第一篇：广西传统习俗简介
广西习俗
生活常识网广西习俗频道，介绍广西习俗知识。
广西北海端午节
过端午节，这一习俗在我国已经延续了两千多年。每到农历五月五日这一天，全国各地都按其传统的风俗过节，广西北海人也不例外。北海人过端午时，为纪念屈原而沿袭下来的传统习俗有赛龙舟、吃粽子、草药浴等。
227次阅读┊2013-07-24更新
广西防城港金花茶节
地点：防城港市防城区时间：每年1月广西防城港市于2009年1月7日到8日举办首届“金花茶节”，向世人展示“茶族皇后”的魅力。金花茶被誉为花卉中的“超级明星”、“茶族皇后”，植物界的“大熊猫”。 162次阅读┊2013-07-22更新
广西钦州春节习俗
春节来临，家家户户都有蒸年糕、包粽、做粉利、打米饼，清扫房屋，在门上或大门两边贴上大红吉祥对联等习惯。春节之时，爱放鞭炮，尤以新旧年交替时刻，爆竹声骤起，延绵不断，直到天亮。 397次阅读┊2013-07-22更新
广西大板瑶的阿波节
过了农历三月初一，居住在防城港市防城区峒中镇中越边境附近的瑶族同胞就忙开了。在村佬的指派下，有的人伐竹斩木，准备搭建凉棚;有的人进城采购物品，以便举行“流水宴”。 186次阅读┊2013-07-22更新
广西壮族端午节风俗“渡河公”
渡河公是流传在上林县三里镇一带的壮族民俗，自明朝形成以来，至今已有四百多年的历史。壮族民俗传统工艺品渡河公渡河公雏形的模样是无脸、黑头、无辫、四肢抱南瓜形状。发 259次阅读┊2013-07-19更新
广西钦州婚嫁习俗
旧时，本市婚嫁礼俗繁琐。从“提婚说亲”到“三朝回门”，一般有七道排场：1.男方托媒向女方提婚;2.女方父母托人探听男方家庭，认为门当户对，便用庚帖将女儿生辰告知男方;3. 184次阅读┊2013-07-18更新
广西钦州丧葬习俗
旧时钦州丧葬礼俗，大致为：
1、病人弥留之际，家属到场送终;
2、人死后，即为死者理发(或梳头)、更衣，派人或发电函将死讯告知亲友，请僧道做“斋”，家人披麻戴孝。后由亲人捧死者头脚将尸体入棺。 271次阅读┊2013-07-16更新
广西隆安民族文化 佛手莲花舞
隆安各族人民在漫长的历史生活中，发挥自己的聪明才智，创造出了许多富有民族特色的歌舞。经统计，有龙舞、狮舞、麒麟舞、彩鸡舞、春牛舞、鱼虾舞等。1990年，该县文化 189次阅读┊2013-04-28更新
广西北海民俗 夏至吃狗肉、荔枝
夏至，北海的风俗是吃狗肉!而且要和荔枝一起吃。都是上火的东西，北海人却不怕，以毒攻毒。夏至正值盛阳覆盖其上，阴气始生于下，所谓“阴阳争死生分”的时节，表示喜阴的生物开始滋生，而喜阳的生物将逐渐死去。
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广西春节习俗-舞春牛
舞春牛是广西邕宁县等地春节游艺活动。牛身用竹片编织而成，黑布或灰布做套。绵纸做头和角，画上中眼。两人一头一尾钻入布套中，边唱边舞。一人头包毛巾，手扶犁架跟在后面，做犁田状。 157次阅读┊2013-04-11更新
广西融水苗族“花炮节”-“抬故事”祈求风调雨顺
农历四月廿四，是广西融水苗族自治县和睦镇传统的“花炮节”，当地举行盛大的“抬故事”活动欢庆这一传统节日。“抬故事”是当地一项民俗活动，由少男少女妆扮成神话故事或戏曲中的人物， 229次阅读┊2013-04-10更新
