中唐诗人刘长卿（共7篇）
篇1：中唐诗人刘长卿
中唐诗人刘长卿
刘长卿自号五言长城，他在上元、宝应年间多次被评为年度最佳诗人。他当时的名声可以从韩愈弟子著名古文家皇甫湜口中得到印证。皇甫湜批评当时文人浮夸，“诗无刘长卿一句，已呼阮籍为老兵;语未有骆宾王一字，已骂宋玉为罪人矣。”
高仲武《中兴间气集》说：“长卿有吏干而犯上，两度迁谪，皆自取之。诗体虽不新奇，甚能炼饰。十首已上，语意稍同，于落句尤甚，盖思锐才窄也。”意思是刘长卿有政治才能，但喜欢和上司对着干。两次遭贬都是性格使然。他的诗虽然不算新奇，但擅长炼句。可是十首以上，就会有诗意重复的地方，最后一句更经常如此。这是因为他思路新颖但是才能有限。
这段话被认为是对刘长卿的定评，比较公允。刘长卿确实有重复自己的习惯。请看《重送裴郎中贬吉州》。
猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。
同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
这首诗的最后一句“青山万里一孤舟”和送李白那首的最后一句“万里青山送逐臣”用词和意境确实有重复之嫌。他的名句“千峰共夕阳”得到陆游称赞，但他又写过“夕阳千万山”。
刘长卿的《送李中丞之襄州》同情无家可归的老将。
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三朝盛，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之?
对自己屡次被贬，他也不是毫无怨言。《长沙过贾谊宅》就是借贾谊的遭遇自伤身世。
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
贾谊和屈原都是古代逐臣的代表。刘长卿在诗中多次提到贾谊。比如《自夏口至鹦鹉洲夕望岳阳寄源中丞》。
汀洲无浪复无烟，楚客相思益渺然。
汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天。
孤城背岭寒吹角，独树临江夜泊船。
贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜。
高仲武说刘长卿“才窄”还可以有另一种理解，那就是刘长卿擅长描写孤独隐逸之美，其他题材远远不逮。例如《逢雪宿芙蓉山主人》。
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
这首诗写景如画。武侠小说经常借用这首诗的意境，《水浒传》中在草料场的林冲就是一个风雪夜归人。
《寻南溪常山道士隐居》描写的隐逸之美令人迷醉。
一路经行处，莓苔见屐痕。
白云依静渚，芳草闭闲门。
过雨看松色，随山到水源。
溪花与禅意，相对亦忘言。
我有时候很佩服古人这种隐居的热情和勇气。因为就算你隐居在长安郊外的终南山，生活也会意想不到的艰难。那时候山林里虎狼成群，一不小心你就会和老虎狭路相逢，老虎可不会因为你是诗人就放弃一顿美餐。
人类是群居动物，隐居最大的问题是孤独。偶然的寂寞可以忍受，长久的离群索居只有两种可能，或者成仙，或者疯癫。
刘长卿有些诗虽然写的`是送别朋友，可是同样有一种西出阳关无故人的深深孤独，他似乎希望用这种可怕的孤独感恐吓朋友，婉转挽留。
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独至今。
这首《秋日登吴公台上寺远眺》刻意渲染孤独，希望朋友留步。同样的诗还有《饯别王十一南游》。
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
《送李判官之润州行营》干脆明言自己不希望好朋友离开。江春不肯留行客，但我希望你留下来。
万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。
江春不肯留行客，草色青青送马蹄。
从这些诗中可以看出，刘长卿一边歌颂隐逸之美，一边又害怕孤独。
诗人的代表作犹如画家的自画像。刘长卿的自画像应该是《听弹琴》。
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
诗中流露出一些抱怨。刘长卿当时已经名满天下，让他不爽的应该是自己在官场被疏远。
刘长卿自诩五言长城，后人对他的评价也很高，但是著名诗僧皎然不以为然，他批评刘长卿、皇甫冉、李嘉祐等人“窃占青山白云、春风芳草以为己有。吾知诗道之丧，正在于此，何得推过齐梁作者?”把刘长卿等说得好像名教罪人。这段话是否出自皎然之口尚存疑问，如果真是他说的，动机就很可疑。据说皎然曾经拜韦应物为师，难道他想在五言长城的争夺战中助老师一臂之力?
篇2：中唐诗人刘长卿
见君风尘里，意出风尘外。自有沧洲期，含情十馀载。
深居凤城曲，日预龙华会。果得僧家缘，能遗俗人态。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
且将穷妙理，兼欲寻胜概。何独谢客游，当为远公辈。
相和歌辞·长门怨 唐 · 刘长卿
何事长门闭，珠帘只自垂。月移深殿早，春向后宫迟。
蕙草生闲地，梨花发旧枝。芳菲自恩幸，看却被风吹。
罪所留系，每夜闻长洲军笛声 唐 · 刘长卿
白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。
北游酬孟云卿见寄 唐 · 刘长卿
忽忽忘前事，事愿能相乖。衣马日羸弊，谁辨行与才。
善道居贫贱，洁服蒙尘埃。行行无定止，懔坎难归来。
慈母忧疾疹，室家念栖莱。幸君夙姻亲，深见中外怀。
俟子惜时节，怅望临高台。
送刘萱之道州谒崔大夫 唐 · 刘长卿
沅水悠悠湘水春，临歧南望一沾巾。
信陵门下三千客，君到长沙见几人。
长沙馆中与郭夏对雨 唐 · 刘长卿
长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
云横全楚地，树暗古湘洲。杳蔼江天外，空堂生百忧。
长沙过贾谊宅 唐 · 刘长卿
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。
秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。
汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知?
寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!
