高一作文追寻幸福

2024-04-15

高一作文追寻幸福（精选10篇）

篇1：高一作文追寻幸福

高一作文：追寻幸福

题记：有一种花，你没有看见，却笃信它存在；有一种声音，你没有听见，却自知你了解；有一种感受，你没有在意，它却与你如影随形，这就是幸福。夕阳逝去，带来美丽的星夜；枯叶飘落，迎来晶莹的飞雪。在青春的路口我在等待，我在思考，我在追寻，追寻那多年来萦绕我又逃避着我的目光的感受——幸福。

我们有着似水年华，有了它，便有了一分洒脱和风流；有了它，便有了一份灿烂和辉煌。我们自知和幸福，可又中是抓不住它，我们沮丧，我们将他淡忘。在这里，我将踏上一叶雨舟。在这里，到时空中追寻它——幸福。

千山落叶，纵目远眺，碧天寥廓，镇江如练。在这仙境般人的地方，我似乎看到了幸福的足迹。孩子们在路地山嬉戏，晚风拂过，远处升起炊烟，是这幅画更完美。幸福，原来你也在这里，我上了岸，享受这自然的默契。然而，这并不是幸福的所在，战火很快将如画的村庄点燃，马蹄声淹没了歌声，硝烟使天空变得冷漠。幸福，又走掉了，这里的祥和进在倾刻间化为乌有。

独立在雨舟上，繁星在空中闪烁。在这里，我困惑：难道人们从没把幸福留住过？难道幸福是飞来飞去的蝶？风吹过，带来大漠的驼铃声，玄奘杂历经艰难后，取得佛经的一刹那，幸福不正在他身边欢呼吗？雨落下，带来易水的凄凉,荆柯的笑声中，生命已升华，在孤注一掷之际，多少百姓在燕国等待他们的幸福？夜色凉如水，雨舟划入一个我从没度过的空间。我看到了过去，多少个夕阳西下的黄昏，我咀嚼着最后一缕阳光？多少迷人的夜晚，我梦中闪烁着无数颗星？

我终于找到了幸福。幸福是鸟儿飞过柳梢时向母亲的回眸；幸福是禾苗久旱后逢甘露的欣喜的颤动；幸福是比较，更是比较后的满足；幸福是汗滴，更是鸶去汗滴后的惬意。有了幸福，大漠中也有江上明月，有了幸福，城市中也能感受到山间清风。

晨雾中，我带着一舟神秘的光归来。这里有字典里没有的葱芜，在天空中没有的阴晴，有风霜中没有的心痛。我追寻到了幸福，幸福也追寻到了它的归宿。

2004级12班郑璐

简评:这篇散文立意新颖，想象丰富，是一篇难得的佳作。清晰活泼的语言，富于变化的句式，使文章魅力四溢。

文中宁静、温馨的景物描写，体现了自然的博大，一种浩然之气充盈其间，寄托了作者对幸福的向往，对自由的感悟。

结尾以独特的风格勾勒出一幅神秘的画卷,闪现出智慧的灵光，点明了主旨。指导教师于凤文

篇2：高一作文追寻幸福

我依然会追寻那逝去的风华

我自穿花度柳而来，看见他在河的对岸，身披宽大的佛袍，足踏莲花。

——题记

良夜深沉，月光自苍穹倾泻而下，映照大千世界通透如琉璃。在清冷的光辉中，有一张温和从容的脸，若隐若现，蓦地消失在夜色中，化成了一首诗：“曾多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法?不负如来不负卿。”如一根针抵如心扉，酸楚自心间蔓延至全身。其中的无可奈何与悲凉之意，大抵如同纳兰的一句“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”般地震撼。

本是藏南农人之子，年少时被选为六世****，应当接受众信徒的朝拜供奉，但却甘愿舍弃这份尊荣，辗转奔波、不辞辛苦地行走于市井小巷之中，去寻求那份波澜誓不起的宁静。于是，遇见了自己喜欢的女子。心中欢喜无限，但又苦恼万分。

有一首脍炙人口的情诗，细细品读如同口齿嚼香。那般真诚地诉说自己的倾慕之情，触动心肠;那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你诵经的真言;那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的`指尖;那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖：那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来世，只为途中与你相见。我似乎看见他清澈眸底里的深情，深不见底。

但这深情亦被宗教律例所不容，因“耽于酒色，不守清规。”而被康熙所废立。那一年，才仅仅二十五岁。

后来的传记中说他被“解送”进京时，途经青海而圆寂。再后来，星转斗移，物是人非，惟有不灭的时光记得那一段惊世的爱恋。在他与她相逢的地方，如今已被改造成了一间咖啡馆。

月光装点了他的窗棂，他装点了别人的梦。

就这么一种梦，我愿意去追寻仓央嘉措所逝去的风华。

篇3：教师幸福的迷失与追寻

一、我们理解的幸福

到底什么是幸福?怎样才能获得幸福?这样的问题看起来似乎人人都懂, 但谁也难以搞得清楚。康德曾经十分丧气地说:“幸福的概念是如此模糊, 以至虽然人人都是想得到它, 但是, 却谁也不能对自己所决意追求或选择的东西说得清楚明白、条理一贯。”[1]幸福概念的模糊性不仅表现在个体对自己奉持的幸福概念的“只可意会”, 更表现在个体之间理解幸福的角度各有不同。亚里士多德说, 幸福是“最高的善”。这里的善是融智慧、道德于一体的人性之完成。康德指出, 幸福“乃是尘世上一个有理性的存在者一生中所遇到的事情都称心如意的那种状态”[2]。檀传宝认为“幸福是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态”, 并把目的性的实现视为幸福的本质性规定[3]。而心理学也对幸福进行了研究, 认为“幸福不仅仅意味着因物质条件的满足而获得的快乐, 而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美体验。幸福感更多地表现为一种价值感, 它从深层次上体现了人们对人生的目的与价值的追问”[4]。可见幸福是个体积极的情感体验和主观感受。幸福因其个人感受性而只能属于个人, 只有个体具有生命机体不可替代的感受性, 只有个体才能感受或体验幸福。因此, 大家比较认可的幸福的内涵是:幸福是人在创造物质生活与精神生活的实践中, 由感受到理想目标与理想现实而得到的精神满足, 而人会在追求这个目标与理想的过程中得到自我愉悦和欣慰感受, 是一种从理想到现实最美的道德情感体验。

