忆唐边塞诗人（共8篇）
篇1：忆唐边塞诗人
忆唐边塞诗人
风驰马行欲扬鞭，
日化青天匪颓关。
盛唐狂人为卿相，
孤烟戌边泪孤城。
黄甲戎马红柳日，
江河源头卷狂沙。
荆札云霄随百草，
不知庭阶暮早休。
篇2：忆唐边塞诗人
岑参(约715—770)唐代著名边塞诗人，尤其擅长七言歌行，他的诗歌想象力丰富、气势宏伟，具有浪漫主义色彩。他和同代的高适齐名，并称“高岑”。岑参的诗歌广受人民群众的喜爱，他每写一篇新诗歌，人们便竞相转告，相互传抄。岑参的诗题材也很广泛，早期的诗歌多以写景、感叹身世、赠答朋友为主。岑参出塞前写了不少山水诗，诗歌风格清丽俊逸，意境新奇。
在盛唐时代，岑参写的边塞诗歌不仅数量最多，而且成就也最突出。这主要是因为岑参较长时间往来于边疆各地，对边疆的气候、风俗、民情、舞蹈、音乐等都很熟悉，外加他有很高的文学素养，因此在边塞诗歌的创作上，其思想性和艺术性都很强。比如在对西域的风、云、热、寒以及歌舞战马等都可以描绘得惟妙惟肖，表现色彩浓烈的动人画图。
西域的雪山以及吐鲁番盆地著名的火焰山在岑参的诗歌中也被多次提到，比如在《火山云歌送别》中：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”火焰山砂岩的颜色像火云一样热气逼人，使人读此诗如身临其境。而岑在库尔勒绿洲北部，丝绸之路古道——铁门关的陡峭石壁上赫然醒目的四个大字“襟山带河”更是展现了岑参对雄关风貌的描绘。
火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。
火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。
——岑参《火山云歌送别》
在岑参的诗歌中既有荒凉壮阔的边疆景象，驰骋沙场、抗敌御侮的爱国思想，也有艰苦的军旅生活和凄凉的游子情调，但这些都不是岑参首创，也谈不上有何过人之处。然而，盛唐诗歌风格本身就以雄奇见长，诗风雄奇者比比皆是，亦不可特许为岑诗之风乃至伟大之处。对于岑参其人其诗的洞见既应该从他为何喜欢写边塞诗歌说起，也应该从他的诗歌的意象和审美意趣说起。人们读岑参的诗往往可以感受到四重不同的境界:“亲历”、“畅饮”、“悲悯”、“萧厉”。
岑参诗中画：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”
“亲历”，顾名思义就是读岑参的诗叫人有身历其境的感觉。悬挂在墙上的长剑，排列在校场的兵刃，奔驰在大漠的军列……历历在目，宛如置身疆场，跃马边陲。
回顾岑参一生，他深情于边塞，并要作为于边疆，这正是印证了“亲历”、“畅饮”的诗歌境界。首先，岑参赴边从军，这和他的家族背景有很大关系。岑参出自官宦世家，他的曾祖父文本、伯祖父长倩都曾位高至宰相。他的父亲岑植，官至仙州、晋州刺史，在岑参年幼时早亡。在他出生前两年，在朝中任官的.伯祖父获罪被杀，家族受牵连，自此家道衰落。
岑参自幼爱好习武且聪颖好学，遍览史籍，希望有朝一日可以重整没落的家业，光耀门楣。20岁时到达长安，献书求仕但终未如愿。此后，希望的一次次破灭也使他清醒地认识到仕途的崎岖，诗人由一个不知道人间炎凉的热血青年逐步成熟起来，饱尝了浪迹的艰辛。但是这种经历也使他的创作内容更为丰富，扩大了题材。而后，30岁终于考中进士及第的他弃官从戎，开始了他一生中两次出塞、五次人军营的军旅生涯，就此经历而言，在唐诗人中再也找不出第二个。
公元749年，岑参赴安西都护府安西节度使大将高仙芝麾下掌书记，750年返长安。不久再次出塞在北庭都护府三年，频繁来往于北庭和轮台之间，其边塞诗在这一时期达到顶峰，其描绘边塞生活的程度亦可堪称“边塞诗史”。可以说，边塞诗就是岑参人生的一部分，其他题材不足以表现他絢丽多姿而又坎坷多难的一生。
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
——《逢入京使》。
所谓“畅饮”，表现在岑参的诗不是古涩典雅的意象，而是贴近生活、雅俗共赏，犹如畅饮美酒。杜甫曾称赞他的诗“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉”，就是这个缘故。
为什么称为“悲悯”呢?就在于岑参对自然与社会所造成的人类苦难抱有强烈的悲悯之心，这种关怀流露于诗文当中，不可遏抑。而 “萧厉”之风有关其诗的根本气质，这最不容易理解，也就是说，岑参诗中的雄浑并没有“星垂平野阔，月涌大江流”的那番悠闲自适的豪情，而像是魏碑书法，字字如刀刻;又像是一块冷铁，其刚性至极而至阴寒，决不矫揉婉约，这是一种极为高超的艺术境界。这种境界已经融人了诗人本身的热血肝肠、民族气魄，此即为岑参之伟大和不朽之处。
谈及岑参诗歌的“萧厉”之风，不可不论及他一生最重要的两次出塞。
玄奘在《西域图记》中描写记录西域道路崎岖不平，人迹稀少，而读岑参的诗反而像陶醉在诗人用色彩调制的醇酒里。迎面边塞风卷而起的细沙，万里飞舞的银雪;耳边胡笳琵琶的喧鸣;空气中荡漾着乳酪酒香。然而，这些表象没能掩藏岑参悲悯与萧厉诗风的真谛。盛唐时期，为确保边疆的统一稳定，唐朝频繁用兵，不少满怀爱国主义激情的士子文人都纷纷投笔从戎，希望可以到边庭去为捍卫国家的统一作为一番。
对于岑参来说，多次到边塞，就“马走碎石中，四蹄皆血流。万里奉王事，一生无所求，也知塞桓苦，岂为妻子谋”《初过陇山途中呈宇文判官》)。在岑参看来，奉了皇命不远万里来到边关，完全没有为了自己一生打算过。也知道边关城中的生活艰苦，但为了使命又哪里能够顾及妻儿家事呢?
