第一篇：追月诗词范文
追月(诗歌朗诵稿)
经典诵读《追月》
学生1：从古至今，它一直是诗人的宠儿，在诗人的笔下它是懵懂时的好奇之源，它是年少轻狂时的志向所在，他是敏学之士清高的象征，它更是离乡之人浓浓的乡愁……它就是——明月。 第一章 望月怀远
学生1：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。 合：灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。 第二章 月下独酌
如水月色，可饮。似水流年，可悟。银色的月光仿佛瀑布般一泻千里。 学生1：花间一壶酒，独酌无相亲。 举杯邀明月，对影成三人。 学生2：月既不解饮，影徒随我身。 暂伴月将影，行乐须及春。 合：我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
合：我歌月徘徊，我舞影零乱。 醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。 第三章 背月远行
有道是须眉多铁骨，殊不知柔肠也丈夫。枝头月圆弄清风，自有画意;杯中酒香沁心脾，岂无诗情?又一位俊逸的浪漫的词人——苏轼，举着酒樽，带着思亲的惆怅，带着美好的祝愿，从明月清辉中踏歌而来，我们何不击节而和呢? 水调歌头
苏 轼
明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间!
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆?人有 1
悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 第四章 望月励志
1火箭穿云破雾，卫星发射升空，洲际导弹直刺苍穹，中国航天员遨游太空。
2蜀道难，难于上青天，今天，我们中国人不仅解决了蜀道之难，更让九天染月的梦想成为现实。 1凌云壮志怀心中， 2浩荡乾坤担肩上
合：昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。
12少年智，则国智。 12少年强，则国强。
合：少年智，则国智。少年强，则国强。 1红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。 2：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。 1：乳虎啸谷，百兽震惶。
二人合：鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。
众合：天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆! 1文以载道，歌以咏志。天地悠悠，古韵袅袅。
朋友们，让我们合着古韵的节拍，传承中华民族数千年的优秀文化传统，共建更加美好的精神家园吧! 2
第二篇：追月(诗歌朗诵稿)
经典诵读《追月》
指导师：郑爱平
学生：黄心怡母女、黄章博、郑佳慧等共30人
心怡：妈妈，你看，今晚的月亮多美啊!
妈：是啊，古往今来，那皎洁的月光曾引起人们多少美好的遐想。
第一章 凝月遐想
佳慧：小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
合：仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐?
第二章 赏月听风
妈：秋日雨后的山林，是那样静谧，银色的月光仿佛瀑布般一泻千里。 佳丽：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 合：空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。
第三章 寄月思乡
《水调歌头》
(宋)苏东坡
丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年?
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间?
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
1
但愿人长久，千里共婵娟。
女唱：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 男诵：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。 女诵：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。
第四章 望月励志
妈：火箭穿云破雾，卫星发射升空，洲际导弹直刺苍穹，中国航天员遨游太空。
章博：蜀道难，难于上青天，今天，我们中国人不仅解决了蜀道之难，更让九天染月的梦想成为现实。 佳丽：凌云壮志怀心中， 佳慧：浩荡乾坤担肩上
合：昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。
章博：少年智，则国智。 佳丽：少年强，则国强。
合：少年智，则国智。少年强，则国强。
章博：红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。 佳丽：潜龙腾渊，鳞爪飞扬。 佳慧：乳虎啸谷，百兽震惶。
三人合：鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。
众合：天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆!
2
经典诵读《追月》串词
从懵懂的幼年走到略谙世事的今天,就好比心头有萤火虫依眷,紫罗兰轻颤。穿越时空的隧道，我们在中国几千年灿烂的文化诗篇中，追逐着那颗最明亮、最皎洁的月光 ，从“小时不识月， 呼作白玉盘”的凝月遐想;“明月松间照，清泉石上流”的赏月听风;“举头望明月，低头思故乡”的寄月思乡，到“凌云壮志怀心中，浩荡乾坤担肩上”的望月励志四个篇章，纵有千古，气势宏大，引领孩子在经典中徜徉，在潜移默化中陶冶情操，树立远大理想;作为未来中国的创造者，作为中国精神的传承者，让我们憧憬祖国美好的明天，让我们歌唱祖国的未来会更好。请欣赏*****给我们带来的《追月》
古朗月行
小时不识月， 呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。白兔捣药成， 问言与谁餐?