长沙桓王墓下别李纾、张南史 唐 · 刘长卿
长沙千载后，春草独萋萋。流水朝将暮，行人东复西。
碑苔几字灭，山木万株齐。伫立伤今古，相看惜解携。
长沙早春雪后临湘水，呈同游诸子 唐 · 刘长卿
汀洲暖渐渌，烟景淡相和。举目方如此，归心岂奈何。
日华浮野雪，春色染湘波。北渚生芳草，东风变旧柯。
江山古思远，猿鸟暮情多。君问渔人意，沧浪自有歌。
长沙赠衡岳祝融峰般若禅师 唐 · 刘长卿
般若公，般若公，负钵何时下祝融。归路却看飞鸟外，
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。
酬郭夏人日长沙感怀见赠 唐 · 刘长卿
旧俗欢犹在，怜君恨独深。新年向国泪，今日倚门心。
岁去随湘水，春生近桂林。流莺且莫弄，江畔正行吟。
奉和杜相公新移长兴宅，呈元相公 唐 · 刘长卿
间世生贤宰，同心奉至尊。功高开北第，机静灌中园。
入并蝉冠影，归分骑士喧。窗闻汉宫漏，家识杜陵源。
献替常焚藁，优闲独对萱。花香逐荀令，草色对王孙。
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。
送顾长 唐 · 刘长卿
由来山水客，复道向新安。半是乘槎便，全非行路难。
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。
送子婿崔真父归长城 唐 · 刘长卿
送君卮酒不成欢，幼女辞家事伯鸾。桃叶宜人诚可咏，
柳花如雪若为看。心怜稚齿鸣环去，身愧衰颜对玉难。
篇3：中唐诗人刘商生卒年考辨
对其生年和卒年各种文献典籍无明确记载。通过对现有资料进行分析，笔者认为刘商当生于735前后，卒于807—812期间。
关键词：刘商 生卒年 考辨
刘商，字子夏，彭城（今江苏徐州）人，进士及第，中唐诗人，能文善画。《唐才子传》称其：“乐府歌诗，高雅殊绝。拟蔡琰《胡笳曲》，脍炙当时。仍工画山水树石，初师张璪，后自造真。”[1]两《唐书》均无传，其生年和卒年各种文献典籍无明确记载。通过现有资料笔者分析认为刘商当生于735前后，卒于807—812期间。
一、刘商生年考
兰州大学中文系教授王勋成以刘商《胡笳十八拍》为据，从刘商在合肥任职时间的角度入手多方论证，认为该文当写于刘商罢卢州合肥令后的大历四五年（769—770）间。[2]《全唐诗》中收录了刘商的《胡笳十八拍》，元辛文房《唐才子传》卷四中说刘商：“乐府歌诗，高雅殊绝。拟蔡琰《胡笳曲》，脍炙当时。”被唐德宗称为“真宰相器”的武元衡，在《刘商郎中集序》中亦云：“今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。”可知刘商的《胡笳十八拍》是刘商早年所写的诗篇，并在当时引起轰动。
在敦煌遗书中，现在发现了刘商《胡笳十八拍》的三个写本，分别是P.2555、P.3812、P.2845。写本的诗体后都有一小序，现将中华书局总编辑徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》卷下一段摘录如下：
《胡笳曲》，蔡琰所造。琰字文姬，汉中郎蔡邕女。汉末为胡虏所掠，至胡中十二年，生子二人。魏武帝与邕有旧，以金帛赎之归国，因为琴曲，遂写幽怨之词。曲有十八拍，今每拍为词，叙当时之事。承议郎前卢洲（卢州）合肥县令刘商。
这段文字告诉我们，前合肥县令刘商曾写了《胡笳十八拍》。按照一定习惯，诗歌作者名字前面署的官衔，应是该作者写作此诗时所担任的官职名称。“承议郎前卢洲（卢州）合肥县令刘商”，表明刘商担任合肥县令卸任后还未担任其它官职时写下了《胡笳十八拍》。其中“承议郎”是文散官名，隋始置。唐为文官第十五阶，正六品下。散阶指无固定职事的官员品阶。
另外，无论是《历代名画记》《唐才子传》还是《全唐诗》对刘商介绍时，均未提及刘商担任过合肥县令。《历代名画记》卷一零载：“刘商，官至检校礼部郎中，汴州观察判官。”《唐才子传》卷四中说道：“贞元中，累官比部员外郎，改虞部员外郎。数年，迁检校兵部郎中。后出为汴州观察判官，辞疾挂印，归旧业。”《全唐诗》卷三百零三也对刘商这样记载：“官至检校礼部郎中，汴州观察判官。”[3]因此，刘商担任卢洲合肥县令应在“官至检校礼部郎中”“累官比部员外郎”和“汴州观察判官”之前。
刘商有一首题为《合肥至日愁中寄郑明府》的诗作，全诗如下：
失计为卑吏，三年滞楚乡。
不能随世俗，应是昧行藏。
白璧空无玷，黄沙只自伤。
暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍。
灰管移新律，穷阴变一阳。
岁时人共换，幽愤日先长。
拙宦惭知己，无媒悔自强。
迍邅羞薄命，恩惠费馀光。
众口诚难称，长川却易防。
鱼竿今尚在，行此掉沧浪。
这首诗题目中的“至日”当指二十四节气中的冬至日，在农历的十一月。“失计为卑吏，三年滞楚乡”说明，刘商在合肥任县令已经有三年了。据《新唐书·地理志五》，合肥县时属淮南道中上州的卢州，为紧县。按照唐代的官制，上县县令官衔为从六品上，紧县县令也应当属六品以下官吏。唐玄宗时官修的《大唐六典》[4]卷二《尚书吏部》记载：“内外六品以下，四考满。”也就是说六品以下官吏，四年一任为满。到了中唐以后，这一制度有了改变，变为三年一任为考满。《唐大诏令集》[5]卷二《代宗即位赦》中就明确指出：“州县官，自今已后，宜令三考一替。”《通典》[6]卷十九《职官一》载：“至广德（763-764）以来，乃立制限，州县员外、兼试等官，各有定额。并云：额内溢于限者，不得视职。其有身带京官冗职，资名清美，兼州县职者，云占阙焉，即如正员之例。官以三考而代，无替四考而罢。由是官有常序焉。”
作这首诗的时候，刘商已经表明在合肥县令的职位上已满三年，任职到期。诗作中“岁时人共换，幽愤日先长”“鱼竿今尚在，行此掉沧浪”两句也说明刘商即将离任。诗题中的“郑明府”（唐代别称县令为明府）应是来接替刘商的新任合肥县令。那么刘商任合肥县令的年份应是多少呢？
《文苑英华》[7]卷八六九中收录了唐代著名散文家李华的《淮南节度使尚书左仆射崔公颂德碑铭》一文，现摘录如下：
