高三中国古代史范文

2022-06-10

第一篇：高三中国古代史范文

中国古代史文化成就知识总结(高三复习)

中国古代史文化成就知识总结

类别时期代表者春秋战国汉武帝西汉天文历法东汉唐北宋张衡僧一行沈括

哈雷彗星的确切记录。

成就

①《春秋》BC613“有星孛入于北斗”，是世界上最早的有关

地位或影响

①比欧洲早六百多年。

②历法已形成自己固定的系统，基本上确立 19 年 7 闰的原则。 ②比西方早 160 年。天文学著作《甘石星经》制订较完整历书“太初历” 关于太阳黑子的记录 ① 对月食作了最早的科学解释 ② 地动仪 ①《大衍历》 ② 测量子午线长度 ①《梦溪笔谈》 ② “十二气历” ①创制简仪和高表等 20 件观测仪器 ①在我国和世界

开始用于军事，火箭是最早的火药武器。在东京设立专门机构制造火药和火器发明管形火器“突火枪” 13 世纪传入阿拉伯和欧洲，对世界 13 世纪中期传入阿拉伯，后来又由阿拉伯传入欧洲。 “中国 17 世纪的工艺百科全书” 为人类文化发展做出了巨大的贡献 4 世纪传播到朝鲜、越南、日本，8 世纪传到中亚，经阿拉伯传到非洲和欧洲世界桥梁史上占有重要地位是我国建筑史上的杰出著作是我国著名的古代木结构建筑

明末造纸印刷

宋应星

西汉前期东汉蔡伦隋唐南宋毕升唐末北宋南宋宋代西汉史学东汉北宋司马迁班固司马光秦雕塑东汉秦汉魏晋南北朝隋唐春秋战国秦汉三国艺绘术画东晋隋唐宋东汉曹魏书法东晋曹不兴顾恺之展子虔阎立本吴道子张择端蔡邕钟繇王羲之王献之北魏隋末唐初

为世界文明做出重要贡献。比欧洲早 400 多年。向东传到日本朝鲜，向西传到埃及欧洲

唐中期火药指南针

航海上已经普遍使用。

经济文化的交流和发展，对新航路的开辟起重要作用

《史记》《汉书》《资治通鉴》四川的嵌错赏功宴乐铜壶兵马俑成都说唱俑、洛阳杂技俑砖瓦、瓦当云冈石窟，龙门石窟敦煌莫高窟楚国《妇女凤鸟图》《御龙图》长沙马王堆汉墓彩色帛画，画像石、画像砖

中国第一部纪传体通史中国第一部断代史是我国第一部编年体通史巨著

春秋战国

中国雕塑艺术的珍品

闻名世界的艺术宝库世界上保存最完整的佛教艺术宝库我国现在最古老的帛画

是我国佛像画的始祖《女史箴图》《洛神赋图》《游春图》《萧翼赚兰亭图》 “唐画之祖”

《清明上河图》

是我国美术史上的不朽作品有名的书法家

把隶书转化为楷书《兰亭序》《黄庭经》 “书圣” 与其父合称“二王” “魏碑”及“龙门十二品” 欧阳询、虞世南、褚遂良主要受王羲之的影响

颜真卿唐柳公权张旭怀素

《颜氏家庙碑》《神策军碑》草书《自述帖》湖北随州曾侯乙墓的青铜编钟及其他乐器《大面》《城舞》九部乐十部乐，分健舞和软舞，《秦王破阵乐》《霓裳羽衣舞》《诗经》是我国第一部诗歌总集，分风、雅、颂三部分创造出一种新的诗歌体裁“楚辞《离骚》《九章》《九歌》《战城南》《十五从军征》《东门行》《陌上桑》，，，曹操《蒿里行》 ;王粲《七哀诗》 ;蔡文姬《悲愤诗》《归园田居》《桃花源记》《登池上楼》《拟行路难》南方《采桑度》北方《敕勒歌》《木兰辞》

创立了“颜体” 创立了“柳体” “草圣”

音乐舞蹈

春秋战国魏晋南北朝隋

隋唐西周至春秋春秋汉东汉东晋南朝屈原乐府诗

建安文学

对后世文学有重要影响我国伟大的诗人，世界四大文化名人之一

特点：形式朴实自然，内容丰富

多彩，语言通俗深刻

特点：风格苍凉而富有生气

山水诗的代表作对后世影响较大

陶渊明谢灵运鲍照乐府诗陈子昂

诗歌

南北朝初唐

特点：缠绵婉转特点：慷慨激昂

唐诗革新的先驱

孟浩然、王维：山水田园诗人盛唐高适、岑参：边塞诗人李白杜甫白居易陆游

诸子散文司马相如

《蜀道难》《望庐山瀑布》 “三吏”“三别” 《新乐府》50 首小“李杜” 以诗为主，词也很出色 “诗仙” “诗圣”其诗为“诗史”

文学散文赋

中唐晚唐南宋先秦西汉东汉南唐北宋北宋两宋南宋南宋元曲小说元元末明初明清

杜牧、李商隐

《示儿》老子，墨子，孟子，庄子《秋水》《逍遥游》韩非子《五蠹》《子虚赋》《上林赋》《两都赋》前期多描写宫廷生活，后期主要是南唐亡国之作《念奴娇·赤壁怀古》《水调歌头·明月几时有》《雨霖铃》

