南京非物质文化遗产“云锦”数字化保护尝试性研究

当人类跨入21世纪, 我们迎来了信息全球化的时代;通常情况下, “非遗”的保护工作会因为不同历史阶段, 人们的意识和理念而面临不同的问题。比如, 以云锦为代表的一大批传统技艺、传统民俗、传统手工艺与即将来临的工业4.0产生前所未有的时代碰撞;危机已经显现, 它们可能即将或者已经失去生存的环境。与此同时, 作为非遗传承人、传承项目的主体和非遗保护主体的关系也被弄乱了, 所谓“保护”下的“非遗”并不是真正意义下的非遗项目, 而是非传承人经过“改编”之后的非遗项目, 这种状态下的非遗项目已经失去其真正价值, 这种现象的出现比非遗项目的失传还要可怕。

常规性保护将渐渐失去其“阵地”, 而互联网+和大数据云平台的采集、整理、传播、服务等技术手段的介入, 势必成为非遗项目保护的重要发展趋势。

一、国外数字化“非遗”保护现状

在互联网高速发展的现今社会, 任何一个项目都可以借助这个平台, 作为信息资源发展的主要策略。一方面, 云平台技术的广泛应用以电子方式传播, 如:上传云端、微博博文、微信朋友圈等, 是数字时代赋予非遗项目保护的新举措。另一方面, 非遗项目可以和其他藏品一样展示在博物馆或者是美术馆之中, 利用现有的数字技术将非遗项目产品化。

国家相关部门的重视也至关重要:1.意大利的部分“非遗”产品, 文献资料掌握在私人收藏家或是教会手中, 国家专门成立相关学会从私人或教会手中回购“非遗”产品, 制作成数字化产品公开展示或是服务大众。2.法国宣布将国家的历史文化以“国家未来”这个项目计划展示在世界的面前。3.在国家历史不是很悠久的美国也提倡将系统的、全面的、重要的、珍贵的文字信息、图片信息、视频信息、数据信息等公开在互联网上, 让每一位美国的公民或是外国公民网上冲浪, 欣赏、观看、交流、讨论和传播关于美国的“印象”, 在“非遗”数字化保护方面走在世界的前列。4.早在十几年前加拿大就已经通过国家层面启动非物质文化遗产相关保护项目, 该项目依托先进的数字化资源最大程度上囊括:国家名人家族史名录、国家诗歌名录、国家视频名录、国家影像名录、国家金曲名录等, 充分结合网络资源公开展示加拿大自身国家形象, 起到了很好的效果。

二、国内数字化“非遗”保护现状

相比于国外, 国内的“数字化”非物质文化遗产保护工作并不是走在世界的前列;不过早在中国的封建社会, 由于民间流传广、多参与、可盈利、被推崇等因素, 非物质文化遗产曾今有着悠久的、灿烂的历史。继加拿大启动国家非物质文化遗产保护项目, 我国国务院也正式发文启动运用数字化技术理念保护非物质文化遗产的工作。以南京云锦为例, 建立与之相关的文字记载、影像资料、多媒体系统数据库, 全面保护南京云锦技艺传承。

南京云锦具有地理特征, 自南京市成立非物质文化遗产保护中心到江苏省再到国家文化部一层一层递进, 自下而上建立起一整套包括网站、数据库数字化保护的体系。其宗旨是在网络上提供一个既能够展示云锦或其他“非遗”项目又可以和其他国家交流非物质文化遗产的平台, 充分调动政府、“非遗”传承人、高校、学会、商业团体、 (新) 媒体和社会大众的参与, 以促进中国非物质文化遗产保护工作的全面和健康开展。各级数字化服务网络数据库还要设计出既能体现南京云锦特色, 又能结合中国 (外国) 传统节日、纪念日为主题的专题数据库, 并且在每年提供更新的服务项目, 丰富网站服务内容。

三、传统与现代方式下的“非遗”保护

南京云锦作为非物质文化遗产中的杰出代表, 自古就是宫廷御用产品, 传承至今始终不能缺少一个关键因素——传承人。不论是传统的技艺、还是特定的名俗都要依靠各自的传承人将它们继承和发扬下去;他们和各自传承的非物质文化遗产都是被保护的对象。除此之外, 圈外人士特别是圈外的一些职能部门对非物质文化遗产的保护起到十分重要的推动作用。