逆臣起幽陵，陷潼关，至奠哀兆人，思古公避狄之义，于是帝车西南，依我心膂，拜中书侍郎平章事剑南节度采访使。元宗克让圣子，家为唐虞，公出纳王命，至于朔方。弼谐二圣，孝慈光明，自西自东，殄歼元恶。天讨之师，岌如山行，寇若霜藁，鼓燎无馀。帝曰“尔圆，实叶朕志”，官中书令，拜赵国公。公拜稽首：“臣敢上冒，以负天明命？”帝遂其高，俾作少师，师训东宫，兼长邦宪。居守洛京，乃傅济王;又典汾州，王德日宣。汾州阜安，乃统江淮，主三军，督万人，加工部尚书。时征镇之司，恃勋奸令，公独露奏，慝用辍兴，转吏部。淮南既清，军用馀逸，夷难江南，万里康哉。六岁在镇，心驰王幄，恋慕之极，至于涕洟。献章请朝，帝恩降允。公不俟驾，建旆将驰。耆耋泣诉，吏人遮道，指日诣阙乞留者三百馀人。公申谕而行，至于京师。天子大悦曰：“赵国公先帝元臣，常为朕师。自我不见，于今六年。有司如朕意待之。”加尚书左仆射，遂淮南之请，所部八州人，舞手蹈足。秘书省少监兼庐州刺史长乐贾深，有文有武，忠于王室，推心驭下，嘉绩升闻，戴公仁明，思扬盛德。合肥令彭城刘商，先后之族，临人惠和。一州之老幼咸曰：“我州我邑，敷王德泽，崔公封内，我是以安其仁。不铭其德，不可谓贤。”
据《旧唐书·肃宗本纪》[7]载：“二月……癸亥，以凤翔尹崔光远为成都尹、剑南节度、度支营田观察处置等使，以太子詹事、赵国公崔圆为扬州大都督府长史、淮南节度观察等使。”此二月指上元二年（761）二月。《旧唐书·肃宗本纪》中又有“六月戊戌，以淮南节度使崔圆检校尚书右仆射。”此六月指大历元年（766）六月。另外，《新唐书·崔园列传》记有：
至德二载，迁中书令，封赵国公，实封户五百。乾元元年，罢为太子少师，留守东都。于是上皇所置宰相无在者。王师之败相州也，军所过，皆纵剽，圆惧，委东都，奔襄阳，诏削阶、封。寻召拜济王傅。李光弼表为怀州刺史，改汾州，以治行称。徙淮南节度使，在镇六年，请朝京师，吏民乞留，诏检校尚书右仆射，还之。久乃检校左仆射，入知省事。
综上内容可知，“淮南节度使尚书左仆射崔公”即赵国公崔园;李华《淮南节度使尚书左仆射崔公颂德碑铭》当作于大历元年（766）崔园从京师长安返回淮南之后;“颂德碑铭”中的“左仆射”应为“右仆射”，后来崔园才迁至“检校左仆射，入知省事”。崔园由上元二年（761）任“淮南节度观察等使”到大历元年（766），恰为六个年头，与“赵国公先帝元臣，常为朕师。自我不见，于今六年。有司如朕意待之”和“徙淮南节度使，在镇六年”的说法是极其吻合的。这也说明大历元年，贾深（琛）为卢州刺史，刘商为合肥令。换句话说，大历元年刘商已在合肥县令的任上。
刘商诗《送卢州贾使君拜命》云：
考绩朝称贵，时清武用文。
二天移外府，三命佐元勋。
佩玉兼高位，摐金阅上军。
威容冠是铁，图画阁名芸。
人咏甘棠茂，童谣竹马群。
悬旌风肃肃，卧辙泪纷纷。
特达恩难报，升沈路易分。
侯嬴不得从，心逐信陵君。
这是刘商送贾使君琛从卢州赴任睦州时的一首送别诗。《严州图经》[8]“题名”下记载着：“贾琛，大历三年十月二十五日自庐州刺史拜。”唐代的“睦州”于北宋宣和三年（1121）改称为“严州”。《严州图经》成书于南宋，所载贾琛从卢州拜任睦州是极为可信的。这说明大历三年十月刘商仍在合肥任县令。“特达恩难报，升沈路易分。侯嬴不得从，心逐信陵君”的诗句，表达了刘商对贾琛知遇之恩的感激和不能继续追随的惆怅情怀。同时也表明了自己将因“三年考满”而离任。据此可以断定，大历元年到大历三年（766-768）刘商任合肥县令。
现有资料，都表明刘商为进士出身。例如，《唐才子传》载：“商，字子夏，徐州彭城人，擢进士第。”《全唐诗》中对刘商的介绍为：“刘商，字子夏，彭城人。少好学，工文，善画。登大历进士第。”清代徐松编写的《登科记考》[9]卷二七将刘商列入《附考·进士科》。在唐代，士子入仕为官的途径除建立军功、秉受门荫外，主要依靠科举考试。在科举考试的三大类型中，常科中的明经及第者需守选七年，进士及第者需守选三年。所有出身者待守选期满后才能参加吏部主持的冬集铨选，通过身、言、书、判四项考试后方可注拟授官。而且唐时新进士初次授官最高只能是八品，一般到被发往的一方县治出任县丞或者是县尉。刘商在大历元年就已是县令，为从六品，按照推理，从考中进士到出任县丞或者是县尉，再到任县令，最少在六年左右。此时的刘商年龄也应在三十岁以上了，绝非翩翩少年了，从“暮天乡思乱，晓镜鬓毛苍”的诗句中也可见一斑。因此可以得出，刘商的生年应在735年左右。
周绍良先生主编的《唐代墓志汇编》中《鸿胪少卿阳济故夫人彭城县君刘氏墓志铭并序》[10]有这样的记载：
彭城县君刘夫人，纯粹令德，而罹闵凶，天难忱淑，贞遘短折，福善何忒，噫！命欤？汉高贵胄，楚元良裔，赫弈蝉聊，为世□族。曾祖延景，皇银青光禄大夫、陕州刺史、赠开府左仆射、沛国公;祖瑗，金紫光禄大夫、国子祭酒;老姑肃明皇后。森粲史谍，辉耀宫掖，并博识洽闻，贞固利用，以忠节称盖，匪外戚昇荣。父为辅，皇朝散大夫、岐州司马。贾谊多才，颜回无寿，学有余业，位屈迁腾。夫人岐州第二女也。冲和柔顺，法度礼仪，皆秉天资宿成，各合姆师善训。君子好逑，作嫔阳氏，执箕主馈，奉养高堂，侍膳问安，竭孝尽敬。阳君负匡佐之才，蕴纵横之略，中外累践，逾廿载。自顷宦游，绵历江汉，动息出处，常每因依，邕邕和鸣，廿余年矣。庶龟龄共固，痛蕣华先凋，建中二年十月廿一日寝疾，终于安仁里私第，春秋卌。阳公悲梧桐半枯，恨衰年之独处，将鼓盆之讵忍，仰遗挂而增哀。宅兆卜叶，以其年十一月卅日，归葬于河洛旧茔，列次松楸，祔侍先远，悲哉！用书族氏，聊述至行，纪彼鲜原，达于贞石。铭曰：族茂彭城，县君挺生，庆兹令淑，偶比贤英。奉侍养于高堂，竭孝敬于至精，庶龟龄之共固，痛蕣华之早倾。访窀穸之卜兆，归河洛之先茔，□烈贻于永久，俾弈世而作程。
细究文意，这位刘夫人卒于“建中二年十月廿一日”，当为781年，终年40岁，当生于741年（天宝二年）。这位刘夫人是刘为辅的第二个女儿，似为刘商之妹。故亦可推定刘商当生于开元末。
综上，刘商的生年当为公元前735左右，即唐玄宗开元年间。
二、刘商卒年考
至于刘商的卒年，现有的资料中也并无明确记载。《唐才子传》卷四记载：“商，字子夏，徐州彭城人。……商性好酒，苦家贫……好神仙，炼金骨，后隐义兴胡父渚，结侣幽人，世传冲虚而去，可谓江海冥灭，山林长往者矣……”这给刘商最后的生命戴上了神秘的光环。由前文的推演，我们知道刘商于大历三年（768）十一月罢合肥县令。此后有关他为官的记载就是：“贞元中，累官比部员外郎，改虞部员外郎。数年，迁检校兵部郎中。后出为汴州观察判官，辞疾挂印，归旧业。”其中“贞元”是唐德宗的年号，指的是从公元785年到公元805年。因此，刘商“辞疾挂印，归旧业”应该在805年或805年之前。