广西宾阳炮龙节-炮龙狂欢 代代起舞
炮龙节源于何时，宾阳人说不清楚，宾阳的县志也并没有明确的记载，众说纷纭，但据流传最广的一种说法是：宋朝的皇祐年间(公元1052年)，宋朝为了征伐南蛮侬智高，令狄青大军直赴广西征剿。 174次阅读┊2013-03-17更新
广西春节习俗
南宁地区春节习俗春节是南宁地区一年中最大的节日，初一零时起，家家燃放鞭炮，表示辞旧迎新。初二亲友带上礼物互访“拜年”。十五元宵节晚上闹花灯。十六县郊农村举行庙会、“抢花炮”。 210次阅读┊2013-03-11更新
广西黑衣壮独特的取名习俗
黑衣壮是壮族的一个支系，其独特的生活习俗和文化特质越来越受到世人的关注。壮族是广西那坡县的主要民族，遍布全境，按自称和语言划分有12个族群之多，如布壮、布央、布 175次阅读┊2013-03-05更新
广西壮族民族工艺品绣球
广西绣球多以红、黄、绿三色做底及面料。绣球大多为12瓣，每瓣皆绣上各式吉祥物，如梅、兰、菊、竹等花卉图案或春燕、龙、凤等。广西绣球又称为“堆绣绣球”，由老艺人采用“堆绣”这一古老而复杂的刺绣工艺制作而成。
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广西那坡彝族村寨的跳弓节
跳公节，为期三天，是广西壮族自治区那坡县彝族村寨的传统节日。 跳公节是彝族对击败外族侵略取得胜利的一种庆祝活动。庆祝活动历史至少有上千年，后人一直沿袭下来以示纪念。 307次阅读┊2013-03-02更新
广西南宁民歌节
广西素有“歌海”之称，是壮族歌仙刘三姐的故乡。壮族人民历来都有唱山歌的习俗，刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。 221次阅读┊2013-02-26更新
广西防城石雕
防城石雕产于广西防城港。防城石雕是用当地出产的石头经雕琢加工而成。其石色泽丰富，绚丽多姿，纹理多变，质地脂润，晶莹如玉，软硬适中，宜于雕琢。防城石雕工艺分两步：第一步相料， 150次阅读┊2013-02-15更新
广西南丹的端午习俗-迟到过端午
农历五月二十七日，广西壮族自治区南丹县中堡苗族乡的苗族同胞们迎来了一年一度的苗族端午佳节。每年这个时候，苗胞们都轮流走村串寨，共同分享香喷喷的粽粑。众所周知，每年的农历五月初五是中国传统的端午节。
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广西花灯节
汉族民间节日。流行于广西岑溪。农历正月初十，母亲带上一年出生的男孩到社庙挂花灯，向社王报人丁，祝孩子平安成长。灯用竹篾扎框架，内点油灯，每天加油，外糊花纹纸，上写谜语。
第二篇：传统婚礼习俗
在追求自由、彰显个性的今天，我们领略了太多，或庄严肃穆的教堂婚礼、或尽享私密空间的旅行婚礼、或倡导环保健康的自行车婚礼、或追求惊险刺激的轮滑婚礼、抑或是水下婚礼、沙滩婚礼等不一而足的婚礼仪式。随着现代文化的碰撞，中国传统的婚礼文化礼仪正在一点点的迷失，文化的碰撞不应该是文化的断裂，所以中国婚礼应该要开始追根溯源 ，倡导一种符合中国人爱情婚姻价值观的中国式婚礼。来看看那些属于我们自己的婚礼礼仪吧。。。。
1、祭 祖: 男方在出门迎娶新娘之前，先祭拜祖先。