幸福是需要得到满足、潜能得到发挥、力量得以增长的持续快乐体验。按照马斯洛的需要层次理论, 幸福也可以分为三个递进的层次:物质幸福、社会幸福、精神幸福。只有满足了较低级的幸福需求, 才能追求与感受更高层次的幸福。但目前对于教师幸福我们主要侧重于教师的专业发展方面和精神层面。肖杰采用自编职业幸福感问卷对上海市100名小学教师进行的调查结果表明, 有少部分 (39%) 的被调查教师在工作中的情感是积极的, 能体验到幸福感, 一部分被调查教师 (15%) 是喜忧参半的, 有近一半被调查教师 (46%) 没有体验到幸福。[5]当然, 教师幸福缺失的原因很多, 但最根本的是我们没有理解什么是教师的真正幸福, 没有理解幸福对教师到底意味着什么。

二、教师幸福的现实检视

我国的素质教育改革已经开展十几年了, 通过倡导学生减负, 以培养素质全面发展的人才为目标, 教师的负担确实比以前轻了, 教师应该是幸福的。然而事实是, 众多的教师不仅没有感到幸福, 反倒感到一丝的无奈与痛苦。教师迷失在了幸福的追寻中。教师的现实状况主要有以下几种。

1. 压力过大, 强调竞争的工作环境使教师苦不堪言

教师的工作压力来自教育行政部门和学校制定的各种评价和考核, 而考核与待遇的挂钩使得教师丝毫不敢松懈, 心里总是“绷着根弦”。另一方面是工作太忙, 课程太多, 隔三差五地还要参加各种业务和政治会议以及学习, 或与几十名学生家长沟通等, 长年累月下来感觉身心异常地疲惫。辽宁师范大学的教育研究人员对大连教师的调查研究发现, 压力很大的约占25%, 压力较大的约占46%。2005年6月, 北京市基础教育研究所的有关人员对北京市中小学1126名教师进行了问卷调查, 发现大部分教师因工作量较大而导致压力过大。[6]虽然我们一直在推行素质教育, 但考试与评比并没有发生根本性的改变, 衡量教师的唯一标准没有变, 教师之间的竞争没有变, 所以, 每一名教师都不敢掉以轻心。如此身心俱疲, 何谈幸福?

2. 强调教育奉献, 缺乏等值回报, 近乎神化的社会角色是教师不能承受之重

无论是作为一种职业符号还是文化标志, 教师都被人们赋予了额外的荣耀与绚烂, “蜡烛”、“春蚕”、“园丁”等称号根深蒂固, “安贫乐道”、“呕心沥血”、“鞠躬尽瘁”等字眼星罗棋布。社会和家长对教师的期待太高、要求太多, 教师个人、教育本身根本无法达成他们期冀的状态, 道德的光环和责任的镣铐促使教师几近脱离了人的视阈, 在疲于奔命的追逐与首尾两端的应付中, 教师成为可望而不可及的虚无影像。教师被幻化成了神, 承载起生命不能承受之重。不仅如此, 教师往往扮演的都是悲情诉苦的道德楷模, 却鲜有美丽人生的幸福体验, 其人性界面上的本真生活遭受着前所未有的压抑和排挤。社会大众一味要求教师奉献、付出, 却漠视教师的生活情感需求, 这样强烈、单一的索取必然导致教师角色的断裂与失衡, 其劳动付出与实际地位、物质报酬的冲突必然在所难免。或许“教师”这个语词或者这个职业本身就意味着一种献身、一种专注, 诉说着一种品位、一种个性, 践行着一种辽远、一种深邃, 但是, 如若教师都感受不到职业的欢乐和充实, 体会不到角色的澄明与敞亮, 那还谈论什么教师职业的幸福, 还奢谈什么教师事业的崇高?

3. 承受强调技术理性、缺乏人文关怀的制度环境的煎熬

当前, 一些中、小学校在教师管理上依旧延续着以制度控制为核心的管理措施。这主要表现在两个方面:第一, 教师管理制度的刚性化。学校为规范和约束教师行为, 建立了一整套教师管理制度。这种教师管理制度是刚性化的, 其最大弊端是忽视了人的因素, 没有考虑到教师的精神诉求, 易造成教师在制度环境下的压抑感, 也可能带来紧张的人际关系 (尤其是管理者与被管理者的人际关系) 。据笔者掌握的情况, 某校在考勤制度上专门强调教师请病假一样扣钱, 怪不得许多老师说, 现在连生病的权利都没有了。第二, 教师评价制度的单一化。在高考指挥棒的作用下, 中、小学校的教育评价制度改革始终没有取得实质性的进展, 学校把学生成绩、高升学率作为评价教师业绩的主要指标, 并与教师的评优、选模、职称晋升挂钩。这些目中无人而只有制度的做法不仅不利于教师压力的缓解, 还易引发教师的职业倦怠感, 更主要的是导致教师没有归属感和安全感, 当然也就没有幸福可言。