南宋陈振孙撰《直斋书录解题》卷十六载：“唐虞部郎中刘商子夏撰。武元衡为之序。”《文苑英华》卷七一三中记载着武元衡为刘商集所作的《刘商郎中集序》，现备录如下：
天运地转，刚柔生焉;礼辩乐形，文章出焉。天之文莫丽乎日月，地之文莫秀乎山川。圣人观象立言，用稽述作，发乎情性，形于咏歌：大则明天下政途，弥纶王化;小则舒一时幽愤，刺见《国风》。故子夏云：“在心为志，发言为诗。”声成文谓之音也，固可动天地，感鬼神，则正始之道存焉。
有唐文士彭城刘公讳商字子夏，眷予一先后之辈，睦予两中外之亲。缘情所钟，爱亦加等。顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人。其孤乃缄鐍遗文，提捧万里，猥期序引，将佐词林。予感悼故知，恻览华藻，珠玉缀错，清泠自飘，皆素所狎闻也。泫然涕下，不能自收。矧公遐情浩然，酷尚山水，着文之外，妙极丹青。好事君子，或持冰素，越淮湖，求一松一石，片云孤鹤。获者宝之，虽楚璧南金，不之过也。晚岁摆落尘滓，割弃亲爱，梦寐灵仙之境，逍遥元牝之门，又安知不攀附云霓，蜕迹岩壑，超然悬解，与漫汗游乎无间邪？着歌行等篇，皆思入窅冥，势含飞动，滋液琼瑰之朗润，浚发绮绣之浓华，触境成文，随文变象。是谓折繁音于孤韵。贯清济于洪流者也。今所编录凡二百七十七篇，及早岁著胡笳词十八拍，出入沙塞之勤，崎岖惊畏之患，亦云至矣。有若太原王绪、河东裴茂、茂弟荐、河南豆卢峰、冯翊严绅、绅弟绶，及余伯舅洎于子夏，咸以儒业相资，冠胄群族，雄词丽句，遍在人间。予与司空严公，亲结义深，相与编葺，恨不得继采诗之末，播于乐章，且传诸名士，庶几不朽。忝以宿姻旧好，抚事追书，故言之不让也。
《旧唐书》卷一五八《武元衡传》云：“元和二年正月，拜门下侍郎平章事，赐金紫，兼判户部事。”《旧唐书》卷一四《宪宗本纪》亦云：“以户部侍郎、赐绯鱼袋武元衡为门下侍郎、同平章事、赐紫金鱼袋。”又云：“十月，……以门下侍郎、平章事武元衡检校吏部尚书、兼门下侍郎、平章事、成都尹、充剑南西川节度使，仍封临淮郡公。”《新唐书·武元衡列传》卷一六五载：“元和二年，拜门下侍郎、同中书门下平章事，兼判户部事。”“诏元衡检校吏部尚书，兼门下侍郎、同平章事，为剑南西川节度使，繇萧县伯封临淮郡公，帝御安福门慰遣之。”《新唐书·宪宗本纪》亦载：“二年正月，……己酉，御史中丞武元衡为门下侍郎，中书舍人李吉甫为中书侍郎，同中书门下平章事。”以上材料表明，武元衡于元和二年（807）二月出任宰相，并于同年十月任剑南西川节度使。
同时，两《唐书》都明确记载了，武元衡于元和八年（813）二次拜相。“三月甲子，剑南西川节度使武元衡为门下侍郎、同中书门下平章事。”“甲子，以剑南西川节度使、银青光禄大夫、检校吏部尚书、兼门下侍郎、同平章事、上柱国、临淮郡开国公、食邑二千户武元衡复入中书知政事，兼崇玄馆大学士、太清宫使。”“癸卯，镇州节度使王承宗盗夜伏于靖安坊，刺宰相武元衡，死之。”元和十年（815）六月，武元衡遇刺身亡。
从“其孤乃缄鐍遗文，提捧万里”和“予感悼故知”中，可以判断出刘商已卒，且一定卒于武元衡遇刺之前（815年6月）。又从武元衡的《刘商郎中集序》“顾惟遭幸，秉国枢重，燮赞台衡之务，统临井络之人”句中得知：此文当作于武元衡初次为相后，到蜀地（井络）为剑南西川节度使，且未再次出任“门下侍郎、同中书门下平章事”时，即元和二年到元和八年期间（807-813）。也就是说，刘商当卒于807-812期间。
综上所述，刘商大致生于公元735年左右，卒于公元807年至812年期间。
注释：
[1][元]辛文房：《唐才子传》，上海：古典文学出版社，1957年版。
[2]王勋成：《从敦煌唐卷看刘商<胡笳十八拍>的写作年代》，敦煌研究，2003年，第4期。
[3]中华书局编辑部校点：《全唐诗》，北京：中华书局，1960年版。
[4]李林甫等注，李隆基撰：《大唐六典》，西安：三秦出版社，1991年版。
[5]洪丕谟等点校，[宋]宋敏求编：《唐大诏令集》，上海：学林出版社，1992年版。
[6]王文锦等点校，[唐]杜佑撰：《通典》，北京：中华书局，1988年版。
[7][宋]李昉：《文苑英华》，北京：中华书局，1966年版。
[8][后晋]刘昫：《旧唐书》，北京：中华书局，2000年版。
[9][宋]陈公亮：《严州图经》，北京：中华书局，1985年版。
[10]赵守俨点校，[清]徐松撰：《登科记考》，北京：中华书局，1984年版。
[11]周绍良：《唐代墓志汇编》，上海：上海古籍出版社，1992年版，第1827-1828页。
篇4：古代中唐前期诗人介绍
元结(719—772)，字次山，河南(今洛阳附近)人。早年入长安应试不第，曾经历过一段“耕艺山田”“与丐者为友”的生活。天宝十二年登进士第。安史之乱，曾率邻里一起逃难。肃宗乾元二年，由苏源明推荐，召入长安，上《时议》三篇，陈述兵势，遂擢山南东道节度参谋，后拜道州刺史。
元结是一个“尝欲济时难”的诗人。他曾多次上书，指责朝廷宫吏，陈述民生疾苦，提出了“救世劝俗”的政治改革主张。他在文学上，反对“拘限声病，喜尚形似”(《箧中集序》)的淫靡诗风。要求诗歌能“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”(《二风诗论》)，达到“上感于上，下化于下”(《系乐府序》)的政治目的。这正是白居易现实主义诗歌理论的先声。
元结的诗歌创作实践了他的主张。他的《悯荒诗》写于天宝五载，《系乐府十二首》写于天宝十载，是盛唐时较早的新乐府诗。《悯荒诗》是诗人见了淮阴一带水灾，便托言采录“冤怨时主”的隋代民歌，谴责帝王的穷奢极欲。诗里有云：“更歌曲未终，如有怨气浮。奈何昏王心，不觉此怨尤。遂令一夫唱，四海欣提矛。”这种愤怒情绪和大胆思想在当时是少见的。又如他《系乐府》里的《贫妇词》：
谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸嘶?所怜抱中儿，不如山下鹿。空念庭前地，化为人吏蹊。出门望山泽，回顾心复迷。何时见府主，长跪向之啼。