孟子：刚柔相济庄子：文字优美，想象丰富特点：讲究排比，散文韵文并用缺点：辞藻过于华丽

五代时期最杰出的词人豪放派的创始者和主要代表是婉约派的主要代表属于婉约派

班固李煜苏轼柳永李清照辛弃疾陆游关汉卿罗贯中施耐庵吴承恩曹雪芹

词

《菩萨蛮·书江西造口壁》《钗头凤》

继承和发展了苏的豪放词风

元曲：元杂剧与散曲的合称

《窦娥冤》《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》最杰出的代表我国最早的一部长篇历史小说第一部以农民起义为题材的长篇具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话我国古代最优秀的长篇小说

吴敬梓蒲松龄类书书籍丛书道家明清清

春秋战国

《儒林外史》《聊斋志异》《永乐大典》《古今图书集成》《四库全书》 ①创始人②学说较深奥，含有朴素的辩证法思想③无为 ①发展了老子的唯心哲学②痛恨不公平的社会现象 ①创始人。②思想核心：仁。③维护周礼。 ④教育：“有教无类”的思想。⑤编订整理了“五经” ①发展孔子学说②主张仁政，“民贵君轻”“政在得民” ①具有唯物思想。②主张“制天命而用之” ①发挥儒学思想 ②独尊儒术 ③思想核心： “天人感应” “君权神授” ①"理"是万物本源，是第一性 ③"存天理灭人欲" ①《论衡》②万物由元气构成 ③反对天人感应说，反对有鬼论 ①代表平民利益 ②主张“兼爱”“非攻”“尚贤” ①历史是向前发展的②“以法为本”来治国，且“法不阿 ②"气"是第二性

我国古代

优秀的讽刺小说我国古代优秀的文言短篇小说集

解缙官修纪昀

老子庄子

我国现存最大的类书我国最大的一部丛书，对保存文化遗产贡献很大。政治思想对后世影响大

春秋战国西汉南宋东汉墨家法家战国战国

孔子孟子荀子董仲舒朱熹王充墨翟韩非子

我国历史上影响最大的思想家和教育家

儒学

被称为“亚圣” 使儒学处于统治地位

理学发展的集大成者古代杰出的唯物思想家，对神学展开了深刻的批判

贵” ③建立君主专制的中央集权佛教经中亚传入内派人求佛法，建白马寺佛教盛行西行取经，《佛国记》《神灭论》的反佛思想 ①北魏太武帝 ②北周武帝

法家集大成者。主张有积极意义，是符合当时社会发展的潮流

西汉末思东汉明帝想佛魏晋南北朝哲教学南北朝法显宗齐梁间范缜教反佛东汉道教东晋萧梁明葛洪陶弘景李贽黄宗羲明末清初

对我国文化产生了积极影响是对我国古代唯物思想的重大发展

①东汉时形成 ②主要经典《太平经》以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力 ①结合儒家思想改革道教 ②《抱朴子》 ①道教成为封建统治服务的宗教 ②在我国古代化学史上有重要地位

吸收佛教教义和封建等级观念，丰富道教教义，建立起道教神仙体系 ①指责儒家经典并非“万世之至论”，反对孔子是“天生圣人” ②揭露道学家的虚伪 ①激烈批判封建君主制度，是天下之大害我国反封建思想的先驱，思想带民主色彩。震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。

进步思想

②提"法治",反对"人治" ③提出"工商皆本" ①强调“经世致用”，写出《天下郡国利病书》

顾炎武

②反对君主专制政治，提出“以天下之权，寄天下之人”，才能“天下治矣” ①唯物观点："气"是物质，"理"是客观规律

脚踏实地的学风，对清代学者影响很大

王夫之

②辩证法思想，否定理学 ③发展观：看待历史，提出“趋时更新”

闪烁着革新的光芒

第二篇：高三历史重要知识点复习：中国古代的对外开放

发布时间：2012-8-22 浏览人数：123 本文编辑：高考学习

一、秦汉时期

特征：时期主要往来的仅限于近邻的朝鲜、日本、越南、泰国、柬埔寨、缅甸等一些国家。直到东汉晚期才和西亚、欧洲有了正式直接往来。

1、丝绸之路

①开通条件

A、西汉国力强盛，经济文化繁荣。

B、张骞通西域开辟了中西交通新纪元。

②路线：长安→河西走廊→玉门关→葱岭→大月氏→安息→大秦。

③意义：促进了中国与中亚、西亚、南亚的经济文化交流与友好往来。中国的铁器、丝绸、井渠法、造纸术先后西传，佛教通过丝绸之路传入中国。

2、海上丝绸之路

①时间：汉武帝后。

②路线：广东沿海港口→向西沿海岸线→印支半岛南下→马来半岛→马六甲海峡→孟加拉湾→印度半岛南端。

③意义：加强了中国和东南亚、南亚各国的关系，从水路沟通了东西外交圈之间的联系。

3、与安息的交往

①安息利用丝绸之路与汉朝频繁交往。

②安息还通过海上丝绸之路，在汉朝与大秦之间进行丝绸转手贸易。

4、与大秦的交往(指古罗马)