岑参于天宝八年冬赴安西任职，六年期间两次出塞。边疆丰富多彩的异域生活里，每天都有新的见闻，每天都会有新的感受。对鞍马风尘的征战生活，以及塞外风光有长期的观察与体会，充盈岑参边塞诗。
岑参对军营生涯的描写极其生动形象，如“将军金甲夜不脱”、“半夜军行戈相拨”。他往往在诗中并不直接写士兵们的出色奋斗和艰苦牺牲，在他看来，任何敌人都不能成为大唐士兵的真正对手，横在士兵面前的主要是严酷的自然，因此通过对严酷自然的描写来反衬将士们的英勇无敌，这种描写常常就是其萧厉之风的最好说明。
岑参初次出行塞外，也曾对边地荒凉以及艰苦的生活感到不习惯，他这时的诗歌多倾寄思乡之情与怀友之意。然而，他能将这种思乡之情寄托在两种不同感受上，一种是“种药疏故畦，钓鱼垂旧钩”《送许拾遗恩归江宁拜亲》)的惬意生活;一种却是漠漠边关，萧风瑟瑟。这两种截然不同的意象却相得益彰，人情人理。他有一首广为流传的《逢人京使》就是描写了这种思乡之情，“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”。诗中描述的情景是:恰逢行军紧急，岑参的朋友需要立马进京，岑参匆忙间却不知该如何说是好，稍可迟疑，万种离愁，凝于唇边。
正是这种边疆生活的亲身体验，因而此诗能“奇而人理”，“奇而实确”，真实动人。
第二次出塞，情况和前次有所不同。此时岑参的同僚封常清，时任节度判官，而且对岑参很赏识，二人经常交流。在封常清手下工作，岑参心情比较愉快，胸襟也比较开朗。《北庭西郊封大夫受降回军献上》说：“何幸一书生，忽蒙国士知。侧身佐戎幕，敛衽事边陲。自随定远侯，亦著短后衣。近来能走马，不弱并州儿。”此时心情日益开阔的岑参对边关的奇异风光和风俗的观察更为仔细。于是，我们看到了岑诗具有代表性的两篇诗歌：
一是《白雪歌送武判官归京》。
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
——岑参《白雪歌送武判官归京》。
这首千百年来拨动读者心弦的诗歌再现了新疆瑰丽的自然风光与异域情调，充满浓郁的边地生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊，送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。大雪封山，路可怎么走呢?路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，看着“雪上空留”的马蹄迹，他想些什么?结束处有悠悠不尽之情。更值得一提的是，诗歌中提到的“轮台”，在唐代是指现在乌鲁木齐南郊的乌拉泊古城，而今更是天山南北的要塞，而不是指天山以南汉城西域都护府驻地的轮台。
二是《走马川行奉送出师西征》：
君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
为了表现边防将士高昂的爱国精神，诗人用了反衬手法，抓住有边疆特征的景物来描写环境的艰险，极力渲染、夸张环境的恶劣，先从“平沙”、“雪海”、“乱石”的荒凉景象过渡到对军旅生活的正面描绘，然后急转直下再写小景细节，衬托军队之刚猛威武，来突出将士不畏艰险的精神。
后期岑参回京在朝中任右补阙之职，离开了艰辛却快乐的军旅生涯，经历了连年战乱，目睹国家一步步走向衰败的岑参日渐沉寂。此时的诗歌不再如边塞诗充满豪情壮志，更多的是发出一些伤时悯乱的无限感慨。
“安史之乱”爆发不久，京都被叛军攻陷。当时正逢重阳佳节，岑参心情沉痛不已，国都沦陷，家人和故园正在遭受战火摧残，于是悲痛地写下“强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开”《行军九日思长安故园》)。
篇3：盛唐诗人的边塞情怀浅析
一、边塞情怀中的尚武精神
盛唐时期的边塞诗达到顶峰, 越来越多的人开始加入边塞诗的创作, 他们所创作的边塞诗中具有的一个共同特点就是充满一种尚武精神, 这一点与宋代文化是有所不同的, 宋代是我国文化发展的最高峰, 这一时期国家整体尚文, 不尚武。盛唐时期, 边塞诗人的创作中充满了尚武精神, 尚武精神的核心就是一种保家卫国的理想追求。尚武精神融入到盛唐文人的创作情怀中, 使得这一时期的文人精神也带有了一定英豪气息。岑参《送李副使赴碛西官军》中就有“功名祗向马上取, 真是英雄一丈夫。”表现出一种大丈夫情怀, 大丈夫就应该在马背上赢得功名利禄, 尚武精神显露无疑。王昌龄《从军行》中“黄沙百战穿金甲, 不破楼兰终不还。”“穿金甲”也表达了一种从军的意愿与情怀, 在边塞诗的创作中, 他们就像是远戍边塞的英雄一样, 豪迈的奋勇杀敌, 有着壮士一去不复返的决心。
盛唐时期边塞诗人的尚武精神, 与盛唐时代有着密切的关系, 那是一个英雄有用武之地的时代, 国家高度发达, 知识分子们满怀报国情怀, 通过自己的努力很有可能实现报国的愿望, 那是一种对于国家的自豪感与自信心。不容许任何破坏这种繁荣与美好的事物, 所以诗人们想要远赴边塞去实现理想, 保卫这种美好。尚武精神在另一个层面上表达了诗人们充满理想抱负的人生状态, 虽然盛唐时代, 一切呈现出繁荣景象, 但是民间百姓生活还存在很多的怨愤, 知识分子们也并非都得到了重用, 很多知识分子报国无门, 空怀满腔爱国热情, 所以想要有一个建功立业的机会, 他们不怕战死沙场, 只求能够实现宏大的抱负, 不枉此生。唐代时期, 人们认为只有通过打仗, 在战场上才能够赢得天下, 这样的尚武精神, 直接融入在文人的精神之中, 就形成了盛唐文人诗歌创作中的伟岸、豪迈之气。
二、边塞情怀中的爱国精神
盛唐边塞诗歌中的爱国精神是显而易见的。正如前面所阐释的盛唐边塞诗歌中的尚武精神, 诗中更多的体现出一种爱国精神。唐代时期, 国家积极鼓励民族自卫战争, 爱国情怀表现在多个领域, 而在诗歌领域所表现出来的爱国精神, 是一种积极的、豪迈的情怀。这一时期与晚唐末世时期的边塞诗有一定的差异, 晚唐时期的边塞诗虽然也充满了英勇豪迈, 但是国家的气象已经没有了盛唐时期的样子, 因而没有盛唐时期边塞诗的积极向上与绝对的气势豪迈。但是都能够看到一种爱国精神, 知识分子爱国精神中的边塞情怀, 使得这一时期的文人精神成为中国古代文人精神的典范。边塞诗歌意象丰富, 有直接描述边塞风景的, 有阐述沙场点兵的, 有描绘思乡思家之情的, 有表现英勇杀敌的。不管什么样的意象与意境, 都在一定程度上表现了边塞诗中爱国精神的深远意义。
任何一个时代都有爱国精神, 在盛唐时代的爱国精神显得尤其的突出, 这是一种激烈、豪迈的爱国情怀。李白的《送外甥郑灌从军三首》中“丈夫赌命报天子, 当斩胡头衣锦回。”就能够看出一种充满豪情的卫国情怀。盛唐边塞诗中, 充满了家国情怀, 而没有个人小我情怀, 与时代的精神信仰有着密切的关系, 盛唐时期, 诗人们充满民族自豪感与自信心, 在面对外敌入侵来犯时, 都是满怀着壮士出征的心情, 想要奋勇杀敌, 保卫国家。这样一种集体主义的爱国精神是中华民族爱国精神的核心, 一种牺牲小我, 成就大我的精神, 是中国爱国精神的精髓。高适、岑参等诗人, 诗歌中为我们呈现出一幅开阔的精神境界, 有对残酷现实的描绘, 也有理想主义的豪迈与奔放, 这样的爱国精神直接影响到后世的诗歌创作, 尤其是宋代著名爱国诗人陆游, 他的《十一月四日风雨大作》中“僵卧孤村不自哀, 尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨, 铁马冰河入梦来。”是爱国精神的典范。由此可见, 古代诗人们的爱国情怀, 在边塞诗中得到了最大程度的体现, 而盛唐时期, 边塞诗中所蕴含的爱国精神, 是一种热烈的、高昂的情怀。
三、结语
盛唐时期边塞诗充满的这一时期时代特点, 诗人们充满了边塞情怀, 这样的情怀体现了边塞诗人们的尚武精神以及爱国精神。这样的尚武精神融入到文人精神中, 使得文人的创作充满豪迈、壮烈之情, 而这样的爱国精神更是为后世文人所学习, 后世的边塞诗歌在此基础上得到了不断的拓展与发展。
参考文献
[1]杨栋.浅析盛唐诗人的边塞情怀[J].湖北师范学院学报 (哲学社会科学版) , 2015 (06) .
