤作细步，精妙世无双‛，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

2、渲染

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理的描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。‚风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回‛(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

3、烘托

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人人胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇〃赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从‚千古风流人物‛说起，由此引出赤壁之战时的‚多少豪杰‛，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

4、衬托

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃‚回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色‛，以美衬美;反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如‚蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽‛，‚僧敲月下门‛等都是以闹衬静。

5、以乐景写哀情

属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》‚草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷‛，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》‚多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风‛，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

6、化动为静

就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中‚遥看瀑布挂前川‛一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个‚挂‛字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，饱含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

7、动静结合

1 指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：‚迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。‛诗的尾句与第三句动态的飞燕相对照，动静相间，相映成趣。

8、抑扬

对人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲‚沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出毂中。后宫，外宗，险把炎刘并‛，先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲扬先抑，讽刺性极强。‚闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯‛(王昌龄《闺怨》)，这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇‚不知愁‛，后面才说 她‚悔‛，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了‚闺怨‛的主题。

9、虚实结合

是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织一起表达相同的情感。‚寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。……‛(柳永《雨霖铃》)上片除‚念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔‛外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下片写对别后生活的设想，是虚写，着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：‚誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。‛

三、四句‚无定河边骨‛和‚春闺梦里人‛，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个‚可怜‛，一个‚犹是‛，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

10、白描与工笔

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，启知于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：‚簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。‛采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

11、意象组合

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙〃秋思》：‚枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。‛此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟

2 的晚秋氛围，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中‚鸡声茅店月，人迹板桥霜‛写了‚鸡声‛、‚茅店‛、‚月‛、‚人迹‛、‚板桥‛、‚霜‛六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

12、曲笔

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：‚烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。‛‚商女不知亡国恨‛就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正‚不知亡国恨‛的是那座中的欣赏者—封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨，表达了封建知识分子对国事怀抱隐优的心境，又反映了官僚贵族以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

13、重章叠句

指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿.书博山道中壁》：‚少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。‛上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的‚闲愁‛，下片写的是而今关怀国事报国无门的‚哀愁‛。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，既使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

14、以小见大

指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：‚钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。‛全诗以小见大，通过‚不系船‛这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

15、比兴

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头‚先言他物‛，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，‚孔雀东南飞，五里一徘徊‛，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》‚本以高难饱，徒劳恨费声‛，首句闻蝉鸣而起兴。‚高‛指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以‚难饱‛，这又与作者的身世感受暗合。由‚难饱‛而引出‚声‛来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

第三篇：诗词鉴赏中的虚实相生教案

观摩课教案:

诗歌赏胜析之虚实

嵩阳高中 李光辉

2014年2月

诗歌赏析之虚实

学习目标：掌握诗歌鉴赏中“虚实结合”的表现手法。 学习重点：结合作品分析实写和虚写的内容及其作用。 学习难点：掌握分析方法和答题思路，形成完整答案。

导入

请大家看一幅画，齐白石老先生的《蛙声十里出山泉》。这幅画中只有蝌蚪，你们说说它符合画题的要求吗?(符合，因为随着泉水的流淌，时间的流逝，小蝌蚪会变成青蛙，到时候就可以听到十里外泉水里的蛙声了)同学们说的很好，我们看到的蝌蚪是实景，而蛙声确是我们想像出来的，是虚的。在鉴赏这幅画的过程中我们用到了虚实相生的手法。的确，在音乐和美术作品中，我们往往会使用虚实相生的技法。同样，我们中国古典的诗词也经常用到这种手法，今天我们就来学习一下诗词鉴赏中的虚实相生。

一、讲解概念

(一)诗歌中的“虚”与“实” 诗歌中的“虚”是指直觉中 诗歌中的“实”是指

请大家想一想我们有没有学过使用了虚实相生手法的诗词。 举例：(先集体背诵，再讨论分析，最后总结)

1、《夜雨寄北》 (李商隐)

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 分析：这首诗的前两句是实写，写了诗人独自一人在巴山的孤寂;后两句是虚写，写的是诗人想像有一天与妻子相聚，一定会共剪烛花，谈论今日自己独在巴山的感受。诗人用虚实相生的手法表现了自己对妻子深深的思念之情。

