中国古代史内容简介

第一篇：中国古代史内容简介

中国古代婚礼的内容

婚礼属“五礼”中的嘉礼,是中国古代社会中的传统大礼。《礼记·昏义》指出:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之。”“昏礼者,礼之本也。”这就是说,婚礼不仅仅是个人的行为,而是“合二姓之好”及“重人伦,广继嗣”[1](《婚嫁》)的家族大事。因此,婚姻就成为传统社会关系的凝聚点,人们又通过繁琐的礼仪规范来为之提供保障,由此产生一系列隆重而严肃的婚嫁礼仪。

一、父母之命,媒妁之言

“父母之命,媒妁之言”是传统婚姻的首要要求,它反映古代社会家长制度和包办婚姻的价值观,这不仅在礼俗上得到肯定,而且也在政治、法律上得到认可和巩固。《诗经·齐风·南山》中就有“取妻如之何?必告父母,”“取妻如之何?匪媒不得”的说法。《白虎通·婚嫁》进一步解释说:“男不自专取,女不自专嫁,必由父母,须媒妁何?远耻防淫佚也。”古人讲究明媒正娶,媒人(媒妁)是中国传统婚礼中一个不可缺少的要件。社会上对媒人的作用异常重视,《礼记·曲礼上》中说得很清楚:“男女非有行媒,不相知名。”“男女无媒不交。”如果婚姻无媒,不仅得不到社会的认可,也会遭到世人的耻笑。《管子·形势解》中说:“妇人之求夫家也,必用媒,而后家事成,”又说:“求夫家而不用媒,则丑耻而有不信也。”孟子也指出:“不待父母之命,媒妁之言,钻空隙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”[2]媒妁奔走于前,父母批准于后,这是婚姻必须的也是最根本两个的两个要素,缺少任何一个婚姻都不能成立。《诗经·卫风·氓》就讲了这样一个无媒而不能成婚的例子:“氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怨,秋以为期。”由此可以看出媒妁在婚姻中的地位和作用是多么的重要。在当时,不但有民间的私媒,还有官媒,《周礼·地官·媒氏》载:媒氏“掌万民之判。凡男女自成名以上,皆书年月日焉。”《管子·入国》中也记载:“凡国都皆有掌媒。”在媒妁婚制下,婚姻的满意程度常决于媒人是否诚信可靠,传递的信息是否准确。

二、婚礼程序

据《仪礼·士昏礼》和《礼记·昏义》的记载,古代的婚礼包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎六道程序,通称“六礼”。

(一)纳采 就是男方家长向女方献礼求婚的礼仪。在此之前,男方家长要先派媒人向女方提亲,称“下达”。在征得女方的同意后,才派使者前去行纳采之礼。采,即采择,就是选择其女为婚配对象。行纳采之礼用雁作礼物。“贽用雁者,取其随时而南北,不失其节,明不夺女子时也。又是随阳之鸟,妻从夫之义也。又取飞行止成列也,明嫁取之礼,长幼有序,不相逾越也。又昏礼贽不用死雉故用雁也”。在“六礼”当中,纳采、问名、纳吉,请期和亲迎皆用雁作礼物。在《仪礼·士昏礼》中详细地记载了这一礼节:“主人如宾服,迎于门外,再拜,宾不答拜。揖入,至入庙门。揖入,三揖,至于阶,三让。主人以宾升西面,宾升西阶,当阿,东面致命,主人阼阶上北面再拜,授于楹间。南面,宾降出,主人降,授老雁。”

(二)问名 即问女子的姓氏名字。郑玄注:“问名者,将归卜其吉凶。”[3]目的是男方要将女方的姓名拿到祖庙里去占卜吉凶,以决定成婚与否。后世又将其演变为询问生辰八字,然后据以算卦合婚,如双方八字相冲相克,则婚事告吹。

(三)纳吉 就是男方在祖庙里卜得吉兆后派使者将好的结果告知女方,郑玄注:“归卜于庙,得吉兆,复使使者往告,昏姻之事于是定。”至此,这桩婚事就算基本确定。后来唐代的“报婚书”、宋代的“过细帖”和近代的“传庚”、“换帖”等都是这项礼仪的衍变。 (四)纳征 又称纳币,就是男方向女方赠送聘礼。郑玄注:“征,成也,使使者纳币以成。”[3]这标志着双方的婚姻正式确定,定婚手续的完成。由于纳征这一程序极为重要,因此,所用的聘礼也较其他程序要贵重得多。《仪礼·士昏礼》规定:士这一阶层的聘礼是“玄束帛、俪皮。”“玄束帛”就是深红色和浅红色的帛。《周礼·地官·媒氏》载:“凡嫁子娶妻,入币纯帛,无过五两。”五两,即五匹,每匹二端,每端二丈。五两就是五匹十端二十丈。“俪皮”,就是成双的鹿。天子、诸侯和大夫的聘礼则要比士多一些。

(五)请期 就是男方把初步选定的迎取吉日通知女方,请女方决定。清人孙希旦在《札记集解》中解释道:“请期者,谓男方使人请女家以婚期,由男家告于女家。”“必请者,男家不敢自专。”以表示尊重女方的意见,如果女方不同意,就要重新择定吉日。

(六)亲迎 这是“六礼”中的最后一道程序,即新郎亲自到女家迎接新娘。关于这一礼仪,《仪礼·士昏礼》载:“主人爵弁,裳缁。从者毕玄端,乘墨车,从车二乘,执烛前马,妇车亦如之,有衤炎。至于门外,主人筵于户西西上,右几。女次纯衣,立于房中南面,姆笄宵衣在其右,女从者毕玄,颖笄被颖黼。在其后,主人玄端迎于门外,西面再拜,宾东面答拜。主人揖入,宾执雁从。至于庙门,揖入,三揖,至于阶,三让,主人升西面。宾升北面奠雁,再拜稽首,降出。妇从降自西阶。主人不降送。婿御妇车授绥。姆辞不受。妇乘以几,姆加景,乃驱。御者代,婿乘其车,先俟于门外。”新娘到了夫家,还要要履行一些仪式,最主要的“共牢而食,合卺而”[4]牢是祭祀用的牛羊猪,“共牢而食”就是新郎新娘共同食用一牢之肉。“卺”就是瓢,“ ”就是用用酒漱口,把一个完整的葫芦分成两个瓢,夫妻各执一个,饭后用来舀酒漱口,称“合卺”,表示此后夫妻二个合为一体,相亲相爱。因此后来亦称夫妻结合为“合卺”。“六礼”到了亲迎,成婚之礼并未全部结束。行过“共牢合卺”之礼后,对于女方来说,只是完成了成妻之礼,可以与丈夫同居,成为夫妻,但还必须完成成妇之礼,婚礼才算全部完成。成妇之礼包括两个重要环节,即拜见舅姑和庙见。在亲迎的第二天早晨,“妇沐浴,笄,宵衣以俟见。质明,赞见妇于舅姑。”拜见时,新娘要献枣和栗子于公公,献干肉于婆婆。如果结婚时舅姑已死,则在婚后三个月到祖庙去奠祭舅姑,称“庙见”。新妇只有在拜见舅姑和庙见这两项仪式完成之后,才能成为丈夫宗族中的一员,整个婚礼才算完成,否则,“女子未庙见而死,归葬于女氏之党,示未成妇也。”需要说明的是,上述程序是为士这一阶层的贵族规定的,至于天子、诸侯、大夫的礼仪则因级别的不同而更加隆重豪华,一般的庶民则往往粗陋简单。

三、结婚年龄

关于中国古代的成婚年龄,文献记载很不一致,《周礼·地官·媒氏》载:“令男三十而取,女二十而嫁。”《礼记·曲礼上》规定:男子“三十曰壮,有室”,在《礼记·内则》中又规定:男子“二十而冠”,“三十而有室,始理男事”。女子“十有五年而笄,二十而嫁”。《白虎通·婚嫁》对此解释到:“男三十而娶,女二十而嫁何?阳数奇,阴数偶也。”“男三十,筋骨坚强,任为人父;女二十,肌肤充盈,任为人母。合为五十,应大衍之数,生万物也。然另外一些同时期的文献记载与此却不一致。如《墨子·节用上》中说:“昔者圣王为法曰:丈夫年二十,毋敢不处家;女子年十五,毋敢不事人。此圣王之法也。”《韩非子·外储说右下》中载:齐桓公“下令于民曰:丈夫二十而室,妇人十五而嫁。”《国语·越语下》中载:越王勾践为鼓励人口繁衍,下令越国“壮者无娶老妇,令老者无取壮妻。女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫二十不娶,其父母有罪。”比较上述记载,结合当时的实际情况,我们认为,古代婚龄男二

十、女十五是较为可信的。中国古代是一个农业社会,地广人稀,为鼓励人口增殖,历来是提倡早婚早育的,并将此作为发展生产,增加兵员的重要手段。尤其是统治阶级,结婚年龄一般都比较早,如《左传·襄公九年》记载:鲁襄公送晋悼公,晋悼公问襄公的年龄,得知鲁襄公才年仅十二岁,便说:“国君十五而生子,冠而生子,礼也。”国君在这个年龄生子是合乎礼的要求的。高诱在《淮南子·汜论训》注中云:“国君十二而冠,冠而娶,十五生子,重国嗣也。”当然,十五生子也只是极个别现象,在《春秋左氏传》所记载的鲁国十二公中,只有鲁襄公、鲁宣公在十四五岁时结婚,鲁庄公因特殊原因在三十七岁才成婚外,其他九公的婚龄都在二十岁左右。鲁国历来被称为礼仪之邦,其各项规章制度都严格遵守周礼的规定,因此,他们的婚龄在当时是具有一定的代表性的。至于《周礼》、《礼记》所规定的男子三十而娶,女子二十而嫁,应是指结婚的最大年龄,《孔子家语·本命》曾记载孔子与鲁衰公的一段对话,很能说明这个问题。“公(鲁哀公)曰:‘男子十六精通,女子十四而化,是则可以生民矣。而礼三十而有室,女子二十而有夫也,岂不晚哉?’孔子曰:‘夫礼,言其极也,不是过也;男子二十而冠有为人父之端,女子十五而许嫁有适人之道’。”因此,贾公彦在《周礼注疏》中引用王肃的话说:“三十之男,二十之女,不待礼而行之,所奔者不禁。”至于孔子本人,也是在十九岁时就结婚的。

四、陪嫁制度

在原始社会末期,中国开始由群婚制向一夫一妻制过渡。这个阶段大约到夏代就已基本完成。到了西周,已从礼法上确立了一夫一妻制。《左传·桓公十八年》曾指出:“并后、匹嫡、两政、偶国,乱之本也。”而在实际生活中,一夫一妻制实行的仅是形式,实质上实行的应是一夫一妻多妾制。《礼记·昏义》对天子这样规定:“天子后立六宫,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻。以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。”一妻多妾制适应了当时宗法制度的需要,由此相应地建立起陪嫁制度,即在女子出嫁时,由其娣一人、侄一人陪嫁,作为夫的妾,这种制度又叫做“媵”。《仪礼·士昏礼》解释说:“媵送也,谓女从者也。”妻为嫡,媵为庶,一个男子只能娶一个嫡妻,然而媵却可以无数。一个人的等级不同,其媵的数量也各不一样,具体规定是:天子、诸侯,一娶九女。《白虎通·婚嫁》中指出:“天子、诸侯,一娶九女者何?重国广继嗣也。„„一娶九女,亦足以承君之施也,九而无子,百亦无益也。《王度记》曰:‘天子、诸侯一娶九女’”。怎么一娶九女,即娶一国,妻一人,媵二人。另由两同姓国各陪媵三人(三国之女及其娣侄),共九人,因此叫“一娶九女”《公羊传·庄公十九年》载:“媵者何?诸侯娶一国,则二国往媵之,以侄娣从。侄者何?兄之子也。娣者何?弟也。诸侯壹聘九女。诸侯不再娶。”《白虎通·婚嫁》对媵国之间的尊卑也作了规定:“二国来媵,谁为尊者?大国为尊,国同以德,德同以色。”从当时的文献记载来看,这种制度是得到普遍执行的。《诗经·大雅·韩奕》中云:“韩侯取妻„„诸娣从之,祁祁如云。韩侯顾之,烂其盈门。”《左传·成公

八、九年》记载鲁国伯姬嫁宋共公,鲁国的同姓国卫国和晋国均“来媵”。就连异姓国齐国也想来媵,杜预注:“无传,媵伯姬也。异姓来媵,非礼也。”这是不合乎礼的要求的。另个还有一种说法是天子一娶十二女。《左传·成公十年》何休注曰:“唯天子一娶十二女。”《白虎通·婚嫁》亦载:“或曰天子娶十二女,法天有十二月,万物必生也。”卿大夫、士一娶三女(一妻二妾)。《白虎通·婚嫁》曰:“卿、大夫一妻二妾”,士“一妻一妾”。但从当时的情况来看,士这一阶层也是一妻二妾。如《仪礼·士昏礼》载曰:“女从者毕玄。”郑玄注:“女从者,谓侄娣也。”贾公彦疏:“古者嫁女,必侄娣从,谓之媵,即此女从,故云女从者谓侄娣也。”由此可以说明,士这一阶层也是侄娣相媵,一娶三女。这种一夫一妻多妾的婚姻制度,是西周和春秋时期宗法制度下特有的产物,这既是宗法制度的需要,又是远古时期对偶婚习俗的遗留。到战国时期,这种陪嫁制度虽逐渐废止,但陪送侍女、丫鬟的现象却到近代都一直存在。

五、同姓不婚

人类的婚姻活动经历了从愚昧到到文明的历史进化过程,在一夫一妻制之前,还经历了群婚制和对偶婚两个发展阶段。恩格斯在《家庭私有制和国家的起源》中说:“这三种婚姻形式大体上与人类发展的三个主要阶段相适应。群婚制是与蒙昧时代相适应,对偶婚是与野蛮时代相适应,以通奸和卖淫为补充的一夫一妻制是与文明时代相适应的。”以汉族为主体的中华民族同世界其他民族一样,基本上也经历了这样一个发展过程。《吕氏春秋·恃君》中记载:“其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妻之别,无上下长幼之道。”这一现象反映的就是我国远古时期的群婚制状况。人们在实践中逐渐认识到同一氏族内部通婚对繁衍后代极为不利。《左传·僖公二十三年》就有“男女同姓,其生不蕃”的说法,这样就由同一氏族内部通婚过渡到族外氏族对偶婚。进入阶级社会以后,随着生产力的发展和私有制的出现,婚姻制度也相应地由对偶婚过渡到一夫一妻制,此即陆贾在《新语》中所说的“民始开悟,知有父子之亲,夫妇之道,长幼之序。”在进入一夫一妻制之后“,同姓不婚”不仅是约定俗成,而且在礼法上也给以了明确规定。在《礼记·曲礼上》中就规定“娶妻不娶同姓:,故买妾不知其姓,则卜之。”《国语·晋语四》中也说:“娶妻避其同姓”,“同姓不婚,恶不殖也。”在《礼记·大传》中进一步强调:同姓之间“虽有百世而昏姻不通者,周道然也”。同姓不婚,这也是人类有别于动物的一个重要方面。《白虎通·婚嫁》就说:“不娶同姓者,重人伦,防淫佚,耻与禽兽同也。” 据此,同姓结婚,就会遭到人们的耻笑,《左传·哀公十二年》载:“夏五月,昭夫人孟子卒,昭公取于吴,故不书姓。”由于鲁国与吴国同为姬姓国,按礼法是不能通婚的,因此,《春秋经》只载“孟子卒”,而不书其姓,因为这是不合乎礼的要求的。昭公也意识到这一点,为掩盖其真相,故称吴孟子而不称吴姬或孟姬。但尽管如此,也遭到时人的非议,陈司败就说:“君取于吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼。”[5] 总之,婚姻制度是人类社会生活的一个重要方面,其状态必然受到当时社会的政治、经济、文化、风俗习惯及婚姻观、价值观等诸多因素的制约和影响。中国古代的婚嫁制度从不同的角度折射出我国社会生活状况及民族心理、伦理道德、审美意识等,从而成为中国传统文化的重要组成部分。虽然由于时代的变迁,婚礼的程序和内容也发生了较大的变化,并被不断地赋予新的含义,但其基本精神却具有巨大的再生性、传衍性和渗透力,至今仍在一定程度上影响着我们的日常生活。