[2]彭勃.从盛唐边塞诗看文人心态[J].怀化学院学报, 2004 (03) .
[3]刘怡茗.唐代边塞诗中的功名意识与忧患意识[D].陕西师范大学, 2012.
篇4：忆唐边塞诗人
他们参与了唐代的对外战争，对边塞和军旅生活有自己的亲身体验，从戎而不投笔，或描绘苍凉的边塞风光、民族风情，或赞颂将士们英勇杀敌的勇武精神、建立军功的壮志，或描写边塞生活的艰辛、诅咒战争带来的灾难，其中较有代表的是李颀、高适和岑参。
作为盛唐边塞诗的杰出代表，李颀、高适和岑参的歌行、律绝虽皆有佳作，但他们更擅长七言古体，如李颀的《古从军行》、《古意》，高适的《燕歌行》，岑参的《白雪歌送武判官归京》、《走马川行奉送出师西征》。这些诗作是盛唐边塞诗的代表作，体现了盛唐边塞诗雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽的美学风格。
李颀的诗歌风格多样，或豪放，或悲慨，或高古，或雄浑。李颀的诗以特有的风貌给盛唐诗坛增添了不一样的光彩。据《唐才子传》记载：“李颀性疏简，厌薄世务。慕神仙，服饵丹砂，明轻举之道，结好尘喧之外。一时名辈，莫不重之。”开元二十三年，进士及第，后调新乡尉。其《欲之新乡答崔颢綦毋潜》有诗云：“数年作吏家屡空，谁道黑头成老翁。男儿在世无产业，行子出门如转蓬。”几年后他便辞官归隐，过起闲逸恬淡的日子。
李颀在当时诗名颇高。其诗内容丰富，尤以边塞诗、音乐诗获誉于世。他擅长各类体裁，殷璠在《河岳英灵集》里评价他的七言诗说“颀诗发调既清，修辞亦秀，杂歌最善，玄理最长”，而胡应麟则用“俊”字评其七言歌行，曰：“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”，明人高棅在《唐诗品汇》中列李颀为七律正宗，并把他的七首七律全部选入，胡应麟说：“盛唐七言律称王维、李颀”，而清代诗评家翁方刚甚至认为“东川（李颀号）七律，自杜公外，有唐诗人，莫与之京”。他的几首描写音乐的诗，如《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、《听安万善吹觱篥歌》等，从题材、艺术手法等方面，极大地丰富了我国的诗歌宝库，并对韩愈、白居易、李贺等人产生了深刻的影响，使唐诗描写音乐的技巧达到了前所未有的高度。
高适性情狂放不羁，好交结游侠，曾两次北上蓟门，报国用世之心极其强烈，这种慷慨豪情往往使他的诗显得壮大雄浑。高适的诗歌，从思想内容方面来看，主要有以下几方面：反映自身的身世、遭际、抱负，自伤怀才不遇；反映民生疾苦，如《自淇涉黄河途中作十三首》之九；反映时事，主要是讽刺唐玄宗晚年的昏聩、对安史之乱的痛恨；反应边塞生活，这之中既有反映征人思妇的感情，如《塞上听吹笛》，也有写思乡之情，还有歌颂守边的将领和抒发爱国情感的。
边塞诗是高适最有成就的诗作，《燕歌行》便是其极负盛名的边塞诗代表作。这首诗内容丰富，在艺术上又具有独创性：突破了“燕歌行”作为乐府古题取材狭窄的限制，既融汇了前人征夫思妇的内容，又触及了更深刻广泛的社会内容，把主题移到边塞的军事上，重点揭示了军中官兵苦乐悬殊，抨击将帅腐败无能且不体恤士卒，同时对浴血奋战的士兵寄予了深切的同情。他的诗歌往往将个人的边塞见闻、观察思考和功名志向揉为一体，苍凉悲慨中带有理智的冷静；将追求不朽功名的高昂意气与冷峻直面现实的悲慨相结合，使其有一种慷慨悲壮的美。
岑参和高适一样羡慕富贵，热衷于追求功名。他曾两度赴西北边塞。第一次是天宝八载（749年）在安西（治所龟兹，即今新疆库车）节度使高仙芝幕府掌书记，第二次是天宝十三载（754年）夏秋之交赴庭州（北庭都护府治所，在今新疆乌鲁木齐东边奇台县北不远处），在安西节度使封常清幕中任安西、北庭节度判官。此期间，他创作了70多首边塞诗，两次出塞是他成为边塞诗大师的有力保证。岑参的诗作体裁丰富，但他更擅边塞诗。其边塞诗，题材也非常广泛：歌颂边塞将士豪迈的战斗生活，表现唐军威武的气势、高涨的士气和声威，如《走马川行奉送出师西征》、《白雪歌送武判官归京》、《轮台歌奉送封大夫出师西征》等；记述汉族和少数民族之间互相团结、和睦相处的动人情景的，如《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》、《奉陪封大夫宴得征字时封公兼鸿胪卿》、《赵将军歌》等；描绘西北边地奇异的自然景色的，如《白雪歌送武判官归京》、《热海行送崔侍御还京》、《天山雪歌送萧治归京》等；描写有关边塞的风土人情、风俗习惯、音乐、舞蹈的，如《凉州馆中与诸判官夜集》、《玉门关盖将军歌》等；写戍边将士的乡思边愁，如《题苜蓿峰寄家人》、《逢入京使》、《西过渭州，见渭水思秦川》等。从题材上看，岑参和高适都抒写慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神，所不同的是岑参更多地描写边塞生活的丰富多彩，而缺乏高适诗中那种对士卒的同情。
岑参的诗歌，最显著的特征就是一个“奇”字。殷璠在《河岳英灵集》里评价其诗说：“参诗语奇体峻，意亦造奇。”杜甫说：“岑参兄弟皆好奇。”沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“参诗能作奇语，尤长于边塞。”翁方纲在《石洲诗话》中说：“嘉州之奇峭，入唐以来所未有。又加以边塞之作，奇气益出。”《诗辨坻》卷三说：“嘉州轮台诸作，奇姿杰出，而风骨浑劲，琢句用意，俱极精思，殆非子美、达夫所及。”岑参诗常表现有：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，独树一帜。夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。岑参的边塞诗，充分体现了岑参长于写感觉印象的艺术才能和好奇的个性，将西北荒漠的奇异风光与风物人情，用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法，生动地表现出来，别具一种奇伟壮丽之美。
篇5：边塞诗人岑参介绍
2、更催将追骄虏，莫遣沙场匹马还。
3、轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
4、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
5、枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
6、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
7、想法荒唐，结果必然糟糕。
8、山回路转不见君，雪上空留马行处。
9、旷野看人小，长空共鸟齐。
10、黄河西际海，白草北连天。
11、长风吹白茅，野火烧枯桑。
12、桑叶隐村户，芦花映钓船。
13、宛若风飞雪，悦如飞燕游龙。
14、残云收夏暑，新雨带秋岚。
15、男儿世间，及壮当封侯。
16、万里乡为梦,三边月作愁.
