诉说初中作文

诉说初中作文（通用18篇）

篇1：诉说初中作文

“雨是大自然的杰作。在我们生活中，雨总是入一个六月的婴儿，时而来的迅速，时而来的缓慢。

夏天的清早“哗啦啦，哗啦啦”。我来了!你们还认识我吗?我是你们盼望热切的雨啊!我落在麦田里，里，草地上!民伯伯见了我，笑的漏出两排牙齿，小孩子见了我，说说笑笑的躲着我。只有那翠绿约一寸长的麦苗在我，说：“雨姐姐，我口渴了，能和你一起享用甘露吗?”

我如期而至。一阵轰隆隆的雷声，把我从睡梦中惊醒，我伸了伸懒腰。听，青蛙姑娘在“呱呱”唱，小鸟哥哥在“叽叽”叫，蚂蚁弟弟在用小声告诉同伴，说：“雨又来了!”密布，狂风呼啸，满天雷声与闪电交响互映，我落地了。

我轰轰烈烈的落入大地的怀抱，在铺满杂草的土地上，草儿因为我而茁壮成长，我让麦苗长高，更加鲜艳，却也不小心闯了祸，可农民伯伯却“夸赞”我是。

已经慢慢飘散远去，我也在这里献出了我的全部。孩子们又重新出来玩游戏，庄稼喝我给的甘露茁壮长大，而我又回到云朵的襁褓中，笑着看着你们。

我从不，也从不埋怨，我冲破厚厚层层的，躲闪着勇往直前，直奔大地。我知道你们需要我，却又因此责备我。

当你们吃着美味的米饭，甘甜的苹果，你们才会微笑的想起我!

这就是我——雨!”

篇2：诉说初中作文

在一个寒冷的冬日夜晚，一片雪花随着刺骨的寒风降落，落在夜晚冷清的街道上，只一刻，便消失不见。紧接着，一片片雪花迅疾的降落，下雪了。

雪说，我来了，我是来给人们带来欢乐和温暖的。我不惜洁白的肌肤，也要去寻找冰冷的泥土和马路。我要抓紧这冬日夜晚，为人们带来一地的雪白，给景色提升一下光亮。雪下的更大了，就像要在这一晚就将城市变成冰雪的世界。

随着第一户人家的灯亮，太阳渐渐露出了身影，照射着白茫茫的街道。孩子们穿着厚厚的冬装嬉笑着奔向雪地，在雪上李欧下一个个小小的脚印。学就是他们最好的玩具I，他们在雪地中无拘无束的打闹，显示这只属于他们的一份纯净美好。

雪说，当天亮的时候，孩子们从我身上走过，我不觉得疼，我感到很快乐、那是只属于孩子的.朝气和可爱。因为我的到来，孩子们更开心了，因为我可以让他们玩堆雪人，打雪仗。

太阳的光线稍强了一些，雪开始融化了。一辆辆车呼啸着从雪地驶过，已经融化的雪渐渐变得不再雪白。它白色的大衣消失，换上脏污的外套。它以看不出原本的颜色，只留下一滩滩水和泥的混合物。

雪说，我要走了，即使我走的时候不再美丽，但我看过并记住了那些笑脸，那些积极向上的孩子。我走了，在我走后，会有阳光照耀着大地，万物将会复苏，春天就要到了。

篇3：诉说初中作文

关键词：综合性学习,活动,创新

本文以《雨的诉说》为案例,以情景剧的形式开展活动,促进学生学习一些雨的诗词、奇闻、歌曲、影片,积累更加全面的有关雨的知识。

教学活动过程:

一、导入

春雨细,柳丝长,夏日暴雨晒高阳,秋雨绵绵冬雨凉,不同季节的雨都是大自然一道亮丽的风景。咦?是谁在跳舞,是谁在诉说?(播放春雨沙沙音乐,主持人退场,角色进入情境)

二、展开活动

以儿童时期喜爱的动画片里“葫芦娃”形式出场,分别从四个小组中找出最擅长表演的学生,分别扮演“春雨娃娃”、“夏雨娃娃”、“秋雨娃娃”、“冬雨娃娃”。随着音乐的播放,四位福娃相继出场。

只看见春雨娃娃在一旁不停的哭泣(表现出春雨连绵的感觉),夏雨娃娃一脸嫌弃地说:“哭哭哭,就知道哭,从入春以来就没停过!可谓是南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中(描写春雨的诗句)……”