2、出 发: 迎亲车队以双数为佳。
3、燃 炮: 迎亲礼车行列在途中，应一路燃放鞭炮以示庆贺。
4、等待新郎: 礼车至女方家时，会有一男童侍持茶盘等候新郎，新郎下车后， 应赏男孩红包答礼，再进入女方家。
5、讨 喜: 新郎应持捧花给房中待嫁之新娘，此时，新娘之闺中密友要拦住新郎，不准其见到新娘，女方可提出条件要新郎答应，通过后才得进入。
6、拜 别: 新人上香祭祖，新娘应叩拜父母道别，并由父亲盖上头纱，而新郎仅鞠躬行礼即可。
7、出 门: 新娘应由福高德劭女性长辈持竹筛或黑伞护其走至礼车，因为新娘子在结婚当天的地位比谁都大，因此不得与天争大。
8、礼 车: 在新娘上礼车后，车开动不久，女方家长应将一碗清水、白米撒在车后，代表女儿已是泼出去的水，以后的一切再也不予过问，并祝女儿事事有成，有吃有穿。
9、掷 扇: 礼车起动后，新娘应将扇子丢到窗外，意谓不将坏性子带到婆家去，扇子由新娘的兄弟拾回，掷扇后必须哭几声，且在礼车之后盖「竹筛」以象征繁荣。
10、燃 炮: 由女方家至男方家的途中，同样要一路燃放礼炮。
11、摸橘子: 迎新车队到达新郎家时，由一位拿着橘子或苹果的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下橘子，并赠红包答礼。这两个橘子要放到晚上，让新娘亲自剥皮，意谓招来「长寿」。
12、牵新娘: 新娘由礼车走出时，应由男方一位有福气之长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶新娘进入大厅。进门时，新人绝不可踩门槛，而应横跨过去。
13、喜 宴:大都在晚上宴请客人同时举行观礼仪式，在喜宴上，新娘可褪去新娘礼服，换上晚礼服向各桌一一敬酒。
14、送 客: 喜宴完毕后，新人立于家门口送客，须端着盛香烟、喜糖之茶盘。
15、闹洞房: 新人被整之灾情大小，端视新人是否曾在其他的婚礼上戏弄别人，或平素待人够不够忠厚等。
第三篇：传统丧葬与习俗
随州市地域广阔，北与河南省接壤，南与荆门、京山、钟祥相邻，南北相距近200公里，各种民俗与习俗因地域不同而不同。以传统丧葬的习俗为例，南北差异就很大。不仅如此，相邻的乡镇也有不同，只是差距略小而已。
笔者知道最多的当属随中一带的丧葬习俗与礼节，当然，前面说过，民间习俗因地而异，虽然是相邻的乡村因为继承老一辈的传统不一样，丧葬习俗与礼节也就会有不尽相同的地方。
尸首的停放
逝者不管是自然死亡，还是因病去世，还是意外死亡，停放地方是有不同的讲究的，不管逝者属于何种方式死亡，如果在家里断气，那么，逝者的尸首(棺椁)就会很自然地停放在家里(堂屋正中)，一般情况下，如果逝者有几个儿子，会选择停放在长子家中，也有逝者随谁生活便停放在谁家的。但如果逝者是在外面断气，则他(她)的尸首就不会停放在堂屋里，而是在院子或场子里搭一个棚子停放，其原因是因为逝者“死不回家”，于是就干脆将其尸首停放在外面，如果这个时候强行将尸首停放在室内，会不吉利。当然，如果孝子尽孝，像这种情况也可以停放在室内，但必须要有一个仪式：孝子先行祷告一番，祷告内容大体是一些要求逝者理解和原谅之类的，然后将逝者脸部用白布蒙上，由孝子反背着逝者进入堂屋停放。
床草和衣物