篇6：岑参是不是边塞诗人
是。边塞诗人是指古代以边疆地区生活和自然风光为题材写作的诗人。边塞诗人多以诗歌描写遍地的山川景物、风土人情，反映塞上战争和军旅生活。
边塞诗人的杰出代表有高适、岑参、李颀、王昌龄、王之涣、王翰等。
篇7：忆唐边塞诗人
（一）概况：
1、边塞诗和边塞诗派
边塞诗是唐代诗歌的主要题材，是唐诗当中思想性最深刻，想象力最丰富，艺术性最强的一部分。一些有切身边塞生活经历和军旅生活体验的作家，以亲历的见闻来写作；另一些诗人用乐府旧题来进行翻新的创作。参与人数之多，诗作数量之大，为前代所未见。其创作贯穿初唐、盛唐、中唐、晚唐四个阶段。其中，初、盛唐边塞诗多昂扬奋发的格调，艺术性最强。初唐四杰之一的骆宾王是初唐写作边塞诗较多的作家，他的边塞诗一方面题材开阔，内容包括：A、边塞风光；B、边疆战士的艰苦生活；C、杀敌报国，建功立业的抱负D、边疆将士思乡的情思。不仅内容涵盖了盛唐边塞诗的大多领域，而且格调高亢。此后其他著名诗人如：杨炯、陈子昂、杜审言等人也创作边塞诗。边塞诗创作一时蔚为风气。
盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有高适、岑参、王昌龄、李颀、王维，高之《燕歌行》、岑之《白雪歌》、《走马川行》等七言 长篇歌行代表了盛唐边塞诗的美学风格，即：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽。除此之外，盛唐大诗人李白、杜甫都写过边塞诗，这些边塞诗成为他们的代表作的一部分。如：李白的《关山月》、《塞下曲》六首、《战城南》、《北风行》……，杜甫的《兵车行》、《前出塞九首》、《后出塞六首》等。另外一些诗人也有边塞诗的名篇传世，如王昌龄有《出塞》、《从军行》，王之涣有《出塞》，王翰有《凉州词》。盛唐诗成为边塞诗创作的顶点。此后中晚唐并没有出现边塞诗的大家，但题材有所扩展。
2、初盛唐边塞诗繁荣的原因
一方面在于强大的边防和高度自信的时代风貌；另一方面在于 建功立业的壮志和“入幕制度”的刺激。文人普遍投笔从戎，赴边求功。正如杨炯诗句“宁为百夫长，胜作一书生。”；王维诗句“忘身辞凤阙，报国取龙城。岂学书生辈，窗间老一经。”；岑参诗句“功名只向马上取，真是丈夫一英雄。”
3、盛唐边塞诗的特点，在于以下四个方面：
（1）题材广阔：一方面包括：将士建立军功的壮志，边地生活的艰辛，战争的酷烈场面，将士的思家情绪；另一方面包括：边塞风光，边疆地理，民族风情，民族交往等各个方面。其中以前者为主要题材。
（2）意象宏阔：大处落笔，写奇情壮景。
（3）基调昂扬：气势流畅，富有崇高感。
（4）体裁兼善：歌行、律绝皆有佳作。
就边塞诗的体裁来看，包括歌行在内的古体诗创作已经成熟，蔚为大观，代表作品有：李颀《古从军行》“…野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。…”；岑参《凉州馆中与诸判官夜集》“弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。…”
另一个方面，近体边塞诗也走向成熟。代表作品有：王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马渡阴山。”；王昌龄《从军行》“大漠风尘日色昏，红旗半卷出关门。前军夜战洮河北，以报生擒土谷浑。”；王之涣《出塞》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”；王翰《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”
(二)高适的边塞诗
1、生平：
高适（701-765）是盛唐边塞诗的主要创作者，这和他的边塞经历有密切的关系。高适在人生的早年,就渴望从军,建立边功。他写下了这样的诗句: “北上登蓟门，茫茫见沙漠。倚剑对风尘，慨然思卫霍。…画图麒麟阁，入朝明光宫，大笑向文士，一经何足穷。”自天宝十二年(753)开始,高适长期从军,三度出塞，军旅生活体验丰富。高适每次出塞都写了大量的诗或纪行,或抒怀。
高适边塞诗题材选取角度的特点是：以政治家的眼光来观察、分析边塞的现状，把战争和国家的安危、人民的苦乐联系在一起考虑，因此题材广泛，思想深刻。譬如,他对边塞的纷扰不宁表示忧虑:“一到征战处,每愁胡虏翻。”；“惆怅孙吴事,归来独闭门”(《蓟中作》)。他对战士的勇往无前，作热烈的歌颂：“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”（《燕歌行》）。他对战争的意义也有深刻的思索：“青海只今将饮马，黄河不用更防秋”（《九曲词》）。角度全面是高适诗歌的独到之处。
2、诗作风格：风骨凛然
前人评价高适的诗“读之使人感慨”（严羽《沧浪诗话》）“适诗多胸臆语，兼有气骨”（殷璠《河岳英灵集》）概括起来就是风骨凛然。“风骨凛然”即突出雄浑悲壮的精神意绪，无畏无惧的英雄气慨，因而有气魄，有境界的诗风。
他的诗继承汉魏古诗的遒劲风格，常用的表现方式是铺排对比，直抒胸臆。诗作带着强烈的感情。譬如表明功名欲望的“万里不惜死，一朝得成功。画图麒麟阁，入朝明光宫。”高适在诗中常常抒发议论，穿插在叙事和抒情当中，使作品更深厚老成。高诗以七古见长。诗歌容量大，情感跌宕起伏，意象色彩鲜明而又简洁。故胡应麟《诗薮》称“音节鲜明，情致委折，浓纤修短，得衷合度”。
3、《燕歌行》赏析：
