中国各地春节传统习俗

第一篇：中国各地春节传统习俗

各地春节习俗

浙江省

乌程县元旦以长竿束草于上，点火燃烧，并敲锣打鼓，称为“庆田蚕”。又点天灯于竿上，直至三月三日止。宁波元旦祭祖后要吃豆粥。晚上要关门前，再于一次“关门炮”。绍兴新年以“茶碗茶”待客，里面还要加上橄榄和金桔，同时用茶叶蛋待客，称为“捧元宝”。

福建省

厦门人元旦出门前，都得当空拜祷玉皇大帝，称为“祭神”。清晨祭神用鲜花素果，中午祭神则用牲醴，及一碗春饭。春饭就是在白饭上插上红纸做的春花。闽音“春”与“剩”谐音，春饭是取其“年年有余”的好口彩彩。漳州初四称为“接尪”，除了进庙烧香外，还要预备一个糖果糕饼盒，叫做“荐盒”、供上在厅上迎神下降。

广东省

海丰一带，小辈向长辈贺年时，长辈会以红包或柑橘赏给晚辈。潮州春节节食有菜粿、腐圆、酵包、管煎、五果汤。初四夜里，家家要点一盏灯，准备一缸水，叫做“等神水”。东莞正月初一祭神，要供上糖上煮芋头，叫做“富贵有缘”。

江苏省

江宁县元旦贵家于房门口贴画雄鸡。吴县多于元旦至通元寺礼拜观音大士。苏州习俗：元旦一早开门要于三爆竹，叫做“高升三级”。清晨出门，要遵循黄历上所指定的方向，叫做“喜神方”。并到城隍、土地等庙去烧香，必历经十庙乃止，称为“烧十庙香”。自元旦至元宵，火炉中烧巨煤墼，称为“欢喜团”。准安人传说，吃汤团可以接财神，所以从大年初一清晨就开始下汤团，直到元宵，天天都有汤团吃。武进县妇女元旦剪松柏枝，绕以红丝，戴在发髻上，据说可以长寿。

四川省

成都人元旦不吃饭，因为“饭”与“犯”，同音，为了避讳，则吃汤圆或挂面以祈求合家团圆，福寿绵长。刘阁等地于正月初七“人日”还要“过小年”，除了敬神、祭祖外，也吃团年饭。成都人则于人日游西郊的杜甫草堂。长寿县元旦于门外燃九支腊烛，称为“九品烛”，以敬天地。

山东省

宁阳县元旦吃馄饨，称为“填仓“，黄县、蓬莱一带，元旦早起要照虚耗。由女主人手持红烛，把家中各个角落照一遍，意思是以光明驱逐黑暗，然后将年前以面粉做成的各种窗花放在窗台上。小孩子起床后，要攀着门拴打三个秋千，据说可以长得快。有些地区煮饺子时要用芝麻秸烧火，意味新的一年像芝麻开花一样，节节高升，饭后在锅内要放上馒头，意味有“余头“。胶东的新媳妇第一年要到丈夫的外祖家拜年，称为“札根“。据说到了外祖家，就可以把根札下，不会有离婚和早年丧偶之事。旧时还有初五“送穷“的习俗。当天祭拜年，要放鞭炮以示“赶五穷“。曲阜则在初五办“文曲星会“，初五晚上，学生要到老师家，向孔子神像拈

香祭拜。再由老师出题做一篇文章，完成后由老师它焚掉，叫做“文曲星会“。

陕西的过年习俗

春节民俗，在全国各地大同小异。陕西民风古朴，春节带有浓厚的乡土气息和地方特色。岁首。古代的“年”不是在腊月二十九或者三十，而是在“腊日”，即后来的“腊八”。南北朝以后才把腊祭移至岁末。到了民国时，改用阳历，才把阴历的“年”叫作春节，因为春节—般都在“立春”后，因而称其为春节。

陕西人如今仍把春节叫作“过年”，并流传下来一个关于过年的故事。在远古时，有一种叫“年”的猛兽，每当寒冬将至新春来临的夜晚。出来食人，使得人们不得安宁。人们在与“年”的搏斗中，发现这种凶残的猛兽最怕火光和响声，于是人们想了个办法，一旦“年”出现时，便燃起大火，投入竹节，“年”一见熊熊大火，听见叭叭炸响的爆竹，就逃遁得无影无踪。后来，便逐渐形成了过年团聚。守岁、挂红灯、帖对联、放爆竹、吃年饭的风俗习惯。