2、九月九日忆山东兄弟 王维(唐)

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 分析：这首诗前两句是实写，写了自己在过节之时一个人远在异乡犹为思念家乡的亲人;后两句是虚写，写了诗人想像自己的兄弟们现在也一定在想念并谈论着远在异乡的自己。诗人用虚实相生的手法表现了自己对家乡亲人的思念之情。

3、梦游天姥吟留别 李白(唐)

“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。” 分析：《梦游天姥吟留别》整个第二部分都是虚写，写了诗人想像中的仙境的情景，表现了诗人对现实的愤懑和不满，并借以表达自己不畏权贵的高尚品质。

4、念奴娇 ·赤壁怀古 苏轼(宋) 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰! 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

分析：这首词里“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”是虚写，词人拿周瑜年轻时就已建功立业对比衬托自己的老大无为，表达了词人被贬的感慨。

(二)小结：

按照我们的分析 ，诗词里的虚可以分以下四类：

1、神仙鬼怪世界和梦境。诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实。这就叫以虚象显实境。例如《梦游天姥吟留别》仙境就是一个虚象。

2、已逝之景之境。这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，但是现时却不在眼前。例如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中所云：“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”

3、设想的未来之境。这类虚境表现的情将一直延伸到未来而不断绝。故写愁，将倍增其愁;写乐将倍增其乐。例如李商隐《夜雨寄北》中所云“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。 4 、从对方的角度写为虚 。这种写法与前一种似同实异。相同之处在于都是对对方进行设想，不同之处在于后一种设想是从对方的角度出发的，所以有人称之为对写法。 例如王维《九月九日忆山东兄弟》中“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 ” 。

诗歌中的“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实;《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势。

虚实相生是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

一、 点拨答题方法——点击高考

考查点:手法鉴赏 出题模式:分析技巧型

请对诗歌虚实相生的艺术手法及其作用做简要分析 解题思路: 阐述哪是实写→写的是什么→哪是虚写→写的是什么→分析虚实相生的艺术效果(主要是：使„„形象更丰满;使„„感情表达得更充沛，更淋漓尽致;丰富了诗歌内容，扩大了诗歌意境，营构了一种朦胧迷离、亦真亦幻的境界。当然这几点不一定面面俱到，涉及到哪点说哪点就行)。

二、 相关练习

1、雨霖铃 柳永(宋) 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说? 问题：分析词中虚实结合的表现手法。

答案：上阙除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写此词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下阙“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设”写对别后生活的设想，是虚写;着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

2、 邯郸冬至夜思家 白居易(唐) 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐， 还应说着远行人。

问题：作者是怎样写“思家”的，表现手法上有什么特点?

答案：本诗运用了虚实相生的表现手法。诗中的“实”是诗人客居驿站思念家人，“虚”是诗人想象家人夜深不眠，想念“我”这个远行之人。诗人借助想象运用以虚写实的手法来表达深切的思家情怀。

3、凉州词(其一) 张籍(唐) 边城暮雨雁飞低，芦笋初生渐欲齐。无数铃声遥过碛，应驮白练到安西。 注：碛(qì)沙漠。练，白绢，丝织品的一种。

唐德宗贞元六年(790)以后至九世纪中叶，安西和凉州边地尽入吐蕃手中，“丝绸之路”向西一段也为吐蕃所占。

问题：本诗运用了虚实相生的艺术手法，请简要分析。

答案：前两句实写目见的近景，后两句虚写耳闻的远景，从铃声的“遥过”写到应驮安西的“遥思”，由实而虚，虚中有实。表达了诗人因安西都护府辖境为吐蕃控制，“丝绸之路”早已闭塞阻隔，骆驼商队再不能到达安西的辛酸沉痛的感情!

