庭竹刘禹锡

2024-04-12

庭竹刘禹锡(共8篇)

篇1:庭竹刘禹锡

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庭竹

作者:刘禹锡  朝代:唐  体裁:五绝   露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。

篇2:庭竹刘禹锡

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庭竹

作者:刘禹锡朝代:唐体裁:五绝 露涤铅粉节,风摇青玉枝。依依似君子,无地不相宜。

篇3:解析刘禹锡两首诗

点睛与精练

1.解释下列字词。

戟 () 销 () 将 () 铜雀 ()

2.按要求填空。

全诗最精彩、久为人们传诵的诗句是____________, ____________。

3.诗中的“锁”字好在哪里?

4.选出对诗意理解正确的一项或两项 ()

A.周瑜的获胜是偶然的机遇, 如不是天时之利, 东吴政权必定覆亡。

B.抒发了诗人对前朝兴亡的无限感慨。

C.为英雄曹操的偶然失败鸣不平。

D.感叹自己生不逢时, 有志难展, 流露出抑郁不平之气。

5.杜牧所咏的“赤壁”是哪个赤壁?由此可看出咏史诗的什么特点?探讨与思考

6.历史上往往不以成败论英雄, 你怎样评价周瑜与曹操?

拓展练习

西塞山怀古

王楼船下益州, 金陵王气黯然收。

千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。

人世几回伤往事, 山形依旧枕寒流。

今逢四海为家日, 故垒萧萧芦荻秋。

7.解释下列字词, 并为加点字注音。

王 () 黯 () 然 ()

降幡 ()

8.按要求填空。

(1) 诗中直接写故事及其结局的句子是____________, ____________。

(2) 诗中的“山形”指的是________, “寒流”指的是________。

(3) 诗中由怀古而鉴今的句子是____________, ____________。

比较分析

咏史

李商隐

北湖南埭水漫漫, 一片降旗百尺竿。

三百年间同晓梦, 钟山何处有龙盘?

9.将《赤壁》与这首诗相比较, 看看有何不同。

10.将《西塞山怀古》与这首诗对比一下, 找出相同和相异之处。

(参考答案见21页)

《解析刘禹锡两首诗》参考答案:

1.戟:古代一种兵器。销:销蚀。将:拿起。铜雀:台名, 曹操所建, 上居姬妾歌伎, 是曹操暮年行乐处。故址现在河北临漳。2.东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔3.一“锁”字, 除了说明“二乔”被掳后人身自由受到限制外, 还表明这里重台密阁, 更有藏娇之意。4.A、B 5.东汉末年周瑜大败曹操的赤壁, 在今湖北省赤壁市的长江南岸, 而杜牧所咏的赤壁却是湖北黄冈的赤壁矶。因此, 咏史诗并不一定与历史事实完全相符, 往往是借题发挥, 另有寓意。

6.略。

7.王 (jMn) :晋武帝时任益州刺史。晋伐吴时, 为龙骧将军。黯 (Sn) 然:昏暗的样子。降幡 (f Qn) :投降的旗子。8. (1) 千寻铁锁沉江底, 一片降幡出石头。 (2) 塞流;长江。 (3) 今逢四海为家日, 故垒萧萧芦获秋

9.《赤壁》诗是说英雄成功有时出于机遇和偶然, 目的是慨叹自己生不逢时;而《咏史》诗则是说明“钟山龙盘”的险要地形不能拒敌, 即“国之存亡, 在人杰不在地灵” (屈复《玉生诗意》卷七) 。

篇4:刘禹锡的“天真”

刘禹锡(772~842),字梦得,洛阳人,是匈奴族后裔。他是唐代著名的文学家、哲学家。他历仕德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗诸朝,晚年任太子宾客,世称“刘宾客”。刘禹锡的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。刘禹锡耳濡目染,加上天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡。他19岁游学长安,上书朝廷。贞元九年(793)考取进士,任监察御史等职。由于他对当时宦官专权、藩镇割据、朋党之争的社会现实极为不满,参与了王叔文的改革运动,遭遇失败,以致人生坎坷,多次受贬。刘禹锡的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解,因而被白居易推崇备至,誉之为“诗豪”。