陕西乡村腊月二十三即入年关，把过腊月二十三叫“过小年”。农村有些地方叫“祭灶”，即祭主宰吉凶祸福的“灶王爷”，以求温饱。过罢小年，人们便为春节做准备了。一般农家，杀猪宰羊，碾米磨面，做点豆腐，购买蔬菜，吊挂粉条，准备好过年所需的一切食物。腊月二十七到二十九为关中人蒸馍时间。家家户均短几笼子馍馍，要吃到正月十五以后，有“正月十五以前不擀面”的习俗。妇女上街为老人和孩子添置衣裳鞋袜、老年人则购买红纸、年画、冥币、白麻纸等大年礼仪用品。

大年前两天，陕西不论关中、陕南、陕北，还是城市农村，要“扫舍”，城里人叫打扫卫生。家家房前屋后，窑里赛外，连拐角都要打扫得于于净净。窗房上重新糊上白纸，贴上大红窗花。年三十早，家家房户贴对联和门神，屋里挂上年画。年终于来临了。

进入腊月，人们便开始忙碌，一直忙到腊月三十日，过年便正式开始。大年三十晚饭前，家家户户必须把房子、院落、房前屋后打扫干净，收拾清整，贴好大红对联(有丧服的人家贴黄色或绿色对联)及门神、窗花等，大门及堂屋、卧室、灶房、牲畜圈等处都要贴相应的对联。一切准备就绪，便开始点腊烛、烧香、燃放爆竹、祭祀先祖。之后，全家大小便共聚一桌吃“团圆饭”，俗谓“团年”。晚上，各家灯火通明，炉火熊熊，老少彻夜不眠，围炉“守岁”，俗称“坐年根”。在守岁的同时，合家大小依次要洗澡，换新衣，包饺子，准备迎接新年的到来。待到子时(相当于今23时—1时)，万家鞭炮齐鸣，意为“接天星”，“迎财神”，有的还摆上香案，行跪拜之礼。据说谁家鞭炮响得最先，财神就先光临谁家。然后，便是晚辈为长辈们磕头拜年，长辈们也将事先准备好的“压岁钱”给孩子。同家分居的人，便开始相互奔走拜年，通宵达旦，直到初一早上。

安康人从初一到初十，还有以观看天气的好坏预测五谷六畜是否兴旺的习俗。相传每天天气都有预示。即：初一观鸡，初二观狗，初三观羊，初四观猪，初五观牛，初六观马，初七观人，初八观谷(庄稼)，初九观果(果树)，初十观菜。俗称“新春十日晴，丰年乐太平，新春十日阴，谷米贵如金”

台湾的过年习俗

台湾和祖国大陆各地一样，春节，也叫过年，是民间最为热闹、时间最长的节日。一般从农历十二月十六日的“尾牙”开始，到正月十五日元宵节(上元节)过完，才算全部结束，历时整整1个月。

尾牙。每个月的初

一、十五或者初

二、十六，是台湾商人祭拜土地公神的日子，称为“做牙”。二月二日为最初的做牙，叫做“头牙”;十二月十六日的做牙是最后一个做牙，所以叫“尾牙”。尾牙是商家一年活动的“尾声”，也是普通百姓春节活动的“先声”。这一天，台湾一般平民百姓家要烧土地公金以祭福德正神(即土地公)，还要在门前设长凳，供上五味碗，烧经衣、银纸，以祭拜地基主(对房屋地基的崇拜)。各商家行号也要在今天大肆宴请员工，以犒赏过去一年的辛劳。以前，如果老板在来年不准备续聘的员工，便在筵席中以鸡头对准他，暗示解聘之意。不过，这种风俗已绝迹。除了近年来日益盛行的尾牙聚餐外，按传统习俗，全家人都围聚在一起“食尾牙”。主要的食物是润饼和刈包。润饼系以润饼皮卷包豆芽菜、笋丝、豆于、蒜头、蛋燥、虎苔、花生粉、香茄酱等多种食料。刈包里包的食物则是三层肉、咸菜、笋干、香菜、花生粉等，都是美味可口的乡土食品。