写出了贫妇在封建官府压榨下的痛苦心情。《去乡悲》写人民离乡背井的逃难生活，《农民怨》写农民在灾荒年月的哭诉无门，也都表现了对人民的深刻同情。
元结这种同情人民、批判现实的精神，到安史之乱以后有了更为深刻的发展。在《喻襄溪乡旧游》里，他以痛苦不安的心情写出自己作官前后和人民关系的变化。
往年在襄溪，襄人皆忘情。今来游襄乡，襄人见我惊。我心与襄人，岂有辱与荣?襄人异其心，应为我冠缨。
他这种喜欢接近人民，不喜欢作官吏的心情和杜甫“不爱入州府，畏人嫌我真。及乎归茅宇，旁合未曾嗔。”(《假日小园散病》)的思想基本一致。广德二年他作道州刺史时写的《舂陵行》和《贼退示官吏》是他这一时期的代表作。《舂陵行》形象地描写了战乱之后道州人民伤亡疲敝的情形：
……州小经乱亡，遗人实困疲。大乡无十家，大族命单羸。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之!……
诗中谴责了官吏们的严刑苛敛，也表现了自己宁肯讳诏待罪也不愿逼迫人民鬻儿卖女的高尚感情。诗末说，“何人采国风，吾欲献此词”，说明他是有意为民请命的。《贼退示官吏》一首，语意更为沉痛：
……今来典斯郡，山夷又纷然。城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉?今彼征敛者，迫之如火煎。谁能绝人命，以作时世贤?思欲委符节，引竿自刺船。将家就鱼麦，归老江湖边。
他不仅指责那些强迫地方官横征暴敛的朝廷使臣比盗贼还不如，而且表示自己宁愿弃官，绝不肯“绝人命”以博得统治者的宠爱。因此，杜甫在《同元使君舂陵行》中热情地称赞了他这两首诗：“道州忧黎庶，词气浩纵横。两章对秋月，一字偕华星。”其他如《忝官引》、《酬孟武昌苦雪》、《喻常吾直》等诗，也都富于批判现实的精神。他的山水诗如《石鱼湖上醉歌》、《矣乃曲》也写得比较真朴自然。
元结的诗，大都是古体诗，用质朴的语言抒情叙事。乾元三年，他编了一本《箧中集》，收录了沈千运、孟云卿等人的一些反映现实的诗，这些都体现了他的文学主张，对白居易新乐府有影响。但是他的诗有时过于古朴，不够形象。他几乎不写律诗，并且在理论上反对“拘限声病”，也作得有些过分。
元结的散文如《丐论》、《化虎论》、《恶圆》等篇，对韩愈、柳宗元的讽刺散文有一定影响，《右溪记》、《茅阁记》等，又是柳宗元山水记的先声。
顾况(727—815?)，字逋翁，苏州人。至德二年进士。德宗时官秘书郎。李泌做宰相时，他迁著作郎，泌死，他作《海鸥咏》一诗嘲诮权贵，被贬为饶州司户参军。晚年隐于茅山。
顾况与元结同时而略晚。他也是一个关心人民痛苦的新乐府作者。作诗能注意“声教”而不仅仅追求“文采之丽”(《悲歌序》)。他根据《诗经》的讽谕精神写了《上古之什补亡训传十三章》，都是讽刺劝戒之作，其中也有直接反映现实的，如《囝》：
囝生南方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋。为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒。神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，乃至黄泉，不得在郎罢前。
唐代闽中官吏常取闽童做阉奴，顾况这首诗，揭发了闽吏这种残害人民的罪行。其他如《上古》一章同情农民稼穑之苦;《采蜡》一章讽刺统治者的享乐生活，同情采蜡者的悲惨遭遇，也是为现实而发的。这些诗形式上模拟《诗经》四言体，但能自立新题，描写时事。他效法《诗经》“小序”体例，取诗中首句一二字为题，并标明主题，如“囝，哀闽也”、“采蜡，怨奢也”，开了白居易新乐府“首章标其目”的先例。他学习古乐府写的《公子行》、《弃妇词》也是富有现实意义的作品。
顾况的新乐府诗没有元结的多，反映现实也不够广泛，但他在诗体上比较多样，由于吸收了民歌俚曲的特点，语言也较通俗流畅。他的《竹枝词》更是直接学习江南民歌的作品。
元结、顾况之外，戎昱和戴叔伦也写过新乐府。戎昱(740—787?)颇多边塞之作。他的《苦哉行》写唐王朝借回纥兵镇压安史之乱给人民带来的灾难;《咏史》诗“社稷依明主，安危托妇人。岂能将玉貌，便拟静胡尘。”讽刺肃宗的和亲政策，也表现了民族自尊心。
戴叔伦(732—789)的《女耕田行》也是这一时期新乐府的佳作：
乳燕入巢笋成竹，谁家二女种新谷。无人无牛不及犁，持刀砍地翻作泥。自言家贫母年老，长兄从军未娶嫂。去年灾疫牛囤空，截绢买刀都市中。头巾掩面畏人识，以刀代牛谁与同。姊妹相携心正苦，不见路人唯见土。疏通畦陇防乱苗，整顿沟塍待时雨。日正南冈午饷归，可怜朝雉扰惊飞。东邻西舍花发尽，共惜余芳泪满衣。
诗中以典型的事例，显示了安史乱后壮丁稀少、民生雕敝的农村面貌。另一首《屯田词》出写出了农民在旱灾、蝗灾威胁下，在官府繁重徭役压迫下，辗转辛酸的生活情景。
刘长卿 韦应物
刘长卿(709—780?)，字文房，河间(今河北河间)人。开元二十一年进士，大历中，官至鄂岳转运留后，为观察使诬奏，系姑苏狱，后贬南巴尉。终随州刺史。
刘长卿“以诗驰名上元、宝应间”(《唐诗纪事》)。他的诗多写贬谪飘流的感慨和山水隐逸的闲情。擅长近体，尤工五律，曾自称为“五言长城”。风格含蓄温和，清雅洗炼，接近王孟一派。
他集中也有少数反映现实的诗，如《穆陵关北逢人归渔阳》，用很简炼浑括的诗笔，写出安史乱后荒凉雕敝的景象：
逢君穆陵路，匹马向桑干。楚国苍山古，幽州白日寒。城池百战后，耆旧几家残。处处蓬蒿遍，归人掩泪看。
此外，如《疲兵篇》、《送李中丞归襄州》等诗，或写久戍边塞不得归家的兵士，或写被罢归乡里的老将，也令人深感同情。
他写山水隐逸生活的诗，成就较高。用严格的律诗写景抒情，能作到凝炼自然，造意清新。其代表作如《寻南溪常山人山居》：
一路经行处，莓苔见屐痕。白云依静渚，芳草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。
诗中写他寻访道人，在南溪山中一路所见的幽静景色，洗炼清新，颇饶风致。结尾写空寂的禅意，思想感情却是消极的。又如《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》：
荒村带返照，落叶乱纷纷。古路无行客，寒山独见君。野桥经雨断，涧水向田分。不为怜同病，何人到白云?