三、 课后作业

江城子 苏轼(宋) 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈 。

问题：分析词中虚实结合的表现手法。

五、板书设计

诗词鉴赏中的虚实相生

诗词里的虚：

1、神仙鬼怪世界和梦境。 诗词里的实：

2、已逝之景之境。 客观世界中存在的实象、实事、实境。

3、设想的未来之境。

4 、从对方的角度写为虚 。

六、总结：

虚实结合是中国古典诗歌中重要的艺术表现手法之一。所谓"实"是指客观世界中存在的实景、实事、实境，是可以通过视觉、听觉等感觉捕捉到的部分。所谓"虚"是指主观意识中存在的，是通过诗人主观想象得到的部分。虚实结合是指现实的景、事与想象的景、事互相映衬，交织融合。

典诗歌历来追求"虚"与"实"的完美结合。清代唐彪在《读书作文谱》中说得很精辟："文章非实不足以阐发义理，非虚不足以摇曳神情，故虚实常宜相济也。"可见虚实结合得好可以使诗意蕴藉含蓄，有"飞动之趣"。又可以大大丰富诗的意象，开拓诗的意境，为欣赏者提供广阔的审美空间，使其获得充盈的审美趣味。

虚实结合的形式多种多样，就方法而言，具体为实，抽象为虚;写景为实，抒情为虚;当前为实，追忆为虚;当前为实，未来为虚;己方为实，对方为虚;客观为实，想象为虚等等。本文拟就常见的几种表现形式作初步的探讨。

1.详写为实，简略为虚

详写可以细致入微，如在目前，略写则给人留下无尽的想象空间。比如贾岛的《寻隐者不遇》："松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。"此诗中，实写作者与童子的对话，而诗人"问"的内容却省略掉了，采用虚写。隐者是什么样子，采药去了哪里，多久 4

回来都没有介绍。但山峰高峻，云海茫茫，童子天真纯朴，隐者仙风道骨，诗人寻访隐者时平和的心情与闲雅的态度，则是我们可以通过想象来补充的。诗歌通过虚写给我们留下了充分的想象空间。读诗时我们通过补充(即想象)能得到美妙的审美愉悦和享受。

2、具体为实，抽象为虚

抽象的情况大致可分为哲理和志向二端。 ①、哲理为虚

在诗歌中，抽象的哲理往往通过具体的事物形象表现出来。比如王之涣的《登鹳雀楼》："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。"此诗中，作者登楼所见的具体形象为实，抽象的说理为虚。前二句写登楼所见万里之广阔景象，使人视界为之一开，精神为之一振，是实写。后二句突出变化，表现了积极向上、奋发进取的精神和想看得更远就必须站得更高的生活哲理，是虚写。实中存虚，虚实结合，读来意趣盎然。

又如朱熹的《水口行舟》："昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何?今朝试卷孤篷看，依旧青山绿水多。"写舟行江上的见闻，是实景;诗人在绘景叙事中又蕴含了人生的哲理：风雨总是暂时的，风浪总归会平息的，青山绿树总是永恒的，一切美好的事物的生命力终究不可遏抑。这哲理便是虚。把抽象的人生哲理寓于具体的写景、叙事之中，虚实巧妙地结合起来，可谓天衣无缝。

②、言志为虚

"诗言志"被认为是我古代诗歌理论的总纲领。但是志向是抽象的，也需通过具体物象来表现。比如王安石的《梅花》："墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。"此诗中，诗人实写梅花凌寒独自开放，暗香悠远的景象，间接地表达了对梅花高洁精神的赞美，寄托了自己的人生理想。

再如李忱的《瀑布》："千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。"诗中描写了雄伟壮观而最终历尽坎坷奔向大海的瀑布形象，这是客观的景物，是实。而诗人在这首诗中寄托了自己决不满足于现状，不惧艰难，不达目的誓不罢休的思想，这是言志，是虚。用虚写言志，达到实中存虚，虚实结合的效果。

3、写景为实，抒情为虚。 我国古典诗歌讲求"含蓄蕴藉"，情感通常不直接表达，诗人们往往用"化景物为情思"(语出宋代范文《对床夜语》)的写法，间接地表现出来。比如李白的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》："故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。"后二句字面上看字字写景，实际上饱含着对朋友的依依惜别之情。通过实有的景物来表现虚化的情感，是虚实结合的常见形式之一。