4. 个性的泯灭, 自我的丧失使教师在压抑中生活

随着科学技术的发展和自然科学的成功, 技术理性成为一切活动的主导范式。近代以来, 在技术理性的支配下, 传统的教学呈现出高度的技术化取向和工业化生产的特征。在班级教学的“批量化生产”中, 它强调教学流程的高度规范化、统一化、精确化和程序化设计, 按照技术的要求, 把教学设计成为一个个紧密相扣的环节, 而且每个环节要详细化和细节化。在集中的国家教育管理模式下, 从课程计划的制定到教材的编写, 连教参、教学指导书都规定到位, 以致一个教师从“教什么”到“怎么教”、“怎么评价”, 都缺乏主动权。教师和学生都是传播和学习特定社会文化的工具, 无论教师和学生, 其个性都被边缘化。如此的教学环境中, 教师和学生都只能是大机器中的一个部件和链条, 导致了人的平均化、机械化、大众化, 个别人已经消失在类型之中, 个人不成其为个人, 在“大众化”中丧失了“自我”。弗洛姆也指出, 技术理性使“人成了自己创造力的囚徒, 陷入了毁灭自己的最严重的危险之中”。[7]

三、教师幸福的应然特性

1. 基础性

对教师而言, 首先是一般意义上的人, 其次是社会人和职业人, 再次才是教育活动的主体。教师的幸福也满足一般人的幸福和职业人的幸福, 而不是局限于教育活动中的幸福。教师的幸福要建立在一般社会人和职业人的幸福的基础上, 而不能使教师的幸福脱离“现实的基础”而神圣化。因此, 我们对教师幸福的追寻首先是对人的幸福的追寻。人是自然界中的一种生命, 这就意味着人永远离不开自然, 人永远要依赖于自然, 因此人不能不食人间烟火, 人生有着七情六欲。“饮食男女”等欲望无所谓性善与性恶, 它只是人存在的一种自然前提, 只不过这些欲望是低级的。幸福的体验虽然不等于欲望的满足, 但是幸福的体验却又深深植根于欲望之中, 所以幸福虽然是一种比较发达的高级心理活动与生命体验, 但它是有着一定的生理活动前提和自然物质基础的, 崇高的存在是从欲望中升腾而出的。如果一个人的欲望始终得不到任何满足, 整天为了基本的生存而颠沛流离, 那这个人恐怕不会有幸福的感受。但同时人又是社会的存在, 需要价值的实现与社会的认同。所以, 对教师而言, 只有从最普遍的意义上追寻, 才能找到幸福的源头, 也才能完成生命的超越与最高幸福的获得。

2. 层次性

幸福是有层次的, 教师幸福的层次性更加显著。但我们过多地强调了高层次的幸福而忽略了最基本的幸福, 使这种教师幸福成了空中楼阁。有人把教师的幸福只限定在精神幸福之中, 以为其只是教师实现自己的职业理想时所产生的积极、稳定、快乐的心理体验。这是不全面的。教师的幸福也是全面的物质幸福、社会幸福和精神幸福的有机统一。现实中很多教师在谈到影响幸福状态的因素时, 多涉及到经济待遇、工作压力、工作环境等。也有研究者指出, 决定人的幸福的因素有:个性因素 (如自尊、自控、乐观、外向和精神健康) 、社会人口因素 (年龄、性别、婚姻状况和教育) 、经济因素 (个人及总体收入、失业和通货膨胀) 、情形因素 (如工作压力、人际关系、生活条件) 、体制性因素 (如社会的民主制度、公民参与政治的权利) 。[8]所以, 教师幸福的追寻必须从最基本的需求着手, 当前最主要的是提高教师的收入, 满足最基本的生活需求。为此, 各级政府应继续提高教师的工资收入, 尤其要注重改善农村地区教师、城市普通学校与薄弱学校教师的收入状况, 以增强教师的物质幸福感。从社会层面而言, 提升教师的社会回报意味着要给予教师更多的支持和关心, 维护教师的合法权益, 尊重教师职业的特殊性, 理解教师职业的复杂性和艰巨性, 应成为每一个社会公众的自觉意识。

3. 全面性

幸福的全面性指必须追求全面的幸福, 不能以偏概全。因此, 我们必须改变以往认为教师的幸福只限定在教育活动之中, 并且只限定在对社会、对学生的奉献和给予上的认识, 要关注教师全面的幸福, 包括物质性的、社会性的和精神性的。精神的幸福不仅包括教师被社会承认的工具价值, 还包括教师自身的内在价值、尊严和欢乐的满足。教师作为文化人, 其工作的性质决定了物质利益不是他们的最大追求, 但这并不意味着他们不需要物质财富, 其实他们需要一个中等财富。中等的程度不一定都是绝对数量, 而是一个相对值, 是以他对社会的贡献与其他行业的比较而产生的。如果与其他行业比较, 付出多而收入少, 就会感到不公正, 降低幸福感。物质幸福满足人的物质生活的需要, 社会幸福满足人在社会生活中交往的需要, 精神幸福满足一个人精神发展的需要, 人的幸福必须是三者的统一。心理学家W·詹姆士认为, “至于精神自我, 更属高尚得不可以道理计、宝贵得不可以金钱数。一个人宁可抛却朋友、鄙弃名誉、丧失财产, 甚至牺牲生命, 也不该丢了它”[9]。这种贬低人的物质幸福和社会幸福, 不适当地抬高人的精神生活和精神幸福, 对人进行“神圣化”, 是对正常人幸福的歪曲和“异化”。

