麦穗哲理范文

2022-05-16

第一篇：麦穗哲理范文

拣麦穗

张洁

在农村长大的姑娘谁还不知道拣麦穗这回事? 我要说的，却是几十年的那段往事。

或许可以这样说，拣麦穗的时节，也是最能引动姑娘们遐想的时节。在那月残星稀的清晨，挎着一空篮子，顺着田埂上的小路走去拣麦穗的时候，她想的是什么? 等到田野上腾起一层雾，月亮，像是偷偷地睡过一觉重又悄悄回到天边，她方才挎着装满麦穗的篮子，走回自家那孔破窑的时候，她又在想的是什么? 唉，她还能想什么!

假如你没有在那种日子生活过，你永远也无法想象，从这一颗颗丢在地里的麦穗上，会发生什么样的痴想。

她拼命地拣哪、拣哪，在这个拣麦穗的时节或许能拣上一斗?她把这麦子卖了，再把这钱攒起来，等到赶集的时候，扯上花布、买上花线，然后她剪呀、缝呀、绣呀„„也不见她穿、也不见她戴，谁也没和谁合计过，谁也没和谁商量过，可是等到出嫁的那一天，她们全会把这些东西，装进她们新嫁娘的包裹里去。不过当她们把拣麦穗时伴着的痴想，一同包进包裹里的时候，她们会突然发现那些痴想全都变了味儿。觉得多少年来，她们拣呀、缝呀、绣呀的是多么的傻。她们要嫁的那个男人，和她们在拣麦穗、扯花布、绣花鞋的时候所想的那个男人，又有多少的不同。

但她们还是依依顺顺地嫁了出去，只不过在穿戴那些衣物的时候，再也找不到做它、缝它时的情怀了。

这又算得了什么?谁也不会为她们叹上一口气，谁也不会关心她们曾经有过的那份痴想，甚至连她们自己也不会感到过分的悲伤，顶多不过像是丢失了一个美丽的梦，有谁见过哪个人会死乞白赖地寻找一个丢失的梦呢?

当我刚刚能够歪歪趔趔地提着一个篮子跑路的时候，就跟在大姐姐们的身后拣麦穗了。对我来说，那篮子未免太大，老是磕碰着我的腿和地面，时不时就让我跌上一跤，我也少有拣满一篮子的时候。我看不见地里的麦穗，却总是看见蚂蚱和蝴蝶。而当我追赶它们的时候，好不容易拣到的麦穗，还会从篮子里跳出来，重新回到地上。有一天，二姨看着我那稀稀拉拉盛着几个麦穗的篮子说：“看看，我家大雁也会拣麦穗了。”然后又戏谑地问我：“大雁，告诉二姨，你拣麦穗做啥?” 我大言不惭地说：“我要备嫁妆理。”

二姨贼眉贼眼地笑了，还向围在我们周围的姑娘、婆姨眨了眨她那双不大的眼睛：“你要嫁给谁啊?”

是呀，我要嫁给谁呢?我想起那个卖灶糖的老汉，说：“我要嫁给那个卖灶的老汉。”

她们全都放声大笑，像一群鸭子一样嘎嘎地叫着。笑啥嘛!我生气了。难道做我的男人，他有什么不体面吗?

卖灶糖的老汉有多大年纪了?不知道。他脸上的皱纹一道挨着一道，顺着眉毛向两个太阳穴，又顺着腮帮弯向嘴角。那些皱纹，为他的脸增添了许多慈祥的笑意。当他挑着担子赶路的时候，他那剃得如半个葫芦的脑袋后面，残留着的、尽显旧代遗风的齐颈白发，便随着颤悠悠的扁担一同忽闪着。

我的话，很快就传进他的耳朵。

那天，他挑着担子来到我们村，见到我就乐了。说：“娃呀，你要给我做媳妇吗?” “对啊”

他张大嘴笑了，露出了一嘴的黄牙。他那残留在半个葫芦后头的白发，也随着笑声一齐抖动着。

“你为啥要给我做媳妇?” “我要天天吃灶糖呢。”

他把旱烟锅子往鞋底上磕了磕，说：“娃呀，你太小哩。” 我说：“你等我长大嘛。” 他摸着我的头顶说：“不等你长大，我就该进土了。”

听了这话，我着急了。他要死了，那可咋办呢?我那淡淡的眉毛，在满是金黄色茸毛的脑门上拧成了疙瘩，我的脸也绉巴地像个核桃。

他赶紧拿块灶糖塞进我的手里。看着那块灶糖，我又咧嘴笑了：“你莫死啊，等我长大。” 他笑眯眯地答应我：“我等你长大。” “你家煮在哪搭呢?”

第二篇：捡麦穗文档

一个典型的例证，说明悲观者的人生态度，一个陌生人如果见面后只注意、只谈论他的丑腿而不注意他的美腿，那他一定是个悲观者，我们就应该注意慎重和他们这样的人交往。所以“美腿”与“丑腿”在这里就像显示气温的寒暑表和预示晴雨的气压计一样，成为了鉴定“乐观者”和“悲观者”的一副仪器了。尽管世界上的事物千千万万，但每一事物都有美与丑两方面，更多的注重事物美好一面的是幸福者，而更多注重事物丑的一面的人则是不幸的，那么“美腿与丑腿”就成了鉴别这两种人的“仪器”。用这个鉴别“乐观者”与“悲观者”的“仪器”为题是非常形象生动的。