山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 《水调歌头》
明月几时有?把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年? 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，
高处不胜寒!起舞弄清影，何似在人间? 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆? 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。 少年中国说
少年智，则国智。少年强，则国强。
红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋。 潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。
鹰隼试翼，风尘翕张;奇花初胎，矞矞皇皇;干将发硎，有作其芒。
3
天戴其苍，地履其黄;纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。 美哉，我少年中国，与天不老;壮哉，我中国少年，与国无疆!
追月》
1、歌曲《虫儿飞》：
黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随。虫儿飞，虫儿飞，你在思念谁?
天上的星星流泪，地上的玫瑰枯萎。冷风吹，冷风吹，只要有你陪。
母子对话：
(儿)：妈妈，你看，今晚的月亮多美啊!
(妈)：是啊，古往今来，那皎洁的月光，曾引起人们多少美好的遐想。
第一篇《凝月遐想》
诗歌《古朗月行》：
(女)： 小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在白云端。
(合)： 仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐?
第二篇《赏月听风》
秋日雨后的山林，是那样静谧，银色的月光仿佛瀑布般一泻千里。
诗歌<山居秋暝>:
(女)：空山新雨后，天气晚来秋。
(女)：明月松间照，清泉石上流。
(合)：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。 第三篇《寄月思乡》
1、合唱歌曲：《静夜思》
2、(男)：床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
(合)：床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
第四篇《望月励志》
(男)：我飞上太空啦!我飞上太空啦!
(男)：蜀道难，难于上青天。今天，我们中国人不仅解决了蜀道之难，更让九天揽月的梦想成为现实。 (女)：凌凌壮志怀心中，浩荡乾坤担肩上。 (合)：昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。
昂首挺胸中国人，扬眉吐气世界风。 美文《少年中国说》：
(男)：少年智则国智，少年强则国强，
(女)：少年智则国智，少年强则国强，
(合)：少年智则国智，少年强则国强，
(男)： 红日初升，其道大光;河出伏流，一泻汪洋;
(女)： 潜龙腾渊，鳞爪飞扬;乳虎啸谷，百兽震惶;
(男女)：鹰隼试翼，风尘吸张;奇花初胎，矞矞皇皇;
(合)： 干将发硎，有作其芒;天戴其苍，地履其黄;
纵有千古，横有八荒;前途似海，来日方长。
美哉，我少年中国，与天不老!
壮哉，我中国少年，与国无疆!
第三篇：追月亮的人现代诗歌
遥远的夜空停泊着一轮明月
宁静淡雅
从远方赶来的一片灰云
疲惫中稍带着些许兴奋
绕着那轮明月
紧紧的簇拥在一起
似多年未见的情人
忽地
一阵微风拂过
灰云继续前行
明月道一句再见
整个星空都暗了下来
创作思路：不知不觉已经念大学两年了，也就是说离开爸爸妈妈已经两年了。刚上大学那阵反倒觉得兴奋，终于一个人生活了，终于不再听爸爸妈妈的唠叨了。上大学这两年家里也经历了太多，爷爷奶奶的相继去世，让我懂得其实最爱你的人也常常是你最容易忽视的人。可以说爷爷奶奶是突然离世的，自己原本以为还有很多时间来孝敬他们。可世事无常，你永远不知道自己还能陪他们多久。爷爷奶奶走了，我只剩下爸爸妈妈了。可爸爸再也没有爸爸妈妈了，突然感觉家这个东西消失了，也不懂今年过年会是怎样的一种心境。我们本身就像那团飘忽不定的灰云，而家正是那轮明月，在外奔波的疲惫在回到家后都消失殆尽了。然而家人在一起的日子终究是短暂的，短暂团圆过后你又不得不收拾行李继续为生活前行。
不是每个圆月夜都叫中秋，但即使是一弯月牙也能引起你的无线遐思。
第四篇：端午诗词清明诗词带拼音