春雨娃娃无辜地说:“春天万物复苏,需要雨水灌溉农田,农民伯伯才可以收获庄家,小草弟弟和鲜花妹妹们才能茁壮成长,动物小伙伴们可以(春雨的功劳)……”

“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南苑多秋草,落叶满阶红不扫。”秋雨娃娃一脸忧郁地说,“夏雨哥哥,你总是来也匆匆去也匆匆,雷声千嶂落,雨色万峰来,说的就是你吧”

“哈哈哈~正所谓水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。我来了,空气变得凉爽清新,这才是我的特长,不像春雨姐姐,眼泪长~~昨晚听到诗人陆游在感叹:小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。可见春雨姐姐哭了整整一夜没有停。”夏雨娃娃自豪地说。

“是的,夏雨你出现的时候也会有不利影响啊,暴风雨会把江河的水上涨,形成大灾难——洪水。洪水会把庄稼淹死,给百姓带来非常多的经济损失。”冬雨继续安抚着春雨娃娃。

“风吹雪片似花落,月照冰文如镜破。还是冬雨姐姐你最美,每次落下了,大气温度降到零摄氏度以下时就变成了一片片晶莹剔透的雪花,漂亮极了!”秋雨娃娃羡慕地说,“哪像我,夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。”

夏雨娃娃说:“秋雨妹妹,你也别有一番韵味呀。那么缠绵,充满了金色。秋雨带着凉意来了,下一场秋雨,天气就变凉一次。灰蒙蒙的天空中飘洒着细柔柔的雨,送来了秋天的独有的忧郁感。正所谓昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。你看冬雨姐姐,虽说是雪的使者。空气里透出一股刺骨的寒意,刚亮起的路灯,在雨帘中黯淡无光。天和地浑沌一片。雨夹着雪,雪带着雨,噼噼啪啪,纷纷扬扬。雨打在脸上,使人感到生疼生疼的。”

在一旁哭泣的春雨娃娃擦拭着眼泪,“好雨知时节,当春乃发生。我们每一位都有自己的优点和缺点,春雨绵绵滋润万物,夏雨时而凶猛些,秋雨的忧郁和惆怅,冬雨的刺骨与寒冷,咱们手牵手,一起为大自然添姿增彩吧。”

各自展示他们的书画作品。(大家一同欣赏各小组准备的书画,分享“雨”字的历史来源,春雨娃娃组派选一擅长粉笔字的小组成员在黑板上书写甲骨文版的“雨”,另一成员同时解说此写法的特点,并展示春雨的图画;夏雨娃娃派选一擅长粉笔字的小组成员在黑板上书写金文版的“雨”,另一成员同时解说此写法的特点,并展示夏雨的图画;秋雨娃娃组派选一擅长粉笔字的小组成员在黑板上书写小篆版的“雨”,另一成员同时解说此写法的特点,并展示秋雨的图画;冬雨娃娃组派选一擅长粉笔字的小组成员在黑板上书写隶书版的“雨”,另一成员同时解说此写法的特点,并展示冬雨的图画。他们依次展示作品并且介绍一下不同的特色,同时播放配乐,倾听关于雨的歌曲,共计十分钟的时间)

紧接着,各小组中派出善于朗诵的学生,讲述几个关于雨的神话或者真实故事。例如:(见附录)

老师评价:“同学们积极的准备,良好的表现,让我们一起积累了很多雨的知识,更让我们感受到雨娃娃们的可爱与大自然的生机勃勃。”

主持人结尾:“我们都知道,水是生命之源,而陆地上的水,大部分都是靠雨水补给的,因此雨水对我们的生活和生产都非常重要。如果大地上没有水,农作物就不能很好的生长,我们就不能呼吸到新鲜的空气,也不能看到美丽的彩虹。雨不但对人类很重要,而且还很有韵味。今天我们倾听了雨娃娃们的诉说,感受了雨的韵律,品味了雨的诗意,下面让我们一起来抒写雨的情怀。”(布置一篇以“我和雨的故事”为题的小作文,字数在600字左右)

此次活动课全班分小组进行课前资料准备,最后以情景剧的形式表演,培养学生能够搜集到“雨”的资料,资源共享,积累雨的知识;锻炼学生流利、有条理地向同学陈述自己的观点,能够自圆其说;启发学生运用合理的想象和联想充分扮演自己的角色。

参考文献

[1]义务教育课程标准实验教科书.语文.九年级上册.

[2]刘和程.《综合性学习的尴尬及教学策略》.语文建设,2005.6.P35.