(一) 政府

南京的云锦在它发展的历史时期之中一直受到历代封建王朝最高统治者的重视、青睐、专用和推崇。他们甚至成立专门的机构负责在民间统计、收集和整理相关的制作工艺和撰写文献资料等。封建王朝的统治阶级主观上保护云锦这样的非物质文化遗产是为了让这门技艺为他们服务并且向世人展示其尊皇家专用的最贵身份和地位, 但是客观上来说给云锦这一南京非物质文化遗产带来了很好的发展环境增强了对它的关注。

新中国成立后的中央人民政府和地方各级人民政府对以云锦为代表的非物质文化遗产保护的意识表现出非常强烈的责任感, 江苏省有专门的工艺美术公司, 南京市也成立了云锦研究所 (负责云锦的研究、推广、销售和保护工作, 因为这是一个非常专业的工作门类) 。

不过, 培养专门的传承人才梯队, 健全、完善、合理、严格的管理制度才是各级人民政府现在最先抓紧的工作重点;下一步, 逐渐提高人才的专业水准, 团队中工作成员都必须是具备相同学科领域专门人才, 有着相近的学习经历, 相近的知识结构, 相似的教育背景。

(二) 高校和学会

高校 (南京或是外地) 和研究云锦的学术团体是除政府之外最为关注非物质文化遗产的学术阵地, 他们在某些领域甚至可以完成政府不能完成的具体工作和发挥较大的社会作用。高校中的学术权威、教授学者在社会中有很高的声誉, 他们可以呼吁和倡导对非物质文化遗产进行收集、整理和保护等相关工作;除此之外, 他们也可以通过和国外高校中学者的交流, 宣传以云锦为代表的非物质文化遗产, 让世界上更多的人了解中国的非物质文化遗产, 为非物质文化遗产的保护献言献策。

(三) 商业团体

商业团体的参与也是非物质文化遗产中重要的一个环节, 但是基于其所处角度的情况来看, 他有可能会和政府、高校以及学会“格格不入”。在商言商, 他们对云锦的宣传和保护不是出于对非物质文化遗产的尊重, “动机”不纯粹也使得商业团体对文化传承不能起到积极的推动作用;恰恰相反一些非专业的商业介入往往会对云锦等非物质文化遗产产生一定的曲解和冲击, 甚至会将一些文化演变成商业演出或是开发成旅游产品, 这种模式下的传承和保护是商业模式下的运作, 如果不能恰当的运用, 往往得到满意的效果。

(四) 新媒体

在媒体不发达的过去, 非物质文化遗产也处在其生命中的黄金期, 口口相传是之前主要的宣传模式。媒体在当时不能很好的帮助云锦做广泛的宣传, 但是在信息全球化的今天, 恰恰也是云锦面临营销模式变化最大今天, 媒体的加入可以在最大程度上最广范围内起到宣传和营销的推广的作用。

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南京云锦简介:

南京云锦是中国传统的丝制工艺品, 有“寸锦寸金”之称, 其历史可追溯至417年 (东晋义熙十三年) 在国都建康 (今南京) 设立专门管理织锦的官署——锦署, 至今已有一千六百年历史。

如今只有云锦还保持着传统的特色和独特的技艺, 一直保留着传统的提花木机织造, 这种靠人记忆编织的传统手工织造技艺仍无法用现代机器来替代。

摘要：南京“云锦”是人类的瑰宝, 是属于全中国乃至全世界人民共同的非物质文化遗产财富, 但由于它濒危程度的加剧, 保护机制的建立时不我待;除“非遗”传承人之外, 由政府、学术界、高校和新闻媒体等共同构成的保护团体, 均基于遗产保护而生。数字化保护是今后发展的一个重要路径, 在借鉴国外的思路和经验的基础上形成具有自身特色的解决方案。

关键词：云锦,非遗,数字化保护,尝试性研究

参考文献

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