荒僻幽静的别墅，无人肯到，皇甫侍御独远来相访，欣慰之情，不言而自见。他的绝句《逢雪宿芙蓉山主人》也是历来传诵的名作：
日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。
雪夜投宿山中贫寒人家所见的情景，只短短几句话就刻画烘托出来，让人感到含蓄亲切。
他还写过一些怀古伤今的作品。这些诗往往和他自己受贬谪的失意心情融合在一起。如《长沙过贾谊宅》：
三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。
托古喻今，寓情于景，写得很浑成深厚。三四两句，于写景中融入贾谊《鹏鸟赋》的词语和意境，尤见艺术功力。
但是，他的思想生活都比较狭窄，因此诗境也缺乏更多的变化。高仲武《中兴间气集》说他的诗“大抵十首以上，语意稍同”，很能切中他诗歌艺术上的弱点。
韦应物(737—790?)，长安人。天宝末年，以三卫郎侍玄宗，放浪不检。后来悔悟，折节读书。永泰时任洛阳丞，转京兆功曹等职，建中年间出任滁州、江州刺史，后转左司郎中，贞元初任苏州刺史。
他的生活道路经过颇为曲折。他少年狂放不检的生活在晚年写的《逢杨开府》等诗曾有所回忆，中年以后，思想性格有较大的变化。从他多数的诗篇来看，他的思想是进步的。如《睢阳感怀》、《经函谷关》等诗写安史之乱，颇露壮怀。他在历任官职中都想努力作一个清廉刚直的地方官，并对民间疾苦经常表示关怀。他叹息京兆百姓：“兵凶久相践，徭赋岂得闲?”对江州百姓的流亡更感同情：“斯民本乐生，逃逝竟何为?旱岁属荒歉，旧逋积如坻。到郡方逾月，终朝理乱丝。……岂待干戈戢，且愿抚恂嫠。”他《杂体五首》的二、三两首，态度尤为鲜明：
古宅集袄鸟，群号枯树枝。黄昏窥人室，鬼物相与期。居人不安寝，搏击思此时。岂无鹰与颤，饱肉不肯飞。既乖逐鸟节，空养凌云姿。孤奉肉食恩，何异城上鸱。
这里不仅斥责了危害人民的奸邪官吏，而且对那些身当肃清奸邪重任而失职的官吏也给以辛辣的讽刺。
春罗双鸳鸯，出自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。长安豪富家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。舞罢复裁新，岂思劳者苦?
这里对比“寒夜女”的劳苦和贵家姬妾舞女的奢侈无度，同情劳动人民的思想更为真切。他的乐府诗和《采玉行》写被官府征逼在深山绝岭中采玉的劳动人民的痛苦。《夏冰歌》写凿冰人的辛劳。《长安道》、《贵游行》讽刺豪门贵族奢华享乐、醉生梦死的生活。都是白居易所说的“才丽之外，颇近兴讽”(《与元九书》)的作品。
韦应物的山水田园诗很多，过去批评家把陶、韦并称，王、孟、韦、柳并称都是根据这类诗歌。但是，他和王、孟毕竟不同。由于“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”(《寄李儋元锡》)的生活体验，他的田园诗并不仅仅是寄托洁身自好、乐天知命的思想，而且还流露对农民劳苦的关怀。如《观田家》：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此始。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓廪无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
这比王维《渭川田家》、孟浩然《过故人庄》更接近劳动人民的感情，生活气息也比较浓厚。
韦应物的山水诗，“高雅闲淡，自成一家之体”(白居易《与元九书》)，形式多用五古，如《寄全椒山中道士》：
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。欲持一瓢酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹?
内容远离现实，趣味也过于孤寂。但艺术上却值得注意，诗中有人，语无虚设。虽然比不上陶诗那样淳淡浑厚，却能作到锤炼而近于自然。又如《淮上即事寄广陵亲故》：
前舟已渺渺，欲渡谁相待。秋山起暮钟，楚雨连沧海。**离思满，宿昔容鬓改。独鸟下东南，广陵何处在?
平常的宦游中思念亲人的心情，却借江上暮钟烟雨、独鸟归飞的独特景色饱满地表现出来，绝不令人感到雷同单调。他的五律也颇有佳作，如《淮上喜会梁川故人》：
江汉曾为客，相逢每醉还。浮云一别后，流水十年间。双笑情如旧，萧疏鬓已斑。何因不归去，淮上对秋山。
既是严格的五律，又写得象行云流水一样的灵活自然。他的山水诗中也有一些流传的佳句。如“微雨夜来过，不知春草生”(《幽居》)，意境比谢灵运“池塘生春草”更丰富新鲜，饶有生意。其他如“绿阴生昼静，孤花表春余”(《游开元精舍》)，“乔木生夏凉，流云吐华月”(《同德寺雨后寄元侍御李博士》)等，在自然景物的观察上，也别有会心。他的七绝《滁州西涧》也很有名：
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
他不仅把春雨中荒山野渡的景色，写得优美如画，而且传达出行人待渡的怅惘心情。
大历十才子和李益
“大历十才子”，根据《新唐书·卢纶传》包括：卢纶、吉中孚、韩翔、钱起、司空曙、苗发、崔峒、耿讳、夏侯审、李端。他们的诗歌很少反映社会的**和人民疾苦，大多数是唱和、应制之作。歌颂升平，吟咏山水，称道隐逸是他们诗歌的基本主题。他们在艺术方面都有一定修养，擅长五言律诗，但大都缺乏鲜明的艺术特色，有形式主义的倾向。《四库全书总目钱仲文集提要》说：“大历以还，诗格初变。开、宝浑厚之气，渐远渐漓。风调相高，稍趋浮响，升降之关，十子实为之职志。”这个批评是恰当的。其中仅钱起、卢纶的一些小诗艺术上尚有一定成就。
钱起(722—780?)，在十才子中年辈较老，曾和王维、裴迪等人唱和。诗风也略似王维，以“体格清新，理致清淡”(《中兴间气集》)为特色。如“牛羊下山小，烟火隔云深”(《题玉山村叟屋壁》)，“孤村凝片烟，去水生远白”(《登胜果寺南楼雨中望严协律》)等诗句就是例证。他的《省试湘灵鼓瑟》颇为前人称道。末两句“曲终人不见，江上数峰青”，不仅点明环境气氛，而且能引起对曲终人杳的惆怅。
卢纶(748—800?)，在十才子中，诗风较为雄壮。《和张仆射塞下曲》两首最有名：
林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。
月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
两首诗都是歌颂将士英勇的，第一首暗用李广故事，写出边塞射猎生活的片断。第二首写轻骑雪夜追击敌人，更充满战争生活的气息。他还有一首《逢病军人》：