逝者去世之后，他(她)的部分衣物会在逝者去世当日烧掉的，包括逝者生前睡过的床铺草。烧床铺草和衣物的时候有讲究的，一是看燃烧时的烟雾飘向哪个方向，便意味着逝者将安葬在哪个方向，也有人不这么认为，他们认为烟雾飘散的越远，逝者的子孙的幸福就会越长。二是在第二天看燃烧后的灰烬中间坍塌的效果，坍塌的面积越小，证明逝者的后代就会越发(财)，反之，就会变得贫穷，因此，在烧床铺草和衣物之前，孝子们一般会人为地把中间放一些硬物，防止坍塌。同时，家人们在当晚还要防止猫狗什么的踩到灰烬，因为有灰烬上是什么动物的脚印逝者来生就会变成什么动物一说，所以家人当晚会尽量避免这些动物踩踏灰烬。
洗澡和穿戴
逝者在入殓前按照风俗要让他(她)干干净净地走，所以要给逝者洗脸洗澡，说是洗脸洗澡，其实就是走过场，用热水浸过的热毛巾，首先在逝者的脸部上下左右抹三下，接着是逝者的前后胸，也是各抹三下，这样，就算洗完澡了。洗澡一般由逝者的子女来完成，也有请左右邻居的老者来完成的。给逝者洗完澡以后，并不是立即入殓，还要等逝者的姑娘女婿买来寿衣，穿戴整齐，这些寿衣一般是不用扣子的，都是用白线相连，逝者的双脚要用白线连在一起，这样做是为了防止逝者“走得太快”，其中包含着逝者家人对其不舍之意。等逝者所有的子女来见过“最后一面”后才开始入殓。
入殓和盖棺
入殓一般由经验丰富的人来操作，首先是在棺材头部的地方放三块步瓦(过去手工制作的一种瓦)，脚头放两块，然后，在棺材底部撒上一层火灰，撒完火灰后，就铺上姑娘女婿随寿衣一起带回来的“褥子”，垫在棺材底部，请来帮忙入殓的人将逝者抬起，头脚都枕放在棺材内部刚放好的瓦上，盖上“被子”， 再将没有烧掉、稍微好一点的衣服放在棺材里面靠近棺材壁的地方“压棺”。做好这一切后，帮忙的人就会让逝者的亲朋来看一眼，这个时候，逝者的子女免不了要大哭一场，一旁的人就会劝他们不要哭，同时告诉他们尽量不要把眼泪流落到逝者身上，那样逝者来世会变成瞎子的。等大家都看过，帮忙的人就会拿一张草纸(俗称钱纸)将逝者的脸部盖上，然后大家吼上几声，将棺材盖抬起盖上。然后在棺材头部点上蜡烛或油灯，灯的正中放上一个香炉，再在棺材底部点上一盏灯(有条件的多用香油灯)。
下祭与选址
这里所说的下祭是指逝者去世后，家人会遍邀所有的亲朋好友，不管是还在来往的还是已经没有来往的，特别是逝者在世时已经没有来往的亲戚，都邀请来祭祀逝者。接到通知的亲朋好友就会买花圈，带上香纸鞭炮到逝者家中去下祭，在离逝者家不远的时候开始放鞭炮，逝者的子女听到鞭炮声，就会知道来客人了，逝者姑娘、侄姑娘等女眷围着棺材嚎啕大哭，请来的唢呐手鼓起腮帮子拼命吹，迎接客人的到来。孝子孝孙会留一两个在屋里，等客人来了，跪在棺材的一旁，面对前来对逝者行跪拜礼的人回拜，以示讲究和礼貌。其他孝子孝孙则排着队，挨个向前来祭祀的人行跪拜礼。然后就有专门的人向他们每人分发一条“孝袱子”(约两尺长短的白布。孝子孝孙孝女孝婿和外孙的孝袱子一般是与装殓逝者的棺材等长)。
客人来了，都会带香纸，这个时候，棺材前面或屋外放一个瓦盆用来烧纸，盆底装少许水，防止将盆烧炸裂。棺材的下方还会放一些“鼓头棒”，因为这种棒一般是在木棍的一端用棉花和摆布缠成形如打鼓棒一样的东西，故称“鼓头棒”，其数量与逝者孙子数量相等。
与此同时，前来“抬重”(出殡时抬棺材)的人就会在逝者家人的陪同下，到山上选逝者落葬的地址，这些人除了逝者的“未亡人”之外，有的还会请和尚、道士、风水先生等来为逝者的墓穴“看风水”。