参考文献: [1](清)陈立.白虎通疏证[M].北京:中华书局,1997. [2]孟子[M].北京:中华书局,1982. [3]仪礼[M].北京:中华书局,1982. [4]礼记[M].北京:中华书局,1989. [5]论语[M].北京:中华书局,1982. (责任编辑 王 玖) The Thought of Ancient Chinese Wedding Ceremony ZHEN Jin-zhong (History and Archaeology Department of Zhengzhou Univerity,Zhengzhou,450052,China) Abstract:Wedding ceremony is an important composed part of Chinese traditional culture.It’s basic contens include marriage must be approved and arrangedby their parent and matchmaker,the six steps of marriage proce- dure,the age of marriage,the system of accompany marriage and marriage is unlawful in the same surname. Those systems and demands are having a certain influence on our today’s daily life. Key words:China;ancient;wedding ceremony

第二篇：中国古代历史名人简介

历史名人简介

1、千古帝谜——秦始皇嬴政公元前221年，秦吞并六国，秦王嬴政(前259—前210)成为一统天下至高君王。两千年来，关于秦始皇的功过，也无定论。他横扫六国，统一天下，废分封，轩郡县，统一度量衡和钱币，使书同文，车同轨，立法创制，功莫大焉，因此，有人奉他为千古一帝。他筑长城，修阿房，造陵墓，焚书坑儒，酷罚苛政，奴役臣民，因此，又有人称他为天下第一暴君。秦始皇，说他生性残忍，心狠手辣，草菅人命，不为过。可他又纳谏如流，大肚能容。是一个谜一样的人物。

2、无赖帝王——汉高祖刘邦汉高祖刘邦(前202年)正式称帝，是中国历史上最富传奇色彩的帝王之一。他出身低贱，起于微末，投机造反，青云直上。在强手如林的乱世洪流中，连年征战，为王关中，楚汉相争，中原逐鹿，压倒群雄，登极称帝，汉承秦制，统一国，软硬兼施，巩固皇权，维持了汉家四百年江山。

3、雄才大略——汉武帝刘彻汉武帝刘彻，西汉第五个皇帝，在位54年(前140—前87年)，是我国历史上一位雄才大略、多有建树的封建帝王。他继承“文景之治”形成的富强国势和安定局面，一改旧制，罢黜百家，独尊儒术，改革鼎新，励精图治，对内加强皇权，巩固统一，对外开疆拓土，宣扬国威，把西汉王朝推陈出推向极盛时期，开创了历史上一个辉煌时代。

4、中兴汉室——光武帝刘秀东汉光武帝刘秀，在位32年，28岁起兵加入绿林起义军三十岁称皇帝。他在兄长被害君主猜疑的紧急关头，忍辱负重，徐图大业，化险为夷;在兼并群雄的过程中，以智为上，攻战为辅，使天下重归汉室;以柔为道，以文治国，与民休息，善待功臣，中兴汉室，是中国封建社会历史上影响颇大的一个帝王。

5.盛世明君——唐太宗李世民唐太宗李世民，是唐王朝第二代皇帝，世所公认的古代第一明君，他的文治武功和辉煌业绩，万世景仰。李世民十八岁随父起兵太原，攻克长安，渐露头角。公元618年，李渊长安称帝，建立大唐王朝，李世民得封秦王。在随后的统一战争中，功勋卓著，时机成熟，弑兄屠弟，逼父退位，夺取皇帝宝座。他平衡群臣，恩威并重用，宽柔相济，任贤纳谏，修律谨法，以身作则，贞观大治，是中国封建帝王中文武双全一代明主贤君。

6. 智勇双全——宋太祖赵匡胤宋太祖赵匡胤是北宋的建立者，他智勇双全，工于心计;把握机遇，应天顺人，黄袍加身，稳定臣民;南北用兵，统一全国;中央集权，重文轻武，张弛有度，宽柔有道;远见卓识，修身正已。烛影斧声，太祖之死，终成千古之谜。

7.一代天骄——成吉思汗成吉思汗名铁木真，他是蒙古人最伟大的传奇英雄，也是中华民族历史上最杰出的人物之一。铁木真少年时代历经磨难，练就一身过人武功和英勇于练的性格。他深沉机智有大略，于1206年建立大蒙古国。在他的率领下，攻金国，打南宋，灭西夏，狂飚席卷，战无不胜。蒙古铁蹄从中亚细亚踏到了多瑙河和巴格达，他们留给欧亚大陆的是一个个“黄祸”的噩梦

8.旷世奇丐——明太祖朱元璋明太祖朱元璋，是明朝的开国皇帝。他少年不幸，人生凄苦，当牧童，作和尚，脱袈裟，投义军，招兵买马，广纳人才，削平群雄，以猛治国，加强集权，铲除功臣;发展屯垦，减轻赋役等，他一身励精图治，勤奋好学，其文功武略，堪称一代英豪。

1 9.再造盛世——康熙大帝玄烨康熙大帝，爱新觉罗.玄烨，是大清一代最有作为的皇帝，也是中国历史上盛世明君之一。他八岁登基，十四岁亲政，在位六十一年，是中国历史上在位时间最长的皇帝。他大智大勇，除鳌拜，平三藩，收复台湾，三征葛尔丹，平定漠北，亲征雅克萨，打败俄罗斯，稳定疆域，整饬吏治，广揽人才，重农贵粟，勤勉好学。

10.风流天子——乾隆大帝弘历乾隆大帝，爱新觉罗.弘历是我国最后一个有所作为的封建君主。他在位六十年，实际执政六十七年。他的一生虽然比不上祖父康熙大帝，但凭借其自身的雄心大略，在治国安邦方面也颇有建树。他好弄文舞墨，琴棋书画，样样精通。他生性风流，不仅嫔妃成群，而且六下江南，踏遍秦淮花巷，尝尽苏杭风月。一部清代野史，多半由乾隆风流故事写就。 才高齐天

11.谋深如海——秦朝名相李斯 李斯，功过昭著的秦王朝名相，一生都在毫不伪饰地追逐功利权势，研学帝王术初投秦相吕不韦，后宫帏进言，献翦诸侯，灭六国，成帝王之策，得秦王嬴政信赖，驰骋于秦都。他以《谏逐客书》，说秦王取消逐客令，挽救了万千卿客，成就了大秦伟业。批驳分封，倡郡县制，一统货币，度量衡。著《仓颉》篇，创“小篆”，统一文字，有万世不灭之功。然而李斯也曾助秦始皇焚书坑儒，附赵高沙丘谋逆，最终为小人构陷，一代权谋大师腰斩于咸阳。功高亦李斯，过高亦李斯。

12.功冠群臣 声施后世——西汉开国名相萧何，江初谋略家，汉王朝开国名相。秦末，天下大乱，萧何乃一刀笔小吏，也能乘势而起，拥立沛公，反了沛县。劝刘邦避项羽锋芒，屈尊汉中王，立稳脚跟，徐图天下;他慧眼独具，月下追回韩信，使“汉兴三杰”到了刘邦一人手下，乃汉初开国两件大事，功在萧何。楚汉相争，萧何留守关中，为刘邦大军提供了充足可靠大后方，首功在萧何!汉王朝初定，治国安邦，颁法立规，更有“萧规曹随”之誉。身居相位，历时二主，善始善终;“功冠群臣，声施后世”的盛誉，太史公受之无愧!

13.奇谋善变 不下三杰——汉初名相陈平，秦末汉初谋略家，始投魏王，继属楚王顶羽，后离楚归汉，佐汉王刘邦，一匡天下，终成汉室名相。汉初三杰，韩信受谤，被擒于云梦泽，死于钟室;萧何遭谗，曾械于牢狱;张良惧祸，托言闲游。陈平却久居相位，且得善终，足见他官场权谋之老道，远在三杰之上。陈平之人多奇事：年青俊美，偏纳他人之遗孀，为当时笑谈。六出奇计佐汉，助高祖解白登围，又平定叛乱，使大汉江山天牢地固。陈平之人善谋身：高祖欲杀“连襟”樊哙，一边是真命天子，一边是皇亲国戚，陈平夹在中间受难，便对灵哭奏，解吕后构陷之心，王陈并相结交周勃，终于翦灭吕后势力，得了善终。

14.道破天下事 一策定乾坤——初唐名相房玄龄，大唐开国大臣，贞观名相，也是唐初居位最长的宰相。他为人多智，有奇谋，人称“房谋”。隋时，人皆言隋会长久，唯房玄龄慨然而忧，一语道破天下事：“今虽清平，其亡跷足可待。”云破日出，便走马投身秦王李世民，成为幕府谋主，助李世民扫平群雄，一统江山，立下汗马功劳。玄武门事变，他是主谋，翦除太子党，助李世民得了帝位，可谓一策定乾坤!作为大唐宰相的房玄龄，贞观元年，图治安民，不遗余力，得太宗殊遇，被誉为“汉之萧何”，也入凌烟阁二十四功臣，终至辉煌，儿子当了附马，女儿作王妃，如此功绩，也不枉其为大唐天下谋尽一生。

15.瓦岗军师 千古诤臣——大唐名相魏征，以直谏扬名天下。隋末，投瓦

2 岗，兵败归唐，佐太子，玄武兵变，易主辅秦王。唐太宗时，进为宰相，成为大唐王朝决策主要人物之一。魏征，有胆，敢言他人所不敢言之言，而且不达目的不罢休，创了历史上君“畏”臣之先例，树了历代君臣关系的典范。魏征曾向太宗面谏五十次，呈奏十一件，一生谏诤多至“数十万言”，其次数之多，言辞之激烈，态度之坚定，在中国历史上只有魏征一人。难怪魏征一 死，太宗大发感概“魏征殁，朕亡一镜”!

16.熙宁变法 争议不休——北宋名相王安石王安石，北宋神宗时名相。这位不甘寂寞的政治家，领导一场轰烈和悲壮的熙宁变法，从此这位勇士独撑大旗步入历史漩涡，成了历史上最受争议的人物。变法之前王安石被誉为“当世圣人”，变法后，司马大骂其为欲谋朝篡位的大奸臣;后来的宋徽宗对王安石推崇备至，而到了宋钦宗那里，竟成了北宋灭亡的魁首。作为文人的王石安，中国人妇孺皆知，而作为宰相，却争议不休，原因何在?

17.欲得天下好 莫如召寇老——北宋名相寇准，北宋宰相。太平兴国进士，景德元年称相。时值辽兵来攻，寇准力排众议，坚主抵抗，促使真宗前往督战，与辽订“澶渊之盟”，后王钦若陷害寇准，被罢相。寇准居官清廉，为世代楷模，他终生不蓄钱财，家中无歌伎，“有官居鼎鼎，无宅起楼台”，是时人对他的形容。

18.辅佐天骄 北国卧龙——元代名相耶律楚材，辽国皇族之后，元代开国大臣、名相。成吉思汗时，被召用，随后双扈主西征，观天象，卜吉凶，力劝成吉思汗不要妄杀无辜，得成吉思汗信任，遂为成吉思汗股肱大臣，尊宠至极。耶律楚材，上谏针贬时弊，保江山稳定，改革税制，武功文治，使蒙古统法者收到极盛之效。

19.帝王之师 救时宰相——明王朝名相张居正，他机巧善谋，治世有方：创考成法，整顿吏治，清丈土地，推行“一条鞭法”，治黄整淮，修整边防，功在社稷，垂名后世。主政十年，救了明王朝，而得“救时宰相”之誉。张居正作为一名改革家，不在王安石之下，他没有贸然全面整顿财政，避开了统治势力的“痛处”，改革成功，国富民安于一时。张居正作为一代宰相，为国于民鞠躬尽瘁。身为帝王之师，力育天子，行非常之师德，可谓用心良苦。然而他尸骨未寒之时，朝野狼烟四起，一帮小人便开始秋后算帐，张被罢了官位，抄了全家。

20.文胆武略 官场楷模——清代名相曾国藩，清代名相，也是个清官。他步入仕途后，曾十年七迁，37岁当上二品京官。他奉行“立言、立功、立德”。立言，他著述、家书、日记，广为流传;立功，他挽救了大清朝;立德，他事事以身作则。因此，他除了“一品侯”头衔之外，还有“中兴第一名臣”、“洋务运动领袖”、“圣贤”、“近代史之父”诸等称谓。曾国藩一生是极其成功的，名誉、地位，别人所有，他皆有，别人没有的，他也有。他成了毛泽东惟独佩服的人物，成了蒋介石心中完美的老师形象。

21.百家宗师 千古武圣——军师鼻祖姜子牙非常之人，必有非常之际遇。前半生怀才不遇，穷困潦倒，七十多岁仍一事无成;后半生得遇明主，大展宏图，伐商灭纣，兴周八百年之基业。这就是被后人奉为神祗的历史巨人—姜子牙。他追往古而知来今，通古今之变，知胜败之势，晓民众之意，精文武之道，操攻取之术，为文王、武王之师，倾商立周，兴周盛齐，救民于水火，为后世开创了吊民伐罪，恩及百姓的范例。百世而下，被尊为武圣，太公兵家宗师，堪称当之无愧的千秋军师第一人。

3 22. 智士能臣 千古奇人——先秦范蠡，先秦杰出谋略家，罕见的智士能臣。初，越王执意伐吴，未听范蠡劝阻，险些丧命。吴国三年，范蠡伴君处虎狼之中，石室忍辱，尝便献忠，为范蠡计谋，才保越王不死。事君复国兴越，苦身深谋二十年，兴师伐吴，让越王报了仇。待越王大宴群臣之时，看破“兔死狗烹”之局，毅然辞国相、大将军之官，退隐东海之滨，治产业，力经商，十九后中三致千金，成了巨贾，名扬天下，令同代人望尘莫及，也叫后人难继项背。范蠡，可谓家事、国事、天下事，无不精通，于从政，于从商，总是得心应手，堪称千古奇人。

23.谋取天下 如烹小鲜——兴汉三杰之首张良，本韩国壮士，身负家国沦亡之痛，一心想行剌秦始皇，光复故国河山。因其仗义任侠，虚心上进，因而先得优越性世兵法，后广交志士豪杰，并与刘邦相交莫逆。在秦末群雄并起的混乱时刻，张良投靠刘邦，可谓目光高远。张良善谋大计，不为假象所迷。鸿门宴上巧妙策划，进退有据，让项羽无可奈何，刘邦亦全身而退。略施反间小计，便令项王军臣相疑阵脚自乱。末了，又以奇兵突袭，垓下一战而天下。

24.羽扇纶巾 智多巨星——蜀汉军师诸葛亮，古今中外，闻名遐尔。他是军事战略家，运筹惟帷幄，决胜千里。他神机妙算，奇策泉涌，智谋纵横，出神入化。如隆中妙对，巧借东风，赤壁之战，巧取四郡，奇袭荆州，六出祁山，七擒孟获等，无不闪其智慧的光辉。诸葛亮，又是安邦治国的政治家。做一代名相，他奉行法制，助刘备安抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道，德威并举，儒法并用，为蜀汉政权的建立和巩固做出了不朽贡献。

25.学富五车 功盖孔明——东晋王猛，人称“赛诸葛”，是我国历史上一位学富五车，满腹经纶的政治谋略家。东晋五胡十六国，是一个群雄逐鹿的时代，王猛择主而事，辅苻坚据秦州趁势而起，建立起前秦王朝，小小“前秦”之所以能枭视群雄，统一北方，堪称“常胜将军”。在治国上，独展长才，不但国泰，而且民安。可惜王猛英才早逝，五十一岁便撒手人间寰。

26.少志凌云 相知重臣——中唐谋略家李泌.李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他历事玄宗、肃宗、代宗、德宗四朝，又是肃宗、代宗、德宗的顾问。在安史之乱以及以后的动荡年代里，他深谋远虑，全局在胸，避开祸端，为国家解决财政困难、安定边缘地区做了大量工作，保证了唐王朝的稳定和发展，是一位杰出的谋略家。