①97年，班超派甘英出使大秦，至波斯湾，未能到达大秦。

②166年，大秦安敦王朝派出使者到达东汉(此史实记载于《后汉书》中)。

二、隋唐时期

1、隋唐的对外交通

①陆路

A、长安向东到达朝鲜。

B、长安向西经陆上丝绸之路到达印度、伊朗、阿拉伯、欧非国家。

②海路

A、登州、扬州出发到达韩国、日本。

B、广州出发经海上丝绸之路到达波斯湾。

3长安、洛阳成为当时国际大都会。

2、对外交往概况：(见课本)

三、宋元时期

1、南宋时期，指南针传到欧洲。

2、元朝时，火药传到欧洲。

第三篇：高三语文早读材料之二：中国古代著名诗人作家的字、号和简介

早读材料之二中国古代著名诗人作家的名人字号和简介

早读材料之二

中国古代著名诗人、作家的字、号和作品

古代作家作品常识是中考语文中常考的内容,现依据新课标和教科书推荐的优秀古诗文阅读背诵篇目，筛选梳理出古代重要作家作品的相关常识，供参考。 1.《诗经》：又名“诗三百”，我国第一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三部分，被列为“五经”(《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》)之首。著名篇目有《关雎》《蒹葭》《氓》《硕鼠》《七月》等。 2.屈原：名平，字原，号灵均，战国末期楚国人。我国第一位伟大的爱国诗人，世界四大文化名人之一(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)。他用楚辞形式写成了我国第一首长篇政治抒情诗《离骚》，其中的名句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”千古传诵。中国的传统节日端午节就是纪念屈原的。

3.孔子：名丘，字仲尼，世称“圣人”，春秋时期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人，私学创办人。孔子及其弟子的主要言行思想由孔子的弟子及再传弟子记录在《论语》20篇中。《论语》各取篇中开头二字为篇名，是儒家经典“四书”(《论语》《孟子》《大学》《中庸》)之一。

4.孟子：名轲，字子舆，战国时期儒家代表人物，世称“亚圣”。主要作品为《孟子》7篇，各篇取开头几字为篇名，该书记载了孟子的思想和政治言论，为“四书”之一。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》即出自《孟子》。 5.墨子：名翟，战国时期墨家学派的创始人。《墨子》一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录，其中《兼爱》《非攻》等代表了墨子的主要思想。《公输》即选自《墨子》。

6.庄子：名周，战国时期哲学家，道家代表人物。主要作品为《庄子》，道家经典之一，具有浓厚的浪漫色彩。代表作《逍遥游》。

7.韩非子：战国末期韩国人，荀子的弟子，先秦法家思想的集大成者。著有《韩非子》一书。《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》等均出自此书。。

8.司马迁：西汉史学家，字子长，别称太史公。主要作品为《史记》，又名《太史公书》，

是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史，全书130篇，分为“本纪、世家、列传、表、书”五种体裁。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《陈涉世家》即选自《史记》。

9.曹操：字孟德，东汉末年的政治家、军事家、诗人，“三曹”(曹操、曹丕、曹植)之首。代表作有《观沧海》《龟虽寿》《短歌行》等，属乐府歌辞。开创“建安风骨”新风。鲁迅称他是“一个改造文章的祖师”。

10.陶渊明：又名潜，字元亮，自号五柳先生，谥靖节，东晋著名诗人，我国第一位杰出的田园诗人。代表作有《桃花源记》《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》等。 11.王勃：字子安，“初唐四杰”(王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王)之一。主要作品为《王子安集》。其中《送杜少府之任蜀州》《滕王阁序》最有名。是“初唐四杰”中成就最高的诗人。

12.孟浩然：唐代第一个大量写山水诗的人，与王维齐名，世称“王孟”。主要作品为《过故人庄》《春晓》《望洞庭湖赠张丞相》等。

13.王维：字摩诘，官至尚书右丞，故称王右丞，唐朝诗人兼画家。与孟浩然同为盛唐田园山水派代表。主要作品为《使至塞上》《送元二使安西》《竹里馆》《九月九日忆山东兄弟》等。苏轼称赞王维“诗中有画”“画中有诗”。

14.李白：字太白，号青莲居士，人称“诗仙”。唐代三大诗人(李白、杜甫、白居易)之一。主要诗作有《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》《峨眉山月歌》《行路难》《宣州谢眺楼饯别校书叔云》等，结为《李太白集》。其诗属浪漫豪放派，是古典浪漫主义艺术的高峰。韩愈称赞说：“李杜文章在，光焰万丈长。”

15.杜甫：字子美，自称少陵野老，曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称杜工部。与李白齐名，人称“诗圣”，唐代三大诗人之一。主要作品有《望岳》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《闻官军收河南河北》《登楼》《江南逢李龟年》及“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》) “三别”(《新婚别》《垂老别》《无家别》)等，结为《杜工部集》。其诗为现实主义诗歌艺术的高峰，被称为“诗史”。

16.岑参：唐朝边塞诗派的重要代表人物。主要作品有《白雪歌送武判官归京》《逢入

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京使》《走马川行奉送封大夫出师西征》等。

17.韩愈：字退之，官至吏部侍郎，谥号文，世称韩吏部、韩文公，郡望昌黎，又称韩昌黎。唐代古文运动倡导者，“唐宋八大家”(韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩)之首。与柳宗元并称“韩柳”。主要作品为《马说》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《早春呈水部张十八员外》《左迁至蓝关示侄孙湘》等，结为《昌黎先生集》。