守夜和封“子口”
守夜，一般是由孝子孝孙孝女孝婿们在出殡的前一天晚上守在棺材两旁，或坐或躺，他们的任务是每隔一个小时就放一挂鞭炮，放鞭炮的时候姑娘们还会哭上几声，一则证明“有动静”，二则有人说如果不哭逝者下辈子会变成哑巴。守夜的人可以轮流睡觉，但要时刻保持有人清醒，因为他们除了放鞭炮哭泣以外，还有防止香烧尽、纸烧灭、灯油完，随时添香加纸注油的任务。到了转钟后或天亮前，抬重的人就会陆续来到，准备封子口了。
所谓的封“子口”，就是把棺材盖子彻底封死，“子口”即棺材口。在此之前，棺材盖是用钱纸随意封着的，等逝者的相关亲属到来之后，抬重的就会打开棺材盖，这是见逝者最后一面的机会，所有的人都会围着棺材转，向死者的遗体告别。这个时候，哭得最欢的当属逝者的姑娘，她们会爬在棺材边沿，希望多看一眼。但抬重的这个时候显得十分的“无情”，他们发一声喊，拉开爬在棺材上不忍离去的人，强行将棺材盖盖上，钉上抓钉，整个封子口过程完成，人们再想见到逝者，只有在梦里了。
出殡与下葬
出殡是整个丧葬过程的重头戏。出殡的时间一般选取在早上(未出30岁死亡的称之为“短阳寿”，有的地方会选择在下午匆忙埋掉)。抬重的人先在大门外摆上两条板凳，然后进屋，棺材两旁各站四个人，用手捧起棺材往外抬。门框的两边分别会站两个人，手拿红色被单罩着门框，目的是为防止棺材上的“霉气”粘在门框上，棺材抬出门后，早已经安排好的人便在第一时间将停放棺材的房间打扫的一尘不染，其寓意大体也是除去“霉气”。
棺材放在大门外的板凳上后，抬重的就会往棺材上部绑“通杆(直通棺材前后的树干或檩子。随南部分山区的通杆绑在棺材底部或腰部，既棺材底与抬重人的肩持平，这样便于上山。)”、“横柚(绑在通杆下面)”和扁担(和通杆平行，在横柚的上部)，绑好这些后，他们还会把一根长长的白布绕回缠在棺材头部，这样便于孝子孝孙们“拉纤”。抬重人做这些事的时候，孝子孝孙们就会整整齐齐地跪在棺材前面，等到这些工作做好了，就准备出发，孝子孝孙们会一一轮流给抬重的人跪拜行礼，然后，抬重的人发一声喊，这就开始正式出殡了。
出殡送葬的队伍很长，走在最前面的人跳着挖锄、锹、烧纸钱的盆子以及里面的灰烬、钱纸，他的任务是沿途丢买路钱，放鞭炮。紧接着是花圈，花圈的后面是“帐子”(过去有人过世一般送的礼品就是布料，在这里称之为“帐子”)，帐子的后面是逝者的孙子辈的拿着鼓头棒，紧接着就是拉纤的孝子们，他们在棺材的前面会尽量走得慢一些，抬重的因为身上负重，希望快一点到达目的地，于是一个阻，一个推，他们是互为“矛盾的”。棺材的后面跟着的是女眷们，他们的任务就是哭，再后面就是敲打锣鼓家什和吹唢呐的。
到达目的地之后，抬重的放下棺材，孝子孝孙们便对着棺材下跪，抬重的就会修缮墓穴，据说这是规矩，哪怕墓穴修得再好也要修缮一下。墓穴修缮好了，抬重的人就逐步解开棺材上的“通杆”等物，用最大的力气把它们扔的最远，这有两个说法。一是让孝子收捡这些物件时吃点苦，二是想让逝者的灵魂走得远一点，早点投胎。棺材落入墓穴之后，开始放鞭炮，等鞭炮声一落，孝子孝孙们就会用衣兜兜土，掩盖棺材——做个样子而已。于是，抬重的就开始正式掩埋棺材了。此时，无关的人已经渐渐离开，孝子孝孙们给抬重的逐一行跪拜礼，千叮咛万嘱咐，希望他们把坟做大一点，然后捡起抬重的人扔出去的物件回家。