27.半部论语 治理天下——北宋佐国良臣赵普，北宋佐国良臣，他以孝行感动赵匡胤，以对局势的锐敏观察和果敢应变，导演了黄袍加身的好戏。他力劝太祖御驾亲征，迅速平定了众多割据政权。从唐末以来的乱世争纷中，他清醒地意识到藩镇之危和穷兵黩武带来的隐患，提出了一系列切中时弊的改良措施，杯酒释兵权堪称最佳注脚。史称赵普贵为国卿，亲若家相，沉厚多智，善断大事。从其三落三起，长达五十年的仕途生涯可略窥忠君佐国之道。

28.神机妙算天地间——大明朝军师刘基，年青时即学识渊博，“通古今之变”。初时，效力元朝，后因不满其腐朽统治，从而走向反抗，为大明江山创立出谋划策，立下不朽功勋。他为官清正，一贯反对贪官污吏，主张廉洁奉公。他性格倔犟，不畏强权，不阿权贵 ，洁身自好，超然物外，可像他这样神智过人的人也终难逃小人之陷害，以致抱恨而终。

29.遁迹空门 和尚军师——明成祖功臣姚广孝在中国历史长河中，佛教盛行，和尚多如牛毛;在威雄壮的历史中，计定江山的谋略家灿若繁星，但超尘脱俗，四大皆空的和尚积极用事，却极为少见，姚广孝就是这一位奇特神秘的

4 人物。明朝洪武末年至永乐年间，风云变幻，在惊心动魄的政治舞台上，姚广孝身披袈裟，口喧佛号，是地地道道的和尚，但策划兵变，指点江山，又是货真价实的军师。他最擅长出谋划策，决胜千里，也能亲自指挥千军万马，守城却敌，在成祖朱棣夺取江山的创业中勋功第一。

30.蛟龙出头 佐清智囊—— 范文程，初为大明生员，后努尔哈赤誓师南下，他沦身为奴。皇太极登位，范文程悟移人生，甚有政治家之见识。守遵化，突围力战，战功显著;行反间，功不可没;劝降明军，乃得头功。后得皇太极重用，成肱股大臣。谏言天下，计取中原，禁令士卒勿抢百姓，乃收民心，废除增加田税，乃快民心，争取汉臣归顺、合作，乃治民心。范文程，为清朝打江山，立下了不世之功，不亚汉之张良，明之刘基。

31.乱世英杰 一代兵神——吴国名将孙武 春秋时期，诸侯争霸，群雄逐鹿，一代兵圣孙武，隐居于山野，闭门研读兵法。伍子胥慧眼识人才，向吴王大力举荐。兵神横空出世，率三万吴军五战五胜，大破十余倍的楚军，楚昭王落荒而逃，孙武之谋，西破强楚，北威齐晋，南服越人，最终勘破名利，飘然而去。一部《孙子兵法》更令孙武之名万古长青，成为中华文化史上最为绚丽的军事艺术之花。不仅照亮了中华兵学的长空，更突破了传统，走向了社会各个层面的文明：经济、哲学、医学、体育、文学，都被孙武的人生智慧刻划了或深或浅的烙印。并为世界军事艺术作出了重大贡献。

32.纵横天下 一战扬名——秦国名将白起。他聪明好学，不负父亲期望，在率兵伐韩的战事中，屡出奇兵，一战扬名。此后数十年，白起统率秦军南征北战，战无不胜。设疑兵麻痹魏、韩联军，迫使求和;以水淹之计，迫使楚国迁都;与赵军长平之战，堪称古代军事史上的经典之作。白起以诈败之计诱敌深入，然后聚歼;也以常胜将军的美名，永载青史。白起性格耿直，屡抗秦王之命，最终落得个赐剑自刎的结局。

33.“生死一知已，存亡两妇人”——大汉名将韩信。韩信祠庙上这副对联生动开象地概括了他坎坷曲折的一生。萧何有举荐之恩，偏又夺命无常。漂母救命在前，吕雉诛杀于后。观其一生，功莫大焉，然而憾事亦多也。忍辱胯下，成就千古佳话。舍项羽，投刘邦，堪识时务者为俊杰。而后登坛拜将，奇兵渡陈仓，以闪电战接连平定了三秦、魏、赵诸地，攻城掠地，成为汉名将之首，一跃手握雄兵的实力人物。

34.驰马立功 将中名将——西汉飞将军李广。飞将军李广，以“良家子”身份，投身从伍，因其身材魁伟，两臂修长，骁勇无比，骑射无双，成为军中之翘楚。他不仅勇于冲锋陷阵，冒险御敌，更体恤士卒关心下部，因而深受爱戴。上郡 一战，他率领百余人对阵数千匈奴。河西战役，他领四千先锋，遭遇十倍敌人的围困虽拼命血战突围而出但功过相抵，未得丝毫赏赐。他一生大小七十余战，依然未能封侯，却被刀笔吏逼上绝路。

35.野小子金龟婿——击破匈奴的大将军卫青汉武帝时，平阳公主的一个女仆与县吏私通，生子取名卫青。因身份卑贱，饱尝屈辱和虐待。因偶被武帝相中，时来运转 ，拜将讨伐匈奴。他胆略惊人，孤军深入，越过长城，直扑西域，大获全胜，奏凯还朝。尝到甜头的卫青更大胆，每每驱军数千里，踏冰雪，顶风沙，迂回侧击，出其不意，经历河南、河西、漠北三大战役，终于解除了匈奴之患。从前忍饥受冻的野小子，终于扬眉吐气，娶了以前的主人，当今皇姊平阳公主为妻，小小人物，一跃入龙门。

36.功盖天下 位极人臣——中唐名将郭子仪青年郭子仪刚毅勇猛，不畏贵

5 权，在被押赴刑场时，依旧昂首阔步，毫不惊慌，其凛凛潇洒状，为李白大为叹服。他居于开元盛世，却能居安思危，勤练军马。及至安禄山兴兵反唐，郭子仪挥师讨逆，肩负起扭局的重任。临敌决战，筹谋划策，以假乱真，虚张声势，单刀赴会，恩威并重，便解之围。他为了减轻军费开支，不顾年迈体衰，亲自下田耕作。治军宽厚，爱民如子，深得国人爱戴。七子婿皆为朝作官，为了避免是非，多次拒绝朝廷的高厚奉禄。

37.大鹏虎将 千秋义士——宋朝抗金名将岳 飞潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。岳飞，宋朝抗金名将，中国历史上杰出的民族英雄之一。他少年时便有壮志，四处拜访名师，习武读书，孜孜不倦。十九岁应征从军。他作战勇武机智，灵巧兼备，攻必克，守必固，一生历经大小一百三十余次战斗，无一败绩。他治军严谨，赏罚分明，大军所至，闻风而逃。恢复故疆宏愿，眼看就将大功告成，朝迁却一天之内连下十二道金牌，催其撒兵，大好形势付诸东流。青山顿首，江河呜咽，一代英杰竟含冤蒙难于风波亭。天日昭昭，正气何在?

38.昔日放牛娃 开国擎天柱——明朝开国名将徐达问苍茫乱世，谁主沉浮?淮西庄稼汉徐达应声而起，助元璋，举义旗，横扫江南如卷席，舍去肉身作人质，深得太祖嘉许。他驱火船，匹马当先，战鄱阳，围平江，破敌不忘民心。他顺应天时地利，驱雄兵，克大都而不骄，扫西北而不倦，镇边关而不怠，堪称将中良玉。他生性温和敦厚，功高而不忘谦逊处世，纵然朱元璋百般宠信，任不忘君臣之秩，时时小心应对。

39.“万里海疆赖汝平”——抗倭名将戚继光戚继光，明朝抗倭名将。明嘉庆三十四年，他被调防到倭患最为激烈的浙江前线，要求将士必须学习武艺，提高全军战斗力。这支经过言传身教，纪律严明的“戚家军”，迅速成长为抗倭寇的主力：血战合州城，设伏上峰岭，千里援福建，夜袭仙游短短数年，便将东南的倭贼消灭殆尽，大壮了我中华国威，成为抗击侵略、流芳千古的民族英雄。值得一提是，戚继光不仅创作了多部有价值的军事理论著作，在实践中，还发明了一些克敌致胜的武器。

40.半百授衔 中兴名臣——清代名将左宗棠的前半生可谓碌碌不得志：读读闲杂文章，做幕僚，出主意，代替主人写奏章，回老家募兵筹饷。他的机遇来自乱世兵荒，五十岁是个起点。另组湘军，初显锋芒;追剿义军，小败大胜，官衔越来越高，手下难免鲜血横流，所以人称“左剃头”。他志坚、性刚，老而弥辣，身为洋务派先驱，他整海防，肃军纪，办船厂，发动民众，保家卫国，反对与法寇议和?其志可嘉，其意可怜。在中国近代史上留下浓墨重彩之笔。

41.太监宰相第一人——秦?赵高本赵国贵族后裔，春和灭时被掠入秦，父子先后被阉，少年赵高饱尝人间辛酸。入宫后暗立复仇之志，忍辱负重悉心侍侯少公子胡亥深得秦始皇赏识。公元210年，秦始皇病死沙丘，赵高策划阴谋，巧言厉色拉李斯下水，瞒天过海，矫诏逼杀公子胡苏，将大将军蒙括史弟下狱，成功邦助胡亥篡位。事后升为郎中令，控制朝纲。接着赵高充分施展其凶残手段，诛杀异已腰斩同盟者李斯，他指鹿为马，玩秦二世股掌之上，最后发动政变，逼杀二世。千古一帝秦始皇在天之灵他怎能明白，铁打的大秦江山竟然毁于一阉人赵高之手?

42.敛财弄权乱汉宫——东汉?张让东汉末，以张让为首的十常侍宦官集团独霸朝纲，权倾天下。张让颖州(今河南禹州)人。他从宫中一杂役太监，逐步爬上太监首领中常侍。他怂恿昏君刘灵帝刘宏设立“四园卖官所”，公开卖

6 官敛财。又在汉宫西苑设“裸游馆”，专供灵帝淫乐，哄得灵帝喜笑言开。他“僭越”朝制，把自家庄园建得皇宫还高，又怕灵帝发现，挖空心思拿“天子不可登高，登高必遭大祸”来蒙骗灵帝，这个昏君竟然确信，还口口声声称张让为父，真是昏君奸臣，一路货色。张让率领十常侍，颠倒黑白除异已，捏造罪名杀朝臣，终于引起以何进为首的外戚集团不满。张让又先下手为强，诱杀何进，导致京师卫军变乱，杀尽宫中几千太监，张让也走上绝路，投身黄河。

43.太监军师——唐?高力士是大唐一代最有权谋的太监这一。他从一流浪少年，遭阉入宫侍奉女皇帝武则天，目睹深宫中种种险恶和残酷，逐渐领会了一套处绝学。“神龙革命”中他随机应变，择主而事，投靠李隆基，将主子武则天拉下马。后又出谋划策，助李隆基诛杀韦后和太平公主，终成唐明皇最忠实的心腹奴才。不过，高力士在创造唐朝“开元盛世”的过程中出过不少力，献过不少良策，这在中国历届太监中，算是出类拔荟的高人了。高力士在历史舞台上演出最精彩一出戏，是他一手撮合了杨玉环和唐玄宗的旷世姻缘。是他成就了杨贵妃，也是他在马嵬坡缢死了杨贵妃。成也力士，败也力士。真是美人一笑媚千古，空留长恨在人间。

44.阉海权宦 厚黑高手——唐?李辅国从夏朝到清代上下五千年，历朝历代宫中太监，成千上万，且不去说好坏忠奸，能在中国历史上留下印迹者不多，象李辅国这样的太监宰相，只赵高和他两人其后再无来者。大凡乱国枭雄，都有一套超乎常人的厚黑心术，李辅国是此中圣手。阿谀奉迎，溜须拍马，他不学就会。翻云覆雨，落井下石，他无所不能。谋害同类，残杀异已，他从不手软。从亲王、宰相到皇后、皇帝，有用时可成为手中权杖，无用了则手起刀落，痛杀干净。李辅国一生忙碌，谋权固位，巧取豪夺，拥城国之富，最后落了个身首异处，尸弃荒野。

45.监军误国 流毒四海——宋?童贯，少年净身入宫，投于大太监李宪门下。他为人乖巧，揣摩功夫十分了得，精于媚术。徽宗即位后，他如鱼得水，使出浑身解数，献古玩，弄字画，用尽心思讨得这位风流天子的欢心，从此平步青云。他与蔡京联手，排挤朝臣。公(即蔡京)媪(即童贯)二相，朝内朝外，互相勾结，独霸北宋军政大权，朝野百官，尽出其门，童太监成了“童大王”。童贯独领兵权二十年，北宋在与辽、金的战争中屡战屡败，国力日虚，他却兵权永固，足见他保权固位手段之高。

46.自阉走向富贵路——明? 王振本是一介失意文人，他从历史上不胜枚举的宦官发迹擅权事例中，找到了一条代天行事，富甲天下的捷径，获得了自我阉割的精神力量。于是他像赌徒一样，把肉体和人格作为赌注，用自我阉割的代价，铺就一条飞黄腾达之路。他臵传统观念与社会议论于不顾，排斥辅政大臣;盗毁朱元璋严禁宦官干政的铁牌，使宦官公开地走上政治舞台;大权独揽后，疯狂敛财，打着皇权的旗号干预财政，贪脏受贿，把发财的主意打到了和尚尼姑头上;翦除政敌手段，阴险毒辣，肢解残杀刘球，为明英宗时期最为骇人听闻的惨案。王振专权乱政，导使英宗被俘，自已也送上绝路，被护卫将军樊忠一锤砸死，魂归黄泉。

47.八虎之首“立皇帝”——明?刘瑾，明史上最有名的太监之一，人称“立皇帝”。他少年入宫，凭借好用的头脑，学会一身钻营功夫，得到大太监李广赏识推荐入东宫侍奉太子朱厚照。他倾心尽力讨太子欢心，不久成为太子心腹内臣。太子继位后，刘瑾连连升迁，很快当上了司礼太监，代皇帝批答天下奏章。他把贪淫乐的明武宗哄入豹房，炮制“奸党”名单，把56位正直朝臣

7 一网打尽。朝廷的一切决断独揽，成了无名有实的“刘皇帝。他还依靠东西厂和锦衣卫等机构大搞恐怖，使天下人人自危。又妄改朝制趁机广纳赂贿，朝臣纷纷仿效，贪风四起，明王朝由是江河日下。

48.阉海第一枭淫——明?魏忠贤，本是一市井恶少，目不识丁，却谙熟拍马绝技，入宫不久，得太监王安提拔，又与皇孙奶娘客印月打得火热，并接近万历皇帝，地位和权势与日俱进。明熹宗朱由校即位后，他和客印月开始揽权干政。他恩将仇报除王安，逼走魏朝，杖杀朝臣，大兴冤狱，捕杀东林党，私植党羽，自称“九千岁”，为历代阉官专权乱国的最高峰。他不仅献春药怂恿皇帝淫逸，自已娶妻纳妾，抢夺天下民女，害死多少薄命红颜。崇祯皇帝继位后，魏忠贤被除。

49.恃功骄横终伏诛——清?安德海，10岁入宫当太监，由于办事灵巧，颇有眼色，深得主子欢心，称他“小安子”。1861年，他遇到了一个机会，就一步登天。是年，咸丰帝临终密诏，由其独子载淳继位，肃顺等八臣摄政，并密令：如那拉氏弄权，可除之。安德海把遗诏密报那拉氏。咸丰死后，他充当那拉氏和恭亲王的密使，奔走于热河和北京间，使辛酉政变一举成功。“小安子”劳苦功高，慈禧太后破格提拔他为总管大太监。安德海成为慈禧心腹后，恃功自大，干预朝政，打压恭亲王，挑拔两宫皇太后，树敌众多，他疯狂敛财，骄横处世最后落个伏诛济南，身首异处的下场。