4. 特殊性

教师从事的主要是精神性劳动, 教师幸福主要表现为一种精神性的“雅福”。这种精神性的“雅福”激励着教师对教育事业的热爱和对真善美的追求, 促使教师品德行为的提升和人性的丰满, 激发教师释放生命的潜能、展现生命的魅力和实现教师生命的价值。教师职业的特殊性, 需要教师在教育活动中扮演非常重要的多重角色。“扮演”成了教师职业生活的惯常方式。由于教师所面对的是学生———活生生的人, 因此师生之间的交流与合作构成了影响教师幸福的重要因素。学生知识的丰富、智力的成长, 还有情感的浸润、意志的砥砺、人格的完善、体魄的健全和心灵的圆满使教师体验到精神上的无限幸福。教育活动总是带着厚重的历史使命感和社会责任感。教师职业使命的真谛乃是精神成人, 即引导未成年个体精神世界的生长生成, 启迪他们对于人生和世界的美好情怀, 给他们的幸福人生奠定良好的精神基础。由此, 教师由于价值的实现而体味到深深的幸福。

生命价值是教育的基础性价值, “人的生命是教育的基石, 生命是教育学思考的原点。在一定意义上, 教育是直面人的生命、通过人的生命, 为了人的生命质量的提高而进行的社会活动, 是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业”[10]。教师职业是充满魅力的职业, 教师应当理直气壮地追求自己的人生幸福。

参考文献

[1]周辅成.西方伦理学名著选辑 (下卷) [M].北京:商务印书馆, 1987.

[2]康德著.实践理性批判[M].韩水法译.北京:商务印书馆, 1960.

[3]檀传宝.教师伦理学专题[M].北京:北京师范大学出版社, 2003.

[4]邢占军.心理体验与幸福指数[J].人民论坛, 2005 (1) .

[5]肖杰.小学教师职业幸福感的调查与思考——以大庆小学为例[D].上海师范大学, 2004.

[6]王婷.新课改下谈教师的幸福感[J].中国教师, 2006 (7) .

[7]冯建军.当代主体教育论[M].南京:江苏教育出版社, 2001.

[8]布伦诺·S.弗雷, 阿洛伊斯·斯塔特勒.幸福与经济学[M].静也译.北京:北京大学出版社, 2006.

[9]W·詹姆士.心理学简编[M].北京:商务印书馆, 1933.

篇4：追寻幸福的原点

一、组建团队，寻找教研幸福的原点。

2010年《中国中小学教师专业发展状况调查和政策分析报告》中指出“我国的中小学教师队伍中更多的是‘教书匠’，缺少具有通识教育和研究型教师。”作为低年级语文教师，我们也常有这样的感觉：尽管教学形式多样，但教学内容简单；尽管核子天真可爱，但几管繁琐凌乱；尽管每天和孩子交流，但很少有思想的碰撞、心灵的对话……

基于此，我们高度重视对教育教学理论的学习，以期提高团队教师的理论修养，更新教育观念，使课题研究工作在科学的理论指导下展开。我们收集了许多有关培养学生如何写日记的资料后编订成册，利用业余时间，采取集体学习和个人学习相结合，集中学习和分散学习相结合，为课题组成员提供教育专家、特级教师的理论史章和教学实例评析(如80年代上海史敏老师《和小学生谈日记》，吴立岗先生鼓励低、中年级学生写“放胆文”的教学尝试和江苏东台程韵荣老师《程老师教你写日记》)，并做好专题记录收集存档。通过学习，课题组老师都为理论的充盈兴奋不已，这为全面开展课题研究工作奠定了坚实的基础。

二、师生共记，寻找集体幸福的原点。

经课题组共同研究，教师和孩子一同写日记，把我校一二年级26个班级分为两部分，本课题组成员所带的班级为实验班，并行的其他班级为对照班，同时辐射到周边小学，并与中高年级进行有效衔接。

1.授之以渔，让孩子乐写日记。

卢俊说过：“要启发儿童的学习必趣，当这种兴趣已很成熟的时候冉交给他以学习的方法，这确乎是所有优良教育的基本原则。”

我们通过讲故事、编故事、和孩子同游戏、观察记录身边人和物的活动中大大激发了学生口址的必趣与此同时，我们采用“一日一句话”的形式，细致地指导、帮助他们，先引导孩子说说今天最想写什么(最高兴或生气的事、最想说的话等)：、在孩子说的过程中引导他说完整，说通顺，说好以后再下笔写?遇到不会写的字或拼青，告诉他学会查书(还可以巩嘲刚学的知识呢。针对低年段孩子喜欢涂涂画画的年龄特点，写完后还可以让他们给日记配上自己喜爱的插图，进一步调动孩子写日记、画日记的兴趣。

2.以班级为载体，形式多样写日记。

根据低年段儿童的年龄特点，课题组采取了多种形式的日记形式。

一年级孩子识字量少，流言组织还不够丰富，所以在实验班实施“循环日记”(共分成10个小组，每组|5人，每天循环写自己的所见所闻).每周一老师开篇寄语，一周下来，全班小朋友做到人人一篇日记。在孩子们的日记中，既有对大自然、小动物的观察，还有对同学、家长、老师的建议或意见。当孩子写下一次“循环日记”时，不仅可以欣赏、学习别的小朋友的日记，还能看到老师的修改、评价和悄悄话；老师则通过日记了’解到了孩子们的兴趣爱好、没有及时发现的班级情况甚至某些值得提倡或禁止的现象。这种师生“循环共写日记”的方式有效地增进r师生的情感交流，一举多得。

二年级的实验班级则从简单的写话日记升升到以片段为主，采取“集体自由日记、个人中请竞赛”的方式，并坚持每天评选“日记之星”，极大地激发了孩子写日记的热情。

三、创造展示平台，提高成功的幸福指数。

哲人詹姆上说过：“人类本质中最殷切的要求是渴望被肯定，”每个人都渴望得到他人的认可、赞同，课题组老师在不断的学习和实践中，多方创造展示平台，师生共同体验成功的喜悦。