送神。农历十二月二十四日是送神日，家家户户举行祭灶活动，欢送灶神及其他诸神上天。

灶神俗称“灶君”，也有叫“司命真君”、“灶君公”、“护宅天尊”。“灶王”等。其全称是“东厨司命九灵元王定福神君”，因此也有人称之为“九天东厨烟主”。早期台湾民间，每家厨房都有一个相当大的“灶”。相传灶有灶神，于每年的一月四日被玉皇大帝派来监视每一家的言行，直到十二月二十四日，回天庭向玉皇大帝述职，报告各家的善恶功过。

除夕：辞年、避债戏、围炉、守岁等。除夕，也叫大年三十，是台湾年俗中最重要的一个日子，习俗也相当多。先辞年，布置“厅头”，即在奉祀“观音妈”和诸神像的大厅上，换新版画和联轴。到了下午举行“辞年”仪式。在供桌上盛设五牲及各种年粿供奉诸神，然后拜祖先，行三跪九叩大礼，以表示感谢这一年来诸神明及祖先的保佑，并祈求新年更多的赐福。神桌前还要供“春饭”，即盛有饭的小碗，饭上插上用红纸做的花。神佛前各三碗，灶上一碗。这些花又叫“春仔花”或“饭春花”，这个饭叫“过年饭”。(在闽南语中，“春”与“剩”谐音，意思即怎么吃也吃不完，还有剩余)。桌前还摆放三堆橘子及一些红枣。红枣表示年年好。橘子到元宵才能拿下来，有句俗话“上元瞑(夜)拆柑棚。”最后，还要烧金纸、放爆竹，才算结束辞年仪式。

避债戏与讨债灯，是辞年时为躲避债主上门催债的节日活动。在除夕夜，台湾各寺庙都要祭神演戏。凡负债过年无法偿还的人，便跑到寺庙的戏台前，躲进人群中看戏。依照风俗，债主就不能问他讨债。若讨债者硬间至“避债戏”台下找人要钱，就会引起公愤，遭至群众围殴，自讨没趣。这台戏要通宵达旦地演下去，直到翌日凌晨大年初一。负债者也就顺利地过完年。不过，债主也有办法对付，即在大年初一，穿着旧衣服，提着灯笼上门讨债，佯称自己是从年三十晚上追债追到现在尚未回家，灯笼还提在手上，不能算是“新年讨债”，这种灯就叫做“讨债灯”。但是，除非积怨很深，债主一般不会轻易使用“讨债灯”。

围炉、除夕之夜，也叫过年夜，出外谋生的家人，都要赶回老家来团聚，如果无法赶回，就要空出一个位子放那人的衣物，表示团聚。全家一起围着桌子吃一年之中最丰盛的菜肴，

桌下置一火光熊熊的烘炉，炉边置一些铜钱，以示温暖如春，财气旺盛。围炉时所吃的一般都有象征意义。如一定要吃“长年菜”(芥菜做的，表示长寿)、“韭菜”(“韭”与“久”谐音，吃的时候要一根一根，从头吃到尾，不横吃，不咬断，年寿才能“久久长长”)。此外，还要吃萝卜(即菜头)表示好彩头;吃“全鸡”，表示全家福(“鸡”与“家”谐音);吃“蚶”取其繁殖力强之意，吃完后蚶壳要放在床下，表示会生蚶子蚶孙;吃鱼丸、虾丸、肉丸，取“三元及第”之意，(丸与元谐音，三元即是状元、会元、解元);吃所有的菜均不用刀切细，应以原形煮食。

台湾有句谚语叫“二九老”，指除夕是如意大吉的日子。以前台湾盛行收养异姓女子为“童养媳”。直养到十七八岁时，就与自己的儿子结为夫妇。家境富裕者多在二十日后设宴招待亲友，举行婚礼。家境一般者，则在除夕合家团聚，将童养媳与儿子圆房，俗称“送做堆”、“合房”域“做大人”。通常结婚要选择黄道吉日，避免触动神明，惟除夕之日，神明皆已送上天，此时选择童养媳和儿子“送做堆”，就不用耽心遭受神谴。