五、知人论世，介绍作者

本杰明•富兰克林(1706—1790年)是18世纪美国的实业家、科学家、社会活动家、思想家和外交家。他出身寒微，10岁便辍学回家做工，12岁起在印刷所当学徒、帮工。但他刻苦好学，在掌握印刷技术之余，还广泛阅读文学、历史、哲学方面的著作，自学数学和4门外语，潜心练习写作，所有这一切为他在一生中取得多方面的成就打下了坚实的基础。他从实践出发，从事科学实验和观察，在电学上解答了“电为何物”的问题，将不同状态下的电称为“正电”和“负电”，提出了电学中的“一流论”，在大气电学方面揭示了雷电现象的本质，被誉为“第二个普罗米修斯”。这些电学上划时代的研究成果使他成为蜚声世界的第一流的科学家。他在光学、热学、声学、数学、海洋学、植物学等方面也有研究，并有新式火炉、避雷针、电轮、三轮钟、双焦距眼镜、自动烤肉机、玻璃乐器、高架取书器、新式路灯等一系列发明创造。因而，他以仅读过两年小学的学历，被美国的哈佛大学、耶鲁大学，英国的牛津大学、爱丁堡大学、圣安德鲁大学等六七所大学授予硕士学位或博士学位。

他酷爱自由和平，反对战争，痛恨种族歧视和奴隶制度，主张维护黑人和印第安人的利益。他还经常探索许多哲学问题和社会问题，是杰出的社会活动家和当时最渊博的资产阶级自由主义思想家之一。1790年4月17日，富兰克林与世长辞。在他出殡的那一天，为他送葬的人数多达两万，充分表达了美国人民对他的痛悼之情。同时，不仅美国国会决定为他服丧一个月，法国国民议会也决议为他哀悼，表明了他不仅属于美国，也属于全世界。

六、分析评价，借鉴吸收

1、小明期中考试考得很差，语文85，数学75，英语68，物理38，化学42，这几天他感到世界一片黑暗，前途非常渺茫，甚至产生了自杀的念头。作为小明的好友，你应该劝劝他，让他重新振作起来。(请使用文中观点)

2、鲁迅先生笔下的阿Q是一位只见“美腿”而不见“丑腿”的人，他的“精神胜利法”值得提倡吗?

明确：这是一种盲目的不切实际的人生观，不值得提倡。正如鲁迅先生所言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者?”或者如台湾作家李敖所说的：我始终相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见“美腿”，而对“丑腿”避而不见;但涉及真伪善恶的范围，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪，不能扬善而又隐恶。

七、课堂小结

本文通过举例、比喻、对比论证，深入浅出地阐述了现实生活中客观存在的两种人生纲，肯定了乐观的人生态度，否定了悲观的人生态度，重点分析了悲观的人生态度给人带来的危害，告诫那些悲观的人必须改掉自身的恶习，树立积极、乐观的人生观。

一、导入

听《中央十套》电视散文《对我们的人生负责》，谈谈我们该怎么对自己的人生负责?

二、走近罗素

伯特兰•罗素(1872—1970)系英国现当代著名的哲学家、数学家、社会活动家和政论家。由于政治原因，曾两次被监禁。他是一个极富鼓动天才的辩论家，一个文理兼通的勤勉的科普工作者，曾任北京大学客座教授。他为他所信仰的自由事业而孜孜以求，义无反顾。

因他“为思想的自由和人道主义的理想而写作”，于1950年荣获“诺贝尔文学奖”。《我为什么而活着》一文是他为晚年自传所作的前言，以其饱含情愫的如椽巨笔精要地概述了支配他一生的三种强烈的感情.

三、品味罗素

对比上一版本教材中的《我为何而生》，谈谈自己对翻译不同的感受

四、聆听罗素听多媒体朗读

五、解读罗素

1、作者为什么而活着?

2、作者为什么追求爱情?

3、这些知识包含了哪些方面的知识?

4、是什么事情触发了作者的同情心?

5、对于爱情和知识作者是怎样评价的?同情心呢?

6、对于这一生，作者认为怎么样?

7、小结主题

8、欣赏名人名言

六、追随罗素有更多的人却说：“我觉得什么都是空的，我不知道自己为什么而活。广义上的所谓人生一世，草木一秋。我什么都不想，也想不出来。我承认个人生命的独特性，然而我还是无所事事的。除了空虚还是空虚，要么无聊，要么痛苦，要么麻木。《红楼梦》语：“那红尘中有却有些乐事，但不能永远保持;况又有“美中不足，好事多磨”八个字紧相连属，瞬息间又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空。倒不如不去的好。”

演讲：我为什么而活着

七、结语

许多的事得失成败我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐;许多的选择如果让我们抓住，有可能抵达我们的成功，但我们一次次失去机会，没有关系，那只是命运剥夺了你活得高贵的权利，却没有剥夺你活得伟大的权利!

记住：没有蓝天的深邃可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔可以有小溪的优雅;没有原野的芬芳但可以有小草的翠绿!生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置，自己的光源，自己的声音! 《论帽子哲学》教案

作者：佚名文章来源：不详点击数：289 更新时间：2008-7-27

教学目标：

1、了解文章的主旨

2、培养学生客观分析评价事物与人的品质教学重难点：

重点：文章思想内容的把握

难点：认识那种不够客观公正、戴有色眼镜看世界的错误做法

教学方法：自读、讨论、小结教学时数：一课时教学程序设计：

一、导语设计：在生活中，我们总是不断地在评判别人和被别人评判，而在这一过程中不可避免地会出现许多谬误与偏见，那么，为什么会产生这样的偏见呢?如何才能避免或减少这种错误呢?学完本文之后我想大家一定可以找到答案。

二、解题：

1、作者介绍：

加德纳，英国当代著名的新闻记者、散文家。他有着敏锐的社会洞察力和突出的表达能力，往往能够关注到生活中很细小但却又很关键的社会问题。

3、题目分析：

帽子是作为全文的引子出现的，由帽子引出对于社会社会问题的思考，而所谓“帽子哲学”是指因为帽子产生的一些个人理论。

三、整体感知：

1、集体朗读全文，感知文章主旨 ⑴ 要求：

① 有感情地朗读文章 ② 读准字音 ③停顿准确合理 ⑵ 教师点评：

① 总体不错，感情投入，停顿合理。 ② 个别字词读音还需注意，如：滑稽(jī)

俾斯麦(b

现代自然科学中的基础学科

钱学森

一、教学目的:

1.学习本文从事物的相互关系着眼安排说明顺序的方法。

2.学习本文用下定义、分类别、举例子来说明事物的方法。

3.认识学好基础学科的意义。

二、教学重点、难点:

1.重点: 基础学科与自然科学体系之间的关系──即事物内在的逻辑关系。崐

2.难点: 本文语言简洁、平实、准确、严密的特点。

三、教学时数:

课内自读课文

一课时

四、教学步骤:

解题:

我们在初中阶段学过科技方面的说明文，如《看云识天气》、《中国石拱崐桥》、《宇宙里有些什么》、《机器人》等。这些文章说明的对象都是自然界崐或人类生活中的某些事物或某种现象，相对来说，内容比较单

一、具体;而今崐天学的这篇文章，说明的是整个现代自

然科学体系的构成，基础学科在这个体崐系中的位置以及基础学科研究的新成果，内容比较复杂抽象。

关于课文的说明:

钱学森同志的《现代科学技术》一文，除引言外，共有五大部分，课文节崐选自第三部分。

这篇课文指出了现代自然科学的重要特点，简要地介绍了现代自然科学体崐系的构成，重点介绍了化学、天文学、地学、生物学的发展和它们跟物理、数崐学的关系，从而强调物理和数学这两门根本的基础学科在现代自然科学体系中崐的重要位置。

课文简析:

第一部分(1自然段)现代自然科学的重要特点。

研究事物、现象的变化发展过程(纵)，研究事物相互之间的关系(横)。

第二部分(2自然段)现代自然科学工程技术学科中的基础学科。

工程结构

电力技术

工程技术学科电子技术

应用基础学科的理论来解

(应用科学) 农业技术

生决产斗争中出现的问题

现

↑

其

他

代

│

天

文

学

自

│

地

学

然

│

一般基础学科生

物

学

科

│

↑

化

学

│

力学等分支

不少道理来自生产实践

基础学科

│

并依靠生产发展科研

│

物

理

学

根本基础学科

数

学

第三部分(3─6自然段)现代自然科学的基础学科。──说明的重点

抓住物理和数学是基础的两门学科这个要点，依次介绍其他四门基础学科:崐化学、天文学、地学、生物学，介绍每一学科，一般都包含三个方面: 1.研究崐的内容;2.研究的成果(包括各科研究的新发展与分支学科);3.研究中对物理、崐数学的依赖关系。紧扣首段“发展变化”、“相互关系” (即纵与横)两点来介崐绍，重点是介绍后两个方面。

量子化学

三十年代出现(应用物理)

化

学

各

计算化学

近年出现(应用数学)

科

研究内容

不是„„还要„„

都

1.研究可见光

归

天文学研究方法

依靠物理中的光学

结

具体介绍

2.研究看不见的频段到

研究成果

星的爆发、中子星、黑洞、星系的爆发

物

第一时代(时间) 生物学地球观(内容)

理

地

学第二时代

化

学地球观

和

第三时代

物理学地球观(靠物理来解决)

数

研究内容

学

生物学

归结到物理

研究成果

第四部分(7自然段)现代自然科学体系的构成。(最后一句) 写作特点:

一、从多种事物的相互关系中找出恰当的顺序进行说明:

顺序: 从整体到局部，又从局部回到整体。

第一段介绍的自然科学的重要特点是讲的整体，第二段根据这一特点说明崐自然科学体系中应用科学与基础科学的关系，从而引出六门具体的学科，这是崐从整体讲到局部，第三段具体说明，是局部说明，第四段再总结自然科学体系，崐从局部回到整体。

二、本文的说明方法──下定义、分类别、举例子等:

五自然段下定义、分类别，四自然段举例子。

下定义的作用(好处): 能给人一个清楚的概念。

分类别的作用(好处): 使文章眉目清楚，读者一目了然。

举例子的作用(好处): 使说明具体化。

一导语：请看下面这段文字：

征服是从被征服开始的。从公元前11世纪到公元11世纪的两千多年中，伊比利亚半岛上战火连绵不断，这块土地曾先后被罗马人、日耳曼人和摩尔人征服。正如一个个奋不顾身的斗牛士，生活在这块土地上的人们一刻也没有停止同入侵者的抗争，直到今天，我们依然可以清晰地感受到那种仿佛根植于基因中的追求刺激、喜欢冒险的豪情。

漫长的两千多年，眼泪、创痛和牺牲终于换来了宝贵的自由。

公元1143年，一个独立的君主制国家葡萄牙，在光复领土的战争中应运而生，并且得到了罗马教皇的承认，这是欧洲大陆上出现的第一个统一的民族国家。

同学们，请你们分析一下这段文字应该是属于什么体裁?总体上看，是说明性文字，但是它有不同于一般的说明文，因为我们还会强烈地感受到其中有强烈而浓郁地抒情。其实这是中央电视台12集大型电视纪录片《大国崛起》第一集:海洋时代的解说词片段，那么解说词有什么特点，我们能否也写出一篇漂亮的解说词呢?今天我们就通过《宇宙的边疆》一文来了解解说词吧!

二快速浏览全文，并思考下列问题

1本文的解说是按什么顺序进行的?请写出顺序流程图。

2 解说词开篇三段和结尾两段有什么特点?

3作者对宇宙有怎样的认识?对人类有怎样的认识。

三具体分析。

1从说明顺序上看，采取的是空间顺序：

宇宙——星系(星系群、子星系)——恒星——太阳系——行星(地球)

拓展1：人类认识宇宙，是从地球开始的，为什么作者的解说，不沿着人类认识发展的轨迹进行呢?