50.清代厚黑第一阉——李莲英李莲英从咸丰六年(1856)到光绪三十四年(1908)出宫，在清宫长达五十二年。是慈禧太后最宠爱的贴自太监，也是清代品位最高、权势最大、财富最多、任职时间最长的一位大宦官。他对主子的奴才嘴脸，和对同类的凶狠残暴，达到了登峰造极的地步。他狐假虎威，有恃无恐，臵诸侯于脑后，视军机大臣为等闲，;朝中大员及外省督抚，无不对其巴结奉承，仰其鼻息。举凡国政朝纲、清廷要务，无不与闻，无不参预。

51.贪脏纵敌 害贤祸国——伯喜，春秋晚期人，生于楚国。因躲避父难投奔吴国，在伍子胥的引荐下，但任吴国太宰(大夫)，与子胥一起共谋国事。起初，由于尚未在吴国站稳脚跟，他与伍子胥同舟共济，出谋划策，为吴国出了不少力。得志后，便利用权力和地位，贪财纵敌，不惜出卖国家利益，拿人钱财，替人免灾。他助勾践引美女西施入吴，把夫搞得神魂颠倒，忘了杀父之仇，放过勾践一马，最终落得国破身死的下场。吴国既灭，他也完成使命，勾践毫不犹豫送他上了断头台。

52.祸国奸雄——安禄山.性狡诈多智，深得唐玄宗宠信，兼任范阳、卢龙、河北三镇节度使，带甲二十万，遂生反心，755年他同史思明自范阳起兵，发动叛乱，攻占了洛阳、长安。昔日威风八面的大唐天子，也惶惶逃离长安，直奔成都。安禄山攻陷洛阳后，纵军烧杀抢掠，好酒好色，不得人心。内部纷争日甚一日，一代奸臣死于亲生儿子安庆绪刀下，其人虽死，其毒犹存，好端端一个大唐帝国，从此江河日下，盛世不在。

53.盛世奸相——杨国忠.主杨贵妃堂弟，因杨贵妃得宠而入朝为官，李林甫死后，拜为右宰相，封魏国公。他本是一位无赖之徒，入朝之初，与李林甫臭味相投，狼狈为奸，后又相互争斗，代李而为相，一时权倾天下。杨国忠无能就不容能人入朝。他广收贿赂，纳一批贪劣者入朝，致使朝纲败坏，愚蠢者当道。他与安禄山争宠，加速了安史之乱的暴发，也把自己逼上黄泉路。

54.卖国求荣 屈身事敌——张邦昌张邦昌在金兵南侵，大宋王朝处于危亡之际，畏敌如虎，尤其害怕战争一起，耽误了自己的前程，因此力主议和，向

8 金人屈膝投降。可他万万没有想到，自己竟被作为人质，送到了金营中，被外来征服者表面上的强大和气势，吓得手脚无措，痛哭流涕地向金人求饶，他的丑恶表演，丢尽了大宋王朝的脸面。张邦昌被金人推举为大楚皇帝，定都南京。虽登位时间仅仅只有三十三天，但他丝毫没有敷衍金人，徐图后举的打算，而且心甘情愿地卖国求荣，为敌效命。成为千古遗臭的民族败类。

55.乱政专权 误国害民——蔡京.有才无德，乱政专权，长达二十年。他打击迫害司马光为首的反对派，被卷入这次政治漩涡之中达309人之多。他引导宋徽宗尽情享乐，大兴土木，国库财富耗费似流水，致使东南地区许多人倾家荡产;他胡作非为，把北宋拖到了灭亡的边缘。蔡京为官期间，贪脏枉法，收刮民脂民膏，在南逃时，家中的金银财宝装了满满一大船。途中为防不测，还将四十余担金银珠宝放在族人家里。然而，多行不义必自毙，最终落得个死后没有棺材的可耻下场。

56.通敌卖国 残害忠良——秦桧.秦桧之奸，一是害人太多，二是甘为金贼，三是私惠亲旧，贪得无厌。他杀岳飞，残害忠;阻挠抗金，倡议和，跪拜金人;屡施手段，破坏北伐。秦桧之阴，尽显其于政治清洗之中，制造党祸，打压政敌，赵鼎、李光、王庶、胡铨、张浚被整，党祸、文祸、言祸令人胆颤心惊。秦桧厚颜，掩盖罪恶，为己立碑树传 ，欺世盗名，其做官权谋，可谓独特。

57.狂征暴敛 心黑手毒——阿合马.阿合马步入政坛后，一手遮天，植党专权，把持朝政二十余年，干了不少坏事。他一方依靠自己的地位和职权，采用花样翻新的敛财手段，狂征暴敛，民不聊生，致使天下怨忿;一方面植党专权，诬杀异己，损公肥私强占民田，挟权经商，获利归己，同时运用各种手段，把良家妇女据为己有，妻妾达四百余人。阿合马被杀死之后，在他家中收出两张人皮，生活腐配，心狠手毒，令人发指。

58.巨奸大恶 贪贿误国——严嵩.严嵩出身平寒，中进士入仕后，直到四十八岁，才悟出窍门：要想当官就得说假话，巴结权势，。于是，他变计逢迎，多方运动，入京做了礼部尚书，得到了明世宗宠信，登上了首辅宝座。发迹后，他贪权残暴，恩将仇报杀恩人，陷害同僚，臵死地而后快。专权乱政，导致了明王朝蒙受外敌入侵的奇耻大辱，祸 国殃民却让别人充当替罪羊。革职抄家后，他死在墓舍中。

59.欺主乱政 专横跋扈——鳌拜.鳌拜出身将门,自幼弓马娴熟，技艺高强。他力大难制，性情凶暴，驰聘疆场，战功赫赫，有勇士之称号，得以封官晋爵。在皇太极死后，他为顺治帝幼年继位发挥了重大作用，因此,得顺治帝信任。康熙即位，为四辅大臣之一。他广植私党，滥施权力，后被 少年康熙智擒，革职拘禁，病死幽所。

60.惊世巨贪——和珅 ，满洲正红旗人，世袭三等轻车都尉,巧附机缘而得乾隆宠信，渐次升为御前侍卫、护都统、户部尚书、议政大臣、兵部尚书、大学士、以至封为公爵，位极人臣，独揽大权。他精于观测揣摩谄媚逢迎，皇帝的一言一行都被观之于心，极尽讨好之能事。在他当政二十年间，其私人财产超过国家十年财政收入，为“天下第一号大贪官”。

61.性格坚毅 不让须眉——吕雉在中国上古时代，处于权力顶峰的国王、君主、皇帝宝座，是男人的专利，女性可望不可及。经过楚汉相争战火洗礼的吕雉，巾国不让须眉，在历史上第一个站出来向皇位男性格局叫板，勇于向在男人垄断的政权世界里角逐争锋，斩韩信，剁彭越，临朝称制，开外戚专权先

9 河，变刘家江山为吕氏天下，呼风唤雨，让男人们低下高贵的头颅，拜倒在自己的石榴裙下，成为中国历史上第一个执掌国家大权、政绩卓著的巾帼枭女。

62.北魏女枭——冯太后南北朝时期振兴北魏的“太和改制”，人们往往把这一功劳归于孝文帝，其实改制的真正主持者是文明太后冯氏。他降世之后就历尽磨难，从一个卑贱的宫中婢女，一跃成为母仪天下的皇后。文成帝死后，她采取果断措施，平定乙浑之乱鸩杀献文帝，两度垂帘听政，执掌朝纲二十年，。在以男宠为股肱之臣的核心集团辅佐下，大力推行“均田制”，和“三长制”，严励打击贪官污吏，实行汉化政策，富国强兵，把北魏的封建化推向一个新的里程碑，对中国封建社会产生了深远的影响。

63.中国唯一女皇——武则天武则天，是中国历史上唯一的女皇帝。她最大限度地开发青春美貌和肉体资源，迷住唐太宗，施展媚态拴住唐高宗;扼死亲生女儿换凤冠，毒杀亲生儿子霸皇权;利用酷吏消灭政敌，借助头颅平息危机。心狠手辣被后世称为“千古未有残忍之人”。她极有耐心地经营了50年，终打破皇位男性化格局，成为历史上唯一的女皇帝。

64.武则天的影子——太平公主太平公主美艳而工于心计，能屡屡避祸，死里逃生，巧用谋略，铲尽韦武集团，为匡扶李唐皇室立下了汗马功劳，是唐代除她母亲武则天以外，第二个在政治上最为杰出的女性。随着她的地位和威望上升，权力欲愈来愈大，不但参与朝政，而且要把握天下。每有军国大事，皇帝总要请她商议;每见宰相有奏，睿宗总要先问一句：“这是与太平妹妹商量了吗?”当她密谋太子，“以窃威权”之际，万万没有想到，唐玄宗“七月三日事变”，将太平公主赐死。

65.铁马红颜——萧燕燕.萧燕燕正式登上政治舞台这初，面临的是母寡子弱，族属雄强，边防未靖的艰难局面。她处变不惊，沉着果断，在皇权受到威胁之时，毫不犹豫舍去亲情，亲手鸩杀了大姐和二姐，同时广揽人才，在韩德让等蕃汉臣僚的辅佐下，顺应历史趋势，仿效中原王朝的统治方法，进行了一系列改革，在整饬内务同时，东征高丽，迫使其称臣纳贡;西讨阻卜，降伏其众;挥师南下，活捉杨业，结束了宋辽双方的长期战争，重振辽王朝雄风。萧燕燕不仅是中国历史上少有的以武功卓越著称的皇后，而且也是推进契丹社会经济发展进步的女英雄。

66.大清定海神针——孝庄文太后，一生饱经风霜，波澜壮阔，。她经历三朝，辅佐两帝，运筹后宫，不临朝擅权，顺应时势，不固执旧制。宫廷争宠，可以毒死亲侄子;入主中原，不耻色诱洪成畴;为了儿子保位子，舍得身子嫁叔子;胁助孙子擒鳌拜，平三藩，堪称建立大清王朝的定海神针。雍正皇帝赞扬他的太祖母“统两朝之养孝，极三世之尊亲”。

67.阴狠毒辣老佛爷——慈禧太后慈禧是一个权力欲很强的女人，咸丰尸骨未寒，她就发动政变，铲除顾命八大臣，登上政治舞台，垂帘听政，独掌大权。她在长达48年的统治中，政治上专断，思想上守旧，生活上糜烂，性格阴险毒辣。先后毒杀慈安，害死两个皇帝，三度垂帘听政，和大小帝国主义签了一个又一个不平等条约，不仅断送了大清江山，而且给中国人民造成了极大的灾难。有一副对联对她的一生作了概括：奇女子热面孔善结人缘一手遮天风风雨雨控驭中国多至半个世纪;妖妇人冷手腕暗含杀机三次垂帘听政忽忽喇喇奴役臣民将近四亿人口。真可谓形象生动!

68.乱世艳谍——川岛芳子，本是清末皇族的一位公主，地道的中国人，幼时被其父送给东洋人作养女，在日本帝国的教育熏陶下，蜕变成为二十世纪

10 三十年代的乱世艳谍，在日本红极一时，享有“帝国之花”的美誉，一度成为当时日本青年的青春偶像。川岛芳子在日本侵华的十五年间，以中日两国军、政、财界为舞台，周旋于东京、东北、北京、上海、南京等地，利用娇艳的身躯猎取情报，在暗杀张作霖，抢走婉容皇后，拥立满洲国以及制造“一二?八事变”中，干了许多罪恶勾当，日本投降后，国民党当局以汗奸叛国罪枪毙于北京，结束了可耻的一生。

69.“雷山老母” 汪伪第夫人——陈璧君，原本南洋华侨富商之女，巧遇汪精卫在铁窗内结成“患难夫妻”。抗日战争全面暴发以后，她夫唱妇随，成为汪伪政权的“第一夫人”。她秉性爱出风头，汪精卫的政事，没有她的干预，会常常办不成。汪在白天在会上决定的事情，夫人一反对，第二天开会又再议，汪先生准会推翻。她生性泼辣，连蒋介石也敢骂，被称为“雷山老母”。日本投降后，陈璧君被国民党当局诱捕入狱，后被终身监禁。于1959年6月17日病死在狱中。

70.横跨三个世纪的耀眼女性——宋美龄，这位曾风靡一时的“第一夫人”，横跨三个世纪的时代女性。由于她的家世和婚姻，加上独特的个性和才貌，一度成为中国最耀眼的女人。她参与朝政，干预蒋介石，穿梭于国际国内政治舞台。一时间有关她的传说象神话一样遍布世界。而她毕竟是个女人，也有女人的需要和女人的情怀。江河日下，流水无情，随着蒋家王朝大厦的倾塌，她个人的悲剧也不可避免。

71.投机人生皇帝梦——袁世凯清末民初袁世凯，投机人生，刚刚还是维新运动的极积支持者，一会儿又成了仇视变法的慈禧太后的座上宾;昨天还做作着的内阁总理大臣，一晃又成了***大总统。当袁氏妄图恢复帝制，做起中华帝国的“洪宪皇帝”之时，终于败露了投机者和独裁者的本来面目。在全国一片讨袁声中，仅仅做了八十三天的皇帝梦，袁氏军阀集团四分五裂，他也在众叛亲离的绝望中，孤身只影走向了黄泉路。

72.狐狸心计 北洋军阀——段祺瑞.段祺瑞的一生富有传奇色彩，是一个复杂的、多侧面的历史人物。他早年留学德国，受过系统的军事教育，受到袁世凯的提拔重用，参与北洋军阀的创建，被誉为“北洋之虎”。在辛亥革命前后，他成为北洋军阀的最高指挥官，镇压武昌起义，逼迫清帝退位;左右开弓，支持袁世凯窃取革命果实，参与镇压二次革命;袁死后，他成府院之争的主角，以出卖国家主权为代价，向日本大量借款，与日本签订密秘《军事协定》，并批准在丧权辱国的巴黎和约上签字。他一手策划直皖大战，在两次直奉大战中，翻云覆雨，制造政潮;北京政变后，东山再起，出任民国总执政，弄权卖国，变本加厉，丧心病狂地制造了“三?一八血案，在民国史上留下了血腥的一页。

73.先当土匪 后当元帅——张作霖张作霖统治奉天、东北、华北长达十三年之久，从一个绿林好汉，爬上国家元首的宝座。他天性狡黠，大胆勇为。之所以能脱颖而出，与群雄相比，在于他擅于收揽人心，礼贤下士，并能薄以待己，宽以待人，且能深谋远滤。他在当土匪时，就力求发展，扩充实力，并以实力作为投靠官府的资本，终于走上官途。张作霖嘴上总说：“我是一个武人，不懂政治。”其实他脑筋灵活，是一个思想敏感的人物。法军福煦元帅在沈阳见到他时，说过：“张作霖两只狐眼，机警过人。”

74.乱世狐狸 投机革命——阎锡山 20世纪上半叶，晋系军阀集团统治山西38年，首领阎锡山成为“不倒翁”式的人物。人称“乱世狐狸”，能独霸山西而不倒，他自有一套独特、狡诡的生存方式。为了自己的生存，一会儿联合

11 直、奉军去打西北军，一会儿又联冯倒蒋，导致百万大军血战中原;面临民族危机，在与国共、与日卫的关系中，玩着“在三颗鸡蛋上跳舞”的游戏。他搞“保境安民”，修筑窄轨铁路，竭力拥有自己的金融和军火工业为主的经济体系，以建立自己的独立王国。抗战胜利后，他反对国共停战，把自己拴牢在蒋氏内战的战车上，终于始自己归于覆灭。

75.秀才大帅——吴佩孚.吴佩孚早年曾考中秀才，后三入军事学堂，掌握了丰富的军事知识，对用兵“诡计”，十分精通，文武双全，时人称之为“秀才大帅”。他善于捞取政治资本，多次倡言开国会，要求停止内战，甚至宣扬“四不”主义，欺骗民意。直皖战争中，他采取以逸待劳、随机应变策略，只打了三天就迫使段祺瑞通电辞职，被帝主义说成是中国的“强者”。他虽精通诡谋，但在北伐军打击下，几十万人马灰飞烟灭，赤手空拳发出了愿为“太平之民”的哀鸣，最后落了个死得不明白的下场。