第二篇：春节各地饮食习俗

东北：东北地区的人进入腊月后会先杀一头猪，请村里人吃一顿，以示庆祝。然后再包粘豆包、做豆腐。粘豆包多由大黄米作皮包上豆馅制成，几乎家家都做，多则上百斤，少的也有几十斤，可以吃上一个冬天。大年初一和初五吃饺子。

西北：西北不少地方的人吃饺子时，饺子皮不是一个一个擀出来的，而是将面擀成一个大片后用碗扣成的。

豫南：豫南一带除夕的年夜饭吃到午夜，当新年的钟声敲响的时候再端上一盘鱼，以示年年有余。初一早上，又将饺子和面条同煮着吃，面条代表钱串子，为发财之意。

上海：上海人大年初一吃汤圆、年糕、蜂糕、米糕、云片糕等，寓言“年年高”、“步步登高”。另外，吃黄豆芽(也叫“如意菜”)象征万事如意，吃发芽菜(用蚕豆泡发的)寓意发财。

四川：除夕时，四川人一般都吃火锅，初一早上吃汤圆，意为团团圆圆。

湖南：湖南人除夕会吃鸡、肉、鱼三样。鸡要求是雄鸡，将其整只清炖，装盘时要让其头昂起;鱼要选用白鲢，将其炖好后再在上面撒满红红的辣椒粉，象征年年有余、五谷丰登。大年初一会由一家之主准备早茶，将鸡蛋，爆米花、红枣、白糖同煮。鸡蛋以圆为佳，象征全家团圆;爆米花象征鱼米丰收、五谷丰登;红枣、白糖象征生活甜蜜、幸福。

回族：回族初一吃面条和炖肉，到初二才吃饺子。

壮族：壮族人春节吃白斩鸡和“大年粽”。年粽在除夕时摆在供台上祭祀，到正月初三才由家人聚食，以示团圆。

(来源：咸宁新闻网)

第三篇：各地春节祭祖习俗（xiexiebang推荐）

各地春节祭祖习俗

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙(年糕)、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈份、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈份，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午

五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈份，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈份长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。我时候，长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈份长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

第四篇：春节传统习俗调查问卷

作为中国最传统节日，春节意味着辞旧迎新，意味着阖家团圆，意味着忙碌与欢乐。记得春晚开场童谣唱到：小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，二十三糖瓜粘。二十四写福字，二十五扫尘土，二十六炖牛肉，二七二八把面发，二九对联贴门槛，除夕万家人团圆，欢天喜地过大年。如此简洁生动的囊括了春节的传统习俗。当然这只是其中很少的一部分，要详细精确的了解春节的传统习俗，恐怕还得多花些功夫，以下是我对一些大家相对而言熟悉的习俗的罗列，并对此做一个简单的调查，旨在揭露当代人是如何欢庆我们历史悠久的传统节日。以下问题只需在您的答案前打勾即可。

1.您的家乡是

2.腊月二十三，

A.祭灶B.吃灶糖其他习俗

3. 腊月二十四，扫尘：A.有B. 没有其他习俗

4. 腊月二十五，

A.做豆腐B.接玉皇C.赶乱岁D.照田蚕

E.千灯节其他习俗

5.腊月二十六，割年肉：A.有B. 没有其他习俗

6.腊月二十七，洗浴：A.有B. 没有其他习俗

7.腊月二十八，贴花花(年画、春联、窗花)：A.有B. 没有其他习俗

8.腊月二十九(小除夕)，祭祖：A.有B. 没有其他习俗

9.除夕，

A.贴门神B.贴春联贴福字、贴窗花、贴年画、贴挂千C.守岁给压岁钱D.放爆竹E.吃年夜饭F.看春节联欢晚会其他习俗

10.正月初一，

A.开门炮仗B.拜年 C.占岁贴画鸡 D.聚财(不扫地、不到垃圾、不外泼水)其他习俗

11.正月初二，祭财神：A.有B. 没有其他习俗

12.正月初三(羊日)，A.烧门神纸B.谷子生日禁食米饭其他习俗

13.正月初五，A.祭财神B.送穷C.开市其他习俗

14.正月初七(人日)，A.吃七宝羹B.捞鱼生C.摊煎饼 D.出游、登高其他习俗

15.正月十五(元宵节)， A.灯会B.吃元宵C.演社火其他习俗 感谢您的参与，新年快乐!