duānwǔtángwãnxiù端 午 [唐] 文秀jiãfēnduānwǔzìshuíyán节分端午自谁言，wàngǔchuánwãnwãiqūyuán万古传闻为屈原;
kānxiàochǔjiāngkōngmiǎomiǎo堪笑楚江空渺渺，bùnãngxǐdãzhíchãnyuān不能洗得直臣冤。
qiānzǎixiányútïngshùnxī千载贤愚同瞬息，jǐrãnyānmîjǐchuímíng几人湮没几垂名 。
duānwǔrìcìyītángdùfǔ端午日赐衣 唐 杜甫
gōngyīyìyǒumíngduānwǔbâiēnrïng宫衣亦有名，端午被恩荣。
xìgěhánfēngruǎnxiāngluïdiãxuěqīng细葛含风软，香罗叠雪轻。
zìtiāntíchùshīdāngshǔzhùláiqīng自天题处湿，当暑著来清。
yìnâichēngchángduǎnzhōngshēnhãshângqíng意内称长短，终身荷圣情。
jìngdùshītánglúzhào
竞 渡 诗 唐 卢肇
shíxījiǔzhùsīduānwǔ
石溪久住思端午，
guǎnyìlïuqiánkànfājī
馆驿楼前看发机。
pígǔdîngshílãiyǐnyǐn
鼙鼓动时雷隐隐，
shîutïulíngchùxuěwēiwēi
兽头凌处雪微微。
chōngbōtūchūrãnqíhàn
冲波突出人齐譀，
yuâlàngzhēngxiānniǎotuìfēi
跃浪争先鸟退飞。
xiàngdàoshìlïnggāngbúxìn
向道是龙刚不信，
guǒránduïdãjǐnbiāoguī
果然夺得锦标归。
jiãlìngmãn
duānyáng
qīnglǐjìngshān
节令门·端阳 [清]李静山
yīngtáosāngshânyǔchāngpú
樱桃桑椹与菖蒲，
gângmǎixiïnghuángjiǔyìhú
更买雄黄酒一壶 。
mãnwàigāoxuánhuángzhǐtiē
门外高悬黄纸帖，
quâyízhàngzhǔpàlíngfú
却疑账主怕灵符。
qīngmíngtángdùmù《清明》 唐 杜牧
qīngmíngshíjiãyǔfēnfēn清明时节雨纷纷，
lùshàngxíngrãnyùduànhún路上行人欲断魂。
jiâwânjiǔjiāhãchùyǒu借问酒家何处有?
mùtïngyáozhǐxìnghuācūn牧童遥指杏花村。
túzhōnghánshítángsîngzhīwân中寒食》唐 宋之问
mǎshàngfãnghánshítúzhōngshǔmùchūn马上逢寒食，途中属暮春。
kěliánjiāngpǔwàngbújiànluîqiáorãn可怜江浦望，不见洛桥人。
běijíhuáimíngzhǔnánmíngzuîzhúchãn北极怀明主，南溟作逐臣。
gùyuánchángduànchùrìyâliǔtiáoxīn故园肠断处，日夜柳条新。
hánshítánghánhïng《寒食》唐 韩翃
chūnchãngwúchùbùfēihuā春城无处不飞花，
hánshídōngfēngyùliǔxiã
寒食东风御柳斜。
rìmùhàngōngchuánlàzhú
日暮汉宫传蜡烛，
qīngyānsànrùwǔhïujiā
轻烟散入五侯家。
lǘmãnjíshì
tángzhāngjì
《闾门即事》 唐张继gēngfūzhàomùàilïuchuán
耕夫召募爱楼船，
chūncǎoqīngqīngwànxiàngtián
春草青青万项田;
shìshàngwúmãnkuījùnguō
试上吴门窥郡郭，
qīngmíngjǐchùyǒuxīnyān
清明几处有新烟。
qīngmíngyâ
tángbáijūyì
》 唐白居易
hǎofēnglïngyuâqīngmíngyâ
好风胧月清明夜，
bìqìhïngxuāncìshǐjiā
碧砌红轩刺史家。
dúràohuílánghángfùxiē
独绕回廊行复歇，
yáotīngxiánguǎnànkànhuā
遥听弦管暗看花。
《途《清明夜
第五篇：高中诗词鉴赏常见诗词
关山月 作者：李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
巍巍天山，苍茫云海，一轮明月倾泻银光一片。浩荡长风，掠过几万里关山，来到戍边将士驻守的边关。汉高祖出兵白登山征战匈奴，吐蕃觊觎青海大片河山。这些历代征战之地，很少看见有人庆幸生还。戍边兵士仰望边城，思归家乡愁眉苦颜。当此皓月之夜，高楼上望月怀夫的妻子，同样也在频频哀叹，远方的亲人呵，你几时能卸甲洗尘归来。
注释
关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。汉高祖刘邦曾亲率大军与匈奴交战，被围困七日。
①关山月：古乐府诗题，多抒离别哀伤之情。
②天山：指祁连山，位于今青海、甘肃两省交界。
③玉门关：在今甘肃敦煌西，古代通向西域的交通要道。