18.刘禹锡：字梦得，唐代文学家，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。主要作品有《陋室铭》《乌衣巷》《秋词》《竹枝词》《酬乐天扬州初逢席上见赠》等。 19.白居易：字乐天，号香山居士，中唐新乐府运动的主要倡导者，唐代三大诗人之一，与元稹合称“元白”。主要作品有《钱塘湖春行》《观刈麦》《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》等，自编为《白氏长庆集》。他是现实主义诗歌传统的继承者，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是通俗诗派的代表，相传其诗老妪可懂。

20.柳宗元：字子厚，河东人，人称柳河东，曾任柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈并称“韩柳”，“唐宋八大家”之一。主要作品有《捕蛇者说》《三戒》(包括《黔之驴》)、“永州八记”(包括《小石潭记》)等散文，《渔翁》《江雪》等诗。他是中国第一个把寓言正式写成独立的文学作品的作家。

21.杜牧：字牧之，别称小杜，与李商隐齐名，并称“小李杜”。主要作品有《江南春绝句》《清明》《泊秦淮》《秋夕》《赤壁》《阿房宫赋》等。尤擅七律七绝。 22.李商隐：字义山，晚唐著名诗人。主要作品有《夜雨寄北》《乐游原》《锦瑟》《无题》等。《无题》组诗开创了朦胧诗的先河，其中有“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的名句。

23.李煜：五代时南唐国主，世称李后主。主要作品有《虞美人》《相见欢》等。 24.范仲淹：字希文，北宋政治家、文学家。主要作品有《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等。兼工诗词散文，属豪放派。

25.欧阳修：字永叔，号醉翁、六一居士，谥号文忠。北宋文坛领袖，“唐宋八大家”之一。主要作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《六一词》等，结为《欧阳文忠集》《六一诗

话》(我国第一部诗话)。

26.王安石：字介甫，号半山，封荆国公，世称王荆公，北宋政治家、文学家，“唐宋八大家”之一。作品有《元日》《泊船瓜州》《登飞来峰》《伤仲永》《游褒禅山记》等。 27.苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋大文学家和书画家，“唐宋八大家”之一。主要作品有《题西林壁》《水调歌头》《江城子·密州出猎》《浣溪沙》《赤壁赋》《石钟山记》等。其诗文与黄庭坚并称“苏黄”，其词开豪放一派，其书法自创“苏体”。 28.李清照：号易安居士，宋代著名女词人。主要作品有《如梦令》《武陵春》《声声慢》等，结为《漱玉词》。她是宋代婉约词派中成就最高者。

29.陆游：字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人、词人。主要作品有《书愤》《示儿》《游山西村》《十一月四日风雨大作》《卜算子·咏梅》等，结为《剑南诗稿》。他是中国古代最高产的诗人(有诗万余首)。

30.辛弃疾：字幼安，号稼轩，与苏轼并称“苏辛”。主要作品为《稼轩长短句》，名篇有《西江月》《破阵子》《清平乐·村居》等。其词继承并发展了苏轼的豪放词风。 31.文天祥：南宋民族英雄、爱国诗人。主要作品有《正气歌》《过零丁洋》《〈指南录〉后序》等。

32.关汉卿：号已斋叟，元代杂剧(戏曲)作家，我国戏剧史上最伟大的戏剧家，元杂剧的奠基人，“元曲四大家”之一(关汉卿、马致远、郑光祖、白朴)。所作杂剧以《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》最为著名，有《关汉卿戏曲集》。《窦娥冤》是我国戏曲史上典型悲剧之一。

33.马致远：元曲“四大家”之一。主要作品有杂剧《汉宫秋》、散曲《天净沙·秋思》等，元散曲作者中成就最高者之一。

34.施耐庵：元末明初小说家。主要作品为《忠义水浒传》，简称《水浒》，是我国第一部反映农民起义的白话长篇章回体小说。《智取生辰纲》即选于此。

35.罗贯中：元末明初小说家。主要作品为《三国志通俗演义》(简称《三国演义》)，是我国第一部长篇章回体历史小说。《杨修之死》即出于此。

36.吴承恩：明代小说家。主要作品为《西游记》，是著名长篇章回体神魔小说，是古

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典文学中最辉煌的神话作品。

37.蒲松龄：字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代文学家。主要作品《聊斋志异》是我国古代著名的文言短篇小说集，以谈鬼说狐的方式反映现实。《山市》《狼》即出于此。

38.吴敬梓：清代小说家。主要作品《儒林外史》是一部长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。《范进中举》即选于此。

39.曹雪芹：名霑，字梦阮，号雪芹，清代著名小说家。其代表作《红楼梦》是他“披阅十载，增删五次”的血泪智慧结晶，是我国古代小说的巅峰之作。 40.龚自珍：清代思想家、文学家，其诗集《已亥杂诗》共有诗作315首。

古体的七言诗在他手里正式成立，古体的五言诗在他手里变了格调，在“温柔敦厚”外另开“沉着痛快”一派，五律，杜甫以前用来写艳情、写山水，他却用来写广大的实在的人生，拓宽了诗歌领域。他的五律最多，差不多穷尽了这种体制的变化，七律精于组织，富于变化，七绝虽直抒胸臆，但颇有清新刻画之句。他不大做乐府，但他描写社会生活正是乐府的精神，他的写实的态度也源于乐府。