又如李煜的《虞美人》："问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。"词中用具体的事物--绵绵不绝的江水，来比喻亡国之恨的深长。贺铸在《青玉案》中借用"一川烟草"、"满城风絮"、"梅子黄时雨"三个具体可感的形象，极言愁苦的多、长、大，写出了心中的无限伤感和难以排遣的苦闷。景物是实，抒情是虚，化虚为实，变无形为有形，读来极具感染力。

4、正面为实侧面为虚

诗人在描写景物时，正面描绘景物的特征即可，但有时景物的特征难以正面表达，或诗人着意追求一种委婉含蓄的美时，他们会采取侧面描写的方法，进行烘托或暗示。这种正面、侧面描写相结合的写法，其实也是虚实结合。

汉乐府诗《陌上桑》云："行者见罗敷,下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怨怒，但坐观罗敷。"诗人通过行者、少年、耕者、锄者的失常反应来烘托罗敷的美貌。在这里，诸人的反映为实写，罗敷的美貌为虚写。

《琵琶行》中诗人三次写到江中的月亮，但描写月亮的目的却是为了烘托诗人的感情。"别时茫茫江浸月"烘托了诗人分别之时凄凉的心境。"东船西舫悄无言，惟见江心秋月白" 5

烘托出琵琶声美妙动人，引人入胜的效果。"绕船月明江水寒"烘托了琵琶女孤独悲伤的心境。景是实，而通过景物烘托出来的情则是虚。

5、当前为实，追忆为虚 虚景和实景的关系，有时是相反相成的，二者形成强烈的对比来突出中心。例如姜夔《扬州慢》中的"春风十里"是虚景，写昔日扬州城的繁荣景象;而"尽荠麦青青"是实景，写词人今日所见的凄凉情形。这一虚一实、对比鲜明的图景，寄寓着词人昔盛今衰的感慨。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中，所写的赤壁之景与自身状况为实写，追忆周瑜当年赤壁之战的英姿是虚写，虚实对比中表达了年华已逝，壮志未酬的感慨。怀古伤今诗多是通过追忆与当前的实景构成对比来表达诗人内心的情怀。如今昔生活的对比、古人与今人的处境对比、曾经的繁华与今景的萧条的对比，以虚衬实，虚实结合，突显出今时今世的浓重悲哀，表达对历史和人生的思考。

6、当前为实，未来为虚 比如李商隐的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”诗人实写“巴山夜雨涨秋池” 的眼前之景，虚写将来与妻子西窗剪烛的恩爱场景。虚与实结合，以虚写实，表达了对远方爱人的深挚思念。 再比如柳永《雨霖铃》一词，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”外，写的都是眼前实景实事实情，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情，是实写;下片写对别后生活的设想，着意描绘词人孤独寂寞的心情，是虚写。虚实结合，淋漓尽致地写出了离别的依依不舍。

7、己方为实，对方为虚 这种写法，古代诗词中经常运用，收到很好的艺术效果。至今读来，犹为其艺术魅力所陶醉。比如王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”作者本是自己思念家乡，思念亲人。偏说对方如何思念自己。这种写法比单写自己如何思念对方来得委婉，但却达到情感双面交代的效果。因而感情更加深沉，更加真挚动人，更加富有艺术感染力。 再比如杜甫的《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，末解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”诗人自己望月思念亲人，却说妻子望月独自思念自己，小儿女不懂得思念自己。“香雾”一联，刻画妻子望月时间之长，愈见盼夫早归情深。结尾想象会面团聚情景，相对无语，月照两人直到泪痕干。全诗都从对方写来，皆为设想之词，全用虚笔，构思巧妙，如有神助，令人叹为观止。己方为实，对方为虚，虚实结合，情感真挚细腻，手法高妙自然。 思乡怀人诗中多有此种写法，比如李白《春思》、高适《除夜》、白居易《邯郸冬至夜思家》、欧阳修《踏莎行》、李商隐《无题》(晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒)、周邦彦《苏幕遮》(五月渔郎相忆否，小楫轻舟，梦入芙蓉浦)等等。

8、客观为实，想象为虚 虚景和实景的关系，有时则是相辅相成形成渲染烘托来突出中心的。实写显得具体、明朗、真切，虚写显得空灵、飘逸、含蓄。二者结合运用，虚实相生，作品就结实而空灵，具体而含蓄，富有艺术魅力。