但凡真正的诗人、作家、艺术家,都有几分不谙世事不通世俗的“天真”。这种“天真”,一方面使他们能比一般人更敏锐地感知人世间的真善美和假恶丑,创作出纯朴率性、近乎天籁的完美的文艺作品;另一方面,这种“天真”,又使得他们与世俗格格不入,遭遇世俗的排斥和打击,甚至被某些俗人所嫉恨和算计,他们的人生轨迹,也因此变得曲折而多舛。刘禹锡就是这样的典型。

刘禹锡在当时的文坛,绝对是重量级人物。他的《陋室铭》、《乌衣巷》都是流芳百世的名作。但刘禹锡也是一个相当“天真”的人,做人颇不圆通。刘禹锡的“天真”,在他的《陋室铭》里有明显的表现。文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度;表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。可是,他的“天真”给他惹了不少的麻烦。这一点,从刘禹锡创作《陋室铭》的过程中就可以看出。

《陋室铭》是刘禹锡被贬至安徽省和州时所作。刘禹锡被贬至和州任通判,按当时的规定,他的级别可以在衙门里住三间三厦的屋子。可是,和州姓策的知县是个势利小人,而且嫉贤妒能。他见刘禹锡被贬而来,便落井下石,对他“关照”有加。加之刘禹锡为人“天真”,不肯也不愿与势利小人套近乎,在策知县这里,自然得不到丁点好处,反遭多方刁难。策知县先是安排刘禹锡住在县城南门江边一套三间的房子里。三间三厦的屋子缩水为三间,搁在别人身上肯定郁闷,可“天真”的刘禹锡见房子面对大江,不但没有郁闷,反而很高兴,特地撰写了一副对联贴在屋门两侧,联曰:“面对大江观白帆,身在和州思争辩。”刘禹锡此举可把策知县气得够呛,本想整你,你却在这里“观白帆”,还想着要与朝廷“争辩”。好嘛,再给你紧紧。于是,策知县又下令将刘禹锡的住房由城南门调到城北门,房子也由三间缩小到一间半。这一间半房子位于德胜河边,白帆是观不着了,可房子附近还有一排排杨柳树,这在“天真”乐观的刘禹锡眼里自是别有一番风趣。刘禹锡随遇而安,得了这一间半房子,也没有计较,悠然自得地住下,而且又写了一副对联贴在新居门上:“杨柳青青江水边,人在历阳心在京。”策知县再次给刘禹锡调房。这次,他把刘禹锡的住房调到了城中,而且只给了一间仅能容下一床一桌一椅的破落蜗居。就这样,半年时间里,刘禹锡连搬三次家,住房一次比一次小,最后仅得斗室。“天真”的刘禹锡根本不计较住房待遇方面的落差,更不会向势利小人屈膝。他依然自得其樂地读书作文,并有感而发,一气呵成写下了《陋室铭》这篇流芳千古的美文,还请人刻于石头上,立在门前。

豁达的“天真”

刘禹锡的“天真”可以说是透入骨髓的,这种“天真”使他不管身处怎样的困境都能乐观豁达、不屈不挠。而他的乐观豁达,又往往让他备受打击。刘禹锡参与的王叔文的改革在保守派的百般阻挠之下失败了,支持王叔文改革的8个官员,都被当做是王叔文的同党而遭到打击。皇帝下诏,把韦执谊、刘禹锡、柳宗元等8人一律降职,派到边远地方当司马,历史上把他们和王叔文、王伾合起来称作“二王八司马”。其中,刘禹锡被派到朗州(今湖南常德)做司马。朗州离长安很远,那时候还是荒僻落后的地区。要是换了一些想不开的人,心情是够难受的。“天真”的刘禹锡相信自己的作为是正直的,真理在自己这一边,遭贬了也不那么懊丧。到了朗州,除了办公以外,他常常游览山水,写写诗文,在诗文中抒发自己的政治抱负,反映人民的疾苦。这一去就是10年。日子一久,朝廷里有些大臣想起他们来,觉得这些都是有才干的人,放在边远地区太可惜了,就奏请宪宗,把刘禹锡调回长安,准备让他留在京城做官。