明确：当然，按人类对宇宙认识的历程来介绍，也未尝不可。课文的介绍顺序，是符合宇宙演化规律的，先有宇宙，次有星系，再有恒星，再有行星，这样介绍便于知识的梳理;其二，这是电视片的解说词，由摄影的角度来看，先整体后局部便于把握，而先局部后整体，

表述上容易混乱，视觉画面也不好协调。

总结：解说词特点1具有一定的视觉性，随着摄影镜头由大尺度空间到小尺度空间。

拓展2：文中增加了对光年基本概念的介绍(知识扩展)，还将宇宙比做大海，激发读者对宇宙的想像(情理扩展)。所以解说词特点2还肩负着补充和增加解说对象的相关信息，主要是知识和情理的扩展，使读者接受到画面和实物本身无法传递和难以表达的涵义。

但是解说词又不能随意的拓展，要根据解说对象的特点，有明确的主题和说明重点，不能面面俱到，要突出事物的主要方面，抓住事物的关键，即使是拓展性内容，也不能游离解说的主题。如课文解说的对象是宇宙，那么就要紧扣宇宙的组成来介绍，不能随意生发其他问题。

所以解说词特点3有明确的主体和说明重点。

2强烈的议论和抒情色彩，融说理和抒情为一体，而且与说明性的文字配合自然。其实语段中的议论和抒情也是随处可见的。

总结：解说词特点4

解说词是对展览、实物、影视、图片、名胜古迹和历史文物进行解释说明的一种文体。它通过对事物的准确描叙，词语的渲染，来感染观众或听众，使其了解事物的来龙去脉和意义，收到很好的宣传效果。所以，解说词注重文艺性。是说明和描写的结合，具有文学的一些特点，好的解说词是一支感人的歌，一首动人的诗。

- 3作者对宇宙有怎样的认识?

宇宙辽阔无垠，神秘莫测。而人类生活的地球，只是宇宙中的沧海一粟，“它的存在可能仅仅对我们有意义”。宇宙不因为地球及生活在地球上的人类而存在，而人类的未来，却取决于对宇宙的了解程度。

作者对人类有怎样的认识?

人类在宇宙中是渺小的，“只不过是晨窗中飞扬的一粒尘埃”;人类关心的大多数问题，对宇宙来说更是微不足道、毫无意义;但是人类又是勇敢、光荣的，他们以渺小的身躯，来探索广阔的宇宙，人类在渺小之中进发出宇宙般的伟大。

这其实也传达了某些人文精神，具有人文内涵!

如此看来，写一篇优秀的解说词是很不容易的，但是我们还是可以试着写写，来感受一下!

《大连风景》片，请为它写一段解说词，同学间互相评价。

数学与文化》教案作者:唐金龙

来源:唐金龙博客时间:2003年5月18日

专家博客：

范维胜“揭穿”语文教育名家的一种“本质”

任玲：一个好校长就是一所好学校

董一菲：财神节鞭炮彻底响起，财神是谁?

—— 精彩导读 ————————————

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2010各学段暑假作文专题数学与文化(转)

[导学新概念]

 高六册第一单元安排的是科技说明文和科技论文的阅读，《数学与文化》是其中的第一篇。阅读科技说明文和科技论文，需要提要钩玄。“提要”就是提炼出文章论述的要点，“钩玄”就是探索文章更精微的内涵。换言之，提要就是概括文章的内容要点，钩玄就是分析作者的思想观点。因此，学习本单元，要通过对文章内容的提要钩玄，加深对文章的理解，增强对文章概括分析的能力。

 《数学与文化》一文，主要阐述了作为人类文化组成部分的数学的特点，读后可让我们感觉到数学对于人类的积极作用。阅读时要把握提示语，提取概括句。更重要的是对每一个特点作仔细的分析，找到数学与文化的关系、数学与人类的关系。

 [资料显示屏]

 北大数学所所长张恭庆院士将数学的作用分为三个层次。第一个层次，为其他学科提供语言、概念、思想、理论和方法。自然科学和经济、管理等社会科学，离开了数学，便无从产生和发展。第二个层次是直接应用于工程技术、生产活动，这类例子是大量的。第三个层次，是作为一种文化，对全社会的成员起着潜移默化的作用。一个民族数学修养的高低，对这个民族的文明有很大的影响。

——《数学——撬起未来的杠杆》

数学正越来越广泛地应用到人文科学、社会科学领域。世界上很多经济学家，常常是先获得了数学博士学位后才研究经济的。有人曾用概率统计法研究《红楼梦》作者的语言习惯，发现后四十回与前八十回是很一致的。说明曹雪芹曾创作了后四十回，至少留下了后四十回的部分手稿。原苏联曾有人对《静静的顿河》一书的真正创作者提出过疑问。有人用概率统计法研究该书的用词习惯，发现与肖洛霍夫其他著作的习惯是一致的，因而认为此书确是他写的。

——《数学——撬起未来的杠杆》

回顾过去的一个世纪，数学学科的巨大发展，比以往任何时代都更牢固地确定了它作为整个科学技术的基础的地位。数学正突破传统的应用范围向几乎所有的人类知识领域渗透，并越来越直接地为人类物质生产和日常生活作出贡献。同时，对于当今社会每一个有文化的人士而言，不论他从事何种职业，都需要学习数学、了解数学和运用数学。现代社会对数学的这种需要，在未来的世纪中无疑将更加与日俱增。

——《蚁迹寻踪及其他数学探索》(美)

[教学设计ABC]

 设计A

一、导语设计

 1.可以从一般人对数学的认识上导入。我们总以为数学是自然科学中的基础学科，

它与文化不会有什么关系，事实却并非如此。(这样导入可引起人们对数学文化的重视)

2.可以从2002年北京的国际数学家大会导入。(这样导入有利于培养对数学的兴趣)



二、过程设计

1.浏览阅读，把握文章的大致内容。浏览是一种快速的阅读方法，其目的是要把握文章所写的内容。浏览的关键是：(1)细读开头，寻找有关文章所写内容的提示语;(2)关注提示语，提取与文章标题或内容有关的概括语句。《数学与文化》的开头部分由11句话组成，其中最富有信息量的是第10句：“我这里并不想概括什么是数学文化，而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。”这句话告诉我们，本文要谈的是数学文化对人类精神生活的影响。然后浏览全文，可以快速提取出论述数学文化特点的几个提示语“首先”“另一个特点”“再一个特点”和“总之”“概括为一句话”“最根本的特征”等提示语。这样全文的大致内容就已经清楚了。