篇4：诉说初中作文

2007年高考安徽卷：

以“提篮春光看妈妈”为题，写一篇不少于800字的文章。(60分)

[注意]①立意自定。②文体自选。③书写规范，正确使用标点符号。④不得抄袭。

阅卷老师精点

江红波(本文阅卷老师)2007年安徽卷的高考作文是一篇彰显亲情、凸现感恩的作文。笔者在阅卷的过程中，领略数千考生形形色色的作文。考生大都写得空泛、平淡，但这一篇文章给我留下了深刻的印象。这篇文章也写回报母亲，但却耳目一新。文章的开头是一组排比句式“叮咚”、“布谷”、“吱吱”，把我们带入一个春意盎然心情舒畅的环境中，让我们在不知不觉中跟随作者的文思进入主题。拟人修辞的使用是本文显著的特色。倒数第二自然段中的“在装满春光的篮子里。奖状在跳跃，那是我的荣誉，也是送给妈妈的礼物”，让懂事的女儿的心境跃然纸上。整篇文章语言清新流畅，简约的文字中蕴涵着对母亲的“感恩”。作者结合自己的成长经历，在日常的学习生活等事件中表现出母亲对自己的爱，恰到好处地流露出自己对母亲的感激之意。文章紧扣中心，多处点题，让读者看到一个懂事乖巧的女儿形象，从中也可看到当代年轻人懂得对长辈的感恩。

佳作何故扣分

江红波(本文阅卷老师)好作文不等于满分作文，这篇文章也有它遗憾的地方。2007年安徽卷的评分细则明确规定：内容、表达、发展等级各占20分，且不能跨等级打分。

从内容上来说，整篇文章紧扣“感恩”这一主题，并且文章除了第二自然段外。都及时地回归到主题上来，表现作者对材料的把握和运用的能力，对文章主题有很好的领悟力。但叙述的事件都是一笔带过，没有深入去挖掘其内涵，略微浅显。此处扣2分。从表达上来看，文中语言虽然明快朴实，但就语言的凝练而言，却略显不够。最后一句话居然出现三个“我”字，第二个“我”明显多余。发展等级里提到的“情感真挚”，因语言的简单导致描述上的缺失，虽然有排比、比喻、拟人等修辞手法的很好运用，但最终没有使用恰当精致的词语来表现出对母亲的感激，从而未能达到一个理想的高度，仔细品读感觉是言已尽而意未穷，故扣去2分。试卷明确要求，书写规范，正确使用标点符号。但在第二自然段的最后一句话，居然接连使用9个逗号，最后才是一个句号。如此一“逗”到底，也造成被扣1分。所以这篇文章的最后给分是55分。

七嘴八舌热议

高中生“回贴”链接7楼——丁军

大自然的各种声音总是令人着迷，泉水叮咚，布谷歌唱，春草吐绿，虽然是寥寥数语，却道出大自然赋予万物生命，作者通过对自然万物的描述，触景生情，过渡到赋予我们的生命和活力的母亲，开头就点明主题，开门见山的描写非常好。

高中生“回贴”链接6楼——龙鸿涛

“春天，万物复苏”让“我”想到了母亲，从此开头，由景生情，第二，三自然段体现出母亲对“我”的呵护和关爱，以及“我”对母亲的回报，结尾表达出母亲是“我”最敬佩的人，母爱的伟大，只有拿最美的春光来回报!

高中生“回贴”链接5楼——姚霄

这篇文章运用排比句式，给人美感，美好的开头往往能吸引人，文中流露真情最能引人关注，令人融入其中，感受作者表达之情。文中运用较多修辞手法，排比、比喻、拟人，然而结尾却有些不尽如人意的地方，没有开头那样优美。

高中生“回贴”链接4楼——徐承桦

通篇皆是朴素的语言，选用生活中的琐事，反映母爱的伟大与崇高。写自己对母亲的回报，也是普通事件，用小中见大的方式凸现文章的主题。

高中生“回贴”链接3楼——曹德祥

文章仅仅是简单叙说怎样回报母爱，在语言的表现上，虽有清新之感，但总觉得缺少内涵，简单的词汇怎能表现对母亲的感激之情、感恩之心呢?如果恰当地引用一些名人名言比如“慈母手中线，游子身上衣”之类的，使文章多些意蕴就好了。

高中生“回贴”链接2楼——吴磊

文章的开头运用排比的方法，又略带拟人，生动、活泼吸引了我们的眼球。二、三两段写过去的几件事情，将母亲对自己的关爱呵护表露无遗，同时向我们介绍了装满的春光是如此的感人真诚。其中第三段写母亲为自己做事时运用排比手法，让我们看了很贴心、顺心。之后作者还不忘介绍一下春光之篮中其他的一些东西，给人心领神会的感受。

高中生“回贴”链接1楼——项倩

文章开头的排比句，给人赏心悦目的感受，但是最后的两个自然段明显过于仓促，没有仔细去推敲，给人有虎头蛇尾之感，文章讲究的是凤头、猪肚、豹尾。作者如果能在结尾上用些心思，全文的分数没准可以再上一个档次呢!