1.教师及时记录实践的点滴感受，积极撰写指导性文章和相关论文。

做一名研究型教师切不可止于学習和实践，而应以此为契机，及时总结反思，形成自己的教学风格和教学理念，敢于向专家请教、展示、求证自己的经验。本课题组老师正是在这一思想的指导下，不断努力并取得了阶段性成功。基于多年的日记教学经验，笔者笔耕不辍，《如何写好连续观察日记》等数百篇学法、写作指导稿件在二十多家报刊杂志发表，其中《做个小小“日记迷”》被江苏教育报刊社主办的《阅读》杂志评为好稿。

2.提供展示的机会，形式多样地发表孩子的学生日记。

读优秀日记。孩子初学写日记，在报刊发表的可能性不大，但教师可以将孩子的成功放大。把快乐与同学分享。我们采取了“渎评日记”(老师读、个别学生读、大家共同读)。‘黑板报日记。把学生日记中的优美语言、有启示价值的话语摘录下来，作为黑板报材料。校报发表。作为校报编辑，笔者结合本课题的研究，在校报《百草亭》的“习作版”增设了“低年级版块”，积极推荐低年段孩子的优秀口记发表。向全国各大报刊推荐发表。课题组成立以来，在老师和孩子们的共同努力下，先后有数十名孩子的日记在《开心学堂》《学苑新报》《快乐作文》《快乐日记》《青少年日记》等报刊杂志发表。

看到自己的日记一次次被肯定，孩子们兴奋异常，他们不仅收获了成功的喜悦，还收获了自信，收获了写日记的热情。

篇5：追寻幸福作文

过春节时是我最幸福的时刻。每当过春节的时候，我可以半夜十二点都不睡觉，看春节联欢晚会，而且在十点钟左右还有一顿可口的饭菜，还有过春节的时候我已经长一岁了，爸爸、妈妈、爷爷、奶奶都要给我压岁钱，心里乐开了花，一个晚上，我的脸上总是洋溢着幸福的喜悦。

当我过生日的时候是我最幸福的时刻。每当我过生日的时候，爸爸、妈妈都一改以前严肃的面孔，我的心里美滋滋的，大家都送给我一堆一堆的礼物，就是把它们一个个的拆开也要用半个小时，当我看着着堆成山的礼物，心里别提多高兴了，我多么希望我天天都能过生日呀！

当我坐在电脑前的时候是我最幸福的时刻，我坐在电脑前，可以和同学们聊天，也可以在网上查找一些我喜欢的电视节目，每当这个时候，我的脸上总是有着幸福的喜悦。

有人说：心安便是福，但我们在幸福前却又无法让自己“心安”和“知足”。幸福真是充满了神奇的魔力。

作文五：懂得了幸福

幸福是什么？也许同学们会在我眼前争先恐后的说：“是富有。但我切不这样认为，因为我懂地了幸福。

你听国这样的一个故事吗？在森林里有二个性格相反的孩子；一个是顽皮的野猪。一个是性格温顺的小狗儿。野猪从小就失去了双亲，但父母给他留下了一批很大的财产。而小狗儿家里很穷森林里的动物经常可以听到野猪说自己很幸福：“要什么买什么就是了”。这当然是家常便饭的事了，但在野猪每一次说自己很幸福的时候，小狗儿都很羡慕他。一天，他回到了家，问妈妈什么是幸福？为什么野猪他这么的幸福呢？野猪又来欺负小狗儿了，但切听到了这么的一段感人的话：“狗小儿乖，我给你讲什么是幸福的了，幸福指人间的真情。野猪他并不幸福，他从小就失去了双亲，更没有爸爸妈妈的疼爱。因此你才是最幸福的了。野猪他不禁流下了眼泪终于明白了自己的遭遇、可怜。他后悔了，他后悔极了……

珍惜你身边的每一份爱，让你成为最幸福的人让更多的人去爱你、疼你。懂得了什么是幸福了，同学们。

作文六：我很幸福

我们这个时代没有战争，没有颠沛流离，不知道什么是饥饿。我们应该感谢党。是党，让我们进入了小康社会；是党，让我们住上了楼房；是党，让我们免交学杂费，减轻了父母的经济负担；是党，让我们无忧无虑地生活，快快乐乐地成长。

我应该感到幸福，因为还有一些孩子家里很困难。他们没有达到小康水平，他们没有住上楼房......他们还不能无忧无虑地生活。可是他们却也感到很幸福：他们因吃上了肉感到幸福；他们因得到老师的夸奖感到幸福；他们因党免了他们的学杂费更感到幸福。可是我们当中的有些人衣来伸手、饭来张口，却感觉不到幸福；他们整天要穿什么穿什么，要吃什么吃什么，要玩什么玩什么，家长还以他们为中心，为什么还感觉不到幸福？我们应该感到幸福了。

我感到很幸福，同有些孩子比，我有一个温暖的家，我有健康的身体，我们就应该好好学习，这样长大才能回报父母，回报社会。

愿天下所有的孩子都象我一样幸福，快快乐乐的过每一天。

作文七：我眼中的幸福

幸福有很多种，很多人都说自己不幸福，殊不知幸福无处不在。而我眼中的幸福，是每天的小事，构成了我的幸福。

一天，我在学校学习回来，很热，也很累，一到家，我就瘫在了沙发上吹风扇。爸爸见我大汗淋漓，说：“儿子啊，上学累吧，等等汗干了去洗个澡吧。”“好的。”我应了一声。过了许久，我去洗澡了，那凉凉的水灌溉我的全身，我感到舒服极了。出来了，爸爸端了一盘西瓜过来，说：“吃西瓜吧，儿子，我知道你很喜欢，就买了一些回来。”“谢谢爸爸！”我垂延欲滴，迫不及待的拿了一块硕大的西瓜，放在嘴了狼吞虎咽，不到3分钟，我就搞定了5块西瓜了。