④白登：白登山，在今大同东北。匈奴曾围困刘邦于此。胡：此指吐蕃。窥：有所企图。
⑤戍客：指戍边的兵士。
⑥高楼：古诗中多以高楼指闺阁，这里指戍边兵士的妻子。
1 写作背景
唐朝国力强盛，但边尘未曾肃清过。李白此诗，就是叹息征战之士的苦辛和后方思妇的愁苦。
《沁园春·雪》
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽。
大河上下，顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武， 略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
毛泽东(1936年2月)
注释译文
词语注释
1.北国：指我国北方。
2.惟余莽莽：只剩下白茫茫的一片。 惟余，只剩。 莽莽，这里是无边无际的意思。
3.大河上下：指黄河的上上下下。
4.顿失滔滔：指黄河因结冰而立刻失去了波涛滚滚的气势。
5.山舞银蛇，原驰蜡象：群山好像(一条条)银蛇在舞动，高原上的丘陵好像许多白色的大象在奔跑。蜡象，白色的象。原，作者自注指秦晋高原。
6.天公：指天。“欲与天公试比高”、“人定胜天”是作者坚守不渝的雄心壮志。
7.须：等到。
8.红装素裹：形容雪后天晴，红日和白雪交相辉映的壮丽景象。红装，原指妇女的艳装，这里指红日照耀着大地。素裹，原指妇女的淡装，这里指白雪覆盖着大地。
9.分〔fèn〕外妖娆：格外艳丽多姿。
10.折腰：鞠躬，倾倒。这里有称颂、赞美的意思。
11.秦皇汉武：指秦始皇嬴政和汉武帝刘彻。
12.文采：和下文的“风骚”，本指辞藻。这里用文学才华概括广义的文化，包括政治、思想、文化在内。风骚，原为《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，也可指《诗经》和《楚辞》。
13.输：和下文的“逊”，都是差，失的意思。
14.文采：和下文的‘’风骚“，本指辞藻。这里用来概括广义的文化。
15.唐宗宋祖：指唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。
16.一代天骄：指称雄一世的人物。天骄，“天之骄子”的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。汉时匈奴自称。后来也泛称强盛的少数民族或其首领。在这里特指成吉思汗。
17.成吉思汗：元太祖铁木真。建立了横跨欧亚大帝国的蒙古征服者。
18.射雕：《史记·李广传》称匈奴善射者为“射雕者”。 有用射雕来称赞人武艺高强。雕，一种凶猛的鸟，飞得又快又高，不易射中。
19.俱往矣：都已经过去了 俱：都。
20.数风流人物：称得上能建功立业的英雄人物，无产阶级革命者等。数，数得着、称得上的意思。
译文
北方的风光，千里冰封，万里雪飘，眺望长城内外，只剩下白茫茫的一片;宽广的黄河上下，河水顿时失去了滔滔水势。连绵的群山好像(一条条)银蛇一样蜿蜒游走，高原(上的丘陵)好像(许多)白象在奔跑，似乎想要与苍天比试一下高低。等到天晴的时候，再看红日照耀下的白雪，格外的娇艳美好。
祖国的山川是这样的壮丽，令古往今来无数的英雄豪杰为此倾倒。只可惜像秦始皇汉武帝这样勇武的帝王，却略差文学才华;唐太宗宋太祖，稍逊文治功劳。称雄一世的天之骄子成吉思汗，却只知道拉弓射大雕(而轻视了思想文化的建立)。而这些都已经过去了，真正能够建功立业的人，还要看现在的人们(暗指无产革命阶级将超越历代英雄的信心)。
梦 天
李贺
老兔寒蟾泣天色， 去楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。
黄尘清水三山下， 更变千年如走马。
遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。 (1)梦天：梦游天上。
(2)老兔寒蟾：神话传说中住在月宫里的动物。屈原《天问》中曾提到月中有兔。《淮南子·览冥训》中有后羿的妻子姮娥偷吃神药，飞入月宫变成蟾的故事。汉乐府《董逃行》中的“白兔捣药长跪虾蟆丸”，说的就是月中的白兔和蟾蜍。此句是说在一个幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下阵阵寒雨，就像兔和蟾在哭泣。
(3)云楼句：忽然云层变幻，月亮的清白色的光斜穿过云隙，把云层映照得像海市蜃楼一样。
(4)玉轮句：月亮带着光晕，像被露水打湿了似的。
(5)鸾佩：雕刻着鸾凤的玉佩，此代指仙女。桂香陌《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍，故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。”此句是诗人想象自己在月宫中桂花飘香的路上遇到了仙女。
(6)三山：指海上的三座神山蓬莱、方丈、瀛洲。