（1）诗题及创作背景：《燕歌行》是盛唐边塞诗的代表作之一，也是高适的“第一大篇”。《燕歌行》本是乐府的体裁，魏文帝曹丕最早以这个题目写诗。此后这个题目常用来歌咏东北边地（燕地）的征戍之苦和思妇相思之情。本诗对旧有的题材进行了开拓。对于诗歌的创作意图，历来众说纷纭，一说是：以幽州节度使张守珪平定了契丹叛乱的几次战争为事由，歌颂守边战士排除万难，克敌制胜的爱国精神；另一说是揭露张守珪战败还妄请战功的问题，谴责将领骄傲轻敌，造成战争失败，使广大兵士受大极大痛苦和牺牲。到底是歌颂还是讽刺？依据《中国文学史》（人民文学出版社）的观点，并考虑到诗的前序，我们认为，这首诗和张守珪的事有一定关系，但诗中所写并非完全是这次战役，而是融合他在蓟门的见闻，以更高的艺术概括，表现了他对战士们的深刻同情。
（2）以下讲习诗歌的内容：
诗序说明了创作的事由，“开元二十六年，一位跟随元帅出征的朋友回来，写了一首《燕歌行》诗给我看。我深感当今征战戍守的事情，于是和了一首。”开元二十六年，张守珪的部将在和叛变的奚族人作战中打了一次败仗，“守珪隐其败状，而妄奏克获之功”（见《旧唐书·张守珪传》）
前八句诗概括了将士们出征的过程。诗的发端“汉家烟尘在东北”两句指明了战争的方位和性质。诗中的“汉家烟尘”和“汉将辞家”指当朝将士。“男儿本自重横行”中的横行，是横行敌境，一往无前的意思。“摐军伐鼓下榆关”两句写出征的军容。“校蔚羽书飞翰海”中一个“飞”字传神地说明军情紧急，战局危险。气氛由此逐渐推进，趋于紧张。
次八句写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”，这个开阔而无险可平的地带，带出一片肃杀的气氛。胡骑迅猛剽悍，如狂风暴雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得昏天暗地，不辨死生。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”对比了将军和士兵苦乐悬殊的生活，隐约地道出了失利的必然结果。紧接着写战争失利，力竭兵稀，重围难解，孤城落日，衰草连天，这些边塞特有的阴惨景色，烘托出残兵败卒心境的凄凉。
紧接下来的八句写战争带给士兵的痛苦，这正是被围困在险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”写征战在外的将士，“玉箸应啼别离后”写战士想象当中的独守在家的妇人。妇人日夜悲愁，但“边庭飘飖哪可度”？战士徒然回首，毕竟“绝域苍茫更何有”。杀气久久萦绕，笼罩在战士的周围，夜巡的刁斗声声声紧急，敲碎了他思乡的心。这原本是《燕歌行》这个诗题旧有的内容。但本诗的渲染较前人更甚。士兵复杂的内心活动，无疑深化了主题。是谁让他们身陷绝境？
最后四句收束全篇，感慨无穷，淋漓悲壮。“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？”战士们浴血奋战，视死如归，又岂是为了讨得个人的功勋。这句饱含着诗人的礼赞。由此讽刺了冒进贪功的汉将。末二句诗人感慨“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”八九百年前威镇北边的飞将军李广处处爱护士卒的形象，和如今骄横的将军形成了鲜明的对比。诗人提出李将军，意义深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞战争不计其数，但像李广那样即爱护士卒又能镇守边疆的将帅真是难求啊。以李广终篇，意境更为雄浑深远。
（3）评价：
A、从思想内容来看，《燕歌行》的同题诗作，大多写征夫思妇的缠绵相思，本诗打破了这一题材格局，突出表现英勇的气慨和悲壮的情绪。以错综交织的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的复杂变化的内心活动融合到一起，形成了全诗雄厚深广悲壮淋漓的艺术风格。
B、从表现技巧来看，诗中多处运用了对比手法。从大段落来看，出兵时的金鼓震天和战败后的困苦凄凉形成鲜明的对比。从贯穿全篇的描写来看，士兵的效命死节和将军的怙宠贪功形成对比。士兵的辛苦作战和将军的纵情声色形成对比。结尾提出李广，又是古今对比。对比手法的运用，使诗歌寓意深刻。此外，诗歌用韵四句一转，显出跳跃奔放的气势。
(三)岑参的边塞诗
1、作者生平：
岑参（715-769）是盛唐边塞诗的的主要创作者，这和他的经历有密切关系。他向往从军立功，把它当作求取功名的一条主要途径。从军前，他曾写下这样的诗句：“终日不得意，出门何所之。从人觅颜色，自叹是男儿。”（《江上春叹》）；“盖将军，真丈夫，行年三十执金吾。”（《玉门关盖将军歌》）；“功名只应马上取，真是英雄一丈夫。”自从天宝八年（749）开始，岑参两度出塞，先赴安西任掌书记，后赴北庭任节度判官，经历了长达八年的边塞生活，历练成为一个边塞诗人。
岑参边塞诗的特色及价值在于充满了山川奇气和爱国壮志。所谓山川奇气，即以边疆自然风光作为诗歌意象，在绝域的荒凉和广漠中挖掘庄严和美丽，并加以热烈歌颂，这是岑参诗歌的独到之处。所谓爱国壮志，即抒写边防将士保卫边疆的正气。在艺术上，善于观察，精于描绘是他的特长。岑参诗常用的表现手段是：丰富的想象、新奇的比喻和合理的夸张。譬如以梨花喻雪，以“一团旋风桃花色”比喻骏马，以刀割面比喻寒风，都是新奇的。夸张更为常见，譬如“一川碎石大如斗”（《走马川行》）；“都护宝刀冻欲断”（《天山雪歌》）都是富有表现力的夸张。诗体形式上，岑参长于七言古诗，容量大，内容丰富，气势充沛。
2、诗风：奇情壮采
杜甫曾说“岑参兄弟皆好奇”。岑参的边塞诗句有浓郁的浪漫主义气息，感情热烈，气势雄浑，场景壮阔，色彩瑰丽，想象丰富，句式跳跃，语言奔放。他的作品写奇景，抒奇情，有奇采。
（1）奇景：边塞奇异壮丽的风光