76. “北洋之狗”——冯国璋 1895年，袁世凯在天津时，延揽王士珍、冯国璋、段祺瑞三人，并委以重任，时称“北洋三杰”。北洋人中戏称：王龙、段虎、冯狗，这就是“北洋之狗”冯国璋的来历。“冯狗”有两面之意，一是忠诚，即忠诚北洋团体，忠实于袁世凯;二是善于迎合，善讨主人欢心，同时善变。表现心无主宰，胸无定见。然而，他善于见风使舵，便中取利，在三杰中，唯有他坐上了国家元首的宝座，尽管只是“代理”，但毕竟是叱咤风云的乱世枭雄。

77. 西北恶狼——马步芳.马步芳自幼随父从戎，深知枪杆子是马家命脉，为扩充兵力，大量收罗盗匪，仿照国民军的军事训练整饬部队，中原大战暴发后，成为马氏家族的主要代表，横行西北，当上了“青海王”。他利用宗教家族势力、地域观念、民族纠纷、愚昧政策和镇压手段，控制压榨青海及周边地区的各族人民，实行血腥的反动统制，甘心充当蒋介石门下恶狗，疯狂围攻堵截红军，犯下了滔天罪行。1949年西北解放，马步芳势力土崩瓦解，被迫逃离大陆，于1973年，客死沙特。

78.政治变色龙——盛世才.盛世才早年东渡日本学习军事，回国后怀着政治野心进入新疆，“一炮成功”当上“新疆王”。为了独揽军政大权，他用“三把刀”铲除异己，不惜杀害自己亲弟弟。他盘踞新疆十二后之间，费尽心机，上演了政治变色龙一幕幕丑剧：一时是社会主义、共产主义，一时是民族主义、爱国主义、民生主义，一时是联***员，还自封中***员，一时又是忠诚的国民党员。但万变不离其宗，就是保其“新疆王”的宝座，排除一切派系，不使大权旁落，要的是完全独裁。

79.杂牌军阀中的枭雄——杨森辛亥革命后，四川大乱，军阀层出不穷，他们或投机革命，或拥兵自重或荼毒民生，给人民带来无穷痛苦，给社会经济造成惨重破坏。杂牌军阀中的枭雄人物就是人称“川蜀耗子精”的杨森。他早年就学于四川陆军速成学堂，后来投机革命，加入同盟会，参加护国运动。北阀战争时，担任军长之职。他一方面，与武汉国民政府虚与委蛇，另一方面与北洋军余部暗行勾结，蒋介石政权巩固后，他拥蒋***，进攻红军，成为蒋介石宠信，解放前夕逃往台湾。在民国期间，杨森以妻妾多闻名，世人称夫人成连，子女成营。

80.混世魔王——张宗昌，他本是家乡遭人唾弃的浪子，凭着一股劲闯关东，在动荡年月，闯出了混世之道，从东北到江南，为奉军开路，不愧见风使舵高手，得到了张作霖的信任，在山东拥有自己的地盘和十几万军队，他没有

12 文化，做事荒唐，丑态百出，为世人所笑。他摧残妇女，残害人民，祸国殃民，遭到众人唾骂，是横行一时的大军阀。

第三篇：中国古代军队特色简介系列

一：中国古代军队的数量

很多人根据历史动辄近百万人的大会战判断中国军队数量庞大，可以随便组织起数十万人的大会战。实际上由于各时期的兵制不同，很少有朝代能组织起这种规模的战争。先秦以及秦(西)汉，采取的是一种以常备军为骨干、拥有庞大预备役的征兵制。以秦为例，全国青壮年满二十者都要在所属郡国接受地方军事长官一年的军事训练，然后进入中央军或边防军正式服役一年。退役后，属于预备役，一有战事就要接受征召。换句话说，秦军有三等，第一等是由正在服第二年兵役中央军和地方军，第二等是正在地方郡国服第一年兵役的郡国兵，第三等是临时征召的退役军人。前二等是骨干常备军，第三等是主体。长平之战，双方出动军队近百万，大体都由以上三类组成，在围歼长平赵军进入关键时刻后，秦人甚至不惜违反“非教士不得从征”的常识，将未受训练之十五岁男子悉数征召，可谓是一场豪赌。是役，四十万赵军被坑杀，秦人赢得非常干脆。可以说当秦军开始大屠杀时，秦国统一六国的基础就此奠定。

当然这时候的兵役没有军饷可言，但和同期罗马的义务兵役制不同的是，秦军有二十等军功爵作刺激，魏军武卒有田宅和免除赋税(与秦军不同，魏军二十万武卒为长期服役的常备军，有雇佣性质，为后世募兵制之原型)，齐军以(斩)首功受钱财。其间优劣，荀子有专文分析，流传最广的那句莫过于说秦军锐士腰挂人头，腋下夹着俘虏，脱掉盔甲追击敌军。

爆发赤壁之战的三国时代，实行募兵和征兵并存的制度，以征兵为主，募兵为骨干。爆发淝水之战的南北朝，北朝是游牧民族建立，除有义务服役的常备军以外，和先秦一样经常临时大量征发青壮，但不同的是这时的青壮没有接受过任何军事训练。骑兵由游牧民族征发，步兵由汉族农民中征发，游牧民族可以在狩猎活动中学习战争技巧，但农耕民族无法在农耕活动中学习战争技巧，所以这时是骑兵强于步兵，步兵战斗力甚至不如秦汉时期。南朝是中原正统政权南迁演变而来，正规军以募兵为主，但也会临时大量征召青壮。

温泉做个总结，中国古代以两汉为界，先秦及西汉早期是全民接受军训、以常备军为骨干辅以临时大量征发的预备役为主的兵役制度。而自汉武时期起，因为战争和土地兼并频繁，无法征集到充足的兵员，募兵制就因此出现了，北军八校就全由募兵组成。武帝之后募兵更加广泛，补充部队和出征也经常出现募兵的身影。

征兵制是以户籍为基础，征召编入户籍之中的农民，先秦、秦朝及西汉早期因人少地多，加之对土地兼并控制得力，使得农民都有自己的土地而被固定在田地上，一旦土地兼并加剧，大批农民失去土地，便开始流亡谋生活，按户籍上的年龄、地址征兵往往找不到人，而募兵则不存在这这种问题。罗马募兵制的出现也与此相似，因为战争频繁，公民人数减少，不得不实行募兵制，将无产者、同盟者与行省的居民招募到军队中来。

罗马的募兵制略比西汉晚，出现于公元前107年，公元前九十年才得到全面实行。汉武于公元前133年与匈奴开战，于公元前119年，遣卫、霍十万铁骑出塞，取得决定性胜利，自此匈奴远遁漠北不敢近塞，军事行动的次数和强度都大为减少。

此后，募兵制一直是常备军中的骨干，包括唐代早期的府兵和明代早期的卫所都和武卒一样具有募兵的性质，有意思的是这些兵制和汉朝一样都是被土地兼并所破坏的。但在战争频繁的乱世，因常备军损耗巨大，推行募兵的同时往往又同时实行征兵制，只是这时的青壮并未接受过军事训练。换句话说，这之后的预备役战斗力大大下降。

实际上，在大多数军事行动，不算临时征发的，一个独当一面的战役军团大多在十万左右，如唐朝十大节镇、南宋包括岳家军在内的五大军事集团、明朝的九边重镇，几乎都在十万以下，个别十万多一点。温泉个人推究其原因，一则是指挥控制手段落后所致，那时没有无线电，视距内指挥全靠旗鼓，但在非开阔地，将领视野有限，很难将上十万人的部队全收入眼底，视距外的部队指挥则全靠传令兵。如果相距数天路程，命令的时效性就大打折扣，所以就干脆新设一个独立军团，有自行决断之权。再则，古代是冷兵面对面的交战，能让数十万大军展开队形同时进行面对面交战的场地有限。三则应该是总兵力限制。 二：中国古代军队的防护

很多人都认为中国古代军队相对西方来讲以轻步兵和轻骑兵为主，其实是受西方前几个世纪的军事家误导所致，如恩格斯曾提到东方骑兵以轻骑兵为主。因为当时的信息不流通，这些西方军事家完全没有了解过中国，对东方军队的印象全部来自跑到西方的游牧骑兵，由此衍生出一系列东方军队重机动、轻防护的观点。东方的游牧民族确实是由装备简陋而机动性强的轻骑兵组成，但农耕民族完全不是那回事。以出土的汉朝盔甲为例，不带头盔，全重11公斤，而同期的罗马重步兵，盔甲九公斤，头盔两公斤。到宋朝，步兵盔甲达到世界之最的三十三公斤(包括弩手甲)，而西欧的骑士盔甲还在二十多公斤徘徊。到西欧骑士盔甲达到三十多公斤时，中国已是明朝中叶，明军大量使用火器，步兵盔甲回落到二十八公斤。在中国大量使用火器之前，从秦汉到唐宋，盔甲分量是领先的。

就几种金属的物理特性来说，从强到弱依次是钢、青铜(合金)、铁、铜。之所以要强调这个是因为有些人拼命强调有些国家使用铁制兵器时中国还在使用青铜兵器。其实战国时期，各国就能大量生产铁兵器，但基本上全用于做农具了，因为原始状态下的铁的物理特性不如青铜合金，所以战国时期各国普及了铁制农具，却仍用青铜为兵。而我们西汉初期用于生产兵器所用的铁实际上应该叫做钢了。公元一世纪，普林尼(罗马博物学家)曾说：“虽然铁的种类很多，但没有一种能和中国的钢相媲美(语出其著《自然史》)”。而罗马普及铁兵器是在公元元年前后。更详细的比较已经有了做过了，很专业、翔实严密，我就不照抄了，给个名字让大家去网络上查，《古代西方铁兵器的技术指标及与同时期中国的比较》。

唯一例外的是战马，中国骑兵不喜欢给战马披甲，这是出于战术思想不同所致，中国骑兵往往经常脱离步兵，独立进行快速机动，战马负重太大，战略机动速度就比步兵快不了多少，持续力也不行。西欧骑士经常跟随步兵行动，本身还有邑从，即使独立进行战略行军，速度也和步兵一样。可以说，从行军速度上来讲，西欧的骑士不过是骑在马上的步兵。 三：独特的军工体系

中国古代的军工体系也与西方不同。西欧的军工是私营，国家必须以金钱向私营作坊主购置武器，所以在每一分钱上都精打细算。以重步兵和重骑兵的防护最好，但由于金钱关系，数量不多，其它长枪兵、弓箭兵就比较简陋了，盔甲以皮甲为主，甚至不披甲，第二武器以匕首为主。马其顿方阵被罗马人击破时，马其顿长矛手就发现，他们的长矛太长，短剑太短，对付持剑的罗马步兵基本上任人屠杀。

中国古代军工是国营，就连铁矿也是国营，因为铁是战略物资，优先保障国家需要。兵器作坊就向一条流水线，源源不断的生产兵器，国家不需要为此支付一分钱，只需要支付工人工资就行。和秦国一样，历朝历代都在兵器上刻上工匠姓名，由严格的追查制度来保证兵器质量，出土的秦兵可以证明兵器的质量。

所以中国士兵的个人装备几乎可以说得上是奢侈，盔甲一领，长兵一件，一米左右腰刀一把，弓一张外加数十支箭矢，远中近各种交战距离全部涵盖。特别是弓箭的装备很有特色，箭矢是一种消耗用品，一战下来发射数十万，而且仅有少数能在回收后直接使用，西欧国家消耗不起，基本上以近战肉搏为主。

而且中国的军工作坊产品甚至还有余，在各地都设有地方武库，以储存武器，中央还有中央武库。武器是一种消耗物品，以中国军队的交战规模，一战不论胜负，往往磨损兵器以万计，临时生产往往要数年才能补充完成，所以往往预先将备用武器生产好存入武库，而兵工作坊只要补充武库所需就成。安史之乱时，唐中央军屡屡战败，兵员武器损失难以计数，封常清到洛阳，不得不临时招募骁勇，数日之日，仅凭洛阳当地武库的装备，就武装起了一支六万人的军队。在长安，高仙芝、哥舒翰又先后招募武装了近十万军队。颜杲卿和颜真卿凭借河北地方武库在安禄山大军过境后，招募了二十万军队。

充足的国家武库为临时大量征召预备役提供了基础。而春秋战国时期。各国大量征发预备役参战，靠的也是国家武库，史书形容各国军队往往以“持戟百万”、“带甲百万”形容，可见武库预存兵器量是相当巨大的。而西欧各国因为财力和军工体制原因，即使是临时征兵也因缺乏武器盔甲而征发规模有限。

另外，中国的强弩的装备量也是相当大的，出土的秦军方阵，一个千人队拥有二百弩手，而根据西汉居延要塞的挖掘结果，汉军的守城兵器中，强弩占到六成。攻城器械无法用于野战且不便于行军，一般都是由辎重营随军工匠就地制作，用完就烧，不参加野战行军。

四：庞大而精锐的骑兵军团

中国古代军队除了宋军，基本上都拥有庞大而强悍的骑兵军团。虽说汉族是农耕民族，但与同时期的世界其它地区相比，发展骑兵有着得天独厚的优势。

汉族的疆域东抵于海，西达葱岭，南至亚热带雨林，这几个均无强敌。唯一的且最大的威胁就是来自北方的匈奴、突厥、蒙古等游牧民族的骑兵军团，汉族建设庞大骑兵军团的最大理由就是应对这唯一的威胁。而且，蒙古高原和三北(西北、华北、东北)地区多是平原，既为双方提供了战场，也适合双方在此发展畜牧业。

汉族本发源于黄河两岸，经不断向外扩张，才达到今天的疆域，其中三北地区的夺得，本身就是对游牧民族扩张的结果。并州雁门关以北地区，本为林胡、楼烦地，赵武灵王将其夺取。并州河套地区本为匈奴楼烦王、白羊王地，蒙恬、卫青先后将其夺取。凉州陇西地区本为羌人所居，秦国将其夺取。凉州河西地区本为匈奴休屠王、浑邪王地，霍去病将其夺取。幽州地区本为东湖地，燕将秦开将其夺取。这些游牧民族的居住地区被汉族夺取后，迁入的汉族居民也在这里过着半农耕、半游牧的生活，他们自小生长在马背上、自小骑射，是汉族骑兵军团的主要兵员。驱逐匈奴的卫、霍军团骑兵大多来自这些地区。

自赵武灵王胡服骑射后，历代统治者无不大力提倡骑射和民间养马，使得三北地区骑射成风，其它地区也有不少人饲养驽马、以马代步。加上三北地区频频遭到胡人的入侵，边疆居民民风强悍，东汉郑泰曾言“关西顷遭羌寇，妇女皆能挟弓而斗”，这就是边疆地区民风强悍的写照。

之前已经说过，士兵装备都是官营作坊统一生产的，铁矿也是官营，仅需支付工人工资，所以骑兵的装备来源充足，足以武装数十万铁骑。而骑兵的战马主要来自官营马场，汉武时期官营战马四十万，唐贞观时期官营战马有七十万，明代灭亡前九边之中仅袁崇焕的辽东军区就有马八万多。其次是与少数民族以茶、布交易得来的战马，还有民间养马作补充。

有来自边疆地区擅长骑射的居民、来自国营作坊和马场的充足军械和战马，使得中国古代轻易就能拉起上十万全副武装且精通骑射和长矛的骑兵。东罗马帝国曾仿照匈奴人组建双重功效骑兵，也是远用弓箭，近用长矛，只不过其成员有不少人是匈奴人，因为东罗马人不擅长骑射。这种骑兵到底是匈奴原创还是汉军原创，很难说清楚。总之，当年双方交战时都大量使用了这种双重功效骑兵。