(7)齐州：中州，即中国。《尚书·禹贡》言中国有九州。这两句说在月宫俯瞰中国，九州小得就像九个模糊的小点，而大海小得就像一杯水。[1]
(8)泓：量词，指清水一道或一片
开头四句，描写梦中上天：“老兔寒蟾泣天色”——古代传说，月里住着玉兔和蟾蜍。句中的“老兔寒蟾”指的便是月亮。幽冷的月夜，阴云四合，空中飘洒下来一阵冻雨，仿佛是月里玉兔寒蟾在哭泣似的。
“云楼半开壁斜白”——雨飘洒了一阵，又停住了，云层裂开，幻成了一座高耸的楼阁;月亮从云缝里穿出来，光芒射在云块上，显出了白色的轮廓，有如屋墙受到月光斜射一样。
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“玉轮轧露湿团光”——下雨以后，水气未散，天空充满了很小的水点子。玉轮似的月亮在水气上面辗过，它所发出的一团光都给打湿了。
以上三句，都是诗人梦里漫游天空所见的景色。
第四句则写诗人自己进入了月宫。“鸾佩”是雕着鸾凤的玉佩，这里代指仙女。这句是说：在桂花飘香的月宫小路上，诗人和一群仙女遇上了。
这四句，开头是看见了月亮;转眼就是云雾四合，细雨飘飘;然后又看到云层裂开，月色皎洁;然后诗人飘然走进了月宫;层次分明，步步深入。
下面四句，又可以分作两段。“黄尘清水三山下，更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”，换句常见的话就是 “沧海桑田”;“三山”原指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这里却是指东海上的三座山。它原来有一段典故。葛洪的《神仙传》记载说：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田;向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说，人间的沧海桑田，变化很快。“山中方七日，世上已千年”，古人往往以为“神仙境界”就是这样，所以诗人以为，人们到了月宫，回过头来看人世，就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
最后两句，是诗人“回头下望人寰处”所见的景色。“齐州”指中国。中国古代分为 6 九州，所以诗人感觉得大地上的九州有如九点“烟尘”。“一泓”等于一汪水，这是形容东海之小如同一杯水打翻了一样。
以上这四句，诗人尽情驰骋幻想，仿佛他真已飞入月宫，看到大地上的时间流驶和景物的渺小。浪漫主义的色彩是很浓厚的。
李贺在这首诗里，通过梦游月宫，描写天上仙境，以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中，你来我往，过着一种宁静的生活。而俯视人间，时间是那样短促，空间是那样渺小，寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨，表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
凉州词(王之涣) 作者简介 王之涣 (688─742)，盛唐时期的诗人，字季凌，祖籍晋阳(今山西太原)，其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。
诗词概述
该诗又名《出塞》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象,体现了作者对边塞战士的同情和对朝廷不满的愤慨之情。
诗词原文
黄河远上白云间，
一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，
春风不度玉门关。
注释
1、凉州词：又名《凉州歌》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。
2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：《凉州》“，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威县)。
3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。
4、黄河远上：远望黄河的源头。
5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。
6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于213cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。
7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器.