2.精读文章的主要段落，分析文章的基本观点。

精读就是反复仔细地阅读，其目的在于把握文章的基本观点。精读需要做的工作是：(1)筛选观点与材料;(2)分析段内层次，辨明句间关系。例如文章的第二段谈的是数学的第一个特点，即“数学追求一种完全确定、完全可靠的知识”，这是本段的观点;接着用欧几里德平面几何中三角形三内角之和等于180°为例进行证明，说明数学所追求的完全确定和完全可靠是指在一定命题范围内的绝对正确，没有例外。然后，文章就着重论述产生这个特点的原因(与数学的对象和方法有关)，这等于又提出一个观点，接下来文章就从“对象”和“方法”(重点谈的是方法)两方面来论述。最后又阐述了这种数学方法对人类认识方法的影响，并揭示出这种方法的实质：是一种求真的态度，是人类文化发展到高度的标志。

再如文章的第四段谈的是数学的第三个特点，即数学“不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己”。这是本段的观点，接下来用三句话对这一观点加以解释，再往后就用大量的数学研究的材料来证明数学的这个观点。材料从希腊人研究有理数的问题开始，到三等分角的问题，到五次以上方程的求解、平行线公理的证明，到不可交换的乘法的研究等等，说明数学一直在进行着对自己的研究。本段的最后指出数学对自己的研究(即数学的“变)是从否定自己开始的。数学的这一特点显然对人类精神有着明显的影响。

按照精读的基本方法，可以把文章其他段落的意思都概括出来。然后把几个段落的意思合并起来，就准确把握住了阔文的内容。

设计B

一、导语设计

同设计A

二、过程设计

1.阅读文章第一段，分析句间关系，找出提示本文主要写什么的句子。

经过认真阅读，不难找到第10句：“我这里并不想概括什么是数学文化，而只是就它对人类精神生活影响最突出之处提出一些看法。”

2.快速浏览，找出集中写数学对人类精神生活影响的语句。浏览时一定要注意文章每段的首括句，把握住首括句，就可推进阅读速度，从而很快找到我们需要的语句：“数学深刻地影响人类的精神生活，可以概括为一句话，就是它大大地促进了人的思想解放，提高与丰富了人类的整个精神水平。”

3.思考：数学怎么会影响人类的精神生活呢?——因为“数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神”。

4进一步思考：为什么说数学的根本特征是表达了一种探索精神呢?——这与数学的特点有关系，自然转到文章的主体内容上。文章谈了数学的三个特点：一是“数学追求

一种完全确定、完全可靠的知识”，二是数学追求的是宇宙的根本，三是数学总是“不断反思、不断批判自己，并且以此开辟自己前进的道路”。这三个特点的根本点就是探索，对知识、宇宙和自己的探索。

5回到数学与文化的主题上来，明确数学作为一种文化，它始终处于现代文化的中心地位，进而明确“一种没有相当发达的数学的文化是注定要衰老的，一个不掌握数学作为一种文化的民族也是注定要衰落的”。

6在思考讨论以上问题的时候，可以说说一些语句的含义。

设计C



一、可从著名数学家陈省身为2002年北京少年数学大会的题词“数学好玩”导入，引发同学对数学的讨论，谈谈对数学的认识和理解，把本文的观点适当地加进去一些，围绕数学的话题，尽量自由地交谈，以便让更多的同学了解数学，喜欢数学，研究数学。

二、以本文为基本阅读材料，进行探究性学习。写一篇小论文，可以谈数学在现实生活中的具体运用，也可谈数学对人的精神的影响。无论写什么，都要求作者有明确的基本观点，材料也要尽量地丰富，避免简单的理论说教。

根据课文进行研究性学习，是一种较开放的学习方式，应在平日的学习中多予渗透。

第三篇：最大的麦穗

生活，既简单，又复杂。简单地看，生活的内涵，不过就是些锅碗瓢盆吃喝拉撒过日子。然而事实上，假如认真起来，这生活中，有些问题还真的非常严肃而棘手。

我们这些占人群绝大多数的凡夫俗子，往往把自己局限在一些琐碎的小事里，围着芝麻绿豆那么些破事儿，鼠目寸光地生活着。然而与此同时，总有极个别的人，他们心中时刻装着那些全人类面对然而又熟视无睹的问题，他们密切关注着更多他人的生活状态和人类更久远的共同命运。

比如，两千多年前的苏格拉底，就是这样的一个另类。他总是能在最简单的生活中，找到一些极为复杂而有趣的道理。

他曾经给学生出过这样一道考题：他让每位学生沿着一垅麦田向前走，不能回头，并每人只有一次采摘麦穗的机会，待走到麦垅尽头后，看手中的麦穗是不是最大的那一颗。

摘麦穗，是所有的农民都会做的事。然而，就这么一个日常生活中看似最简单的问题，不仅苏格拉底的学生们没能做到最好，数千年来，整个地球没有一个人，能在这道题上得满分。以至于，心理学乃至整个社会学界，把它看成是人类共同面对的一大难题——“麦穗难题”。

多年前，儿子放假回家，一起来到地里采摘草莓玩，尝试着做了这道题。然而，按照规则在草莓地里几趟走下来，都没有能够采到最好的草莓。

两种结果：

其一，提前采摘了那颗并非最好的草莓，而等遇上更好的草莓时，因为手里一颗草莓的提前存在，而失去了再次采摘的机会;