游牧民族政权，多以本民族和其它游牧民族充当骑兵。在募兵制尚未实施的秦朝，骑兵即使是从边郡地区征召的，征召之后仍然要再次选拔，优秀者才能充当骑兵，从秦兵马俑骑兵的介绍就可见一般。之后则以招募为主，即使募兵制和征兵制并存的时期，骑兵也一直是招募而来的常备军。除直接招募外，有时候也从步兵中按十选一以上的比例将优秀的士兵选拔为骑兵。武艺高强、作战勇猛的士兵都有机会成为骑兵，而技艺不合格的骑兵，则会降为步兵。少数精锐部队，如魏武的虎豹骑，虽只有五千，但士兵却都是曹魏五十万大军中的翘楚，如有战损，补充的兵员都要从百人督中挑选，类似于今天特种部队最基本的成员都是连排职干部。

进而可知，古代军队中，一支军队中的骑兵往往集中了全军最优秀的士兵。不仅在组建时就有相当严格的要求。而且训练也相当严格，汉朝边郡每年秋季都要举行大比武，边郡骑兵的主要考核内容就是骑射，还有在边郡太守的主持下进行军事演习。“边郡太守各将万骑,行障塞、烽火追虏”，也就是说每年秋季在太守的带领下蜂拥出塞，围追堵截，扫荡近塞的匈奴骑兵。而匈奴骑兵仅通过集体打猎来训练骑兵的技战术素养。岳飞军队中有八千背嵬骑兵，其成员不但是从其十一万大军中十中挑一选拔出来的，而且在岳飞的要求下经常披重甲进行冲坡、越障训练，作战时既能骑射又善使马枪。作战时，“凡有坚敌，遣背嵬军，无有不破者”、“颖昌、朱仙，皆以是军取胜”。

汉初，匈奴有众百万、控弦之士三十万，数十年没有遭受重大打击。汉武企图消灭匈奴，每战不过遣十万骑兵出塞，而匈奴骑兵这时候数量无论如何不会低于二十万，最终匈奴被迫西迁。唐代，李靖以三千骑兵夜袭十万东突厥并大破之。明代，袁崇焕精选全军最精锐的九千骑兵救援北京，疾驰两昼夜，掉队者高达四千。北京广渠门外，五千铁骑与掉队的四千骑兵前后夹击，大破十万后金军。

良好的基本素质、精良的装备和严格的训练使得汉族虽然作为农耕民族，却能组建起数量庞大且能击败游牧民族的强大骑兵部队，这是其它农耕民族所不具备的优势。 五.重视弓弩的军队

中国自古重视射艺，上至王公贵族，下至平民百姓，射术在中国有着广泛的民间基础，就连孔子一生都大力提倡包括射、御(驾车、骑马)在内的六艺，并说“君子无所争，必也，射乎”，也就是说君子从不与人争长短、较胜负，如果有这回事，那一定在比试射艺的时候。从战国到清朝，君王执政最大的乐趣就是田猎了，一些奢侈的君主大力扩建皇家围场，为打猎荒废朝政。不过，至少他们的射艺不低。战国齐宣王能开三石强弓，东汉陈王宠善弩,十发十中，中皆同处。唐太宗和唐玄宗善骑射，还有魏文帝也善射。民间习俗，生男孩向四方射一箭，门口挂一张弓。

而且中国长期面临善射的北方游牧民族威胁，边疆百姓不会射艺，单凭刀剑根本无法对抗驰射如飞的游牧骑兵。飞将军李广就出自边郡陇西，在匈奴入侵陇西时与陇西百姓一道以骑射奋起反击。北宋大力在陕西、河北前线组织民间弓箭社，仅河北一地就有三万多百姓入社。北宋秦凤路经略安抚使何常曾奏：“我诸路并塞之民，皆是弓箭手地分，平居以田猎骑射为能，缓急以追逐驰骋相尚。”

就西欧而言，首先就没有弓箭传统，罗马公民不善射也不善骑马，骑兵与弓箭手只能由异民族充当，这决定了弓箭手和骑兵无法充当主力。其次，西欧缺乏威力强大的复合弓，只有威力强大的复合弓才能作为战场的主力，单体弓除非加长到英国长弓的长度才有堪比复合弓的威力。而且威力强大的长弓与十字弓出现时也受到了传统的抵制，如所谓骑士精神、教皇禁令等。

弓的威力取决于弓的弹力系数，一般来说弓体越长，弹力系数越大，但中国走的是以复合材料制弓来提升弹力系数的路子，通过复合六材及双基反曲的原理，在弓长不增加的情况下大力提高了弹力系数。史载，北魏武将奚康生曾拉开过一张长二米四，拉力五百多公斤的大弓，而最长、最强的的单体长弓长达二米二，拉力还不到八十公斤。按这个弹力系数，一米五的复合弓拉力都能超过百公斤并非不可想象。普通的蒙古骑弓也都有166磅的拉力，一说八十公斤。所以，中国提强弓而不提长弓，长弓未必一定强，弓长只与士兵身高有关，弓长不能超过身高(这也是英国长弓手数量有限的原因)，而与拉力无绝对关系。 与单体长弓相比，复合弓制作要复杂，但不像长弓样需要找一米八以上的人拉开，只要有力气，各种身高的大力士都能找到趁手的强弓。且按《梦溪笔谈》所言，复合弓制弓六材运用得妙，和单体弓比还有 “性体少而劲”(形体小而拉力大)、“久射力不屈”、“寒暑力一”等六大好处。六材之中，漆还有抗霜露的效果。

弓箭的力量最终还是来源于人体，与刀剑标枪不同的是，弓箭来源于人体静止时的的最大力量，而其它武器来源于瞬间爆发力。弓箭就像一个容器，通过弓弦和弓体的共同弹性形变来储存人体的最大力量，而在松手时以瞬间爆发力(弹力)的形式发射箭矢，所以弓箭是比这些武器更高级、更复杂的武器，也是发明相对较晚的。有些人认为弓体中加入铁片能增强弓的力量，这样一来，原本有弹性的木制弓体都不会发生弹性形变，而全靠弓弦的力量射箭了。

人的臂力是终究有限的，一般普通士兵所用的弓也就五十公斤左右，英国长弓一般为为100~120磅，明代“中力”为五十三公斤。为了加强投射武器威力，强弩就应运而生。弩以踏张为主，士兵用脚踏住弩臂，脚蹬、挺腰、提臂一气呵成，方可拉开。所以，普通士兵用的弩的多接近二百公斤。但是，骑兵不能在马上拉开这种弩。能供双臂拉开的臂张弩，拉力并不比弓强，精度稍高然射速不如弓。对于接敌运动快的骑兵而言，弓更受欢迎。对于步兵来讲，首先已经有了射程远、威力大、精度高的踏张弩，臂张弩只能在射速方面有所补充，然尔弓的射速更快。所以，步兵往往混合装备弓弩，骑兵则只装备弓，弩成了步兵的专利。

弓弩杂处的部队，首先会以弩手进行远距离的精确射击，弩手们站成三排，只射击第一排的敌军，轮流放弩，缩短间隔，往往可以打出一条死亡线，过线者死。敌军不间断的冲锋，前排敌军不断的倒下，换来的只不过是将死亡线前推几步，运气好的在付出重大伤亡之后或可以冲到跟前，运气不好则“弩不绝声，敌不薄(靠近)我”。在死亡线推进到一定距离后，还会遭到弓箭手的密集而快速的压制射击。

弓弩的命中率按一般的来说，各朝军队训练要求，一个合格的弓弩手(也是最差的)的都能在远距离对单个的人形目标达到一半的命中率，而一支军队在远距离对射中的平均命中率有可能达到70%~80%，如果敌人不断靠近则更高。而军中锐卒，欲以弓箭立功业者，十发九中不稀奇。

至于弓箭的威力，全身披挂的西欧骑士都抗不住五十公斤的强弓射击，名将薛仁贵用弓不知多少公斤，但一箭却能贯穿五层铁甲，至于至少二百公斤左右的强弩就更不用说了，以至于中国士兵很少装备单手盾牌。由于材料关系，木盾的防护力不如铁甲，铜盾、铁盾又太重，自南北朝后盔甲日益厚重，单手盾出现就更少了，倒是一种称作橹的巨盾经常使用，一人多高的巨型盾牌，排列在阵型之前，专门为整个军阵提供远程防护。单兵盾牌虽然极少用但也出现过，不过和西欧的不同之处在于，罗马重步兵的盾都是纯木制的，而中国盾牌表面那青面獠牙的野兽图案，实际上是青铜盾饰，差一点的也要再蒙一层生牛皮。

复合弓箭的威力得到了统治者的空前重视。周代的壁画显示，周代步兵一手持戈一手持盾，身边还插着一张弓。战国时期魏国武卒的武器为一支戈、一把剑一张十二石强弩加五十只矢。唐代府兵，不论陌刀手、长枪手、弩手等皆带弓。戚家军长枪手也携带弓箭，其它长刀手等其它士兵也都要携带远程类武器，中下级军官也是弓箭不离身。如果是专职弓弩手，一般能在军队中占到四成，少则三成，多则六成。

古代常言箭如雨小、矢如飞蝗并非吹牛。宋代无重大战事的一年制箭五千万只，这也并非虚言。唐代安史之乱，张巡以千余草人借箭，一夜间从草人身上就得箭数十万，加上没射中草人的，安史叛军就一夜间就消耗箭矢数百万只，考虑到军中还有库存，仅仅是这一路偏师至少就携箭近千万，主力就更多，算上唐政府军的，„„，这简直是个天文数字!李陵出塞，五千人一次战斗便消耗箭矢一百五十万。按前述东西方军工企业的公私归属不同，西欧国家根本无大规模使用弓箭的财力，仅一年购买五千万只箭就足以让举国上下喝西北风。更何况重视长弓的英国在1359年全国上下也只生产了85万支箭。

相对应的，各朝普遍建立了弓弩的考核标准，不及格要遭到严厉处罚甚至淘汰，骑兵降步兵，中央军降地方军。超过及格标准者，每多中一箭，则多受赏银等赏赐。若是达到第一等、第二等的士兵标准，平时待遇也会提高。骑射优异者，可立马提拔为军官。

此外，射艺突出还有其它额外的好处。唐初，太宗初继位，突厥常入寇，欲令全军积极学习骑射，每退朝带领禁军将士习射于宫殿之前，射中者御赐弓刀布帛，于是全军士卒竞相习射。北宋大将曹玮守陕西，经常在军中比试骑射，胜者得田二顷。北宋学者沈括守边，命百姓组织骑射比赛，技艺超群者沈括亲自执酒。边民欢欣鼓舞，出行人人携弓，唯恐西夏人不入寇。北宋名将种世衡准备出征西夏，命麾下官吏百姓习射，有过失，射中者免罪，至于请假、请辞之类，射中者就批准，不中不批。 六.近战以长兵为主的军队

与西欧的军队不同，中国军队的近战兵种多装备长枪、大刀等长兵。当然，环首刀、横刀、腰刀也是长兵手和弓弩手的标准装备，但一般多作为长兵手和弓弩手的第二武器，在第一武器折断或无法使用的情况下进行防身。

话说，西欧的罗马人原本也是使用长兵的，但在与高卢人阿利亚战役中，罗马人的长矛阵被高卢剑盾手突破后，罗马人以护身匕首对高卢人的长剑，几乎是一面倒的屠杀。罗马人因此换用剑盾组合了，并以此击败过著名的马其顿长矛阵。

但是这种情况绝不会在中国出现，且不说中国长兵手的护身武器也长达一米，长兵对短兵，一击不中还可以撤步再刺，腾挪闪展，忽左忽右，始终在短兵手的攻击范围外进行攻击，戚继光对这种情况有过概括，言藤牌手“持久必为长兵所乘”，没有狼筅手的配合甚至不适用于战阵。

西欧长矛阵都是前胸贴后背、士兵左右相夹的密集队形，再加上军工体制的不同，为节约经费一直以匕首自卫，一旦被短兵手突入内围，无法后侧和左躲右闪，只能在原有阵位以胸膛应战。

罗马人在吃了这个亏没有抛弃密集方阵反而改用剑盾组合了。毕竟，密集队形必疏散队形好，便于互相支援。中国古代军队阵形也有疏密之分，一般都以密集队形为主。但这个密集队形是相对中国的情况来说的。因为这里有数量庞大的复合弓，拉力二百公斤上下的踏张弩，甚至还有连弩车等远程强力投射武器。在这些强力远程投射武器面前，任何密集队形都是找死。所以，中国所谓的密集队形就是既要降低远程弓弩对军阵的杀伤又要便于互相支援，一般人有人距，队有队距。人距大体不少于三米，以便于士兵挥动手中的长兵。这种密集队形通常也能对抗骑兵冲击，因为中国骑兵的密集队形也不是人贴着人的那种，但北魏骑兵以这种队形冲击宋军偃月阵的时候，也多被床弩发射的长矛洞穿

二、三人。

常言，密集长矛阵是对付骑兵冲击的法宝。也不完全对，拜占庭帝国曾仿效匈奴人建立了一支双重功效骑兵，也学骑射，近用长矛远用弓箭(不知是否间接偷师于中国?)。在卡西林纳姆会战中，法兰克人以密集方阵面对这种骑兵，在遭到弓箭打击时，因惧怕受到骑兵的密集队形突击而不敢分散队形，结果在犹豫中遭到重大伤亡而败退。

就骑兵而言，长兵也比短兵有优势。按一些史料披露的马枪训练标准，左右刺击十刺五中为及格标准。以各装备长短兵的百人骑兵对冲为例，双方击中率各为百分之五十，长兵手先将五十名短兵手刺下马，然后才有二十五名长兵手被五十名短兵手打下马。胜负一目了然，即使短兵手命中率达到百分之一百，每一轮冲击都打成平手，双方最后一名士兵对冲，仍是长兵手把短兵手先打下马，长兵手一方惨胜。当然，单个士兵的及格标准并不能代替一支骑兵的平均水准，平均命中率若是达到70%~80%，短兵手命中率就是达到百分之一百都无法让长兵手惨胜。

一般来说，兵器超过人身高的三倍就挥舞不便。骑兵所用的武器能比步兵更长，是因为骑兵离地面高度大，挥舞的空间也较大，能使用比步兵更长的兵器。但实际使用中，为兼顾灵活，汉军骑兵所用的丈八长矛(4.14米)已经是制式骑兵长矛中最长的了。在训练有素的汉军骑兵手中，前后左右的敌人都可以灵活刺击。

曾有步兵使用过超出这一长度的长矛，但是以完全牺牲灵活性为代价的，根本无法灵活挥动，也不需要挥动。为了防止较短的兵器近身，他们往往排成密集方阵，使得从正面接近的敌人要面对数十支长矛，侧面就不用说了。而且，竖起来一动不动的长矛简直就是放好了给敌人砍断的。西欧对此的解决之道是加装一截铁制矛杆，这又使长矛更加笨重，一旦落单，就连正面冲过来的敌人都难以刺中，更别说左右了。但在方阵中，不需要刺击左右的目标，前方的敌人在近身前，不是撞到自己长矛就是撞到别人长矛。

西欧骑士使用长矛也是一样，在密集队形中不需要刺击左右的目标，前方的目标也不需要突刺，直接借助马力撞过去就是，但是刺中目标后如果不拔出而是推着走容易折断长矛。而且一旦失去速度，没有受到如何使用长矛作战的骑士就必须拔剑近战了。

而中国骑兵有所不同，单个骑兵之间都有一定距离，如果不会左右刺击，敌人会从这一空隙中穿过。如果正面不会突刺，只拿着长矛不动，敌人可以避开矛尖贴着长矛靠近。毕竟这不是密集长矛阵，只有把长矛伸出去主动突刺才有可能刺中敌人。

可以说，东西方对长矛的运用完全是两个不同的体系，在中国士兵手中是活的，在西欧士兵手中是死的。特别是在落单的情况下，长枪在受过训练的士兵手中，脚步瞬间可突进数米，配合上长枪的长度，方圆近十米的距离都在控制范围之内。至于长枪在那些武艺高强的武将手中，刺击无不中，马踏连营，独进独出，敌人的鲜血都溅不到身上。所以历代武术家对长枪推崇备至，称其为“百器之王”。