杜甫是一位集大成者和承前启后的诗人，汉魏的浑朴古雅，六朝的藻丽纤秾、淡远韶秀杜甫无一不备。杜甫之后没有一个诗人不直接、间接学他的：韩愈跟着他将诗进一步散文化;而又造奇喻，押险韵，铺张描写，逞才使气，是“沉着痛快”的诗，元稹、白居易将杜甫写实的表现人生的态度理论化，导引了“新乐府”运动。也是元稹，在为杜甫写的墓志铭中，对杜甫的创作进行了全面的评价，并许以最高的地位。两宋诗之冠冕的江西诗派：黄庭坚、陈师道、陈与义三宗都以杜甫为祖、金、元、明之诗坛巨擘都是杜甫为之开先。陆游有诗曰：

千载《诗》亡不复删少陵谈笑即追还尝憎晚辈言“诗史” 《清庙》《生民》伯仲间。

他视人们尊杜诗为诗史为不足，必置于雅、颂之音中犹若诗中之经才好。秦观在《韩愈论》中，将孔子与杜甫同提并论，孔子对我国古代文化的总结整理之功可用集大成者来赞，“呜呼，杜氏。。。亦集诗文之大成者欤”，虽未直接称圣，实亦许之矣。到了明代，杜甫已经正是被称为诗圣了。正是因为杜甫推崇儒家思想,再加上其诗歌的影响,才被后世称为诗圣."圣"在古代是对儒家人物的神化评价和称号. 其诗紧密结合时事，思想深厚。境界广阔，人称为“诗圣”。

3.“诗佛”王维字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，

中国古代著名诗人简介

1.“诗仙"李白李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃)，一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎(今贵州)。他的诗想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。

2. 诗圣”杜甫在形容自己的诗艺时，杜甫曾说过：“思飘云物动，律中鬼神惊，毫发无遗憾，波澜独老成” 的确，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，

早读材料之二中国古代著名诗人作家的名人字号和简介

浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

这种称谓除了有王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向之外,也表达了后人对王维在唐代诗坛崇高地位的肯定. 4.“诗囚”孟郊

孟郊(751-814)字东野，湖州武康人。进士出身，曾任溧阳尉、协律郎等职。在孟郊的一生中，“春风得意”的日子非常的短暂。他一生几乎都贫困潦倒，连死后的丧事也是韩愈等友人集资操办的。虽然他生活贫困，仕途短暂，但正

“诗鬼”。

8.“诗杰”王勃

王勃(649-676)字子字，绛州龙门(今山西河津)人。与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，号称“初唐四杰”。他们力求摆脱齐梁艳风，扩大诗歌的题材，表现积极进取的精神和抑郁不平的愤慨。有《王子安集》。其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”

9.“诗狂”贺知章

贺知章(659-744)字季真，会稽(今浙江绍兴)人，写景之作，较清新通俗。秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。

是这样的生活困境，才铸就了他阴郁、冷峭、朴重的诗风，成为唐代著名的苦吟诗人。 10.“诗奴” 贾岛贾岛一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。诗多不平之鸣，用字追求“瘦”、“硬”。作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，称之为“诗囚”。有《孟东野集》。被人们称为“高天厚地一诗囚”，与贾岛并称为“郊寒岛瘦”。

5.“诗豪”刘禹锡

刘禹锡(772-842)字梦得，洛阳人，为匈奴族后裔。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革，结果一同贬谪远郡，顽强地生活下来，晚年回到洛阳，仍有“马思边草拳毛动”的豪气。

他的诗精炼含蓄，沉稳凝重，格调自然格律粗切，往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解，因而被白居易推崇备至，誉为“诗豪”。他在远谪湖南、四川时，接触到少数民族的生活，并受到当地民歌的一些影响，创作出《竹枝》、《浪淘沙》诸词，给后世留下“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”的民俗画面。至于“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是地道的民歌风味了。他在和白居易的《春词》时，曾注明“依《忆江南》曲拍为句”，这是中国文学史上依曲填词的最早记录。 6.“诗虎”罗邺罗邺：唐朝诗人

7.“诗鬼”李贺李贺(790-816)字长吉。因避家讳，不得应进士举，终生落魄不得志，二十七岁就英年早逝。他的诗作想象丰富，立意新奇，构思精巧，用词瑰丽，也有伤感情绪的流露，有较高的艺术价值。

其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为

11. “诗骨” 陈子昂其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 12. “诗家天子” “七绝圣手” 王昌龄其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而举为“诗家天子”。

13. “诗魔” 白居易白居易写诗非常刻苦,正如他自己所说:“酒狂又引诗魔发,日午悲吟到日西。”过份的诵读和书写,竟到了口舌生疮、手指成胝的地步。所以人称“诗魔”。

14. “五言长城”刘长卿

擅长五言诗他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。

15. “杜紫薇” 杜牧曾写过《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。 16. “温八叉” 温庭筠才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。 17. “郑鹧鸪”郑谷以《鹧鸪诗》而闻名，故有“郑鹧鸪”之称。 18. “崔鸳鸯” 崔珏赋《鸳鸯诗》，别具一格，人称“崔鸳鸯”。 19. “诗神” 苏轼苏轼诗,挥洒自如,清新刚健,一帜独树,人称诗神。