如写火山：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。…”又如写热海：“侧闻阴山胡儿语，西头热海水如煮。海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥。岸旁青草常不歇，空中白雪遥旋灭。燕砂砾石燃虏云，沸浪炎波煎汉月。…”
下文以《白雪歌送武判官归京》为例分析诗人所擅长的奇景刻画。白雪点明写诗的背景。歌，点明诗歌的体裁是乐府。送武判官归京是写作的事由。诗是咏雪送人之作。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”开篇奇突，未及白雪而先传风声，由风而见雪，因铺垫而富有气势。八月秋高，而北地已满天飞雪。一个“即”字，传出惊喜好奇的诗情。“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”北方飞雪，却用南国的春风和梨花作喻。把萧索酷寒转化为绚丽烂漫，花团锦簇的景象传达出大雪纷飞的姿态。“忽如”显出雪来得急猛紧。接着四句以奇寒中将士的感受写雪的威力。“散入珠帘湿罗幕，虎裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。”诗人对奇寒津津乐道，也是诗人“好奇”的表现。紧接着铺叙送别的场景，帐外“翰海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。”这两句以夸张笔墨勾画塞外雪景，气势逼人。“惨淡”二字又为送别定下基调。帐内置酒送别，“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”。送客出军门，只见“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”这也是一处奇景，鲜艳的红旗在寒风中冻结，于是冷色调的白和暖色调的红形成了鲜明的反衬，冻结的旗和漫天的飞雪形成反衬。在色彩鲜丽的画面中，突出了奇寒的感觉。“轮台东门送君区，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。”结尾雪上的马蹄印迹，伴随着诗人深情的目光，渐行渐远，阐说着悠悠不尽的离情。在这首诗中，诗人对诗歌意象“雪”表现出敏锐的观察力和感受力，笔力矫健，既有大笔挥洒，又有细节勾勒，既有真实摹写，又有浪漫想象，意象鲜明，意境独特，再现了边地瑰丽的自然风光。
（2）奇情：艰苦的军旅生活中，渗透着激昂慷慨的情感。
以《走马川》为例,《走马川》写在诗人任安西北庭节度判官期间。走马川为唐轮台西边的白杨河（轮台在今天乌鲁木齐的西边）。行，是乐府诗体的标志。封大夫为即将出征的御史大夫封常青，本诗是为他壮行而作，这首诗集中描写了在走马川中顶风冒雪夜行军的紧张场面。诗歌的第一部分，“君不见，走马川行雪海边，平沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。”平沙莽莽，狂风夜吼，碎石乱飞，这是出兵的环境。诗歌的第二部分，“匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。”顶风冒雪夜行军的边防战士斗志昂扬，和环境形成反衬。诗的最后部分，“马毛带血汗气蒸，五花连饯旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料之短兵不敢接，东师西门伫献捷。”行军生活艰苦，而唐军士气昂扬，有必胜信念，形成反衬。该诗极力夸张渲染环境和气候的恶劣，反衬出全军上下的高昂士气和不畏艰险的精神。诗歌当中的场景如：黄沙漫天、风吹石走、风刀割面，马汗成水，砚水冻凝，独特且洋溢着豪壮之情。
3、《 走马川行》诗歌艺术简析：
A、在写作技巧方面，诗人抓住了典型环境和细节。《走马川》首先围绕“风”字落笔，描写出征的险恶环境。“平沙莽莽黄入天”，这是典型的白日绝域风沙景色，开头三句无一个风字，但捕捉到了风色，刻绘了风的猛烈。“轮台九月风夜吼”，由暗写封转为明写，由白天的风色转为夜晚的风声，狂风咆哮。紧接着以石头来侧面描写风，大如斗的石头随风乱走，勾勒出风的狂暴。这种恶劣环境中，顶风冒寒前进的唐军将士出现了，“将军金甲夜不脱”以夜不脱甲写重任在肩，“半夜军行戈相拨”，以戈相拨写军容整肃，“风头如刀面如割”，以面如割写行军感受。连战马都感受到了临战的紧张气氛，“汗气蒸”，“旋作
冰”对战马凝而又化，化而又凝的汗水的刻画，是诗人细致观察的结果。经过这样充分的烘托铺垫后，读者自然会联想到：这样的军队，又有谁能敌呢？
B、诗歌还擅长用反衬和夸张手法，极力渲染环境的艰苦，天气的恶劣，从而反衬出将士的不畏艰难和高昂的爱国热情。
C、从句式上来看，押奇韵，每三句一换韵，三句之中句句押韵，形成拗峭劲折的音节。似紧锣密鼓，形成紧张急促的节奏，犹如战斗进行曲。
四、盛唐边塞诗的美学风格
通过上述分析，可以概括出盛唐边塞诗的美学风格，它包含了：雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。
篇8：爱国诗人边瑾及其边塞诗稿
六十四屯遗迹在，何人光复大江东？
曾渡雄俄十万兵，沿江布阵势纵横。
无端一夜萧萧雨，疑是当年饮马声。
黑龙江上又秋风，漫说当年汗马功。
多少兴亡多少恨，浪花淘尽几英雄。
飒飒西风卷暮涛，大江西畔好亭桡。
至今凭吊浮尸处，犹说红羊劫未消。
这一组脍炙人口、耳熟能详、流传甚广，充满着强烈爱国主义思想的边塞诗篇，在40年前我刚刚涉猎黑龙江地方史的时候，便映入了我的眼帘，深深地印在我的脑海之中。开始我并没有理会作者是谁，只是常常被诗人的爱国激情所感化和打动。
然而读书之余，特别是从事地方志工作以来，发现该诗竟然出现了三个作者的名字。一说是边瑾；二说是琢如；三说是曾任瑷珲副都统的姚福
