刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译

刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译（共6篇）

篇1：刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译

刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译

《蜀先主庙》是刘禹锡五律中传诵较广的一首，全诗前半写功德，后半写衰败，是一首赁吊古人的诗作。

蜀先主庙

作者：刘禹锡

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

【注解】

⑴蜀先主庙在夔州(今重庆奉节县)白帝山上，作者曾任夔州刺史(821-824)，此诗当作于此时。

⑵天下英雄：《蜀志·先主传》：曹操曾对刘备说：“天下英雄，唯使君与操耳”。

⑶“势分”句：指刘备创立蜀汉，与魏、吴三分天下。

⑷五铢钱：汉武帝时的货币。此代指刘汉帝业。“业复”句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。

⑸相：此指诸葛亮。

⑹不象贤：此言刘备之子刘禅不肖，不能守业。

【韵译】

刘备的英雄气概真可谓顶天立地;经历千秋万代威风凛凛至今依然。

战乱局势中与魏吴鼎足三分天下;雄心勃勃立誓复兴汉室统一铸钱。

得到贤明丞相孔明开国有人辅佐;生了个儿子阿斗却不是一个圣贤。

多么可悲原先蜀汉宫廷的.歌妓们;如今却欢歌曼舞尽在魏王的殿前

【翻译】

先主刘备英雄气概充满天地，千秋万代一直令人肃然起敬。

建国与吴魏三分天下成鼎足，恢复五铢钱币志在汉室振兴。

拜诸葛亮为丞相开创了国基，可惜生个儿子不像其父贤明。

最凄惨的是那蜀宫中的歌伎，在魏宫歌舞刘禅也毫无羞情。

篇2：刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译

蜀先主庙

作者：刘禹锡  朝代：唐  体裁：五言律诗   天地英雄气，千秋尚凛然！

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故伎，来舞魏宫前。 【注释】 ①千秋：千年。

②三足：比喻魏蜀吴并立。

③业：功业。

④相：诸葛亮。【译文】天地间的英雄气慨千年之后仍然让人敬畏。形成了三足鼎立的形势，振兴国业又恢复了五铢钱。得到诸葛亮作为丞相建立了开国大业，可惜生了个儿子不像父亲这么贤明。凄凉那时蜀国原来的歌妓，在魏宫前面歌舞。【赏析】这首诗是刘禹锡五律中传诵较广的一首。蜀先主就是刘备。先主庙在夔州（治所在今四川奉节东），本诗当是刘禹锡任夔州刺史时所作。诗人凭吊蜀先主庙，想起开国的刘备与他不争气的`儿子，心生感慨，慨叹了蜀国的兴衰。全诗一气呵成，寓意深刻，气势雄伟，具有极强的感染力。

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篇3：刘禹锡《蜀先主庙》赏析

《蜀先主庙》是刘禹锡所作，全诗在构思上是前四句写盛德，后四句写业衰，所描写的景象形成了鲜明的对比。

蜀先主庙

作者：刘禹锡

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

【赏析】

首联“天地英雄气，千秋尚凛然”，高唱入云，突兀挺拔。细品诗意，其妙有三：一、境界雄阔奇绝。“天地”两字囊括宇宙，极言“英雄气”之充塞六合，至大无垠;“千秋”两字贯串古今，极写“英雄气”之万古长存，永垂不朽。遣词结言，又显示出诗人吞吐日月、俯仰古今之胸臆。二、使事无迹。“天地英雄”四字暗用曹操对刘备语：“今天下英雄，惟使君与操耳”(《三国志·蜀志·先主传》)。刘禹锡仅添一“气”字，便有庙堂气象，所以纪昀说：“起二句确是先主庙，妙似不用事者。”三、意在言外。“尚凛然”三字虽然只是抒写一种感受，但诗人面对先主塑像，肃然起敬的神态隐然可见;其中“尚”字用得极妙，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概，自不待言了。

颔联紧承“英雄气”三字，引出刘备的英雄业绩：“势分三足鼎，业复五铢钱。”刘备起自微细，在汉末乱世之中，转战南北，几经颠扑，才形成了与曹操、孙权三分天下之势，实在是得之不易。建立蜀国以后，他又力图进取中原，统一中国，这更显示了英雄之志。“五铢钱”是公元前118年(汉武帝元狩五年)铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。东汉初年，光武帝刘秀又恢复了五铢钱。此诗题下诗人自注：“汉末童谣：‘黄牛白腹，五铢当复’。”这是借钱币为说，暗喻刘备振兴汉室的`勃勃雄心。这一联的对仗难度比较大。“势分三足鼎”，化用孙楚《为石仲容与孙皓书》中语：“自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。”“业复五铢钱”纯用民谣中语。两句典出殊门，互不相关，可是对应自成巧思，浑然天成。

尾联感叹后主的不肖。刘禅降魏后，被迁到洛阳，封为安乐县公。一天，“司马文王(昭)与禅宴，为之作故蜀伎。旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。”(《三国志·蜀志·后主传》裴注引《汉晋春秋》)尾联两句当化用此意。刘禅不惜先业、麻木不仁至此，足见他落得国灭身俘的严重后果决非偶然。字里行间，渗透着对于刘备身后事业消亡的无限嗟叹之情。

【创作背景】

篇4：《蜀先主庙》原文及译文

天下英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱。

得相能开国，生儿不象贤。

篇5：蜀先主庙诗词赏析

天地英雄气，千秋尚凛然。

势分三足鼎，业复五铢钱①。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前②。

【注释】

①业复句：王莽代汉时，曾废五铢钱，至光武帝时，又从马援奏重铸，天下称便。这里以光武帝恢复五铢钱，比喻刘备想复兴汉室。

②凄凉两句：蜀汉降魏后，刘禅迁至洛阳，被封为安乐县公。魏太尉司马与之宴，并使蜀国女乐歌舞于刘禅前，旁人皆为他感伤，他却喜笑自若。伎：同“妓”，女乐。实际也是俘虏。

【简析】

这首诗是赁吊古人的`，也可以看成史论诗。主要在于称颂刘备，而贬讥刘禅诗的首联写刘备在世是叱咤风云的英雄，千秋后的庙堂仍然威势逼人。颔联写刘备的业绩，两句用典对得工整，自然浑成。颈联为刘备功业不成，嗣子不肖而叹惜。尾联感叹后主刘禅之不才。全诗前半写功德，后半写衰败，以形象垂戒当世。

篇6：刘禹锡《蜀先主庙》原文翻译

势分三足鼎，业复五铢钱①。

得相能开国，生儿不象贤。

凄凉蜀故妓，来舞魏宫前。

【注】①五铢钱：是汉武帝元狩五年铸行的一种钱币，后来王莽代汉时将它罢废。

1.首联高唱入云，突兀劲挺。请赏析“天下”、“千秋”两个词语的妙处。

2.全诗主要运用了什么手法?表达了作者怎样的思想感情?

参考答案

1.“天下”“干秋”二词，一个从空间上(1分)，一个从时间上(1分)，突出了英雄气充塞天下，至大无垠，英雄气万古长存，永垂不朽(1分)，先主庙堂尚且威势逼人，则其生前叱咤风云的英雄气概可想而知，境界雄阔绝伦，也表现了诗人面对先主塑像，肃然起敬的崇敬之情(1分)。(意思相近即可)