晚上，我在复习，已经九点半了，爸爸走过来说：“儿子，去睡觉吧，很晚了。”我说：“哦，知道了，我在看一下就去睡觉。”爸爸走了出去，我继续看书。不一会儿，爸爸就端了一杯水进来，对我说：“来喝点水吧。”爸爸真是太了解我了，我这个时候正渴，我拿起杯子，三下五除二就喝完了水，上床睡觉了。我睡得是那么的甜美，因为幸福已经来到了我的身边。

幸福是无处不在的，但是要看自己怎么去发现。我眼中的幸福，是爸爸的一次微笑，是爸爸的一句关爱的话语，是爸爸每天晚上陪我一起学习的时光。

篇6：为了孩子追寻幸福为题目的作文

炎热的夏天，有一只狐狸站在一棵挂满了葡萄的葡萄树下。因为肚子太饿了，所以狐狸想，哪怕是只能吃到一颗葡萄，也能充充饥啊!但树长得太高了，狐狸试着跳了跳，根本够不着葡萄。狐狸用足了力气，又向上跳了一次，但只碰到了葡萄串的底部。狐狸没摘到葡萄，却已累得筋疲力尽了，只能狠狠地喘着气，盯着葡萄串。

“真想吃葡萄啊!可有什么办法呢?”

狐狸又盯着葡萄串看了一会儿，然后放弃了吃葡萄的想法，它自言自语地说道：“葡萄太酸了，还是不吃的好。”

快走出葡萄园的时候，狐狸又回头看了一眼，发现另外一只狐狸正在用长棍子打葡萄吃。狐狸虽然口水直流，却仍嘲笑说：“吃酸葡萄还吃得那么高兴!”然后便继续赶路。

事实上，能够吃到葡萄的`方法有很多种：可以像另外一只狐狸一样，用长棍子打葡萄;也可以直接摇动葡萄树，把葡萄晃下来;或者挖土，堆成一个土堆，然后站在土堆上摘葡萄。

篇7：高一作文追寻幸福

——观《当幸福来敲门》有感

《当幸福来敲门》：幸福是什么？什么是幸福？这个问题就如你问什么是宇宙一样。每个人在心中都有自己的幸福标准，只要达到了这个标准，你就是幸福的。别人的幸福不一定是你所想要的，而你自己的幸福未必对别人有用。幸福是自私的，只有自己才能体会那片刻的快感。如果非要给幸福下个定论，我不知道，用男主角的话说就是“我是这样的一个人：如果你问的问题我不知道答案，我会直接告诉你“我不知道”，但我向你保证，我知道如何寻找答案，而且我一定会找出答案的。” 其实，幸福是什么？幸福只是你在实现自己目标后的一种心理反应。这种心理反应带来整个人精神上的振奋，让你又有更强大的精神动力。看着克里斯·加德纳的眼神，我所体会的不但是幸福的来源，更是梦想的伟大。我们都有自己的梦想，而有能力的人则把梦想变成现实。这个过程中，虽然会有很多的阻力，但是，我是否应该坚信自己的能力，我是否应该相信自己的目标。社会虽然有很多的不公平，但是既然很多人都能在这个规则下找到自己的人生坐标，那我为什么不能找到自己的幸福。当幸福来敲门的时候，我应该用满怀感激的心来享受我所付出的一切。其实，幸福就在身边，而我只是没有发现而已。

影片讲述了一个已近中年却才开始追求起梦想的克里斯；一个落魄得只能带着儿子露宿街头的克里斯；一个为了十四块钱和朋友翻脸的克里斯；一个耗尽全力去追求幸福的克里斯。影片最终，克里斯克服了事业的失败,妻子的弃他而去、无家可归的困境，获得成功的人生，找寻到那属于他的幸福。这不仅仅是一个从贫穷走向富有的故事,我们更应该把他的经历看成一种实现自己梦想的成功案例，以激励这一代身处安逸而在梦想边缘徘徊的我们。克里斯的成功不仅仅是他的勤奋和阔达的胸怀，更重要的是他能认清整个事件的本质，不轻意做决定，一旦做了决定就一定会努力，不轻言放弃，哪怕前面的路再艰险，都从容面对。克里斯最初的梦想是通过推销所谓的“时间机器”来达到自己的人生目标，但最终他发现这是一个错误，这种不能适应当代社会的产品销售不仅不能改变自己目前的困境，反而是一步步的把自己推向失败的深渊，只有换一种方式，才可能是他唯一改变目前这种穷困潦倒生活的唯一办法。通过对经纪人的了解，结合自己的实际情况，他最终确定了自己的职业目标-----股票经纪人。在他看来，他具有成为经纪人的两大要素：数学和人际关系，数学方面，他能以最快的速度拼出魔方；而人际关系方面他虽然目前并不具有，但他相信可以通过较好的沟通力建立起良好的人际关系。这也是他相信自己成能为合格经纪人的前提。高尔基说过,普天之下,善于利用时机者始能得到。机遇是上帝创造的，期待的机遇并不等于创造的机遇。一个人的成功有一半是机遇，一旦失去了机遇，那将终身遗憾,抓住每一个时机,去证明自己的能力,是实现自己目标的起点。克里斯正是抓住了这么一点,在路上巧遇托斯特尔先生时,用玩魔方的方式向他展示了自己能力，并最终得到了托斯特的赏识,成为他进入实习生的有力推动者。在我看来，在人生的道路上通过自己的努力会等到机遇，搭上机遇的快车，顺风而行；所以当机遇敲门的时候，不要犹豫着该不该起身开门，否则它就去敲别人的门了。克里斯让我明白，其实我们任何人,只要有梦想,只要有足够的意志和决心,都能创造属于我们自己的人生,改变我们的地位。我相信，只要我们不断努力，我们就一定能取得成功。幸福，每个人都有自己的诠释。对幸福的定义也会不尽相同。或许金钱和权利可以让一个人感觉幸福，但是我想这绝不是幸福的全部。有的时候，只是一个关爱的眼神、一句小小的问候、一个温暖的拥抱都可以让你感受到幸福无处不在！只要你心怀一颗感恩的心，永不言败，永不言弃，幸福会对你不离不弃，始终伴随在你的周围。或许生活的压力让我们疲于