2015年我偶然间在互联网中惊奇地发现，当年4月黑河历史学者刘城、刘东龙、盖玉玲等人经过多年的不懈搜寻、追索，终于与边瑾长孙边洪涛、重孙女边薇取得了联系，获得了边瑾的孤本诗集《龙沙吟》的稿本复印件。全书为小楷书写，共收录边瑾诗作32题63首，而所说的《龙江吟》四首就赫然收录其中，只不过所说的《龙江吟》组诗在稿本诗集中标题却为《龙沙吟》。整部诗稿名称，仍以《龙沙吟》命名，足见边瑾对这部诗集的重视程度。
《龙沙吟》稿本回归到诗集创作和诞生的发源地瑷珲，回归到黑龙江，终于免去沧海失珠之憾。无论从文献价值、史料价值、学术价值来看，《龙沙吟》都是一部反映和记述瑷珲历史、黑龙江历史的重要文献，同时也是一部难得的爱国主义教材。可以说，黑河历史学者为瑷珲历史文化和黑龙江历史文化的研究做出了重要贡献。
“龙沙”一词，最早见于《后汉书·班超传》赞曰：“坦步葱雪，咫尺龙沙。”章怀太子注曰：“谓葱岭、雪山，龙堆、沙漠也。”以后诸家皆认为“龙沙”在西不在东。《四库全书总目提要》对《龙沙纪略》的命名说得非常清楚：“始误以龙沙为一地，而诗家遂沿为塞外之通称。式济记东北事，而以‘龙沙’为书名，盖沿用旧文之故。”在方式济的笔下龙沙则指东北地区，后来逐渐指黑龙江地区。作者用“龙沙”命名诗集而未用“龙江”命名，可以看出边瑾心中有着更深刻的政治含义，笔下彰显着更深远的历史视野。
据相关资料记载和边瑾长孙边洪涛介绍，边瑾于光绪十一年（1885年）出生在河北任丘一个名门望族之家。边家，自明清以来科第不断，绵延数世，名人辈出，故顺天乡试有“无边不开榜”之谣，时人将边氏比之为“六朝王谢”，其声誉之隆可见一斑。在明清时代任丘历史上的边、李、刘、高、郭、舒、闵、谢八大家族中，“边”姓排名第一位，边瑾正是出生于这样的诗书礼仪之家。边瑾曾叔祖边毓仑为晚清秀才，曾任奉天盐厘。受家风陶熏，他自幼苦读诗书，青年时经史子集无所不通，尤擅诗词。另外边瑾的表叔任丘诗坛领袖李子仁也对其诗词创作产生了很大影响，在他的提携下，边瑾诗艺大有长进。边瑾生活的年代恰逢清末民初社会交替、事态纷繁之际，但他却勤苦好学，博闻强记，文采出众，并在北京学过满文，这为其后来在瑷珲从事教育工作打下了坚实基础。约在民国四年（1915年），边瑾与其岳父周岱龄及两个弟弟来到瑷珲从事教育工作。是年，库玛尔路鄂伦春第一小学校成立，小学设在宏户图屯（今锦河农场新华林场附近），劝学员为鄂伦春族佐领吴来忠，共有学生30人。民国五年，边瑾被黑龙江镇安右将军督理黑龙江军务兼巡按使朱庆澜聘为小学校长。边瑾任校长后，从基础的汉、满文化入手，积极组织开展鄂伦春启蒙教育，使鄂伦春人文化素质得到了较快的提升。民国六年（1917年），呼玛尔路协领徐希廉在查阅宏户图小学时，对办学非常满意，赞赏道：“其校长边瑾教授有功，鄂民同声赞美，而学生均渐进步，汉语亦多通晓，揆其化道鄂民之法，果宜先从教育入手。”并云：“此番到山挨名考究，颇有进益，其愚钝者固有，而聪明者实居多数，当经宣讲上峰之德意，国家之培植，再三勉励，用心向学，莫不踊跃遵聆。”后来边瑾还担任过瑷珲高等小学校校长。边瑾在瑷珲工作生活达10年之久，为发展黑龙江边疆少数民族教育做出了重要贡献。边瑾卒于民国二十五年（1936年），终年51岁。
边瑾在瑷珲从教之余，不但熟悉了瑷珲的山川风物、民族风情，更熟悉了瑷珲的人文历史，同时他还与地方官吏、文人墨客，以及鄂伦春少数民族同胞结下了深厚的友谊，满怀着家国情怀，深深地爱上了瑷珲的一山一水、一草一木，山水人文都给其留下了深刻的印象，并倾注了无限的深情。《龙沙吟》整部诗稿都洋溢着浓厚的爱国主义思想，弥漫着神奇的边风塞月，展现了鲜明的民俗风情画卷，凝聚着深厚的亲情友情。
可以毫不吝啬地说，边瑾是继流人吴兆骞之后流寓黑龙江的又一位杰出的边塞诗人、爱国诗人。
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浓厚的爱国主义思想贯穿始终。边瑾的爱国主义思想，首先要体现在《龙沙吟》4首组诗上。“六十四屯遗迹在，何人光复大江东”何等的情怀？这不仅是诗人的家国情怀，更是每个中华儿女、炎黄子孙的爱国之情。《中俄瑷珲条约》签订之后，我们失去了黑龙江以北60多万平方公里的土地，《中俄北京条约》签订之后，我们又失去了乌苏里江以北40多万平方公里的土地。虽然如此，江东六十四屯却始终是我们的领土，条约清清楚楚地规定允许中国人在此永久居住。为此瑷珲副都统姚福
《龙沙吟》诗稿中还有一首古风，名曰《登盘山绝顶望黑龙江作》，其中“六十四屯在襟带，逶迤控引江之皋。气概雄奇有如此，浪花淘尽几英豪……谁挽狂澜作砥柱，人心已溺何滔滔。我今来吊浮尸处，腥风血雨空飘摇。”这一段，几乎与4首《龙沙吟》一脉相承，异曲同工，堪称痛悼“庚子俄难”的姊妹篇。边瑾的诗作，仿佛警钟长鸣，荡人心扉，语重情深地告诉我们绝不要忘记被人抢占而丢失的领土，不要忘记受人欺辱的历史。然而诗人也对眼前人心沉溺，无人能做中流砥柱来力挽狂澜收复失地而感到悲哀。此时，孤独的诗人只能自己走到黑龙江边，凭吊当年无辜被沙俄残害致死仍在腥风血雨中独自飘摇的亡魂。“最是伤心流泪处，几人还记旧河山？”（拙作《北极村远望》）历史如此，现时又何尝不是如此。
神奇的边风塞月凝聚全篇。瑷珲地处祖国边陲，碧水绵长，山林稠密，芳草萋萋，风光旖旎，途遥路远，云高谷低。边瑾在瑷珲期间写下了不少描绘边风塞月的秀美诗篇。“蹄碎踏残黄叶路，鞭摇直入白云围。烟迷野径人踪罕，树老
描写瑷珲及黑河风光的诗篇还有一些，或轻柔细腻，或苍凉高远，或如诗如画。“冰镜辉腾万丈光，楼台倒影入池塘。波侵细柳连云绿，风皱晴苹带露香。”这首《夜月泛舟海兰泡》是对黑河一处公园夜景的描写，安谧恬静，颇有清风明月入吟怀的感觉。而《松树沟早发》则是另一番景象：“星河耿耿朔风凄，野店初闻唱晓鸡。更鼓敲残霜信冷，吟鞭缫断月光低。半山积雪留鸿爪，一路疏烟送马蹄。行过