第四篇：通史版2018届高三历史一轮复习第一编中国古代史第一板块第一单元中华文明的起源_先秦时期单元质量检测

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(一)中华文明的起源——先秦时期

一、选择题(每小题4分，共48分) 1.(2017·唐山摸底)周初统治者继承了夏商以来的神权政治学说，并进一步提出了“以德配天，明德慎罚”的主张。“德”的具体内容逐渐广博，应指 ( ) A.刑 C.仁确。

2.(2017·巴中诊断)礼与刑是西周法律体系不可分割的两个组成部分，故有“礼之所( ) A.道之以政，齐之以刑 C.道之以政，齐之以礼

B.出礼则入刑 D.以刑代礼 B.礼 D.道

解析：选B 根据所学知识，西周三大政治制度：分封制、宗法制、礼乐制，故B项正去，刑之所取，相为表里”的说法。对此理解正确的是

解析：选B 材料所表述的是西周时期的法律体系，“道之以政，齐之以刑”，这是《论语》的内容，属于儒家思想的观点，故A项错误;“出礼则入刑”，这正是对西周法律体系的概括，故B项正确;“道之以政，齐之以礼”，这同样是《论语》的内容，也属于儒家思想的观点，故C项错误;“以刑代礼”，这明显与重视宗法分封制的西周社会不符，故D项错误。

3.《礼记》记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国姓处其子孙，大夫有采邑处其子孙，是谓制度。”下列有关周朝这种政治风格的表述错误的是 ( ) A.将子弟、功臣分封各地，成为各领一方的诸侯 B.周朝的政治文化具有惊人的稳定性和延续性 C.周朝首创的宗法制是该时期政治的典型特征 D.周天子以嫡长子世代继承天下最高执政权力

解析：选C 宗法制来源于原始社会的父系家长制，不能表述为西周首创，故C项错误，符合题意。

4.(2017·河南八市质检)史载(周)武王克殷后造新都镐京，是为宗周。后又于洛阳建( ) A.维护分封制度

C.震慑商朝旧有诸侯国势力

B.形成众星拱月的政治格局 D.强化西周在东方的控制力一宏伟的东都，称为成周。“成周”的修建意在

解析：选D 西周建立东都主要是强化对东方的控制，故D项正确。

5.史书记载公元前3世纪一事：“内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地。”将所得韩地建立颖川郡。此事最有可能发生于 ( ) A.公元前221年 C.公元前315年

B.公元前231年 D.公元前214年

解析：选B 公元前221年秦国统一了全国，韩国是秦国灭掉的战国七雄中最早的一个，

1 故A、D两项错误;秦灭韩国的时间是公元前230年，故B项正确;公元前315年是公元前4世纪，与史书记载公元前3世纪不符，故C项错误。

6.(2017·武汉调研)《国语·周语上》云：“夫先王之制，邦内甸服(‘服’即‘服侍天子’)，邦外侯服，侯卫宾服，蛮夷要服，戎狄荒服。”据此推断，西周时管辖“甸服”之( ) A.周王 C.卿大夫

B.诸侯王 D.士

地

的

是

解析：选A 西周时以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为“甸服”、“侯服”、“宾服”、“要服”、“荒服”，合称“五服”。根据“邦内甸服”可知“甸服”是王畿，王畿归周天子管辖，故A项正确;诸侯王管辖周天子分封的土地，故B项错误;卿大夫管辖诸侯分封给的土地，故C项错误;士管辖卿大夫分封的土地，故D项错误。

7.(2016·安徽百校论坛联考)春秋时期的鲁国人公输班被誉为木匠祖师，他发明了锯子、刨子、钻子、凿子、铲子等木工用具。这些发明的出现主要得益于 ( ) A.小农经济的发展 C.冶金技术的进步

B.铁制工具的普遍推广 D.“百家争鸣”的出现

解析：选C 题干中的发明是木匠行当，属于手工业成就，故A项错误;题干中出现的木工用具发明都是铁制工具，设问问的是原因，故B项错误;材料中铁制工具的不同形制需要有质量较高的钢铁，它们的出现是以冶铁技术的进步为前提的，故C项正确;“百家争鸣”是思想文化领域的现象，不符合题干主旨，故D项错误。

8.(2017·武汉调研)湖北云梦出土的秦简中，《工律》规定：“为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等。”该措施 ( ) A.阻碍了经济发展 C.动摇了农本观念

B.促进手工产品规范统一 D.鼓励私营工商业的发展

解析：选B “为器同物者，其大小、短长、广袤亦必等”实际上是手工业标准化生产的法律要求，有利于经济发展;这种规定促进了手工产品规范统一，故B项正确。

9.(2017·河南中原名校联考)先秦时官营手工业作坊产品上都刻有工种及制作工匠的名字，以此来记录产品的生产情况。但考古资料显示，河北武安县发掘的10座战国晚期窑址中，出土了许多单独刻有生产者姓名印记的陶器、陶片。这说明 ( ) A.官营手工业注重保证质量 C.国家规范了民营手工生产