第五篇：关于农村春节传统习俗的思考

调查地区：安徽省六安市金安区张店镇

调查目的：随着时代的发展，如今各式各样的风俗习惯在现代工业文明中逐渐

消失，仅此调查以醒世人，给与关注，弘扬中华文明优良传统。 调查方式：参与实践，走访调查

调查内容：只参与对六安地区调查：1.如今农村春节习俗。2过去农村春节习

俗。3取舍及感受。

调查线索：以时间为线索，通过对腊月二十三至正月十五的活动描写完成调查。

摘要：春节作为中华民族最隆重最热闹的节日，体现了一个名族的团结，向上。

但如今的春节同往年的比较，渐渐失去一种节日的氛围，只有保留那些热闹元素才能让春节一如既往的发展下去，人们期待的是一直能够热闹的氛围。

关键词：春节习俗，变迁，喜庆节日

正文：老家在六安的农村，作为远读的学子，回家是一种莫大的幸福，寒假之际，千里之外寻根回乡。人长大了总有一些变化，认识到很多，明白了很多。许是近乡心怯，对于家乡似懂非懂，当你懂事后，才发现那个曾经朴实的农村让人感到它的巨变，这不仅包含农村面貌的变化，更是本质的变化。

现在有人说，如今这年似乎没有一丝喜庆的气息，想起孩童时代，那是盼着，等待着春节的到来。不仅仅是为了等待那些诱人的食品，更是那种轻松快活的气氛。现代工业文明的植入，农村像是变成了一个废弃的小岛，道路是通向城市的，可那又有几次往返呢。也许一年就一次，全然不顾老祖先留下的东西。冬日里灰色的天空下，，灰色的风景突然冒出一个声音，像是在寻找什么，又突然在灰色的树干丛中冒出一幢灰白的楼房，显然这幢房子很少有人住。偶尔有一两个小朋友散学回家，而接回他们的是一群老人，工业文明闯入农村，更多的人期望到农村发展，即便在春节很多务工者，在年底返乡甚至远在他乡。曾经热闹的乡村，大年三十的，竟热闹不起来，更别提过年前后的风俗遵守。好在爷辈的存在，不致习俗完全消失，春节就过一个闹字。

一般过年不仅是正月里的前半个月，还有腊月里的最后十天。其实在刚到腊月时，人们就开始逐一准备年货，南方尤其是偏北的南方，都有一种习俗，腌制腊菜，如鸡鸭鹅猪肉，不过如今，农村养牲口的人少了，腌制菜有的开始从市场上买，或是买回活物自己腌。经过十几天的腌制，风吹日晒，经煮熟之后便可变为美味可口的过年菜。这时真年糕也要开始行动，进入腊月下旬，也就是这一年最忙却最开心的几天，进入腊月二十三，就是除尘祭灶的日子，春节也就是从这

一天揭开序幕。腊月二十三，也有小年之说，有所谓“官三，民四，船家五”的说法。不过在我们这一地区都是在二十三。用竹丫捆束在竹竿上，除尘扫脏。清理灶台之后，就点香祭灶，放炮送灶神。这一天也是好客之夜，来客大吉大利!祭灶过后便正式开始做迎接新年的准备。第一，必须在这段期间祭祖，家中男丁及晚辈必须同去。第二，置办年货，烟酒必选，糖果瓜子之类，作为迎接客人的必备物品。进入腊月二十七，洗浴集中时间段，这一天洗浴有洗疾疚之说。“二十八洗王八”，这种说法意为二十八不宜洗澡，而是清洗衣物，有二十八洗邋遢之说。同时这一天开始忙于写春联，大户人家应早写。写春联有很多讲究，不能要求快。不仅春联纸张要求裁剪折叠要求严格，字体毛笔要求同样写的拿的出手，贴的上门，看的上眼，不过这几年烫金春联等工业制品，出现在市场上，虽然方便了人们，却有可能让这一传统消失。之后便是贴春联。一般都选在三十早晨开始，直至结束。如果今年家遇丧事，门联应以黄，紫张贴，连续三年。红纸有辟邪之意，不宜贴。