综上所述，中国军队在历史上就具有了得天独厚的素质优势，希望今天的中国人民解放军能够续写历史，为后人留下新的军事信息。

第四篇：中国古代经典四大名著简介

三国演义《三国演义》是中国古代长篇章回小说的开山之作。

三国故事在我国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，本书24卷。清康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。

罗贯中1330年一1400年之间，名本，号湖海散人，明代通俗小说家。他的籍贯一说是太原今山西，一说是钱塘今浙江杭州，不可确考。据传说，罗贯中曾充任过元末农民起义军张士诚的幕客.除《三国志通俗演义》外，他还创作有《隋唐志传》等通俗小说和《赵太祖龙虎风云会》等戏剧。

《三国演义》描写的是从东汉末年到西晋初年之间近一百年的历史风云。全书反映了三国时代的政治军事斗争，反映了三国时代各类社会矛盾的渗透与转化，概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。在对三国历史的把握上，作者表现出明显的拥刘反曹倾向，以刘备集团作为描写的中心，对刘备集团的主要人物加以歌颂，对曹操则极力揭露鞭挞。今天我们对于作者的这种拥刘反曹的倾向应有辩证的认识。尊刘反曹是民间传说的主要倾向，在罗贯中时代隐含着人民对汉族复兴的希望。

《三国演义》刻划了近200个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。诸葛亮是作者心目中的“贤相”的化身，他具有“鞠躬尽瘁，死而后已”的高风亮节，具有近世济民再造太平盛世的雄心壮志，而且作者还赋予他呼风唤雨、神机妙算的奇异本领。曹操是一位奸雄，他生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，既有雄才大略，又残暴奸诈，是一个政治野心家阴谋家这与历史上的真曹操是不可混同的。关羽“威猛刚毅”、“义重如山”。但他的义气是以个人恩怨为前提的，并非国家民族之大义。刘备被作者塑造成为仁民爱物、视贤下士、知人善任的仁君典型。

《三国演义》描写了大大小小的战争，构思宏伟，手法多样，使我们清晰地看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战、赤壁之战等战争的描写波澜起伏、跌宕跳跃，读来惊心动魄。

全书的文不甚深，言不甚俗，简洁明快，气势充沛，生动活泼。

《三国演义》带来我国历史小说创作的热潮，它所塑造的一系列人物形象在我国已家喻户晓，妇而皆知。

《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易;《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。

水浒传

《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。

水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》;无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。

《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。明初著名小说家。35岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同元末农民起义运动有一定的联系。

《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格;善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。

《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。

《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。

《水浒传》有繁本简本之分。繁本文繁事简，简本文简本繁。明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰，与繁本合成120回本。清人金圣叹取繁本前71回加以润改，将第1回作楔子，成70回本。中华书局上海编辑所校订的《水浒全传》适合于普通读者阅读;人民文学出版社的《水浒传》汇校本适合于文学研究者。

西游记

小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交待取经的缘起。从十三回到全书结束,讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果

之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。

内容分三大部分：第一部分(一到七回)介绍孙悟空的神通广大;第二部分(八到十二回)叙三藏取经的缘由;第三部分(十三到一百回)是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

红楼梦

《红楼梦》是中国古代长篇小说的高峰。全书120回，前80回是曹雪芹所作，后40回据说由高鹗续写。

雪芹1715?一1763?名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪居士。清代伟大小说家。祖籍一说是河北丰润，一说是辽宁辽阳。清人入关后，入正白旗内务府籍。从他曾祖至他父亲，其家世袭江宁织造。幼年时家势贵盛，气派显赫。后来其父因事获罪，产业被抄没，家道衰落。曹氏全家从南方北迁，中年后住在北京西北郊，家境清贫，过着“举家食粥”的日子。曹雪芹多才多艺，能诗善画，嗜酒健谈，性格傲岸。《红楼梦》写到80回时，因贫病交迫，加之爱子夭折，含恨而逝，使《红楼梦》成为未完稿的著作。

《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，以贾、王、史、薛四大家族背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情故事为主线，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。同时，通过对这些爱情悲剧产生的社会环境描绘，牵涉到封建社会政治法律、宗法、妇女、道德、婚姻等方面的问题，昭示了封建社会末期的世态，暴露了封建贵族阶级及其统治的腐朽与罪恶，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。可以说，《红楼梦》是一部我国封建社会后期社会生活的百科全书。

《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等生动的人物形象。宝玉始终站在封建主义精神道德之外，他视仕途为禄蠹，以应酬文字为沽名钓誉之工具，视读圣贤为畏途，既具有浓厚的贵公子的纨裤习气，又具有反封建的叛逆性。他尊重女性，尊重个性，追寻自由，是一位贵族家庭乃至封建制度的叛逆典型;黛玉是一位冰清玉洁、孤高自许、多愁善感的贵族小姐，她视爱情如同她的生命，但她的爱情却因不容于贵族家庭而被摧毁;宝钗是一位遵奉妇道、恪守妇规的封建淑女，她同样是封建制度的牺牲品。

《红楼梦》突破了传统的取材和构思方式，将社会高度浓缩于家庭范围内作整体展现，贾府实际上是整个社会的缩影。

《红楼梦》写人的技巧达到了炉火纯青的地步，所描写的人物皆栩栩如生，个性鲜明，具有多重性格，打破了以往小说写人类型化的特征，作者塑造人物形象的主要手法有：在广阔的社会背景上，以精雕细刻的工夫，塑造不同的人物形象;注意人物的个性化，心理描写具体而简洁;把人物放在特定的艺术气氛里，烘托人物的内心情绪。

《红楼梦》吸取了中国古典文学语言的营养，又提炼了大众语言，熔铸成准确、精炼、纯净、传神、典雅的语言。

《红楼梦》的情节安排脉胳分明，是一个有机的整体;其结构既筋络相联，纵横交错，又主次分明，有条不紊，一如生活本身，不露人工斧凿之痕。

《红楼梦》表面看来都是平常的生活琐事，但能够以小见大，见微知著，反映生活的本质，具有丰富深刻的社会意义。

《红楼梦》问世后，以其深进的思想意蕴与精湛的艺术魅力，震撼着一代代读者的心灵，产生了跨越时空的巨大的影响，在学术研究领域形成了声势浩大的“红学”。在经历了二百多年风风雨雨之后，“红学”不唯没有衰微，反而更为兴盛，这足以说明《红楼梦》所具备的艺术价值。

《红楼梦》的版本有两个系统，一是仅流传八十回的脂评抄本系统;一是程伟元高鹗整理补缀的一百二十回印本系统。1982年人民文学出版社出版的《红楼梦》120回校订注释本，是一种较为完善的新读本。

第五篇：重点内容专题突破 中国近代史

第十一单元 列强侵略与中国人民的反抗斗争

1、近代列强侵华的主要手段

(1)军事：发动一系列战争。

(2)政治：①破坏中国主权：主要通过鉴定条约。

②镇压中国革命：二次鸦片战争后，联合镇压太平天国;1900年的义和团运动被中外反动势力联合绞杀;辛亥革命后，帮助袁世凯窃取政权;大革命期间，列强制造一系列惨案;国共对峙和解放战争期间，支持蒋介石的内战政策。

(3)经济：①19世纪40年代至70年代：以商品输出为主。②19世纪末20世纪初：以资本输出为主。③20世纪30、40年代日本全面侵华期间：对沦陷区进行掠夺，实现以战养战目的。④解放战争期间：美国商品大量涌入中国市场。

(3)文化：以宗教为主要手段。

2、列强侵华不同阶段及特点

(1)从鸦片战争到甲午战争前:侵华主要国家是英、法、美、俄等。主要表现是武力打开中国大门，以满足商品输出开拓世界市场的要求。英国是这一时期侵华的最主要国家。

(2)19世纪末20世纪初：侵华形式发生重大变化，经济上以资本输出为主，政治上掀起瓜分中国狂潮，军事上列强趋向联合，发动八国联军侵华战争。美国门户开放政策的提出标志着一定程度上形成帝国主义宰割中国的同盟。

(3)从辛亥革命到国民大革命前：列强以各种政治手段破坏中国革命，一方面趁中国政治混乱之机加紧侵华，另一方面采取隐蔽的政治经济侵略方式，促使中国政局呈现内战局面，中国政治陷入最黑暗时期，美日成为在中国争夺最激烈的国家。

(4)从大革命到抗战胜利：列强加紧干涉中国革命，阻挠北伐战争，又支持蒋介石叛变革命。30年代日本直接侵略中国领土。美国在迅速扩大侵华势力的同时，对日本侵华先是纵容，继而遏制，美日矛盾激化。

(5)从抗战胜利到新中国成立：美国采取扶蒋反共政策，在各方面侵华，形成独霸局面。

3、甲午战争是中国近代史的一个重要转折点

(1)从列强侵华方面看：首先侵化方式由商品输出为主变为以资本输出为主;其次列强在中国的力量对比和格局发生变化，战前主要是英美，战后日本加入争夺行列，英俄矛盾突出，19世纪末形成帝国主义共同瓜分中国局面;再次列强关系发生变化，战前勾结多于争夺，战后争夺加剧。

(2)从中华民族危机的程度看：战前列强侵略中国邻国和边疆，战后掀起瓜分中国狂潮。

(3)从中国资本主义发展历程看：战前产生了民族资本主义，战后民族资本主义获得初步发展。

(4)从中国民主革命的进程看：第一，民主革命的领导阶级转变为资产阶级;第二，探索的内容发生变化，由“器物”变革发展为“制度”变革，维新与革命成为社会思潮的主流;第三，开始了中华民族的新觉醒，更多的阶级、阶层投身到爱国救亡的行列。

4、《辛丑条约》的特点

(1)从目的看：它的直接目的是要控制清政府，征服中国人民，强迫清政府取缔和镇压一切反帝活动。

(2)从内容看：其它条约都以攫取侵略权益，尤以经济权益为主，多以割地、赔款、开商埠为基本内容，而《辛丑条约》则带有强烈的政治色彩，没有割地、开商埠等到。

(3)从影响看：《辛丑》标志着半殖民革半封建社会的完全形成。

5、抗日战争的特点

(1)民族性：这场反帝斗争是以国共合作为基础，包括了全国各阶层、各阶级、各民族的一场民族战争。

(2)双重性：从战争性质看，它既是反法西斯战争，又是民族解放战争。

(3)两个战场、两条掂路线并存：正面战场与敌后战场，全面抗战路线与片面抗战路线并存。

(4)中共的中流砥柱作用：中共倡导并作出巨大让步最终促成了抗日民族统一战线的建立，制定并贯彻了全面抗战路线和持久抗战方针。

(5)以弱胜强：是中国人民近百年来第一次取得反帝斗争的完全胜利。

(6)持久性：中国的全面抗战坚持了八年，是反法西斯战场中开始最早，结束最晚的战场。

6、近代中国维护主权斗争的特点

(1)始终贯穿着两条主线：一是列强通过一系列侵略战争，强加给中国政府许多不平等条约，使中国逐步沦为半殖民地半封建国家;二是为了维护国家主权，中华民族顽强抗击外来侵略，并最终取得民族独立。两条线索紧密相连。

(2)“近代斗争”既是反侵略斗争，又是农耕文明与工业文明的激烈碰撞，在维护国家主权的英雄斗争下，一大批仁人志士前仆后继，向列强学习，寻找中华民族的复兴之路，经历了由器物制度到思想的逐步深化过程，也走过了向英国学习到向美国学习，向俄国学习再到走自己的路的现代化道路的选择过程 ，抗争与探索不可分割。

第十二单元 近代中国的民主革命

1、农民阶级局限性的主要表现

(1)经济上：农民是分散的个体小生产者，不是先进生产方式的代表，具有狭隘性、保守性、怎么性和分散性。

(2)政治上：不可能提出切实可行的革命纲领，太平天国的《天朝田亩制度》和义和团运动的扶清灭洋的口号都有致命的缺陷。

(3)思想上：不能用科学的理论作指导，多是用迷信思想宣传和发动群众。

(4)组织上：很难形成统一的坚强的领导核心，太平天国领导集团的内讧和义和团运动的分散斗争都说明了这一点。

2、中国维新变法思想与法国启蒙思想影响的不同及原因

不同：启蒙思想为18世纪末法国资产阶级革命作了充分的舆论准备，成为强大的思想武器，革命摧毁了封建制度，建立了资本主义制度。中国维新思想促成了戊戌变法，力图改变中国的现状，以实现独立、进步和富强，但变法很快夭折。

原因：19世纪末中国资本主义经济发展的程度远不如18世纪的法国，中国民族资产阶级具有突出的软弱性和妥协性，因而维新思想缺乏坚实的社会基础，其革命性远逊于法国启蒙思想，同时，启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了完善的体系，而维新思想则是在中国封建传统十分顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成，缺乏比较成熟的理论基础。

3、同盟会成立标志着中国资产阶级民主革命进入一个新阶段

(1)有了公认的领袖孙中山。(2)有了统一的资产阶级革命政党的领导，革命活动不再分散。(3)有了统一的革命纲领、奋斗目标和指导思想----三民主义。

4、全面认识《中华民国临时约法》

(1)颁布的必要性：①中华民国成立后迫切需要制定一部宪法以确定国体和政体。②袁世凯窃取革命果实。

(2)措施：①为限制袁世凯的权力，规定实行责任内阁制。②为加强对袁世凯的监督，进一步扩大参议院的权力。③为防止袁世凯破坏《临时约法》，规定严格的修改程序。

(3)评价：进步性(见教材)

局限性：①《临时约法》虽规定了国民拥有众多的权利，但却掩盖了阶级的不平等，广大人民没有真正获得民主权利。②《临时约法》反映了资产阶级革命派限制袁世凯权力的愿望及目的，但由于资产阶级的软弱性和妥协性，想凭一纸空文限制袁世凯的权力是不可能的。

5、中国近代前期民主革命的特点

(1)革命具有广泛性：近代前期的主要社会阶级，包括农民阶级、资产阶级中的许多政治派别都进行了各种形式的民主革命活动。原因在于外国资本主义与中华民族的矛盾已成为中国社会最主要矛盾，列强侵略对各个阶级都造成不同程度的损害，各阶级在反侵略方面有一致的一面。

(2)普遍向西方探求真理(义和团除外)：原因在于外国的侵略打开了中国大门，也开阔了的人们的眼界，人们从闭关锁国和妄自尊大中觉醒过来，看到了西方的先进和中国的落后。

(3)革命具有层次性：民主革命的方案各不相同，在学习西方的内容上也有较大的不同。原因在于接受时间上的差异和对西方认识上的差异，更主要在于阶级地位差异。

(4)革命具有继承性：前后提出的各种方案既有继承，又有发展，既有量变，又有质的飞跃。

(5)取得一定成果，但都未彻底完成反帝反封建任务：一方面是由于各阶级的局限性，另一方面是反动势力的强大。

6、近代前期中国人民探索的特点

(1)是在侵略与反侵略的特殊背景下进行的，学习西方与抵制侵略、启蒙与救亡是紧密相联的。

(2)向西方学习的演变过程为：器物型---政治型---思想文化型。

(3)中国人对西方文化的认识走了一条由被动接受到主动选择的道路，其中最重要的选择是将马列主义植根于中国的土地，使其成为中国最先进的革命指导思想。

(4)每一个新的探索都吸收了前面探索的得失而有所发展，每一个新的探索又为后面的探索提供了借鉴经验，都有继承和发展的关系。

7、正确理解五四运动是中国新民主主义革命的开端

(1)领导阶级：“五”标志着中国无产阶级开始登上政治舞台并担负起革命的主力军和领导作用。

(2)发展前途：无产阶级在完成任务后，要把中国引向社会主义。

(3)作用：促进了马克思主义在中国的进一步传播，为中共的诞生准备了条件。

(4)世界革命的范畴：“五”发生在俄国十月革命后，已成为无产阶级社会主义世界革命的一部分。

8、五四运动至国民大革命时期中国社会的两大革命指导思想

(1)马克思主义与新三民主义两大革命指导思想并存。原因：①中国半殖民地半封建社会性质，使中国革命肩负着反帝反封建的双重历史使命，民族资产阶级和无产阶级成为革命的主力军;②孙中山实现了由旧三民主义向新三民主义的伟大转变，继续肩负着民主革命的领导重任。③无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台。中共成立事实上为中国革命选择了一条新的道路;④由于国内外反动势力的强大，再加上共产国际的支持，国共两党合作，共同领导中国革命。

(2)两大革命指导思想中三民主义占主导地位。原因：①新三民主义不仅代表民族资产阶级利益，也代表工人、农民的利益，与中共民主革命纲领的若干原则基本一致，成为各阶层人民共同奋斗的目标和旗帜。②中共初建，处于幼年时期，无产阶级力量相对弱小;国民党的影响和力量相对强大。

9、国民大革命比辛亥革命有哪些新发展?分析原因?有何启发?