其二，耐心地走下来，总是期待更好的那颗草莓在下一时刻能够出现，然而走到尽头之后，发现那颗最好的草莓已经被错过。

都是错，一个是失去了选择的机会，一个是错过了最好的草莓。

“这太困难了!”回来的路上，儿子一边吃着草莓，一边感叹。

“哈哈，遇上问题了吧?别认为会做几道数学题就牛逼哄哄的，生活中比你试卷上的难题更难的问题多了去了!”面对我近乎挖苦的话，儿子这一次很少见地虚心接受，不予反驳。

在这个“难题”面前，从心理学角度上，能考验出两种不同类型的人：现实主义者和理想主义者。

现实者，在田间行走中，见到自己认为好的麦穗之后，就把它摘下。此后，在他对自己的选择不后悔的前提下，他一定需要做到，不再为更好的麦穗而心动，甚至不再关心身边麦穗的好坏。他们以拥有为目的，不求更圆满的结果。或许他们心中对麦穗的质量存有一个基本底线，他们认为凡达到此底线之上的麦穗，都是最好。此类人，乐观，现实，善于接受，容易满足，属于知足常乐一类。他们要么是，对已经拥有的极为珍惜，要么是，对世界万物迟钝麻木。

理想者，追求完美，他们极为珍惜这次选择机会，所以敏感地观察，认真地思索，严密地求证，心中永远抱着理想，总觉得前面会有更美好的麦穗。他们的目光是挑剔的，行为是严谨的。在他们头脑中的概念，或者说信念是：没有最好只有更好，或者最好的麦穗就可能就是下一颗。他们心中有着一团不灭的火，一直处在殷切的期待之中。他们注定活得很累，并注定成为悲观主义者，经常会走完全程而一无所获。但是，他们一路走来，或许能够真正发现麦穗的特点、状态和评价标准，那么所走这一路的过程必然能留下很多体会和经验，为后人找到更好更大的麦穗提供依据(尽管后人照样也必然以失败而告终)。所以这一类人，为了完善自我的同一性，取得心理上的平衡，往往无奈地把人生的意义，定位于过程之中，而忽略结果(哈哈。我认为这种定位，不失为明智)。

以上两类，是两个极端的代表。我想，现实世界的人们，或许均处在两者之间，既现实又理想;或者既不现实又不理想;或者在某一些事情上某一段时间某些特定场合表现为现实的，而在另一些事情上另一些时空条件下，又满怀火热的理想。此时就得具体问题具体分析了。

当然，不得不想到，现实生活中，也会有很多很多的人，不会严格按照苏老先生的规则行事，他们有的在麦田中行走多趟，以取得比前一趟更好的麦穗，而有的干脆一趟走下来，摘得一大抱麦穗。这些人，类属投机分子或贪婪无耻之辈，或许真能摘到那颗最大的麦穗，但这是不安套路出牌，以“无招”取胜。这种情况不属于人生命题范畴，不在此处讨论之列。

“麦穗难题”实际上属于一道严格条件下的复杂的选择题。

尽管每个人最后都无法选择出那颗最大的麦穗。尽管我们不可能也不应该对以上两种人生观念进行是非判断，而且事实上，不论现实还是理想，都符合基本逻辑，都是生活中的合理存在。

但是，在生命和生活的各种法则之下，选择时时处处都在进行。事实上，生命本来就是一个择弃取舍的过程。这些选择，有的靠自然生态，而有的靠个人判断。远而大里说，从物种的“物竞天择”到精子的优胜劣汰;近而小处讲，从当下所迈出的每一步到大脑中瞬间而过的一闪之念，无不是在选择和舍弃中进行。所以，选择必然就成为人生过程中不可回避的问题。

“学会选择”，作为教育的一个重要命题的提出，本人是在1993年，听取时任上海建平中学校长冯恩洪先生的报告时，第一次听到。当时的本人，还处在对教育懵懂无知的状态。不过从那个高爽的秋日下午起，这个教育理念就在我大脑里存储了下来。

十几年过去，或许永远，这个话题都不过时。我们的教育，不仅只是要教会学生完成试卷上的选择题，得到一个好的分数，也不仅是把关于苏格拉底这个摘麦穗的故事编进小学课本，让十

一、二岁的孩子大声朗读或背诵，而更应该做的是，教会我们的学生，在面对各种大小事件时，清楚地认识到自己所处的选择起点，认清他所面对的多种可能的选项，正确分析并利用好他所能拥有的选择条件和身边资源，在对自己的选择结果所能带来的影响进行充分论证和预测的前提下，慎重而果敢地作出理性的、负责任的选择。若能如此，久而久之，我们的学生，在知识和无知之间，文明和野蛮之间，利己和利他之间，合作和争斗之间，积极和消极之间...必然能够多一些更为合理的判断。那么此时，他在“学会做人、学会生活、学会学习、学会发展”各个方面，必定能够积累很多的智慧，少走很多的弯路。

第四篇：最大的麦穗

16、《最大的麦穗》教学设计

下梁中心校

王青霞

教材简析

本文是一篇借事说理的散文，叙述古希腊学者苏格拉底，让弟子们在有限的时间内，到麦地里摘一个最大的麦穗的事。揭示了人的一生必须实实在在地抓住眼前的机遇，而不能东张西望错失良机的道理。文章最后一个自然段是本课学习的难点和重点，因此要通过反复地朗读课文，抓主要的问题去理解，在此基础上联系实际说出自己对“追求应该是最大的但把眼前的一穗，拿在手中这才是实实在在的”这句话的理解。

教学目标

1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

2、凭借课文语言材料领悟，必须善于抓住机遇，不能东张西望，错失良机的道理。

3、能联系实际说出自己对“追求应该是最大的但把眼前的一穗拿在手中这才是实实在在的。”这句话的感受。

4、联系实际谈谈学了课文的体会并试着写写自己的人生格言。

教学重点

紧紧抓住苏格拉底的三段话引导学生层层深入地理解领悟必须善于抓住机遇不能东张西望错失良机的道理。

教学难点

能够联系实际理解“追求应该是最大的但把眼前的一穗拿在手中这才是实实在在的”这句话的意思。

教学准备：多媒体课件

教学过程

一、谈话导入，直奔主题

1、这节课我们继续快乐地行走在这块麦地中，聆听苏格拉底智慧的语言，去寻找那——齐读课题：

最大的麦穗

2、在弟子们寻找最大的麦穗的过程中苏格拉底说了三句话找出来读一读。投影出示

3、有人说哲学家的语言，是深邃的语言，是精辟的语言，是智慧的语言。今天我们就从这三句话入手去领略这位哲学大师的智慧。

二、解读第一句话 “你们去麦地里摘一个最大的麦穗，只许进不许退，我在麦地的尽头等你们。”