刘禹锡回到长安,看到长安发生了很大变化,朝廷官员中,很多新提拔的都是他过去看不惯、合不来的人,心里很不舒坦。不舒坦就不舒坦,放在心里就是,可刘禹锡“天真”啊,“天真”的人藏不住事。京城里有一座有名的道观叫玄都观,观里种了一些桃树,春天观里桃花盛开,招引了不少游客。有老朋友约刘禹锡到玄都观去赏桃花,回来以后他就写了《玄都观桃花》:

紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。

玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。

这首诗很快就传到了朝廷的权贵们那儿,他们从诗里读出了刘禹锡的“不服气”,也读出了他对朝廷后来提拔的权贵的嘲讽。这一下子自然就惹出了麻烦,他又被贬往连州(今广东连县)做刺史。以后,刘禹锡又被调动了好几个地方。过了14年,裴度当了宰相,才把他调回长安。

刘禹锡重新回到京城,又是暮春季节。换个有城府的人,仕途如此坎坷,经过百般磨难好不容易回到了京城,该夹着尾巴做人了吧。可刘禹锡却旧地重游,又去玄都观里看桃花。这次,种桃的道士不在了,观里的桃树没有人照料,有的被砍,有的枯死,满地长着燕麦野葵,一片荒凉。他想起当年桃花盛开的情景,联想起一些过去打击他们的宦官权贵,一个个在政治争斗中下了台,而他自己却顽强地坚持着。想到这里,他就又写下了《再游玄都观》,抒发他心里的感慨:

百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士今何在?前度刘郎今又来。

这首诗一传开自然又被认为是牢骚之作,3年后,皇帝又把他贬到外地当刺史去了。

唐朝有种社会风俗,举子在考试前都要将自己的得意之作送给朝廷有名望的官员,请他们看后为自己说几句好话,以提高自己的声誉。襄阳有个名叫牛僧孺的读书人,这年到京城赴试。这个牛僧孺,可算作刘禹锡的“粉丝”,一到京城,他就带着自己的得意之作,来见刘禹锡,请他赐教斧正。刘禹锡“天真”大发,他没去想人家请他赐教斧正也许只是客套,竟然毫不客气地当面修改起牛僧孺的文章来。当然,刘禹锡作为久负盛名的文坛前辈、文学大家,能亲自修改牛僧孺的文章,对他创作水平的提高是有好处的。可是,这个牛僧孺并不是个真心向学的人,而且又非常自负,此番老刘只挑刺不夸奖,让他大失所望,也很“受伤”,他从此对刘禹锡记恨在心。后来牛僧孺官运亨通,最后当上了当朝宰相。一次偶然的机会,刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上,两个人便一起投店,喝酒畅谈。酒酣之际,牛僧孺写下一首诗,其中有“莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘”之语。这时,“天真”的刘禹锡才知道自己当年当面改牛僧孺的大作有多么的欠考虑。后来,刘禹锡还跟他的弟子提到这件事,说:“我当年一心一意想扶持后人,谁料适得其反,差点惹来大祸,你们要以此为戒,不要好为人师。”

其实,刘禹锡改牛僧孺的文章,既是“天真”率性之为,也反映了他为人真诚的品格。也正是这种“天真”和率性,造就了一个才华俊逸、风格脱俗的大诗人。倘若刘禹锡只是个凡事打哈哈、说好话的人,我们今天又怎能读到他的那些俊秀隽永的诗文。刘禹锡的“天真”并没有错,错的是病态的世道,容不下这种“天真”,容不下这份来自人性深处的美好。