“复山”与烧七
逝者下葬的当天晚上，孝子孝孙们再到坟上去一趟叫“复山”，复山的时间一般定在转钟之前，孝子孝孙们会带上吃的喝的，鞭炮纸钱等一应物件来到逝者的坟前，轮流向逝者敬酒，然后大家就地坐下来，喝着酒，吃着点心，吃罢，就开始烧纸。烧纸的时候，大家会躲得远远地，据说烧纸的火熄灭后能看到逝者的魂魄前来“捡钱”，等逝者把“钱”捡的差不多了，就开始放鞭炮。放罢鞭炮，整个丧葬才真正结束。
烧七，即每七天给逝者烧一次纸，烧够七次就是烧百日，除此之外，还有一周年、二周年、三周年以及出灵等，这些都不是本文要说的内容，在这里就不赘述了。 不同的丧葬习俗
要说不同的丧葬习俗，随北的小林镇和淮河镇不得不说，这两个镇几乎深入到河南省的“腹部”，这里的一些民间丧葬习俗又有不少沿袭了河南的民间习俗。这里老人过世后，先是请道士前来，超度逝者的亡灵，随同逝者家属选取落葬地点，在逝者落葬的前一天，由道士开路，孝子挑着两只水桶紧随其后，所有来参加逝者葬礼的人跟随道士和孝子来到逝者经常取水的水井，道士口中念念有词，孝子孝孙孝女孝媳们围着水井跪下，待道士做法完毕，由孝子将两只水桶放在水井里各取井水半桶挑上，沿着第二天出葬的线路，将水送到落葬点。据说这样做一是怕逝者到“阴间”没有水喝，提前给他(预备);二是逝者生前一直饮用这口水井的水，去世后为了能让他(她)不忘子孙，福荫后代，让他(她)继续饮用这口水井的水;三是水是万物之源，没有水不管是阳间还是阴间都难以生存，加上人在娘胎里的时候都是由水包裹着的，这样做是为了让逝者在投胎转世时不至于缺水。究竟哪种说法正确，无法考究。
这里还有一件让随南人不可思议，但细想起来又觉得在理的特别的丧葬礼节。在随中南，披麻戴孝的一般是逝者的晚辈，如孝子孝孙孝女孝媳以及逝者的外甥等，而这里如果逝者为女性，而且在妯娌里面又是排行老大，那么她的小叔子(丈夫的弟弟)需像孝子一样披麻戴孝，其恭敬程度与相关礼节与孝子一般无二。据说这个礼节源于宋朝的包文拯包公，据民间传说，包公是吃嫂子的奶水长大的，故在“嫂”字后面添上一个“娘”字。而包公敬嫂如娘，嫂子百年之后，包公为嫂子披麻戴孝，因此，河南民间有嫂子过世之后，小叔子们便师从包公，为嫂子披麻戴孝的传统。小林和淮河两镇与河南省接壤，受河南民间文化的影响，因此他们也沿袭了为过世的长嫂披麻戴孝的习俗。了解了这些，这里的人为过世的长嫂披麻戴孝就不足为怪了。
第四篇：试析广西少数民族婚姻习俗的文化透视
编辑整理 编辑：汪小菲源：中华论文 货源网
论文关健词：广西少数民族 婚姻习俗 文化 社会意识 价值观
第五篇：莆田文化习俗与闽南文化习俗传统的差异
闽南年习俗与莆田年习俗的差异
春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。 中国的过年习俗整体上基本一致，但是由于各个地方的历史文化的不同，导致形成一部分差异。鉴于我是一个比较地道的莆田人，所以下面我专门从除夕、春节和元宵的风俗活动上，对闽南地区与莆田地区的年习俗进行差异比较分析。
一、除夕