鲜明的民俗风情画卷一展鄂伦春风姿。由于边瑾在瑷珲期间，主要从事鄂伦春少数民族教育，多年生活在鄂伦春族聚集区，所以特别熟悉鄂伦春人的生活习惯、风土民情，写下了很多描写鄂伦春人民生产、生活，包括服饰、装束、饮食、居住、生育、祭祀、医病、狩猎、耕种等内容的诗歌，如《鄂伦春纪事诗五十韵》《鄂伦春竹枝词》8首，以及《观猎》等诗篇。《鄂伦春纪事诗五十韵》为一韵到底的五言排律，“放眼栖林界，风情异故乡。俗犹遗太古，人尚溯羲皇。遇冷茅为屋，充饥肉作粮……逐鹿荒烟外，栖身积雪旁……柳眠新翡翠，花睡野鸳鸯。老妪能驱鬼，雏姬学弄璋。室有皮千束，窗无纸半张……”音韵铿锵，生动形象，如行云流水，鄂伦春人的生活习俗栩栩如生，跃然纸上。
在《观猎》诗作中还记述了“桦岭秋高野兽肥，匆匆猎马去如飞，半山红树斜阳外，喜见双童搏虎归”的史实。叙述的是鄂伦春小学学生白连珠，年方十二，与其莫姓内弟一同出猎，共搏得一虎。十二岁的少年能和小伙伴一起猎虎，不要说在中国就是在世界上也可能是罕见的。足见鄂伦春民族少年时期就骁勇善战，强悍无敌，训练有素，狩猎本领极强。
8首《鄂伦春竹枝词》更是惟妙惟肖地描写了鄂伦春人的生活习俗，仅举其四，我们便走进了鄂伦春人的生活中间。
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第一首：“春回桦岭草如茵，联袂寻芳曲水滨。载得狍干兼鹿脯，也曾席地筵嘉宾。”写出了生活在山林里的鄂伦春人，每当春回桦岭、绿草如茵之际，便满载狍干鹿脯成群结队地来到曲水之滨，席地宴请嘉宾。
第二首：“初辟荒榛学种田，绿云隐隐雨如烟。归来饱饭黄昏后，醉卧桦阴枕石眠。”写出了过着一枪一马狩猎生活的鄂伦春人，已经榛莽初辟，开始学习耕作。耕云播雨归来，沐浴着夕阳，酒足饭饱之后，便在桦树林荫底下枕石而眠。
第三首：“山南山北绿重重，家住凌霄第一峰。十五女儿能试马，柳荫深处打飞龙。”优美的诗句赞美了生活在凌霄峰上、绿树丛中的十五岁鄂伦春少女就能骑马在山林深处打猎。
第四首：“不施粉黛不梳妆，闲采山花插鬓旁。镇日无言压狍线，为谁人做革衣裳。”写出了热爱生活爱美的鄂伦春妇女，尽管不施粉黛，不梳妆打扮，但却喜欢闲采山花，斜插鬓旁。不狩猎之时，常常从早到晚手以狍皮压线，缝制皮衣。
这几首竹枝词，通俗易懂，形象鲜明，活泼生动，情景交融，语言流畅，词句优美，脍炙人口。读者如饮清泉，如品香茗，给人们留下了深刻的印象。
深厚的亲情友情凝聚于字里行间。生离死别，最易动情。《龙沙吟》诗稿中共有悼亡诗作3题11首，几乎占全部诗稿的1/5还多。边瑾原配妻子叶氏，一起生活七年，虽无子嗣，但却举案齐眉，感情甚笃。叶氏亡后，边瑾忆及吟笺凝韵、画稿传情、浅吟低唱、红袖添香的日子，伤痛万分，一气写下了《悼亡妻叶氏》七律6首。“压线每怜劳燕剪，拔钗曾为赎羊裘。无端惊断鸳鸯梦，冷落韶华十二周。”“彩丝谁绣鸳鸯枕，画稿空留蛱蝶图。无那尘缘容易绝，镜花水月两模糊。”“熏香染翰忆当年，学写丹青妙手传。一纸冷金描画稿，半钩冷月擘吟笺。”“罗衾不耐五更凉，谁惜潘郎鬓欲霜。雨冷风凄真落落，人间天上两茫茫。”如泣如诉，声声含泪，字字喋血。哀婉悲凉，绮丽凄美，颇具玉溪生遗风。边瑾对于重如恩师亲如亚父的表叔的逝世，也写下了4首悼亡诗：“应有残魂归月下，顿教老泪洒风前。嗟君一去无知己，空结三生翰墨缘。”“一旦玉楼人去远，千秋华表鹤来鸣……怕对秋窗残月夜。不堪啼断鹧鸪声。”“噩梦忽惊残月冷，吟魂应怯晓风寒……最是难忘他日约，论诗谁复主骚坛。”哀痛之情，难以自抑。人去楼空，孤鹤哀鸣，鹧鸪声断，衰草萋萋，泉路漫漫，知己诀别而去，苦雨凄风袭来，月残魂断，盟主席缺，诗坛韵冷。边瑾以哀景写哀辞，痛上加痛，读之，潸然泪下。
另外，民国十四年（1925年）随边瑾一起来瑷珲支教的岳父周岱龄先生病亡，在送其棺榇回归故里的路上，他还写下了两首七绝，其一云：“苍苍松柏夕阳村，浊酒临歧奠一樽。凄绝关山家万里，粘天衰草送归魂。”（《周岱龄外舅灵榇旋里》）此时，正所谓“苍松笼夕照，翠柏掩荒村。浊酒临歧路，关山送羁魂。边陲家万里，落叶总归根。”短短28字，情深意重，愁肠百结，哀切动人。
长亭送别，易赋好诗；灞桥折柳，多有佳作。诗稿中有几首送别诗作，颇值一读。送别时往往会触景生情，留下美好的祝愿。万紫千红的秋天送行，呈现出的是“细草微风双岸雨，青山红树一江秋”（《留别金琢如》）的绚丽景象，以此祝愿其“预期白露黄花节，重洗清樽话旧游”。山花烂漫的春天送别，则是“离亭柳换旗亭色，行帐风传画角声”（《送徐协领述之升北京副都统》）的动人场面，同时衷心祝愿友人“万里扶摇看直上，迢迢捧檄向燕京”。因归乡而离别老友，更是难舍难分。“酒醉旗亭日未醺，一声短笛惜离群。早知此日难为别，悔不当初不识君。”（《留别陈悦亭》）可以看出其深受唐代诗人张籍《节妇吟》“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”的影响，三四两句更富有哲理，堪称佳句。
总之，《龙沙吟》诗稿中清词丽句横生，美篇佳什多多，深受唐诗浸淫和影响。其绝句或雄浑苍劲，慷慨悲凉，如《龙沙吟》4首；或隽永晓畅，形象生动，如《鄂伦春竹枝词》8首和《观猎》1篇。律诗则深沉细腻，婉曲幽深，情真意切，对仗工稳，语言优美，如悼亡、送别诸篇。
读罢《龙沙吟》，除了受到一次深刻的爱国主义思想教育外，更领略了中华优秀诗词的无穷魅力，接受了一次唐风宋韵的艺术熏陶。目前，刘城已将《龙沙吟》诗集点校注释完毕，将公开出版。我相信《龙沙吟》的发现与出版，一定会为瑷珲地方史、黑龙江边疆史、黑龙江文学史、鄂伦春民族风俗史等方面研究提供宝贵的文献资料，书写出佳篇华章。