其中虚写方面大致又可分为以下三种情况。

①、梦境为虚 如苏轼的《江城子》(乙卯正月二十日夜记梦)：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”这首词的主要表现手法是虚实结合。上下片各分为两层。上片先写入梦前的思念，属于实写。接着写设想相逢的情景，是虚写。下片先写梦中相见的悲喜，是虚写。后写梦醒后的感慨，是实写。这样由实而虚，由虚而实，虚实结合，把对亡妻的思念写得凄切动人，感人至深。 再如辛弃疾《破阵子》中，梦中胜利的虚幻之景与醒来时的白发现实形成鲜明的对比，让读者体味出诗人空有大志，报国无门的悲哀。

②、仙境为虚 比如李白的《梦游天姥吟留别》，作者用瑰丽的诗句详细描写了天界的

神秘与美丽，衬托出现实世界的凶险和丑恶，表达了诗人“安能摧眉折腰事权贵”的不屈志节，是虚实结合手法的典型表现。李清照《渔家傲》(天接云涛连晓雾)也是这样。 ③、愿望为虚 比如汉乐府诗《上邪》：“上邪!我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!”诗人设想了五种现实中不可能出现的景象，是虚写。女主人公把这些作为“与君绝”的条件，突出表现了誓死不与君绝的坚定信念。用虚写的手法有力的表现了女主人公对爱情的忠贞不渝。民歌体的爱情诗多是如此。比如敦煌曲子词《菩萨蛮》：“枕上发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。 白日参辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头。” 上述可见，诗词的虚实结合，写法变化多端，但无论怎样变化，都要遵循人们认识事物的必然规律：即从感性认识到理性认识，从具体描写到抽象描写，从实景到虚景，从浅而入深。诗词中所构创的意象既可以化虚为实，以虚显实，把抽象感情与哲理赋予具体而生动的形象，也可以化实为虚，由实入虚，化景物为情思，从而达到或虚中见实，或实在虚中的妙境。虚与实二者之间还可以互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界。诚如金圣叹在《水浒》批语中所说：“文到入妙处，纯是虚中有实，实中有虚。”

在中国画的传统技法中，“实”是指图画中笔画细致丰富的地方，“虚”是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分，可以给人以想象的空间，让人回味无穷。诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法。在诗歌中，“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境;“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。在中国古代诗歌欣赏中，虚与实是相对的。具体而言，诗歌中“虚”包括以下三类：

汤显祖这位戏剧家也深谙虚景之妙，称诗“以若有若无为美”， 这位戏剧家也深谙虚景之妙。 姜夔言诗词：“语贵含蓄。”东坡言“句中有余味，篇中有余意，善之善者也。” 彭轲论诗道：“盖诗之所以为诗者，其神在象外，其象在言外，其言在意外。”中国古代文论家虽然具体说法各有差异，但却毫无例外地都看到了中国古代诗歌中虚实相生这一重要特征，对之赋予了极大注意，留下了一系列十分深刻的见解。中国古代诗词惯以虚实结合，经唐代诗歌高度发达的创作实践，读者日益进入作者的创作视野，因而在艺术形式的发展中，空白才越来越多地作为艺术的重要性质、重要手段和技巧而进入审美活动。司空图、严羽作为文学理论家、批评家，概括了那个时代的文学现象，才有了“不着一字，尽得风流”、“言有尽而意无穷”的综合和概括。实有所绘，而虚则有意。如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。” 该诗是柳宗元被贬永州之后，借隐居在山水之间的渔翁，寄托自己孤傲不羁的情感，抒发了自己在政治上失意的苦闷和愤恨。以渔翁这一实景写出诗人内心世界这一虚景。