B.“工商食官”制度己被打破 D.工商业经营范围得到扩大

解析：选B 材料中“战国晚期”“单独刻有生产者姓名印记”，表明这些陶器、陶片属于个人独立生产，说明具有独立经营性的小手工业者在当时出现，从而说明“工商食官”制度己被打破，故B项正确。

10.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于 ( ) A.巩固统治阶级统治的需要 C.应对政治军事形势的需要

B.实现统一全国目标的需要 D.建立和谐社会目标的需要

解析：选C 结合所学知识可知，儒家思想也能起到巩固统治阶级统治的作用，故A项错误;主张国家统一是法家的思想，但由材料“主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动”可知，诸侯国采取法家思想是为了变法图强，没有体现要求国家统一的内

2 容，故B项错误;结合战国时期封建经济兴起、诸侯争霸的政治军事形势，可知法家的加强君主权力、变法革新等主张更适合当时的时代要求，故C项正确;建立和谐社会是儒家的主张，不是导致官方采取法家思想的原因，故D项错误。

11.(2016·海南高考)孟子发扬孔子开创的儒学，主张涵养“浩然之气”，倡导“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，对后世影响极大。孟子这些言论所强调的是 ( ) A.努力完善个人品德 C.勇于突破礼制束缚

B.坚持个人独特性格 D.敢于反抗专制暴政

解析：选A 依据所学知识可知，孟子的“浩然之气”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”等思想体现的是对个人品德的要求，所以本题答案为A项。

12.“他们试图超越日常的关注，而让他们的心灵在更为虚幻的生活内容中漂浮。他们并不把人类置于宇宙的中心位置，为人类发明将打乱万物的自然秩序而忧心忡忡。他们更愿意提倡一种不可分割的、不可言传的非物质的力量或能量，认为这种力量或者能量是现存世间万物的本原。”这里的“他们”所属的派别应是

A.儒家 C.墨家

( )

B.道家 D.法家

解析：选B 结合题干中的关键信息“虚幻”“一种不可分割的、不可言传的非物质的力量或能量„„本原”可知，此派别主张“道”是世界万物的本原。

二、非选择题(第13题25分，第14题12分，共37分) 13.阅读材料，完成下列要求。

材料一宗法制在周代完备而严格，继位的族长在宗族中有对宗族祖先的主祭权、对族人政治上的治理权、对宗族内共有经济的支配权。同一宗族内，“大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以经理族人者也”。这种关系不断发展的结果是君统宗统的合一。

——摘编自冯尔康等《中国宗族史》

材料二清末民初，宗族组织原则发生了某些变化。1905年，上海王、朱两氏将祠堂族长制改为族会制，“从事家族立宪”。1918年该族增订族会章程，1924年修改，并经会员大会讨论通过。曹氏宗族的管理体制也开始近代化，规定族众有参与宗族事务的重大权力。此外,浙江绍兴阮氏宗族在1923年之前设立该族议事、执行二部,实行任期制，由选举产生。

——摘编自常建华撰《中国文化通志·宗祖志》

(1)结合材料一及所学知识，概括周代宗法制的特点，并分析该制度的影响。(12分) (2)根据材料二并结合所学知识，指出清末民初宗族管理和周代相比有何不同。并分析其产生的背景。(10分) (3)我们应如何认识宗法制的这种演变?(3分) 解析：第(1)问，宗法制的核心是嫡长子继承制，它与分封制相辅相成，共同构成了西周从上到下、从中央到地方的政治管理体系。抓住“家国一体”的政治特点分析宗法制的特点，从维护政权的稳定性、维系家庭团结等有利方面和重视人情关系、裙带关系等消极方面分析其影响。第(2)问，设问强调的是宗法制在清末民初的变化，重在“变化”的分析上。抓住“近代化”并结合材料分析其不同，从时代背景上分析其产生的背景。第(3)问，从文 3 明史观的角度和社会进步的角度去认识这种演变。

答案：(1)特点：嫡长子继承制;体系完备;等级森严(族长具有专断权力);与政治关系密切(家国一体)。

影响：积极作用：保证了贵族在政治上的垄断和特权地位;有利于统治集团内部的稳定和团结;注重家庭建设，提倡尊老爱幼，有利于提高民族凝聚力。消极方面：过分重视人情关系，人为地划分远近尊卑，个人的自主意识和平等权利受约束，一定程度上与现代的平等和法制观念相违背。

(2)不同：宗族管理具有民主性、规范化和分权色彩，与政治关系分离。

背景：政治近代化的推动(维新运动、清末立宪运动、辛亥革命或中华民国的成立);西方民主思想的传入、思想的解放、现代媒体的发展;中国对外开放程度的加深，资本主义的发展等。

(3)认识：由等级森严发展到具有民主色彩，体现了社会的发展和进步。(言之成理即可)。 14.(2016·湖北七市协作体联考)阅读材料，完成下列要求。

有学者认为，中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段，但毕竟是落后的小农经济的产物，是为旧的宗法制度和专制政治服务的，因而在当今工业化、法制化、民主化和全球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”;也有人认为，儒家思想中有许多的精华，即便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下，其主张和价值观仍有着“大用”;又有人提出了其它的一些观点和认识。