8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”
9、度：吹到过
10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城,是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附近。
11、何须：何必。
译文 远远奔流而来的黄河，好像与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊!
李白《塞下曲》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
作者简介
李白 (701—762年)，生于701年，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士。李白生于中亚碎叶。(今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。
他是唐代伟大的浪漫主义诗人。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，又称为“诗仙”。
现存李白诗集中有《塞下曲》六首，都是借用唐代流行的乐府题目而写时事与心声的。其中第四首写思妇怀念远行的征人，当属闺怨之类。另外五首都表述 9 诗人“横行负勇气，一战静妖氛”的慷慨从戎的理想。疏宕放逸，豪气充溢，为盛唐边塞诗中的奇葩之一。这首诗是组诗的第一首。
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被诗人敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出诗人心绪的波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢!春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，诗人写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。沈德潜评论《塞下曲》前四句说：“四语直下，从前未具此格。”又说：“一气直下，不就羁缚。”诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，
五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。诗人设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
尾联“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现诗人甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
注释
[1]斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。
译文
到了五月，天山依旧白雪皑皑，没有鲜花，只有地冻天寒。
虽然传来吹奏《折杨柳》的笛声，却依旧看不到一丝春色。
一早就随着战鼓声去搏战，到了夜晚也只能抱着马鞍打瞌睡。
希望能用我挎着的剑，像傅子介那样为国除害，消灭敌人。
夜归鹿门歌 孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。[1] 注释译文
【注释】
①昼已昏：天已黄昏。
②渔梁：州名，在湖北襄阳城外污水边。《水经注?沔水》中记载：“襄阳城东
11 沔水中有渔梁洲，庞德公所居。”
③鹿门：山名，在襄阳。孟浩然在山中建有别业。
④庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。荆州刺史刘表请他做官，不就，后携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑤岩扉：岩洞的门。
⑥幽人：隐士。指庞德公，也是诗人自指。
孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
“渔梁”是地名，诗人从岘山南园渡汉江往鹿门，途经沔水口，可以望见渔梁渡头。首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。这微妙的感受， 12 亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远，心悰孤寂”，而“出语洒落，洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看，诗人把自己内心体验感受，表现得平淡自然，优美真实，技巧老到，深入浅出，是成功的，也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣，脱尽尘世烟火，因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
桃 花 溪
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?[1] 注释译文
【注解】
⑴桃花溪：在今湖南省桃源县西南。
⑵飞桥：高桥。
⑶石矶：河流中露出的石堆。
⑷洞：指《桃花源记》中武陵渔人找到的洞口。
桃花溪：水名，在今湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。