在闽南，除夕之夜，到处灯火辉煌，闽南一带过年习俗与其它城市不尽相同。各家各户除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈份跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财;跳出去，无忧共无虑;跳过东，五谷吃不空;跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净，大吉大利的新年。“跳火群”后，接着是求如愿，用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。在除夕的年夜饭里，有几样食物是绝对不能少的。长年菜：即菠菜。不可以切根，有头有尾，每人都得吃一根，意寓“平安”。血蚶：闽南话说“蚶壳钱大赚钱”，将吃剩的蚶壳洗净，洒在桌子底下或床下，直到初五才收拾。
在莆田，除夕之夜，莆田民间统称为过年、做岁、三十暝(夜)、围炉。莆田人过年准备要从腊月二十开始，要做大量的工作。如扫巡，接神，贴白额春联和农历“二十五太阳”等习俗。
大家可能对贴“白额春联”比较好奇。据说，那也是一个春节，距今400多年前的明朝。当时倭寇进犯福建沿海，在莆田烧杀抢掠。不甘受辱的莆田百姓奋起反抗，惨遭倭寇屠杀，死者达数万人。直到抗倭英雄戚继光的大军赶走倭寇，莆田才得以光复。逃亡山里的百姓，正月初二才返回家园。他们在家门贴着白纸，悼念亡故的亲人。由于办理丧事，过年便拖到正月初四。吉庆佳节，惯例应贴大红春联，于是人们便把春联覆在原先贴的白联上，但在上端留出一截白色，以示心有余哀。
腊月二十五之后，大人都要特别交待小孩，在外面不许骂人，更不能和人打架，大人也不能打骂小孩。 家家户户都要备办“红团”(面皮绿豆馅)、“番薯起”(用煮熟地瓜捣碎后和米桨、红糖、发好后蒸制而成)、白糕、油炸葱饼、油炸豆腐、油炸排骨、购买橘子、茶、酒等，并要杀鸡(鸭)、杀猪(羊)、杀鱼等，统称三牲(春节期间不能讲“杀”字，要讲“阉”，如问你家阉鸡了没有?)，以备祭天地、神、祖先等辞年之用。 腊月三十零时辞年，乡村中不约而同地响起爆竹声，家家庭院前摆着一张系着金线绣花桌裙的供桌，桌上摆着五果、六斋、三牲和贴着福、禄、寿红纸花的干线面，全家人由年长的领头，依次拈香跪拜天地，在供桌前烧起供银、银纸，再次燃放爆竹。而后供桌退后一步，换上同样的一套供品，跪拜祖先，祈祝全家平安，来年幸福，然后，在供桌前再一次烧起供银、银纸、燃放爆竹，表示辞年结束。
大年三十中午，家家户户都是吃“擦粉”(地瓜粉、线面、油炸豆腐、肉丝、及青菜等混合煮成的糊糊，意思是辞去过去汤汤水水的不如意的生活)。莆田、仙游围炉时，餐桌上的菜，也有规矩。大多都有吉利的寓意，且十分丰盛。盘菜中，一定要有鲫鱼(俗名鲫母，谐音“积宝”)、虾(谐音“和”，意即一家和和气气，和气生财)、蟹(要选十只脚齐全，寓十全十美之意)、海蛎(谐音“在”，寓意来年家人都会还在这个世上)，其他的菜看各家喜好和经济情况。厨房的水缸里还要养几条活鱼，表示年年有余。
二、春节