奔命，但是只要你留心生活的细节，你就会发现，在这点琐碎的小事中也能折射出生活的亮点。生活中不缺少幸福，只是缺少一双善于发现幸福的眼睛。如果你在寻找幸福的过程中迷失了方向，或者因为幸福的难以捕捉而沮丧的时候，请记住克里斯的那句话：“别让别人告诉你，你成不了才，即使我也不行，如果你有梦想的话，就要去捍卫它，那些一事无成的人想告诉你成不了大器，有理想的话就要去努力实现。”

篇8：追寻班主任的职业幸福

1.让班主任享受“家园”的幸福

在班主任的管理上,要体现理解和尊重,充分体现人文关怀,着力营造宽松、和谐的校园氛围,使班主任觉得在学校工作就像在家那样愉快、幸福。

(1)在日常工作中,学校管理者一方面要包容班主任的差错和不满,另一方面又要掌握好宽容的“度”,做到宽而有度,宽中有爱。学校管理者应赏识班主任的才能和智慧,遇事不要以“罚”为先,而以“赏”“导”入心。时时留心班主任的工作和生活,处处谋划班主任的发展,事事为了班主任的职业幸福着想。

(2)学校经常组织文娱、文体活动,让教师在活动中互相沟通、关爱,着力营造一支和谐团队。每逢节假日,给教师送上一条祝福短信;经常关心班主任的健康,多与班主任交流,采纳有建设性的意见或建议,使学校成为班主任的安心之所、创业之所,成为师生互动共荣的精神家园。

2.让班主任享受“课堂”的幸福

课堂是班主任生命最重要的舞台,一个懂得享受课堂的人,课堂便自然成为其享受幸福的重要支点。

(1)学校会定期交流班主任的备课、工作手册等,让班主任在上课前认真做好准备,营造一个充满激情与活力的课堂,和学生一起思考、一起欢乐。

(2)定期举行“班主任技能竞赛”等活动,让学生与班主任互动碰撞,心灵交流。

(3)学生是课堂的主体,教师还要懂得享受与学生相互学习的快乐。从每一个学生身上汲取光芒和色彩,不断地发现自我,发展自己。从学生对教师的尊重、理解、感激中得幸福。

3. 让班主任享受“健康”的幸福

班主任不仅要有健康的体魄,还要有良好的心理素质。只有让每一位班主任真正愉快地工作、健康地生活,学生们才能快乐地学习、茁壮地成长。

(1)学校管理者应努力营造相互关心和理解、相互激励和帮助的氛围,让班主任感受校园如家的温馨和关爱。

(2)学校管理者应引导班主任之间经常保持高密度的交往,努力淡化班主任之间的竞争状态,构建团结、友爱、互信、合作、互助关系。善于创造合适的环境,以释放班主任的工作压力,让班主任从“忙”的状态里解脱出来,用一种阳光心态来对待生活和工作。

(3)学校应定期举办保健、心理讲座,订阅《生活与健康》等书刊给班主任阅读,鼓励其采取适当手段进行自我调节,保持良好心境,形成良好的心理素质。每年定期组织健康体检,做到有病早治疗,无病早预防,为班主任们构筑一道健康屏障。

4.让班主任享受与学生(家长)成为好朋友的满足感

班主任除了是一个班的“领头羊”外,更多的是要将自己的人格魅力和教学风格融入与学生的交流之中。所以,学校管理者应采用更加人性化的教学理念,定期举办班主任与学生的互动竞赛和班级交流活动,让班主任既发挥“领头羊”的带头作用,又实现学生的良师益友的示范引导效应,让学生主动和班主任交流,探讨学习,促进进步。同时,也应加强与家长的交流,时刻把孩子的真实情况和学习进度通过互动告知家长,以促进孩子的提升,从而体会彼此成为好朋友的幸福满足感。

5.让班主任享受“成长”的幸福

班主任的发展是班主任自身幸福感的源泉,学校管理者应为班主任的专业发展创造良好的环境,让班主任们充分享受成长的幸福,这也是班主任队伍建设的首要任务。

(1)举行读书活动,提高理论认识。读书、实践是班主任成长的轨迹和精神需求,它为每一位班主任的幸福成长奠定了坚实的基础。学校为班主任订阅了《做最好的班主任》《班主任之友》等书刊,除了自由阅读,每周还设定读书时间,让班主任定期举行读后感评比等,厚实班主任的知识底蕴,给予班主任思考的力量。

(2)举行专题讲座,在交流中提高。用“走出去,请进来”的方法,为班主任提高学习和交流的平台。从不断派送班主任外出听课、学习,到请专家来校做专题讲座,经过多方的引导和磨合,使班主任的反思层层深入,在学习和交流中各抒己见,不断碰撞出灵动的火花,将其转变成自身的技能。

(3)举行评比活动,在展示中成长。定期开展有关班级文化建设、班级管理、优秀班主任、班主任才艺等评比活动,多角度地为每一位班主任搭建自我展示平台。大力推选优秀的班主任参加镇、市的评比活动,使班主任在成功中享受职业的幸福。

在追寻班主任的职业幸福道路上,学校管理者应从教育方针核心出发,从班主任的人性化需求和成长幸福满足感出发,让班主任同时享受情商激发与智商升华的快乐,让我们做一个在班主任生命道路上的良朋好友,用幸福浸润班主任的心田,一起追寻班主任职业的幸福!