篇5：垂泪小鱼的诉说初中作文

有些事物，一旦破坏就很难再恢复，再不能回到以前。

——题记

我，是一条鱼，一条幸福的小鱼。我虽然没有生活在波澜壮阔、浩淼的江河里;更没有生活在一望无垠的湖泊中，而是生活在一条无名的小溪中，可是，这里是我最美的故乡，也留有我最美好的回忆。

那里山清水秀、鸟语花香。

每天早晨，朝阳地第一缕阳光照到溪面上，溪面随着晨曦的柔光波光粼粼，就这么一泓碧水勾勒着这片土地，就像透明的钻石一般闪烁，如一块绸缎一般华丽。我和我的家人、朋友一起在那里欢唱、尽情享受美好的时光，就像每天生活在春天里，美丽这片爱的风景。

小溪周围那片不知名的野花野草，红的，蓝的，紫的……周围那些绿树古藤缠绕，枝条夹着树叶，藤蔓缠着大树，整个林子就像那绿色的海洋。

平时，我就和我的伙伴们在一起嬉戏打闹，或你追我赶，或相互嬉戏，或尽情摇摆，累了，就欣赏这独特美丽的美景，困了，就找块石头，躺在他下面美美地睡上一觉，每天，我们都陶醉在这里。我们不知道噩梦瞬间而来。

有一天，洪水伯伯顺着水的冲刷力来到了这里，它兴奋地告诉我们：“听别人说，下周就要有人类来到咱们这里，听他们说来这里勘探有金子……”我们诧异地瞪大眼睛，不知所措……

过了几天，我们路过一块岩石跟前，那块岩石叫住了我们说：“你没听说没有啊，美国十九世纪掀起了淘金热，大小河流都在流泪，岸边都是满目疮痍、乱石滚滚、‘轰隆声’将这个世界的`生活都打乱了。”我们听了，半信半疑地你看看我，我看看你，谁也不说话了，径直往家走去……

没几天，第一批淘金者来到这里，他们拨开石头，调来机器，引爆炸药，占据了我们的家乡，占有了我们的家园，打破了我们生活的宁静。

不几日，茂密的树林被伐了，只剩下光秃秃的树冠;小溪的水变浑浊了，野花被践踏成了烂泥，水草在水中散发着臭味，我痛苦地闭上了眼睛，眼泪夺眶而出。我的家乡和我热爱的这条小溪啊。

我是大迁徙中最后启程的一条鱼，我要离开这里了，这里将是我人生中永远的怀念了。

篇6：关于诉说的初中生作文700字

月接过话，道：“雅姐姐做了双子帝国统治者，一个未加冕的女王。”

话锋一转，又说：“可惜，她父亲给她留了一个烂摊子。”

“是呀，双子连年战争，物资匮乏，虽说首都流云城远离战火的纷争，可雅姐姐在帝国中的根基还太浅，她这个小皇帝的位子坐得不太舒服呀。”

“不过，我听老师说，双子帝国的子民还是很喜欢她们两姐妹，至少喜欢她们，要比喜欢她爸强。”

“喜欢?姐，最近你说话越来越肉麻了。”影嘴角抽搐道。

“额，是吗，说哪儿了，哦!她比她爸强。”月想了想道。

“对了姐，”影似乎想到了什么，道：“前段时间不是有议论说，大王子天怒辉的继承可能最大吗?最近怎么没他的消息了呀?”

“你不知道吗，他死了，而且。”月顿了顿，笑道：“他尸骨无存!”

“怎么回事?”影皱了皱眉头道。

“怎么，你还为那个小贱狗默哀，善良过头了吧，没事把小贱狗默哀的时间用在学习上，都好呀。”月嘲讽道。

影不满道：“姐姐，怪不得贝姐姐说你越来越毒舌了，她没夸张。姐，你给我说说他怎么个死法。”

月顿了顿，皱了皱眉头，犹豫了下，还是开口了：“雅，全名天灵雅，贝，全名天灵贝。雅拥有自天翼拉九世后，最为完整的血脉，所以，双子国王，也就是雅的父亲，从她出生的那天起，她就是双子未来的女王，没有唯一。再者，因为贝的降临，贝拥有同雅相通的血脉关系，与雅天生就拥有一种契约，所谓的—血契!”