1、指名读

2、你们听懂苏格拉底的话了吗 ”只许进不许退” 背后有什么深意，用上所学的名言阐述你的理解。

3、苏格拉底会以怎样的语气跟弟子们说这一句话呢? 出示：

苏格拉底对弟子们说“你们去麦地里摘一个最大的麦穗只许进不许退我在麦地的尽头等你们。”

三、解读第二句话 “你们已经到头了。”

1、苏格拉底说这话时，弟子们完成任务了吗?他们表现如何 ?

2、苏格拉底用苍老的如同洪钟一般的声音敲响了弟子的警钟，带着自己的理解读，想象苏格拉底的心情。出示：苏格拉底_________说“你们已经到头了。”苍老的如同洪钟一般的声音。

3、弟子们如梦初醒说出

“ 如梦初醒”的近义词，想想弟子们明白了什么?

4、弟子们不能完成任务是因为他们没有认真对待吗 ? 投影出示：弟子们埋头向前走。看看这一株摇了摇头看看那一株又摇了摇头。他们总认为最大的那一穗还在前面呢。虽然弟子们也试着摘了几穗但并不满意便随手扔掉了。他们总以为机会还很多完全没有必要过早地定夺。

5、这段话对弟子们进行了什么描写?仔细体会弟子们的表现揣摩弟子们的心理，呆会儿老师要进行现场采访。

6、采访不同表现的弟子体会抓住时机的重要。埋头前行的摘了又随手扔掉的光看光摇头的两手空空的

7、随机采访麦地里的小麦，强化抓住时机的重要性。颗粒饱满的、比较瘦小的、准备嘲笑的、摇晃脑袋的。

8、你能理解弟子们此刻的心情，他们“不识庐山真面目，只缘身在此山中”固然我们可以像小麦一样嘲笑弟子们，但我觉得弟子们这个时候最需要的是善意的提醒，我们能以旁观者的身份对他们刚才的表现提一些建议吗 ?

9、小结：送上培根的名言：

人在开始做事前要像千眼神那样察视时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。

四、解读第三句话 “这块麦地里肯定有一穗是最大的，但你们未必能碰见它，即使碰见了，也未必能作出准确的判断。因此最大的一穗就是你们刚刚摘下的。”

1、苏格拉底是怎么对弟子们说的呢?投影出示，以不同的语气指名读。

2、醉翁之意不在酒，苏格拉底仅仅在说“麦穗”吗?还在说什么 ?如果麦地是我们的人生，麦穗是机遇的话，苏格拉底的话还可以怎么说 ?

投影出示：苏格拉底对弟子们说“在______里肯定有_____是最大的，但你们未必能碰见它，即使碰见了也未必能作出准确的判断。因此_________就是你们刚刚______的。”

3、现在你还认为弟子们走出麦地手中空空如也吗?

五、解读最后段落 “人的一生仿佛也在麦地中行走也在寻找那最大的一穗。有的人见到了颗粒饱满的“麦穗”就不失时机地摘下它有的人则东张西望一再地错失良机。当然追求应该是最大的但把眼前的一穗拿在手中这才是实实在在的。”

1、齐读

2、体会分号的用法，麦穗为什么要加上引号呢?体会双引号的作用。

3、理解“最大的麦穗”、“饱满的麦穗”“眼前的一穗”不同含义。

4、再读几遍看看这里哪句话在你心中占据的分量越来越大 ?突出显示：当然追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中这才是实实在在的。这样的道理苏格拉底直接跟弟子们说了吗?潜移默化间给弟子影响，这种教育方法可以用哪一句诗形容。苏格拉底让弟子们在潜移默化中明白道理真是一个高明的老师。

5、老师示范理解：我的追求是想成为一名优秀的教师，今天对我来说，摘取最大的麦穗就是认真上好这堂课，只有上好每一节课，把握住身边的每一次机会，脚踏实地地干好每一件事，我才能离我的追求更近。你能联系实际说说你对这句话的理解吗?

6、指名联系实际理解。教师点评

7、创设情境多反复诵读 “追求应该是最大的，但把眼前的一穗，拿在手中这才是实实在在的。”

8、苏格拉底教育他的学生，和其他的老师有什么不同呢?你喜欢这样的老师吗?

六、走出文本回味无穷

1、同学们走出那金灿灿的麦地，回首今天的快乐智慧之旅，想想自己的所得所获。如果让你用一句话来概括，你会怎么说?

2、积累诗句：明日歌节选明日复明日，明日何其多? 我生待明日，万事成蹉跎。

3、写一段“与机会失之交臂”令自己遗憾深深的往事，细致刻画自己的心理活动。板书设计

16 最大的麦穗眼前最大的实实在在的

第五篇：最大的麦穗

尊敬的各位老师，上午好。

我是5号考生，今天我说课的课题是《最大的麦穗》。

根据新课程理念，对于本节课，我将以教什么、怎么教、为什么这样教为思路，从教材和学情分析、教学目标的拟订、教学重难点的确立、教法与学法的选择、教学过程的设计和板书呈现等方面来进行我的说课。首先谈一谈我对教材的理解。