摘要：随着教育改革的进程加快,社会、家长对班主任工作的期望值越来越高。为了学生的安全和发展,班主任的压力也越来越大,使其身心疲倦,这样将严重影响学校和学生的发展,作为学校的管理者,我们应提出对班主任职业幸福的教育实践应用思路,共同促进教育的发展。

篇9：追寻教师的幸福

一、幸福的教师应该保持健康的心态

我们常说一个素质不高的教师不能有效地进行素质教育,一个不具备创新精神的教师不能真正地进行教育创新,同样,一个不能体悟到教育幸福的教师,不能给予学生幸福的人生,享受人生的幸福。要做一名幸福的教师,首先必须始终保持健康的心态。

有一首歌唱得好:“你眉头开了,所以我笑了;你眼睛红了,我的天灰了……”只有快乐的教师才能培养出快乐的学生,只有幸福的教师才能培养出幸福的学生。众所周知,师生之间在教育教学过程中是互相影响、互相作用的。这种相互影响与作用既包括智能方面的,也包括非智能方面的。在这种相互影响与作用中,教师是起主导作用的。因此,教师保持健康的心态并不仅仅是教师个人的事情,这还直接关系到学生的心理健康。

教师职业是一个将人的最美好道德挥发出来的职业。从教的人才能体会到:教师没有真正意义的下班,因为学生即使已走出了校门,也走不出你关注的视野;教师的工作不能简单地用时间和量来衡量,因为学生占据你的不仅仅是时间,还有你的思想和灵魂。优秀的教师都有个特点,谈话的内容总是避不开学生这个主题。做教师的人才知道什么叫无怨无悔,多少无私付出,只求收获光荣和幸福;做教师的人哪怕再辛苦和劳累,当发现学生一个小小的进步时,无不充盈着巨大的幸福感。

二、幸福的教师应该满怀教育理想

很多教师可能会有同感,教师很累,也很清贫。如果你想发财去做教师,我会为你悲哀,因为这是白日梦;如果你把教师职业当作一个谋生的手段,我也会很同情,因为你并不快乐!

对教师而言,教育工作占据了人生长度和宽度的很大比例,它的意义决定着人生的意义,它的价值决定着人生的价值。活在市场经济社会中谋生的手段有千万种,从业的选择机会有无数次,如果我们不从教育本身寻求到幸福,追寻自己的教育理想,那么做教师的精神支柱就坍毁了。

我很欣赏作家毕淑敏的直抵人心的一句实话:“人生本没有什么意义,人生的意义便在于我们要努力赋予它的意义。”我想我们的教育生涯也是如此:不管教师这个职业的取得是偶然还是必然,是主动还是被动,只要你还在从事它,你就要把它作为一种事业,寻求教育事业的价值和理想,进而寻求到快乐和幸福。

换个方法思考,可以使问题更简单;换个立场看人,可以更宽容地处世;换个心态看教师这个职业,可以得到更多的美好!正所谓思路决定出路、心态决定状态、深度决定高度!你把孩子当孩子,他们就是你快乐的源泉。反之,如果你只知道抱怨条件差,工资低,你就永远生活在抱怨之中,你不可能幸福!

三、幸福的教师要拥有教育的智慧

当教师,光有爱心是不够的,还要有爱的智慧。那么,我们的智慧从哪里来呢?

1.“读”出来的智慧

教育需要不断学习古今中外教育家的教育理论和实践经验,因此,当教师必须多读教育名著、教育类报刊。读书不是把知识像拍照一样拍下来,原封不动地记在脑子里,而是要用心读,特别是结合自己的工作实践去读,带着具体问题去读,这样,前人的智慧才能变为自己的智慧。

读书不但可以增智,还可以怡情。书籍,能把辽阔的空间和漫长的时间浇灌给你,能把一切高贵生命早已飘散的信号传递给你,能把无数的智慧和美好对比着愚昧和丑陋一起呈现给你。如果我们能远离城市浮躁喧嚣的世界,与书为友,点一盏灯,喝一杯香茗,手捧一本书,那是何等的静泌与浪漫啊。

2.“听”出来的智慧

所谓听,就是广泛听取他人意见。一是多听听学生怎么说,这样才能把握学生的思想脉搏和心理状态,避免用成人的眼光去看待孩子们的想法;二是多听听同事的话,这样才能从另一个侧面发现学生存在的问题,全方位掌握学生的情况;三是多听听家长的话,这样既能找到家庭教育的问题,也能获得一些来自家长的教育智慧。

3.“写”出来的智慧

俗话说:好记性不如烂笔头。教师要养成一种勤思考、勤动笔的习惯。没有写就不会有反思,没有反思就不会有智慧的增进。多动笔写文章,不仅可以全方位“搅动”教师的管理思想、创新思维、工作经验、知识储备和写作激情,而且可以通过以写促学,以写促思,以写促研,从而提高我们的教育水平。我们可以将每天班级中发生的事情,或自己看到的现象,如卫生、文明礼貌、班干部的工作情况等,一一记录下来,同时还要记录自己对这些情况的看法及分析,以及自己是如何解决这其中出现的一些问题的。这样,长此以往,这些书本上没有的第一手资料,就积累为我们的管理经验。

4.“做”出来的智慧

《小马过河》的故事大家都知道,河水到底是深是浅,无须问别人,自己下河走一走就知道了。不管我们读了多少书,都必须积极实践。我们面对的是不同性格、不同知识基础的学生,因此,教育永远需要创新。别人的经验永远是一个参照系统,绝不能照搬照抄。只有在不断的实践中,我们才能得到正确的方法,最终形成自己的教育风格。

5.“说“出来的智慧

教师要善于沟通,沟通可以产生灵感,产生智慧。与学生沟通时,多赞美鼓励,不吝啬你的掌声;与家长沟通时,对学生的表扬先说、大声说,批评小声说,避重就轻;与同事沟通时,提醒幸福!