虚实结合、虚实相生:前者指现实的景、事与想象的景、事互相映衬,交织一起表达同一样的情感;后者指虚与实二者之间互相联系,互相渗透与互相转化,以达到虚中有实,实中有虚的境界。好处是,①大大丰富诗中的意象,开拓诗中的意境,为读者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味。如“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝咽。”上片除“念、阔”外,写的都是眼前的实景实事,写词人和心爱的人不忍分离又不得不分离的心情,是实写;下片写对别后生活的设想,是虚写,着意描绘词人孤独寂寞的心情。虚实结合,淋漓尽致写出了离别的依依不舍。②相辅相成形成渲染烘托,从而突出的中心。如欧阳修的《踏莎行》“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山,行人更在春山外。”上阙写实,通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪。下阙实虚。通过设“行人”想妻子凭栏远望,思念“行人”的愁苦之象,来写愁思。妻思夫,夫想妻。虚实相生,从而 7

将离愁别绪抒发得淋漓尽致。③有时是相反相成形成强烈的对比,从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”,写往日扬州城十里长街的繁荣景象;实景是“尽荠麦青青”,写词人今日所见的凄凉情形。由这一虚一实两幅对比鲜明的图景,寄寓着词人昔盛今衰的感慨。④可以使作品的结构更加紧凑,形象更加鲜明,并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》“誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。 化虚为实化抽象为具体

剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。(李煜) 试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(贺铸)

请君试问东流水,别意与之谁短长?(李白)

“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化，以达到虚中有实，实中有虚的境界，从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美趣味。

第四篇：高中古典诗词教学中的杜甫诗歌鉴赏

高中语文中杜甫诗歌的教学方略

文学院教育硕士

张艳

050100200165 中国是诗的国度，几千年的文化长河中，诗歌无疑是最耀眼的一颗明星，学习吟咏欣赏继承，自然是高中学生语文学习很重要的内容，尤其是杜甫的诗歌更是不可不学的。

目前高中课本中杜甫的诗歌有《登高》、《蜀相》、《客至》、《旅夜抒怀》、《登岳阳楼》、《兵车行》。这些诗句真是杜甫血泪而成，杜甫悲痛坎坷一生化为尘粒随岁月之风遍洒在这些苦吟之诗中，千年的杜甫还在这些诗中低吟苦思。无数次地诵读他们，我便无数次地泪湿眼眶，种生命之外的巨大的痛抑在胸中挣扎，这些文字真是非诗而圣!

杜甫诗中这崇高的悲痛沉郁，如何才能让年浅的高中生体会一二呢?只从诗的字面去解释，像翻译一样讲解，又怎能走进诗人真实的精神世界及情感深处呢?这些诗歌的理解必须建立在对诗人有较深了解的基础上，所谓知人论世。所以我认为高中诗歌教学中，一定要在解读诗词之前，首先要让学生认识诗人，带领学生了解研究写作背景。而现在许多诗词教学却更多的直接解读字面意思，忽略了诗词字面背后的丰富深刻的文化背景。这真是买椟还珠，不禁让人扼腕叹息! 以《登高》为例：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞还; 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台; 艰难困苦繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

1 如果只是简单解释：“风急天高猿猴悲哀的啸叫，渚清沙白鸟在风中飞舞盘旋，望不到边的落叶萧萧飘下，长江水滚滚常流，我漂泊万里，在这悲凉的秋天，我常在异乡流落，衰老多病，登上这萧索的高抬，我仍是孤独悲伤，艰难苦根，双鬓又添新霜，穷途潦倒，偏又必须新停了洗愁的酒杯。”这对学生来说将是多么隔膜，这远离他们的生活经验，必然无法引起学生的共鸣从而真正体会到诗人的沉痛的人生悲叹。甚而至于，有的同学还怀疑杜甫的生存技能，这不是太可笑可悲了吗。

如果，我们从杜甫的生平际遇入手，便知此时杜甫大约已是55岁左右，离他异乡客死水中孤舟只有不到5年的时间了。正可谓迟暮之时，并且此时他不得以离开几难一安的成都草堂顺江东南而下，过嘉州、谕州、忠州最后到了夔州西边的云安，一路上感受湿气，肺病和风痹发作，致使双脚麻痹，只能卧床休息，曾写教材所选的一诗：

《旅夜书怀》 细草微风岸，危樯独夜舟， 星垂平野阔，月涌大江流， 名岂文章著，官应老病休， 飘飘何所似?天地一沙鸥。

写尽孤苦流零之情。杜甫在夔州，身体时时不好，疟疾、肺病、风痹不断缠绕着他，牙已脱落过半，耳也渐聋，几乎成了一个残废的老人。他在这个偏辟的山城与外界隔就，生活艰难，竟曾觉自己是可怜的“穷轍鲋”、“丧家狗”。