大年三十，这一年的最后一天，最热闹的一天，也就有了这一年的最后一次团聚大餐。不过各地方的习俗不同，一般以年夜饭为大餐。在本地区，年三十中午成为我们的所选。一村的人竞争着早做完饭，鞭炮一响预示着大餐的开始。一家团圆热闹无比。记得孩童时代，最期待的就是长辈给我们这些孩子们发压岁钱，可是现在家人团聚的机会都很少了，也就别提这事了。三十是最热闹的一天，不仅白天，夜晚更是如此，天一黑，四周的烟火就亮了起来。这是现代的庆祝方式。这一晚也是最重要的一晚，不管做什么也要等到新年的钟声敲响后才能入睡，这一晚万家灯火，房间内的灯光都亮了起来，祭台上香火不断，人们笑语连篇，守着这一年的最后一晚，迎接新年的最后一天。钟声一敲响，爆竹，烟火齐鸣，当一切都安静下来时，黑夜也开始在疲倦中睡去。

正月初一，开门大吉，先放一串开门炮，爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，成为满地红。这新年的第一天是半年的第一天，一般这天只在邻家村庄拜年(别忘了家人)。这天早晨要吃红枣鸡蛋以显富贵。遇到新灵(守制)也要向逝去的人磕头拜年，主家则应准备三天，即初一到初三，拜年之人跪拜时主人应因回跪礼，但不应晚辈回长辈，平辈亦可。祭台应不断香火贡品。初一邻里邻家，初二亲戚，初三未到亲戚和朋友的顺序到来拜年。三天过后，方可串门，若无此事，一般有回娘家之说，初二，初三，初四不论可否，第一个拜年的就是娘家。以后的日子亦可等待别人来访。拜年时要选择顺序，这当然要看自己与其的交往程度。其实拜年可分为四种，即走亲戚。若来拜年，则应选择日子回拜。第二为礼节性的拜访，以同事朋友为主，来拜年之人平辈揖手，长辈跪拜，主人要主动搀扶，受拜后晚辈应回拜。如今已省去。第三为感谢性的拜访，表谢枕之意。第四为串门式拜访。

拜年不能空手而去，还得以礼相送。早在解放初期，拜礼多以钢笔，笔记本为主。六七十年代以三红即毛泽东选集，毛泽东语录，毛泽东诗集为主。八十年代以瓷制品为主，而如今礼品中必定有烟酒，不过现在开始向送健康转变。 除初七早晨，在本地要食用米饭，预示今年身体硬壮外，拜年贺年活动一直持续到正月十四，有时更长。不过还有一点不能忘，即正月初一至十五早晨必须洗净后点香祭拜。

正月十五即元宵节，这一天早晨吃过鸡汤面条之后就开始期待中的舞狮游戏，舞狮有二十八人组成，礼师一人，锣两人，鼓一人，狮五头，大狮一头，小狮四头，腰鼓两队，一队八人，身着彩妆，喜气洋洋。谁家放炮仗意为接福，一

队人马就赶往福家，敲锣打鼓玩狮。不过这种现象已经很少见了，传统的元宵节所承载的节俗功能已被日常生活消解。人们已经逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为吃元宵的食俗。夜晚降临后就是春节的最后一晚，这一晚过后人们便开始各自忙属于自己的事物。

然而如今的社会高度的工业文明让人们着迷于金钱和权势。越来越少对传统习俗的传承，特别是年轻人，在互联网中失去了很多东西。浩瀚数千年，无论是写春联，拜年，还是给压岁钱接财神，闹花灯等传统习俗都是以家人一起团聚辞旧迎新为前提，家人面对面分享过年的喜庆被看成是最有人情味最为正统的形式。但许多年轻人正在丢掉这些，即使回家团聚也对许多传统的年俗没有多少参与兴趣。

中国年俗专家徐艺乙对此亦心怀忧虑，“在文化多元的时代，年轻人总是走在传统的前头，一方面，反映年轻人追求时尚，叛逆传统。另一方面，也给中国传统年俗提出挑战。”但也有人认为年俗需要在时代的发展中选择继承和创新。我个人认为对于中国传统年俗，这毕竟要有一些继承，想想曾经经历过，以后这种传统不再有了，不觉得可惜吗，少了什么吗?所有我想在保留中发展传统年俗。

参考资料：一。.

二.《六安志—习俗》

调查人：魏志学号：081113102班级：行政081