在闽南地区，正月初一这天，有“不扫地，不动刀剪，不取井水”的习俗。正月初二，闽南地区俗称“女婿日”，也就是在这天，出嫁的女儿要和丈夫回娘家探望父母。厦门传统习俗正月初三不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢?相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。正月初四为迎神日，又称接神日。因为腊月二十四日这天，家家户户把灶王爷等诸神送上天，让其上天言好事，诸神在天宫玩够了，要到这天才下凡间，所以，到了正月初四这天就要把他们恭恭敬敬地接回家中供奉，以求神佛庇佑全家人新的一年平平安安，万事如意。正月初五这天，大多商铺开始继续开张，农人开始下地干活。正月初七这天为“人日”，一般要吃鸡蛋寿面。正月初九，要‘拜天公’一家老小，斋戒沐浴，上香行礼，祭拜诵经。
在莆田，大年初一早，家家以线面、“福饭”(干饭)祭祀祖先;祭毕煮线面，每人一碗，寓意“福寿绵长”。当天，人们纷纷到城镇，或到山村游览名胜，叫做游春。正月初二，是禁忌日，人们不敢互相串门。此俗源于明嘉靖四十一年(公元1562年)十一月廿九日，倭寇陷城，莆人被杀者众多，至正月初一贼始退，逃难的人们返家收殓遭难亲友，串门的都是吊丧之人，因此，此日就成为不吉利之日，忌往来。不过凡初一到过的，不犯此忌。正月初三，因初
一、初二两天闭井门不取水，初三早才祭神开井门汲水。开店铺的生意人于此日早也鸣炮开门营业。新嫁女在这天由新郎作陪，回娘家向父母拜年。在仙游县，这天还是“做十”日，祝寿亲友络绎不绝。初四日晚上要“做大岁”，即重复过年。此俗同源于倭寇窜犯兴化，百姓逃难，没有在家过“岁”，翌年初一回到家里，收葬遇害亲友后，于初四补过“除夕”，俗称做“大岁”。在仙游则是初五做“大岁”。 初五如同初一，早饭每人一碗面，然后去游春或探访亲友。农历初九，天公生，和闽南地区风俗没什么差别。
三、元宵节
在闽南，春节中还有一个很盛大的节日是正月十五的元宵节。闽南元宵节的习俗比较多，如泉州旧时郡城、晋江、惠安一带，要“请替身”、“过关限”。所谓“替身”，是指能立置的小蔑纸人，家庭主妇要先略备酒菜敬祭，并念道：“吃肉紧迫迫，吃酒跑溜溜，吃主人酒菜，替主人消灾。”然后焚烧掉。有的还要用红纸剪成或扎成一个城门样的关隘，再举行一个过关仪式。这是春节系列民俗活动结束前夕，再一次祈冀在新的一年里消灾消难，前途光明。再如，漳州漳浦县的“穿灯花”， 赏花灯、猜灯谜，舞龙狮等，形势比较多样。再如，在一些比较宽广的地方，公园或体育场，相关单位会举办芗剧演出、燃放焰花、文娱晚会等活动，与周边民众共度佳节。夜幕下的闽南城乡，处处洋溢着喜庆祥和的气氛，使闽南人沉浸在欢乐的海洋。
在莆田，闹元宵也是很重要的节日，形式也是多种多样的，但这里的习俗活动与闽南略有不同。莆田人闹元宵的日子在各个村都会有所不同，早的初六就开始闹元宵，晚的话就跑到正月下旬了。现在莆田有些地方过元宵节也越来越简单了，就是请亲友吃午饭或晚饭，再去观看迎神的节目就罢了。以前还有很多，小孩子最喜欢的是跟着迎神队伍走，到各家“做头”(简单的意思就是掌管神会的头头，每年都有几个“头”——大头、二头……一年后大头就退出头位了，二头进位为大头，后面以此类推。)的去等着分糖果。元宵夜有游灯、“摆棕轿”(跳傩火)、舞龙舞狮，直闹到天亮。有些地区还“做大棚”(几班戏子合演大型连台历史剧)。有个别村过元宵节的方式极特殊，如城厢区城郊乡广甫 仔村的过节方式是在正月十三日清晨五至六时，家家把煮饭的锅，取出倒扣院子里“耙”几下，即算过节。其中，以涵江区白塘镇镇前村“打铁球”最为典型。人们通过“打铁球”闹元宵寻求新年吉祥顺意，上天护佑。