2 如此，再回头来看《登高》一诗，其中那悲凉凄然孤寂之意自眀于心。“常作客”可谓杜甫一生际遇之简括，一生流离，外乡漂泊，再看“潦倒新停浊酒杯”更是令人心酸。“何以解忧?唯有杜康!”，如今由于百年多病疾痛缠身，唯一解忧之物也不能不停下。

所以学习诗歌一定要知人论世，一定要先了解诗人、了解时代背景。

仔细研究高中课本中所选杜甫诗歌基本都写于他创作成熟期，也就是多写于安史之乱以后，其顺序如下：《兵车行》、《蜀相》、《客至》、《旅夜抒怀》、《登高》、《岳阳楼记》。所以，我认为在实际教学过程中我们可以打乱教材编写的顺序，按照杜甫写作的时间顺序来教。这样，既可以对杜甫生命历程有更系统的了解也可以对杜甫的诗歌有更正确深入的理解还可以对杜甫的思想精神有更深刻的认识，不至于像现在许多教师那样将这些前后有着千丝万缕联系的诗歌割裂来讲，使得学生对杜甫其人其诗的认识和理解支离破碎，从而使得学生不幸的与这位中国最伟大的诗人擦肩而过却不能领略其高雄学习其丝毫，岂不痛哉!

杜甫这几首诗很具代表性，是杜甫后期的优秀作品，细列一下，《兵车行》作于诗人四十岁左右，是诗人寄居长安十年的后期所作。时玄宗把政事交给贪污的宰相，把边防交给穷兵黩武的将官，人民受着纳租税与服役的残酷剥削，生产力大大衰落。长安北渭水上的咸阳桥连接着通往西域的大道，统治者用暴力征发来的兵士开往边疆都要经过这里，杜甫曾亲眼目睹士兵们出发时的情景，他们的亲人拦道牵

3 衣，哭声震天。杜甫看到这凄惨的景象，再也抑制不住心头的痛苦，写出了第一首体人民说话的诗----《兵车行》。而长安时期诗人本人也只能卖药都市，寄食友朋。因李林甫的“天下没有余贤”而终不能及第为朝廷所用，流浪长安，日日穷困。有诗：

《奉赠韦左丞长二十二韵》 朝扣富儿门，暮随肥马尘， 残杯与冷炙，到处潜悲辛。

这一时期也写出了优秀诗作《赴奉先咏怀》，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”(学生曾在初中学过，也应顺便谈及)。并且，此时，杜甫自己也遭逢人生的大不幸，他千里迢迢从奉先蓬头垢面、破衫褴褛回到家乡尚未踏进家门就听见家里哭声震天，原来他未满周岁的幼儿是日饿死家中。

而《蜀相》《客至》两诗应作于安史之乱后，国家满目疮痍。此时诗人已近五旬，经历安史之乱的国破家亡诗人已经不是仅仅自哀自怜了，纵然身陷饥寒之境，但却更加关注理解百姓之疾苦，更是希望皇帝朝廷可重振河山，心中尤慕三国诸葛的知其不可为而为之的忠义和惊世伟略，故而有《蜀相》。而《客至》则是在朋友的帮助下搭建起一暂寄一时的草堂时，偶得片刻之娱，享翁邻之谊的诗作。温暖之后仍是深刻的寒寂，成都五年半的生活可谓苦不堪言

迟暮之时杜甫不得不离开几难一安的成都草堂顺江东南而下，过嘉州、谕州、忠州最后到了夔州西边的云安，其过程中先后写下《旅夜抒怀》、《登高》、《岳阳楼记》。杜甫带着一家大小乘孤舟顺长江东