(1)发展：①纲领方面：从旧三民主义发展为新三民主义，明确反帝反封建。②领导方面：由孙中山为首的资产阶级革命派的领导，发展为国共合作形式，以工人、农民、城市小资产阶级和民族资产阶级联盟的国民政府为领导。③群众基础方面：由不敢发动群众到依靠群众，使工农运动蓬勃发展。④武装方面：由没有自己的军队，发展到建立黄埔军校，又改编为国民革命军，从而将革命推向一个新的起点。

(2)原因：①无产阶级以独立的政治力量登上历史舞台，并建立了中共。②共产党与国民党实现合作。③国民革命得到共产国际的帮助，使革命出现新局面。

(3)启示：①资产阶级由于自身的局限性，不能在半殖民地半封建的中国，走西方民主革命的道路;②无产阶级取得革命胜利，必须掌握领导权，建立自己的武装同反动势力进行坚决的斗争，妥协退让只会断送革命。

10、中共从幼稚走向成熟

(1)过程：①1922年，中共二大提出民主革命纲领;②1927年大革命失败后，及时纠正陈独秀右倾投降主义错误，八七会议为中国革命指明了新的出路，以毛泽东为代表的中共党人为中国革命开辟了一条正确的道路。③由于王明“左”倾错误，红军第五次反围剿失败被迫长征。在长征途中召开了遵义会议，第一次独立自主地解决了党内的分歧和矛盾，是中共从幼稚走向成熟的标志。④1936年，中共又根据国情和中国社会主要矛盾的变化调整政策，由“反蒋抗日”改为“逼蒋抗日”，促成西安事变和平解决，为实现全民族抗战奠定基础。

(2)原因：①中共能把马克思主义普通原理同中国革命的具体实践相结合，明确了中国革命的正确道路。②中共经过长期革命斗争实践，总结了正反两方面经验教训，。③中共排除了共产国际“左”倾错误的干扰，独立自主地解决自己的问题。

11、中共七大是民主革命时期最重要的会议

(1)从背景看：七大是在世界反法西斯战争和中国抗战胜利前夕召开的，肩负着民族革命向民主革命转变的历史任务。

(2)从政治看：经过抗战的锻炼，中共在政治上更加成熟，中共依据社会主要矛盾的变化和斗争形势的发展提出的正确路线、方针和政策，反映了中国人民当前的基本要求，对争取抗战胜利和新民主主义革命在全国的胜利具有重要指导意义。

(3)从组织看：七大选举产生了以毛泽东为首的中央领导集体，使遵义会议以来的领导集体更加团结和巩固。

(4)从思想看：七大确立的毛泽东思想为党的指导思想，不仅使以毛泽东为首的领导核心的地位更加巩固，也使全党有了思想上、工作上取得一致的理论基础，为完成党的工作任务提供了思想保证。

(5)从意义看：七大使全党在思想上、组织上和斗争目标上达到了空前的团结和统一，为争取抗战胜利和新民主主义革命在全国的胜利作了重要准备。

12、中国近代史上三次建立资产阶级民主政治的机遇及失去机遇的原因

第一次:(1)1911年，以孙中山为首的资产阶级革命派发动辛亥革命，推翻了清王朝，结束了中国长达2000多年的君主专制制度，并建立了三权分立的资产阶级共和国，颁布了《临时约法》，这是建立资产阶级民主政治的初步尝试;(2)由于资产阶级的软弱性，袁世凯在帝国主义支持下窃取了辛亥革命的胜利果实，并逐步恢复了封建帝制。他死后，北洋军阀继续实行封建独裁统治，辛亥革命的民主成果荡然无存。

第二次：(1)1926年开始的北伐战争取得重大胜利，基本摧毁了北洋军阀的独裁统治，并促成了全国革命形势的高涨，中国再次出现建立民主政治的良机。(2)以蒋介石为首的国民党右派在帝国主义支持下叛变革命，建立起了代表大地主大资产阶级利益的国民政府，实行国民党一党专政，民主政治无从谈起。

第三次：(1)抗战胜利后，各民主党派在重庆政治协商会议上联合斗争，通过了和平建国、改组国民政府的一系列有利于人民的决议。(2)蒋介石在美帝国主义支持下坚持独裁内战方针，压制或解散民主党派，建立民主政治的希望彻底破产。

13、20世纪20、30年代，中国革命的中心内容经历了两次大的转变。试简要说明。从中国社会主要矛盾和国共关系演变的角度分析每次转变的原因。从中得到哪些认识。

转变：中国革命经历了由国民革命向土地革命转变，再由土地革命向民主革命的转变。 原因：(1)大革命失败后，中国社会主要矛盾演变为中共代表的工农大众与国民党新军阀代表的大地主大资产阶级的矛盾;由于国民党右派背叛革命，国共关系破裂，为了反对帝国主义和新军阀的统治，中共提出了开展土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针。(2)日本在30年代发动九·一八事变和华北事变后，中日之间的民族矛盾取代了阶级矛盾成为中国社会最主要矛盾;面对民族危机，中共提出停止内战一致抗日的主张，西安事变后，国民党被迫接受停止内战、联共抗日的主张，七七事变后，开始全民族抗战。

认识：中共能根据中国社会主要矛盾的变化及时调整自己的斗争策略、方针，从而不断将中国的民主革命推向前进。

第十三单元

近代中国经济结构的变化与 资本主义的曲折发展

1、中国早期经济近代化与西方的不同及原因

(1)“西”由资产阶级完成，而中国则由地主阶级洋务派领导。当时中国的农民阶级不是先进生产力的代表，无力承担实现近代化的使命，封建势力中的顽固派因循守旧，更不可能担当此重任，民族资产阶级产生的时间较晚且不成熟。开创近代化的历史使命便落到地主阶级开明派(洋务派)的身上。

(2)“西”进程一般由轻工业开始，继而发展重工业，在民用工业发展的基础上建立军事工业;而中国则不同。当时清政府内有太平天国的打击，外有列强的侵略，这决定了中国工业化的发展顺序是先军事工业后民用工业，先重工业后轻工业。

(3)“西”一般是从民间自发创办近代企业为主导，通过自由竞争发展资本主义;而中国则基本依靠政府力量，以官办军事工业为起点，随着形势变化和社会条件的逐步成熟，出现了官督商办或官商合办形式的民用工业。

(4)“西”的实现是在资本主义经济发展的基础上，通过资产阶级革命和社会改革建立起来的;“中”只局限于社会上层，没有广泛的群众基础，又缺乏坚强有力的领导核心，再加上洋务派的目的在于镇压人民革命、抵抗列强，以维护清朝统治。

2、中国近代民族工业发展

(1)推动民族工业发展的因素：①西方列强的侵略，不断冲击着中国社会的生产方式和思想观念，瓦解着中国的自然经济，客观上为民族工业的兴起和发展提供了某些重要条件和可能。②由于时代潮流的冲击和巩固统治的需要，清末至民国历届政府都鼓励兴办实业。③中国人民反帝爱国热情不断高涨，使“实业救国”具有日益广泛的社会基础，特别是抵制洋货，提供国货运动不断兴起，有力地推动了民族工业的发展。④实业家自强不息的爱国精神是支撑近代民族工业曲折发展的动力和力量的源泉。

(2)阻碍近代民族工业发展的因素：①先天不足：与西方国家相比，中国近代民族工业缺乏资本、人才、技术、市场等。②后天畸形：由于先天不足，民族工业投资方向和发展主要在轻工业领域，重工业基础薄弱，而且主要分布在沿海和沿江通商口岸，这种工业结构和地区分布的失衡使民族工业畸形发展，未能形成独立完整的工业体系。③半殖民地半封建的社会形势。帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和束缚，是阻碍民族工业发展的主要因素。④近代中国政局长期动荡，使民族工业的发展缺乏稳定的社会环境。

(3)影响：①经济：民族资本主义工业是一种代表历史潮流和趋势的新经济因素，有利于中国社会的进步，推动了中国近代化的进程和社会经济的发展。②政治：资产阶级和无产阶级队伍的壮大为近代旧民主主义革命提供重要条件，也为中国由旧民主主义革命向新民主主义革命转变提供阶级基础。③思想：民族资本主义的产生和发展，为西方资本主义思想的传播提供社会基础。资产阶级为壮大自己的力量和推翻封建主义，开展了一系列思想文化运动，从而冲击和动摇了封建正统思想的统治地位，解放了人们的思想。

第十四单元

近代中国的思想解放潮流

1、康、梁维新思想的特点、形成原因及评价

特点：(1)把西方资产阶级学说与传统的儒家思想相结合。(2)把维新思想转变为维新变法活动，最终推动戊戌变法的实现。(3)康、梁是中国民族资产阶级上层的代表，其思想是封建社会急剧崩溃和民族危机极端严重的现实反映，表达了这个阶层救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但同时也反映其软弱性、妥协性的一面。

原因：(1)客观：当时中国资本主义还很薄弱，资产阶级力量弱小，为减少变法阻力，康有为借助当时极有威严的神圣不可侵犯的孔子权威来宣传变法。(2)主观;康、梁作为资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着较密切的联系，其思想认识是有局限性的，幻想“中西结合”。(3)历史：儒家思想是中国社会的正统思想，康有为对儒家思想有深刻的研究和深厚的感情，他深知儒学在中国人心中的地位和影响，以儒家为外衣的方式更有利于维新思想的传播。

评价：(1)进步性：①极大地冲击了传统的封建思想;②在社会上引起强烈的反响，有力地推动维新变法运动的开展，为戊戌变法奠定思想基础。

(2)局限性：没有完全抛弃传统的儒家理论，体现民族资产阶级的软弱性。

2、洋务派、早期维新派、康梁维新派的关系

(1)洋务派开展洋务运动，改革中国的教育，使一大批有志知识分子开阔了眼界，其中一部分成为早期的维新派。早期维新派宣扬西学，为康、梁维新思想的产生奠定了基础。

(2)他们都主张学习西方。洋务派主张“师夷长技以自强”;早期维新派注重商战，还有人主张实行君主立宪制;维新派力争在中国建立君主立宪政体。

3、马克思主义思想与维新思想在中国传播的比较

相同：(1)都撰写文章和翻译外国书籍。在维新宣传中，康有为写有《新学伪经考》，梁启超著有《变法通议》等文章。在马克思主义的宣传中，李大钊先后写了《布尔什维主义的胜利》、《我的马克思主义观》等文章。(2)组建宣传的团体。在维新宣传中，维新派先后组织了强学会、保国会。在宣传马克思主义的过程中，陈独秀、李大钊等先后建立了共产党的早期组织，促进了马克思主义理论与工人运动相结合。(3)同反对势力进行论战。维新派与顽固派的激烈争论是资产阶级思想与封建思想的第一次交锋。新文化运动后期的问题与主义之争，使马克思主义以先进性、科学性、革命性吸引了更多的先进分子。(4)都与政治运动相结合。在维新思想的宣传中，康有为等人进行公车上书，把政治思想的宣传变为社会运动的实践，1898年进行了戊戌变法。新文化运动为马克思主义诉传播奠定了思想基础，五四运动使马克思主义的传播成为时代的主流。

4、近代前期中国政治思想演变的特点

(1)是在外敌入侵、民族危机不断加深的背景下演变的，是在侵略与反侵略的特殊背景下展开的，因而近代前期政治思想一开始就带有鲜明的挽救民族危亡的特点，体现出强烈的反封建反侵略性质。

(2)参与的阶层广泛、内容多样：由于列强入侵后中国社会经济和阶级关系的剧烈变动，农民阶级、地主阶级和资产阶级各个层面面对民族危机都提出了自己的改造社会的新方案、新思想。

(3)随着对西方认识的不断深入，学习西方经历了由浅入深、由表及里的过程，由前期学习西方的科技发展到后来学习西方的政治思想等。每一步探索既吸收了前面思想的得失而有所发展，又为后面新的政治思想提供了经验和借鉴，体现出内在的继承与发展关系。

(4)出于挽救民族危亡的需要，近代每一次政治思想的兴起都进行了社会实践，极大的推动了政治思想运动的开展，影响深远。

4、近代进步思想的继承与发展

(1)林则徐等地主阶级抵抗派主张“师夷长技以制夷”，但它既未付诸实践，又未触及中国封建专制制度。

(2)洋务派继承了林则徐、魏源等人“师夷长技”的方略，并将它付诸实践，提出“中体西用”的方针。

(3)早期维新派大多来自洋务派，他们继承了洋务派“师夷长技”和“中体西用”的思想，侧重于学习西方先进的思想文化和政治制度。

(4)以康、梁为代表的资产阶级维新派比较全面地发展了早期维新思想，并使这种思想的影响从一种社会思潮演变为资产阶级的改良运动。

(5)维新运动以改良失败而告终，使资产阶级不少人士放弃君主立宪的奢望，争取以革命手段取得成功。革命派以西方资产阶级的天赋人权、自由平等等民主革命思想与中国国情相结合，形成三民主义的理论纲领，并以此指导辛亥革命。

(6)北洋军阀统治时期，激进的民主主义者用民权、平等和进化论为武器，向封建正统思想展开猛烈的批判，形成一股新的思想解放潮流。

(7)新文化运动后期，受十月革命影响，一批先进分子开始接受马克思主义成为改造中国的思想武器。

5、孙中山的三民主义思想对民主革命的推动作用

(1)三民主义：①“三”思想集中代表了资产阶级政治经济利益，反映了中国人民要求民族独立、民主权利和发展经济的共同愿望，推动了资产阶级民主革命的发展，建立起中国历史上第一个资产阶级共和政府。②孙中山还以“三”为指导，制定并颁布了第一部资产阶级民主宪法--〈〈临时约法〉〉，主张主权在民、三权分立，具有反封建专制的重大意义，使民主共和的观念深入人心。③辛亥革命失败后，孙中山继续以“三”为指导，为捍卫民主共和进行不懈斗争，沉重打击了北洋军阀，也使复辟帝制的活动以失败告终。

(2)新三民主义：①孙中山把旧“三”发展为新“三”，实际上确立了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，成为国共合作的政治基础，推动了革命统一战线的建立，使革命的思量空前地团结壮大起来。②以孙中山的新“三”为指导，国共两党进行北伐战争，国民革命运动蓬勃发展，沉重打击了帝国主义、封建主义等反动势力。

6、康有为在维新变法中和陈独秀在新文化运动中对待儒家思想的态度有何不同?分析造成这种不同的原因和影响。

不同：“康”推崇孔子，“陈”批判孔子。

原因、影响：(1)康：19世纪晚期，中国民族资本主义初步发展，维新派领导的维新变法运动面临强大的封建顽固势力的阻碍。因此，“康”借助孔子的权威来论证维新变法运动的合理性，从而为变法运动奠定思想基础，也含有减少变法阻力的目的，但也表现出了资产阶级维新派在政治上的软弱性和理论上的不成熟。

(2)陈：一战期间，随着中国民族资本主义短暂春天的出现，实力增强的民族资产阶级要求实现民族政治，为了适应历史发展的趋势，“陈”等到以改革开放和科学为口号，把矛头直指儒家传统道德，这动摇了封建正统思想的统治地位，促进了中国人民的思想解放，但对孔子的绝对否定反映了新文化运动前期认识的片面性。