“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕;透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无缥缈，临空而飞;桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体;“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。
下面画近景。近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿(石矶);那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使读者从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。那“问”字便脱口而出。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?”他似乎真的认为这“随流水”的桃花瓣是由桃花源流出来的。满眼的粉红，在幽幽的溪水里艳艳地流淌，诗人也便自然而然地由桃花联想起那“林尽水源”，仿佛透着光亮的“洞”，这洞，一直通向那世外的桃源，可这洞又在哪里，渔人不可能知道，诗人也不会知道。然而，这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物;但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就像一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。
七言绝句篇幅短小，要做到情韵悠长，意境深邃，除了讲究炼字琢句外，更要求构思的巧妙。张旭作为盛唐的一位七绝名家，是很善于构思的。这首诗从远到近，正面写来，然后用问讯的方式运实入虚，构思布局相当新颖巧妙。作者的笔触又轻快洒脱，对景物不作繁琐的描写，不敷设明艳鲜丽的色彩，对《桃花源记》的意境也运用得空灵自然、蕴藉不觉，从而创造了一个饶有画意、充满情趣的幽深境界。前人蘅塘退士评论这首诗：“四句抵得上一篇《桃花源记》。”这话不无过誉，却也颇有道理。读这首诗，如与王维的《桃源行》对照比较，可以领悟同一个题材，以不同的体裁和不同的艺术方法去表现，是能各臻其妙的。[1] 编辑本段 作者简介
张旭
唐代书法家、诗人。生卒年不详。字伯高，吴郡(治所在今江苏苏州)人，曾任常熟尉、金吾长史，世称张长史。他是盛唐著名的大书法家，精通草书，狂草最为著称。他的草书，与李白的诗、裴旻的剑舞，当时被称为“三绝”。相传他最嗜酒，往往大醉后呼喊狂走然后落笔，或以头濡墨而书，世呼为“张颠”。他的诗，今存六首，都是写自然景色的绝句，构思新颖，意境幽深，独具一格。[3] 谒金门
风乍起，吹绉一池春水。
闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
【作者】：冯延巳
【朝代】：南唐
【体裁】：词
【格律】：
○平声 ●仄声 ⊙可平可仄 △平韵 ▲仄韵
本作的韵脚是：四纸;可"四纸五尾八荠十贿[半] / 四置五未八霁九泰[半]十一队[半]"通押。
风乍起，吹绉一池春水。
○●●，⊙●●○○▲
闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。
⊙●○○○●●，●●○○●⊙
斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。
●●○⊙●●，●●○○○▲
终日望君君不至，举头闻鹊喜。
○●⊙○○⊙●，●○⊙●▲
【注释】
【乍】忽然。
【闲引】无聊地逗引着玩。
【挼】揉搓。
【斗鸭】以鸭相斗为欢乐。斗鸭阑和斗鸡台，都是官僚显贵取乐的场所。
【碧玉搔头】即碧玉簪。
【作者】
冯延巳(904—960)字正中，南唐广陵(今扬州)人。事元宗李景，官至中书侍郎左仆射平章事，是当时词坛的大家。有《阳春集》。多才艺，工诗词。仕南唐，李璟时为宰相。他的词虽也写妇女、相思之类的题材，但不象花间派那样雕章琢句。他能用清新的语言，着力刻画人物内心的活动和哀愁，他运用“托儿女之辞，写君臣之事”的传统手法，隐约流露出对南唐王朝国势的关心与忧伤，对温庭筠以来的婉约词风有所发展。
据马令《南唐书》卷二十一载，当时中主李璟曾戏问冯延巳：“吹绉一池春水，干卿何事?”冯答道：“夫如陛下‘小楼吹彻玉笙寒’。”中主悦。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：“风乍起”二句破空而来，在有意无意间，如柴浮水，似沾非著，宜后主盛加称赏。此在南唐全盛时作。“喜闻鹊报”句，殆有束带弹冠之庆及效忠尽瘁之思也。
四印斋刻《阳春集序》：冯词类多劳人、思妇之作，“忧生念乱，意内而言外。”
《蓼园词选》引沈际飞云：闻鹊报喜，须知喜中还有疑在，无非望幸希宠之心，而语自清隽。
贺裳《皱水轩词筌》：南唐主(李璟)语冯延巳曰：“‘风乍起，吹皱一池春水’，何与卿事?”冯曰：“未若‘细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒’。”不可使闻于邻国。然细看词意，含蓄尚多。又云：“无凭谐鹊语，犹觉暂心宽”，韩偓语也。冯延巳去偓不多时，用其语曰：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”虽窃其意，而语加蕴藉。 春风乍起，吹皱了一池碧水，这本是春日平常得很的景象。可是有谁知道，这一圈圈的涟漪，却搅动了一位女性的感情波澜。别看她貌似悠闲，时而逗引鸳鸯，时而揉扯花蕊，过一会儿又倚身在池栏上观看斗鸭，但只消从她懒洋洋的神态上，我们就知她的心思其实全不在此。随着几声喜鹊的欢叫，她的面庞儿顿时就涌上了一阵红晕----盼念已久的丈夫终于回家了，这怎能不令她的心像小鹿儿那样乱撞乱跳?