4 南漂泊，有时一家大小数日无米进餐，而此时杜甫几乎已经半身不遂，行动极不方便，常常还需出卖多年积蓄的草药以换取食物，其境凄凉不可待言。

杜甫遭遇不再累述，但由上文所述当可看出按照杜甫创作时间顺序来教授高中课本中的杜甫诗歌应当可以更有效的帮助学生对杜甫诗歌有更深入的理解，同时也可以帮助学生对杜甫这位诗圣有更具体更深刻的认识，从而热爱杜甫热爱诗歌，学习杜甫精神学习中华诗歌精神。 参考书目：

《杜甫传》

冯至

《“史诗”：〈兵车行〉的另一种解读》

语文教学通讯 《聚焦在文化认同上》

于漪

中学语文教学参考

第五篇：音乐中的古诗词

现代音乐中的国学经典

一提到“国学”，我们马上想到的就是《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《百家姓》„„但是国学只单单是我们所知道四书五经吗?“国学”这个名词产生于二十世纪二十年代，但是到了“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号，再加上新中国成立后历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。直到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起” 口号响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”才以前所未有的热度火起来。特别是习近平书记继任后，在多个场合展现对传统文化的重视，全国的中小学校也都开始国学教育。他到北师大看望教师时说，“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。它包括中国古代的思想、哲学、历史、地理、政治、经济旁及书画、音乐、术数、医学、星相、建筑等诸多方面。在我国悠久的历史长河中，汉字是先人们的智慧结晶，而诗词更是汉字文化的精髓所在，是文学浩空中的一轮明月。古诗词虽然篇幅短小，但内容丰富，有的借景抒情，有的赞美山水，有的歌唱生活„„可是古诗词对于我们来说毕竟过于久远，何况是低年级的孩子，他们还没有达

到赏析诗词的程度，为了让孩子们喜欢上诗词，我上网查阅了一些资料，可是并没有找到好的办法，怎么办呢?正巧去年寒假，我回到北京，有幸陪我女儿参加了“北京市昌平区小学赛区的国学精典诵读比赛”，在那次比赛当中，我女儿的学校获得了比赛的特等奖，是唯一的一个。在观看的过程中，觉得受益匪浅，一是觉得内容新颖，古诗词朗诵和吟唱相结合，二是觉得女儿的班主任很有思想，是一个很值得去请教的现成的老师。于是利用接孩子的时间，我和杨老师进行了交流。通过交流，我知道了他们学校是怎样开展国学教育的：

1、 他们学校的国学教育并不是空话，而是渗透在学校的日常管理 中。每天早上七点四十学生到校，这时广播就开始播放古诗词，音乐清幽，整个校园都沉浸诗词的意境中，孩子们都跟着轻声吟诵，并不是大声朗诵。即使有的孩子在做值日，收作业„„也都自然而然的放低声音，整个教学楼和操场没有一点嘈杂声，都是古诗词的韵律。

2、 为培养学生的文化素质培养，坚持开展国学文化活动，课内外 相结合。因为北京是文化古都，文化氛围十分浓厚，所以学校利用这样的便利条件，每学期都会开展“社会大课堂活动”。组织学生去一些名胜古迹，有教育意义的地方，比如：国子监(当年皇子和王公大臣的孩子上学的地方)、孔庙博物馆(有元、明、清三代的进士题名碑198块，孔子讲学，七十二弟子„„)、故宫、颐和园、十三陵神路等地方，通过游览，观看，讲解„„让学生学习、了解中华传统文化，传承国学经典文化，培养他们热爱祖国、孝敬父母、尊敬师长、勤学自强的优良品质。

3、 古诗新唱，就是利用现代的音乐语言，为古诗配乐，然后把它 唱出来。自古音乐和语文就不分家，吟唱诗词从古传到今，古诗词意蕴深远，音律严整，但是配的都是一些古典的音乐，孩子不是很感兴趣。可是现在加上现代的音乐，动感十足，孩子们非常喜欢，愿意跟着唱，也就容易把古诗词背下来。基本上跟唱几遍，就都能够背诵下来了!也就达到了我们的背诵目的。

以上几点是我根据和杨老师交流后总结出来，但因地制宜，有 些地方我们可以效仿，但有些方面确实对于我们来说不太实用，但我们可以取之精华，去之糟粕，所以我就借鉴了一些方法，给孩子创作出了《嬉。乐》这个作品，现在让我的学生们展示一下，吟唱古诗词。