刘禹锡屡遭贬谪,白居易很为他抱不平,写了《醉赠刘二十八使君》一诗,其中有“亦知合被才名折,二十三年折太多”之句,一方面称赞刘禹锡的才气与名望,同时也为其不幸的命运而感叹。唐敬宗宝历二年(826年),54岁的刘禹锡从和州刺史任上返回都城洛阳,途经扬州与白居易相会时作《酬乐天扬州初逢席上见赠》:

巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

这首诗可以说是“天真”的刘禹锡大半生的总结。■

篇5:庭竹刘禹锡

庭竹

作者:唐求朝代:唐体裁:七绝 月笼翠叶秋承露,风亚繁梢暝扫烟。

篇6:庭竹刘禹锡

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撼庭竹

作者:王诜朝代:宋体裁:词 绰略青梅弄春色。真艳态堪惜。经年费尽东君力。有情先到探春客。无语泣寒香,时暗度瑶席。月下风前空怅望,思携手同摘。画栏倚遍无消息。佳辰乐事再难得。还是夕阳天,空暮云凝碧。

篇7:庭竹刘禹锡

荆州新秋病起杂题一十五首・病起见庭竹

作者:齐己朝代:唐 病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。

篇8:刘禹锡的天真

在当时的文坛。刘禹锡绝对是重量级人物。他是唐朝中晚期的著名诗人。有“诗豪”之称。他的《陋室铭》《鸟衣巷》都是流芳百世的名作。但刘禹锡也是一个相当天真的人,做人颇不圆通。刘禹锡的天真,在他的《陋室铭》里有明显的表现。文章表现了他不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的节操,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。几多浪漫,几多天真。可是,他的“天真”给他惹了不少麻烦。

唐朝社会有种风俗。举子在考试前都要将自己的得意之作送给朝廷有名望的官员。请他们看后为自己说几句好话,以提高自己的声誉。寰阳有个名叫牛僧孺的读书人,是刘禹锡的“粉丝”,到京城的时候,他带着自己的得意之作来见刘禹锡,请他斧正。说是斧正,其实他满心想的是能得到刘禹锡的褒扬。刘禹锡很客气地招待了他,等到打开牛僧孺的大作,刘诗豪的“天真”就暴露无遗了。他没去想人家请他斧正只是客套,竟然毫不客气地当面修改起牛僧孺的文章来。当然。刘禹锡作为久负盛名的文坛前辈、文学大家,能亲自修改牛僧孺的文章,对他创作水平的提高是有好处的。可是。牛僧孺并不是个真心向文的人,而且又非常自负。此番老刘只挑刺不夸奖,让他大失所望,也很受伤,他从此对刘禹锡记恨在心。

后来,由于刘禹锡积极投身于王叔文的政治改革,又加上他一贯洁身自好、不慕名利,他的仕途一直不很得意。而牛僧孺这小子却官运亨通。最后成了当朝宰相。一次偶然的机会,刘禹锡与牛僧孺相遇在官道上,两个人一起投店,喝酒畅谈。酒酣之际,牛僧孺写下一首诗。其中有“莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘”之语。这时。天真的刘禹锡才知道自己当年当面改牛僧孺的大作有多么孟浪、多么欠考虑。后来,刘禹锡还跟他的弟子提到这件事,说:“我当年一心一意想扶植后人,谁料适得其反。差点儿惹來大祸,你们要以此为戒,不要好为人师。”刘禹锡似乎有所醒悟。

其实,刘禹锡改牛僧孺的文章,既是天真率性之为,也表现了他说真话、为人真诚的品格。也正是这种天真和真诚,造就了一个才华俊选风格脱俗的大诗人刘禹锡。倘若刘禹锡只是个凡事打哈哈说好话的人,我们今天又怎能读到他的那些清秀隽永的诗文?刘禹锡的“天真”并没有错,错的是病态的世道。容不下这种“天真”,容不下这份来自人性深处的美好。

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