冯延巳这首词写贵族少妇在春日思念丈夫的百无聊赖的景况，反映了她的苦闷心情。由于封建社会妇女无地位，上层社会的妇女依附于男子，女子又禁锢在闺房，精神上很忧郁，这种情况在封建社会相当普遍，因此古典诗歌中写闺阁之怨的也有很多，这种闺怨诗或多或少从侧面反映了妇女的不幸遭遇。如王昌龄《闺怨》 ：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”这首词着力表现的，不是情事的直接描述，而是雅致优美的意境。
“风乍起，吹绉一池春水。”这两句是双关语，表面写景，实际写情，本来水波不兴，忽然刮来风吹皱了池塘的水，象征着词中女主人公的心动荡不安，起伏不平静。春回大地，万象更新，丈夫远行在外，女主人公孤独一人，不由产生寂 18 寞苦闷。开头这两句是是传诵古今的名句，据说李璟与冯延巳相谐谑，李说冯：“‘吹皱一池春水’，干卿何事?”冯答：“未若陛下‘小楼吹彻玉笙寒’也!”于是君臣皆欢!
“闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。”鸳鸯是水鸟，雌雄成双成对，在诗歌中经常作为爱情的象征， 《孔雀东南飞》 ：“中有双飞鸟，自名为鸳鸯。”用“鸳鸯”来比喻刘兰芝和焦仲卿的爱情。这两句是倒装句，女主人公为了排遣苦闷，就双手揉搓着红杏的花蕊，引逗着鸳鸯徘徊在园中的小路里，这多少给她带来了愉悦，暂时忘掉自己的寂寞;但是看见鸳鸯成双成对，更显得自己孤单，又勾起了自己的烦恼，引起对心上人的怀念。
“斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。”古代有以鸭相斗为戏的，《三国志·吴书·陆逊传》：“时建昌侯虑于堂前作斗鸭阑，颇施小巧。”古代小说《赵飞燕外传》中也说过：“忆在江都时，阳华李姑畜斗鸭水池上，苦獭啮鸭。”晋代蔡洪、唐代李邕都作有《斗鸭赋》。这里的“斗鸭”有人认为就是看斗鸭，有人认为是看水中的鸭子嬉戏，实际上是栏杆上的一种雕饰。从句式和意境看，理解为雕饰合适。女主人公心绪不佳，独自靠着栏杆站着，头上的簪随便斜插着，快掉下来。勾画出女主人公懒散的心情，《诗经·卫风·伯兮》中有“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容! ”的句子，有异曲同工之妙。
“终日望君君不至，举头闻鹊喜。《”开元天宝遗事》记载：“时人之家，闻鹊声皆以为喜兆，故谓灵鹊报喜。”从早到晚心中想到的是心上人儿现在何处?何时才会回到自己身边?喜鹊的再次鸣叫，又勾起她的期待，但谁又知道新的期待不是新的失落呢?无须过多语言，只这一句“举头闻鹊喜”就够了，词如池塘的涟漪，波折不停，最后掀起了一个较高的波浪，定住作结，婉转含蓄，耐人寻味，可以说，这一句是整篇词的画龙点睛之笔。