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
也是边塞绝句中具有现实主义精神的作品。
李益(748—827)，字君虞，陇西姑臧(今甘肃武威)人。曾北游河朔，为幽州刘济从事，居边塞十余年。太和初官至礼部尚书。
李益比十才子时代略晚。他的边塞诗多写于建中、贞元时期。他的《从军诗序》说：“吾自兵间，故为文多军旅之思。或军中酒酣，塞上兵寝，投剑秉笔，散怀于斯文，率皆出乎慷慨意气。”因为他的诗以七绝见长，后人往往把他和王昌龄相提并论。但是，他从军所到的幽州河朔，中唐时代已成为藩镇割据的地方。这里的边塞士卒们，迫于连年不断的内外战争，卫国立功的英雄气概已黯然消失。李益诗：“今日边庭战，缘赏不缘名。”(《夜发军中》)清楚地说明这种军心士气的变化。在这种情况下，士卒们对战争厌倦不满是很自然的：“寝兴倦弓甲，勤役伤风露。来远赏不行，锋交勋乃茂。未知朔方道，何年罢兵赋。”(《五城道中》)李益的边塞诗，主要抒写战士们久戍思归的怨望心情，并不是偶然的。例如：
回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
——《夜上受降城闻笛》
天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。碛里征人三十万，一时回首月中看。
——《从军北征》
胡风冻合辟鹈泉，牧马千群逐暖川。寒外征行无尽日，年年移帐雪中天。
——《暖川》
这些诗里已经没有盛唐边塞诗那种乐观豪放的情调，即使和王昌龄《从军行》中描写“边愁”的诗相比，也有凄凉感伤和雄浑悲壮的差别。这个差别虽然不只是诗人风格不同的问题。但他这些绝句在艺术上成就很高。形象的完整丰富，韵味的含蓄深长，音韵的和谐宛转，语言的精炼自然，都接近王昌龄。据史传说，他的绝句一类的诗，“每作一篇，为教坊以赂求取，唱为供奉歌词”。而“回乐烽前”一篇，更是“天下以为歌词”的名作。
李益在其他诗体上，也偶有佳作。如《从军次六胡北饮马磨剑石为视殇辞》，杂用屈原、李白的浪漫主义手法写出为阵亡将士招魂的长歌。他的七律如《盐州过胡儿饮马泉》，也是比较好的边塞作品。此外，他的五律《喜见外弟又言别》，虽非边塞诗，也颇为人所传诵：
十年离乱后，长大一相逢。问姓惊初见，称名忆旧容。别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。
篇5：中唐诗人主要有哪些
汉家天子好经过，白日青山宫殿多。
见说只今生草处，禁泉荒石已相和。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
篇6：中唐诗人主要有哪些
笋添南阶竹，日日成清閟。
缥节已储霜，黄苞犹掩翠。
出栏抽五七，当户罗三四。
高标陵秋严，贞色夺春媚。
稀生巧补林，并出疑争地。
纵横乍依行，烂熳忽无次。
风枝未飘吹，露粉先涵泪。
篇7：中唐诗人窦叔向考略
关键词：窦叔向 生平 著述 考略
中图分类号：K242.3 文献标识码：A
窦叔向，字遗直，为中唐诗人“五窦”（窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩）之父，时以诗名天下。然其诗多佚失，相关记载亦多零散支离，学界亦未有详加考订者。今作此文，就叔向之生平及著述略加考辨。
一 叔向的籍贯、家世及排行
据《旧唐书》一五五《窦群传》，叔向子窦群籍贯是扶风平陵（汉时地名），《新唐书》卷一七五《窦群传》云是京兆金城，看似矛盾，然据《元和郡县志》，二者所指是一个地方，即今陕西兴平县，不同时期地名不同而已，则可确证叔向籍贯是今之陕西兴平。
晚唐褚藏言尝编叔向五子之诗为《窦氏联珠集》，其中《窦常传》说窦常之祖为窦 ，任职同昌郡司马，赠水部郎中。常为叔向长子，则叔向之父当为窦 。然据《新唐书》卷七十一《宰相世系表一》记载，叔向家世序列当如下：窦善衡（左卫将军，袭西河公）——窦怀 （洪州都督，袭公）——窦胤（同昌郡司马，袭公）——窦叔向（左拾遗）——（1）窦常；（2）窦牟；（3）窦群；（4）窦庠；（5）窦巩。又据韩愈《昌黎先生文集》卷三十三《国子司业窦公（窦牟）墓志铭》说窦牟“六代祖敬远，尝封西河公”，则知窦善衡之父为窦敬远，善衡袭西河公乃袭其父之爵名。又韩文云“比四代仍袭爵名”，指四代袭用窦敬远“西河公”爵名，与《新唐书》所记合。又据此文，叔向之父亦为胤，亦与《新唐书》合。据此可重作叔向家世序列表：窦敬远（封西河公）——窦善衡（左卫将军，袭西河公）——窦怀 （洪州都督，袭西河公）——窦胤（同昌郡司马，袭西河公）——窦叔向（左拾遗、内供奉）——（1）窦常；（2）窦牟；（3）窦群；（4）窦庠；（5）窦巩。
在窦氏家族中，叔向行十九。皇甫冉有诗《送窦十九叔向赴京》，又张继有《送窦十九判官使江南》，崔峒有诗《赠窦十九时公车待诏长安》，诗中所言“窦十九”皆与叔向生平合，都当指叔向。
二 叔向的官职及交游
据《唐才子传》卷四，叔向登第于大历初。韩愈《国子司业窦公墓志铭》说叔向“官至左拾遗、溧水令，赠工部尚书”，褚藏言《竇常传》也说他“仕至左拾遗，赠尚书右仆射”，《旧唐书．窦群传》也说他“代宗朝，官至左拾遗”。则叔向曾做过左拾遗、溧水令，当无疑义。《唐诗纪事》卷三十一说是“涑水令”，当误，涑水在山西，并非县名。
叔向于任左拾遗之前在何处为官？诸家未有言者。今考《全唐诗》卷二一○有皇甫曾的《酬窦拾遗秋日见呈（时此公自江阴令除谏官）》，皇甫曾是皇甫冉之弟，皇甫冉与窦叔向有唱和，故此“窦拾遗”当即指窦叔向，诗中的“谏官”，即当指左拾遗。上引皇甫冉诗《送窦十九叔向赴京》有“从吴去入秦”等语，当与曾诗作于同时，这正反映叔向自江阴令赴京的情况。是时，叔向当是已得知入京为拾遗，当时是举家同往。李嘉 《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟》有“妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身”之语。上引崔峒诗《赠窦十九时公车待诏长安》反映了他在京城的情况。那么，可以确证，叔向在入京任左拾遗之前，是在江阴令任上。
那么，叔向是哪一年入京为左拾遗？《新唐书》为我们提供了线索。《新唐书·艺文志四》：叔向“与常衮善，衮为相，用为左拾遗内供奉，及贬，亦出溧水令”。据《资治通鉴》卷二二五，常衮为相在大历十二年（777）夏。是年秋，常衮即召叔向入京，所以皇甫曾诗题作《酬窦拾遗秋日见呈》，皇甫冉诗有“冰结杨柳津”之语，崔峒诗有“木落花开”（此花当指菊花之类）语，则可知叔向为左拾遗、内供奉，约当在大历十二年岁末或次年初。据褚藏言《窦常传》记载，代宗贞懿皇后薨于大历十年，大历十三年下葬，代宗诏群臣赋诗，时叔向已在赋诗者之列。