《最大的麦穗》是苏教版六年级下册第五单元“感悟人生”中的第二篇课文。这是一篇借事说理文，叙述了古希腊学者苏格拉底让弟子们在麦地里摘一个最大的麦穗，虽然弟子们两手空空，却收获了一个道理，人的一生必须实实在在地把握眼前的机会，不能东张西望，错失良机。全文共7个自然段，第一自然段写苏格拉底要求弟子们“只许进不许退”，在麦地里摘一个最大的麦穗;第2—6自然段写弟子们在麦地里挑挑拣拣，一再错失良机，结果两手空空，苏格拉底谆谆教导弟子们 ;第7自然段写弟子们从苏格拉底的话中悟出了抓住眼前机遇，不要错失良机的人生哲理。接下来，我将对学情进行一个简要的分析：六年级的学生逻辑思维能力、抽象思维能力进一步发展，认知水平有了很大程度的提高，这就为学生有效学习本节课奠定了认知能力的基础。全文共490字，虽然篇幅短小，但小故事，大道理，文中所揭示的深刻人生哲理，对于小学生来说，是很难一下子理解透彻的。

依据新课程标准、教材的特点和学生的实际发展水平，我设置了如下教学目标：

1、学生能正确、流利、有感情的朗读课文，慨括文章主要内容。

2、学生能用边读边划的学习方法自读课文，交流读后感。

3、学生理解必须善于抓住眼前机遇，不能东张西望、错失良机的道理。

为有效实现以上教学目标，实现教学行为的有的放矢，依据学生现有的水平，设置如下教学重难点：

1、通过评析语言文字，联系生活实际，感悟文中揭示的深刻哲理。

2、凭借语言材料，感悟苏格拉底注重实践、循循善诱、启发引导的教学风格。教法学法

依据新课程改革精神与学生发展现状，为突出重点，突破难点，有效实现知识的巩固与迁移，我采用了情境教学法，讲授法，问答法等常用的教学方法，并在教学过程中有意识地培养学生的合作探究能力，自主学习能力，使之在真正意义上成为学会学习的人。

为了能够达到教学效果，本节课我打算使用的教具有：多媒体现在主要谈一谈教学过程的设计第一环节：情境导入，揭示课题课始，我将展示一幅金灿灿的麦田图片，满眼是饱满的麦穗，一下子把学生带到丰收的麦田，你想到了哪些?旨在让学生积累语言，丰富词汇。这时，我会问“地里满是沉甸甸的麦穗，你能找出一株最大的麦穗吗?”随即引出课题，指导读“最大的”，题目中的“穗”比较难写，让学生说说可以怎么记住?随后让学生在课题旁写一写这个“穗”字，强化记忆。第二环节：初读课文，了解大意

我相信经过同学们课前认真的预习，应该知道这篇课文讲的是谁的故事，说说你了解的苏格拉底。根据学生的回答，我会抛出问题“什么样的人被称为哲学家?”导出板书“哲理”。接着，我会问课文是通过什么来告诉我们人生的哲理的以导出板书“故事”。在此基础上让学生快速阅读课文，思考文章那几段写故事，那几段写哲理，并用一句话概括故事和哲理。总结学生的回答，板书“摘最大的、两手空空。” 【学生是学习的主体，经过这一环节，学生对课文有了一个大概的了解，有了一番探索的功夫，有助于探讨阶段的学习。】第三环节:精读文本，感悟哲理

我将请学生朗读课文。 (点评、启发)预设：

1、2自然段：你发挥得很好，如果你是苏格拉底，怎么样才能让弟子记住你的话呢?让我们一起练一练。

3、

4、5自然段：真是有声有色。请告诉我们“你们已经到头了”为什么读得如此响亮?(提示语，“洪钟一样的声音”)看来，你真是一位会读书的孩子。

第6自然段：苏格拉底见到弟子们两手空空，他并没有责备，而是耐心开导，你的声音温柔而不失权威，很好。所谓“润物细无声”啊!让我们大家都来学一学他的朗读，一起练一练。

【心理学认为，儿童有与生俱来的获得认可和被别人欣赏的需要。教师对学生能力的认可和诚挚的邀约，会激发学生的朗读兴趣。再加上朗读完后，教师激励性的评价，更加能延续学生的这种兴趣，从而主动的去学习。】要想让学生真正静下心来与文本对话，擦出智慧的火花。还需要让孩子边读边思，去深切感悟。

因此，我给学生自主阅读思考的时间，让学生自由朗读课文，并在书上留下自己的阅读痕迹。让学生边读边圈画，并以小组的形式交流。交流重点停留在第六段和第七段，关注：

1、“„„最大的一穗是你们刚刚摘下的”

2、“追求应该是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，这才是实实在在的。”(结合生活实际，重点指导。板书：追求最大、把握眼前。)

【阅读是学生的个性化行为，在教学中，我们培养学生独特的感悟，给予学生一个对话交流的空间，让所有学生在积极、主动思维和情感活动中，加深对文本的理解和体验，对文本有所感悟和思考，从而受到情感熏陶、获得思想启迪。正如一句话所说：有一个读者，就有一千个哈姆雷特。在组织学生研读课文时，要舍得抛弃那些支离破碎的分析和喋喋不休的串讲。我们所需要的就是还学生时间与空间，给学生价值观的认同。】

师总结：苏格拉底最值得称道的地方就是作为一名哲学家，他让自己的学生在生活中去学会生活。希望同学们也能从中感受到生活的哲理，用感悟到的哲理去指导我们的生活，你们的生活一定有更多的精彩。

六、作业布置

为实现以上教学目标，提升学生知行合一的能力，使教学真正地走进生活，生活更好地融入教学，我布置开放式的作业

1、摘抄文中自己喜欢的句子。

2、搜集苏格拉底的故事读一读，领略大哲学家的风采。

这一设计旨在创设学生课内外知识联系的时机，提供学生实践的平台，拓宽学生学习的空间，提高学生搜集和处理信息的能力。

七、板书设计

为突出重难点，便于学生识记，设计板书如下：《最大的麦穗》

故事(1-6) 哲理(7)

摘最大的追求最大

两手空空把握眼前

意在清晰地让学生感受课文蕴含的哲理