仔细识读上边漫画，根据漫画提供的信息，并结合上述文字说明，选择一个角度，提出你的观点，并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。(要求：观点明确，史论结合，史实准确，条理清楚;不论从何种角度或选择何种观点，只要言之有据，符合上述要求即可。)(12分) 解析：此题属开放性试题，只要结合漫画阐明正确观点，并能以准确史实为依据，史论结合，注意逻辑的严密与思路的条理清晰，规范答题，言之有理即可。

答案示例：观点一：“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化(或人本化)的时代要求相互排斥。

儒学是中国古代旧的小农经济的产物，与当代经济工业化、专业化、市场化、全球化的潮流不符;儒学为封建君主专制服务，突出人治，与现阶段我国建设民主化国家的目标相悖;儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念，压制人性，违背了倡导人文精神的时代潮流。

总结：儒学是为封建经济政治服务的思想体系，我们应予抛弃，另建符合我国现代化要求的思想体系。

4 观点二：“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处，可以互补。

儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想，重视个体道德修养，倡导向上向善，这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的;儒学倡导的诚信观，有利于扩大人们之间的互信，也有利于维护市场经济中的公平正义;儒学推崇“和”“合”思想，主张“和而不同”，有利于不同人之间的友好相处，也有利于在全球化背景下社会制度不同的国家和平共处;儒学主张“有序”，有利于维护国际秩序的稳定。

总结：我们应该充分利用儒学的主体内容，使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务，为人类社会的和平发展服务。

观点三：“互斥互补论”(综合观点

一、二即可)。

观点四：“发展”论。在“三化”的时代潮流下，传统儒学需要与时俱进，自我革新。在当代中国，无论是“和谐社会”理念，中国的和平崛起，以及社会主义核心价值观的表述等等，都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内，“三股势力”的破坏活动、生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题，都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、“和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值;同时，儒学确有自身的不足和矛盾之处，如维护专制，提倡人治、等级观、尊卑观等，不利于建设民主法治与和谐社会。

总结：儒学需要自我扬弃，综合创新，实现传统文化与现代意识的对接。(其它观点符合题意，言之有理有据亦可)

第五篇：高三语文古代诗歌部分复习学案五

班级姓名组别组长签字

高三语文古代诗歌部分复习导学案五

复习目标：

1、能仔细地阅读诗歌，弄清楚诗歌的大意和其中意象的内涵，并能将之组成画面加以描述。

2、能大致分清楚诗歌语言的特色(包括格调、色彩、境界、情味等方面)。

3、能结合诗歌内容准确地说出诗歌所运用的表现手法(如抒情手法、描写手法、修辞手法等)。

4、在以上三方面要求的基础上，能体察诗歌所要表现的思想感情并形成语言加以复述。

考纲要求：详见《三年高考两年模拟》P143页。

◆预习案

预习任务：

一、细读详见《三年高考两年模拟》P143页的“考纲解读”，并勾画你认为的

重要的信息。

二、细读《三年高考两年模拟》P146“知识清单”中“

三、诗歌的表达技巧”

预习自测：6.(海淀区高三年级第二学期期中练习)阅读下面这首诗，完成

的内容，勾画你认为重要的语句并加以积累。

三、按要求完成下列各题： (1)～(3)题。 4.(安徽省泗县2009届高三语文期末综合测试题)面的诗歌，然后回答问题。闻邻船吹笛杨基

八月十五日夜湓亭望月①白居易江空月寒露华白，何人船头夜吹笛。

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园②边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。参差楚调转吴音，定是江南远行客。北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。江南万里不归家，笛里分明说鬓华。【注】 ①此诗为作者被贬为江州司马后所作。②杏园：唐时朝廷举办庆宴的已分折残堤上柳，莫教吹落陇头花! 场所。【注】分：料，料想。

中秋月苏轼 (1)下面对诗歌的赏析不正确的一项是()

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。 A.开头与结尾处的景物描写相呼应，寄寓了诗人深厚的情感，营造了优美的意此生此夜不长好，明月明年何处看。境。

(1)两首诗都写到了中秋之月，但却有着不同的感慨，请简要说明两首诗各表B.第三句写笛声由“楚调”转为“吴音”，其中暗含了吹笛人的内在情感。达了怎样的思想情感。 C.末尾两句情味深长，“折柳”含伤别之意，“陇头花”即“陇头梅”，含思念答：之情。D.这首诗的体裁为七言古诗，语言质朴无华，意蕴丰富，感人至深。(2)本诗以“闻邻船吹笛”为题，表现诗人闻笛的多种感受，这些感受是什么?

太原五十九中学高三语文文言文复习导学案-- 1

(2)请就《八月十五日夜湓亭望月》这首诗中运用的对比手法进行简要的分析。

答：

5.(蚌埠市2009届高三年级第二次教学质量检查考试)阅读下面这首唐诗，完成(1)～(2)题。

秋夜曲张仲素

丁丁漏水夜河长，漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响，征衣未寄莫飞霜。

(1)“秋逼暗虫通夕响”一句在整首诗中起到哪些作用? 答：

(2)“漫漫轻云露月光”，一句在诗中起什么作用?诗中主人公是什么人?流露出怎样的思想感情，请作简要回答。答：

班级姓名组别组长签字

答：

10.(甘肃省2009年高三第二次高考诊断<语文>)阅读下面这首唐诗，回答问

(3)这首诗开头两句“江空月寒露华白，何人船头夜吹笛”与《琵琶行》中的题。