叔向何时出任溧水令？据上引《新唐书·艺文志四》，叔向是在常衮罢相后即出任溧水令的。常衮大历十四年（779）即被罢相，是年叔向亦坐贬离京任溧水令。据《新唐书》卷四十一《地理志五》，溧水县本属升州，后属宣州，属江南道，在今江苏省南部，毗邻安徽省。盖叔向至此不久即辞世。窦常就泉府之小职，挣钱养家，窦群即携诸季，耕种于溧水附近的常州。
又《全唐诗》卷二十二收有张继的诗《酬张二十员外前国子博士窦叔向》，则叔向亦尝为国子博士，具体时间则不可考。
元和三年（808），窦群将其父叔向自丹阳移葬河南偃师，羊士谔尝为叔向作了一篇墓志铭，中称叔向为“有唐左拾遗赠使持节舒州诸军事舒州刺史扶风窦公”，舒州在今安徽潜山县，这个“舒州刺史”当是其死后追赠之官名。盖叔向死于溧水任上，故有此赠，因溧水邻近舒州故。联系上文可知，叔向死后，朝廷曾有“舒州刺史”、“工部尚书”之赠官。然则羊士谔为何不提“工部尚书”而只提“舒州刺史”？或朝廷曾分两次给叔向赠官，元和三年尚未有“工部尚书”之赠，或在其子窦群等人死之后，朝廷乃又追赠。韩愈在给窦牟写的墓志铭中，已称叔向赠官为“赠工部尚书”。
再来看叔向的交游。如上文所言，叔向与常衮善。叔向与衮皆为京兆人，故自小交好。据《唐才子传》卷四的记载，叔向从小即与常衮交好，甚至共用灯火读书。二人在仕途上亦可谓荣辱与共、休戚相关。衮为相，叔向得以入京任职；衮被贬，叔向亦出为溧水令。叔向毕生的第二个好友是包佶。《唐才子传》卷三：“（佶）与刘长卿、窦叔向诸公皆莫逆之爱。”包佶有《答窦拾遗卧病见寄》，此“窦拾遗”即谓窦叔向。据褚藏言《窦常传》记载，叔向去世，其诗集就是请故刑部侍郎包佶作序。所以，到了包佶去世，窦常、窦牟都作挽歌，深哀巨痛，发自真心，非泛应之辞。此外，叔向还与张继、崔峒、皇甫冉兄弟、李嘉 等诗人有往来唱和。
三 叔向的生卒年
叔向生年，诸家未有记者。然其长子窦常的生卒年可以推考。据褚藏言《窦常传》记载，窦常卒于“宝历元年秋”（825），活了“七十七”岁，那么他的生卒年是749-825。一般来说，父亲当比儿子大二十来岁，故略可知叔向当生于729年左右。又据叔向与常衮交好及《唐才子传》所记之“少与常衮共灯火”，则二人年龄当相仿佛，今知常衮生卒年为729-785，叔向生年则当在729年或者稍后。
再来看叔向的卒年。据《资治通鉴》卷二二五记载，大历十四年（779）五月，德宗即位，旋即贬常衮为潮州刺史，叔向即于是年被贬至溧水。褚藏言《窦常传》：叔向“当代宗皇帝朝，善五言诗，名冠流辈”，则叔向当未活到德宗朝。据褚藏言《窦常传》，窦常大历十四年进士及第，“迨拾遗下世，力养继亲，家无旧产，百口漂寓。由是弃高科于盛时，就泉府之少职。 回者十年。厥后载罹家祸，因卜居广陵之柳杨西偏，流泉种竹，隐几著书者又十载。由擢第至释褐凡二十年。洎贞元十四年秋，成德军节度使太尉王公命从事御史卢 贶五百金，辟为掌记，不就。其年，淮南节度左仆射霸陵杜公奏为参谋，授秘书省校书郎”。文中“拾遗”就是指窦叔向。我们即可依据此段文字来推断叔向的卒年。贞元十四年为798年，大历十四年（779）至此刚好二十年。按照藏言所记，这二十年可分两段，一是叔向去世，窦常为养家，“就泉府之少职”的十年；二是窦常“载罹家祸”（此家祸当指其继母去世），卜居广陵的十年。那么，自贞元十四年上推十年，即窦常继母去世、居广陵的时间，当在788年，即贞元四年（是年，窦常与辰州刺史房孺复唱和，房诗作《酬窦大闲居见赠》，知常已隐居于广陵）；再上推十年，即叔向去世、窦常“就泉府之少职”的时间，即779年。不会是778年，是年为大历十三年，衮尚在京为相，叔向亦健在于京城。亦不会是780年，是年已为德宗建中元年，与藏言所说的叔向“当代宗皇帝朝，善五言诗”不合，且是年据贞元四年（788）不足十年之数，亦与藏言所记不合。于是可证，叔向当卒于大历十四年（779）秋冬时节。
四 叔向的诗
《旧唐书·窦群传》说叔向“以工诗称”，《唐才子传》卷四说他“诗法谨严，又非常格。一流才子，多仰飙尘”，可见叔向诗名著于当时。
我们先来看看窦叔向诗的流传情况。据《新唐书》卷六十《艺文志五十》载，《窦叔向集》原有七卷之多。南宋计有功《唐诗纪事》录叔向诗三首：《寒食赐恩火》、《端午日恩赐百索》、《酬李袁州嘉 》。年代略晚的洪迈就在感叹叔向诗不可见了。《容斋四笔·窦叔向诗不存》竟然说叔向诗“略无一首存于今”。不过，洪迈从吴良嗣家所抄唐诗，寻得叔向诗六篇：《夏夜宿表兄话旧》、《秋砧送包大夫》、《春日早朝应制》、《过檐石湖》、《贞懿挽歌》（二首）。以上这九首诗即为清编《全唐诗》所采录。不过，生活年代约晚于洪迈的陈振孙倒还见过窦叔向的诗集。《直斋书录解题·诗集类上》著录叔向的“《窦拾遗集》一卷”，云是“包何为序”，“包何”当作“包佶”。自北宋至南宋，叔向诗集已从七卷本演变为一卷本，可见失传严重。元人吴师道也在《吴礼部诗话》卷十一中感叹：“叔向诗弥佳，传弥少，草木飘风之叹，不其然乎？”明毛晋在《窦氏联珠集跋》中亦曾感叹：“叔向诗不可多得。”今本《全唐诗》仅收叔向诗九首，残句二。这九首诗就是计有功《唐诗纪事》和洪迈《容斋随笔》所著录的那九首诗，残句二来自于《窦氏联珠集》。上文提到的《全唐诗》卷二四二所收张继的诗《酬张二十员外前国子博士窦叔向》，此当是叔向酬答张继的诗，诗中的“张二十员外”当指张继，“前国子博士窦叔向”则为诗之署名，后人误入诗题，即误入张继集中。则叔向诗今可得十首。
叔向及其五子皆善五言诗。褚藏言《窦常传》说叔向“善五言诗，名冠流辈”。现存十首诗中，仅有两首七律，其他都是五言律诗。贞元十三年，他作的《贞懿皇后挽歌三首》，当时就被列为朝中第一，而被广为传唱。叔向又擅七律，其诗《夏夜宿表兄话旧》，被选入《千家诗》，又为今多家唐诗选本所选录，脍炙人口。就其五子都擅长绝句看来，叔向亦当长于绝句，可惜如今未见其绝句流传下来。
叔向诗《夏夜宿表兄话旧》题目拗口，是诗《全唐诗》未出异文，《文苑英华》卷二一七收入，题作《夏夜宿袁兄话旧》，并注“兄”云，一作“宅”。笔者认为，其题目当以《夏夜宿袁宅话旧》为是，此“袁宅”或当为袁德师的父亲袁高之宅，袁高为窦群之舅，《唐才子传》卷四《窦牟传》“舅给事中袁高”，群有诗《赠内弟袁德师》。
又叔向诗《酬李袁州嘉 》当是大历十二年（778）自江阴经江西入京经袁州与李嘉 酬答之作，《全唐诗》卷二○七存李嘉 送叔向的诗《送窦拾遗赴朝因寄中书十七弟（窦拾遗叔向其弟窦舒也）》：“自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相戀，素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。”李诗中这个题注有问题。“中书十七弟”乃是李嘉 的从弟李纾，时正在朝任中书舍人，所谓“窦舒”，却查无此人。盖注者不知己弟亦可称为“令弟”，故有此误。
参考文献：
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