月笑笑，趴在一根藤曼上继续道：“这更加强了雅的地位，也就是双子的真正意义，双生子!”

“小影子，你知道她俩今年多少岁?”

“雅姐姐9岁，贝姐姐8岁，咱两7岁，对吧?”

“嗯，不错。你还记得四年前吗?那间在星界中传的沸沸扬扬的怪事。

”你是说当年那两位失踪的事吗?

“是呀，我记得那时候，双子皇室给的答案是，离家出走最后失踪了。很明显是在说谎!”

“嗯?”影皱了皱眉头，还是没反应过来。

“一，以雅的性格，她不可能做出没有把握的事来，而这件事，她之前没有任何朕兆，失踪前一天，我们和羽墨还给她俩庆祝了生日，结果，第二天人就不见了。这是其一，其二，你觉得雅会让贝和她一起去冒险吗，哦，对了我还忘了说一件事血契有一个好处，只要持血契者中一人不死，另一个人即使灰飞烟灭，她也会在在短时间内回复，所以，以雅的做事风格，不管是站在感情还是利益方面，她都不会这么做。”

“所以。”

篇7：关于诉说的初中生作文700字

离别是痛苦的，思念是断肠的。长年的离别和情人的思念是最悲伤也是最值得同情的。古诗十九首中的《迢迢牵牛星》就记述了这一令人伤感的场景：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”空间隔不断悠悠的情思，劳作替不了缠绵的情感。坚贞不渝、至死不变的爱情，千百年来，一直深受世人的景仰与称赞。

农历每年七月初七这天夜晚，是牛郎织女鹊桥相会的时候，也是一个美丽凄婉的爱情得以见证的时刻。可以想象，为了这一年一度的爱情盛典，数以万计的乌鹊，不惜飞跃千里万里，在遥远的天汉银河之上架起长桥，该是一项多么浩大的工程，该是一场多么壮观的场面。为了完成这一共同的心愿，为了实现这一共同的目标，无数的乌鹊倾巢出动，有多少一定是抛妻别子，泪洒衣衫，舍小家为大家，最终倒在了来回的路上。

为有牺牲多壮志。又一年的秋天，还是这个时候，大批大批的乌鹊，被征集到一起，有的头顶的羽毛已经脱落殆尽，有的尖利的爪子早已磨突，浩浩荡荡的大军再次开赴苍穹昊天。统一的命令，统一的行动，统一的目的地，一定要在黄昏之前赶到银汉岸边。在这急行的队伍中，说不定就有前来寻找征调多年仍未还乡的丈夫乌喜良的衣衫褴褛的鹊姜女。

为了这一年一度的相见，为了这据说是天帝导演的一场悲剧，鹊姜女死守丈夫去后那个艰难的巢，青丝变白发，整整等了好多年。过尽千帆，白云悠悠，也没见自己的乌鹊丈夫再飞回家门。 眼见得别的鸟树上成双成对，只有自己苦命连连，孤孤单单。相信这一次，她是下定了决心，不找到丈夫，永不回还。

传说传说，因流传而叙说，因叙说而流传。不同的故事，很多时候会因情感而贯穿，同为凄婉的故事，都是女人与爱情的历史，不妨让鹊桥搭连在一起吧。鹊桥，这座古老而神圣的桥，修了几千年，又拆了几千年。它应该是世间传说中建造时间最短而又最长的一座桥，短到一夜之间，长到千年万年，永世不变。它是一座用爱心搭起的浮桥，也是一座充满神奇浪漫而又不乏凄婉的一座桥。

长天明月，金风送爽，正当牛郎织女在众鹊搭起的彩桥上相拥之时，农家院落的大树下，有多少织锦的粉丝在毕恭毕敬的祝福乞巧，可又有谁知道，高墙大院的后宫深处，在“银烛秋光冷画屏”的居室里，一个宫女身穿轻罗，手持蒲扇，轻轻地扑打着飞动的萤火虫。夜深了，打累了，长期的孤独与寂寞让她仍无一点睡意。走出宫门，独自坐在殿前的冰冷的石阶上，猛抬头看遥远的天空，牛郎织女星闪闪发亮。今晚七夕，正是乞巧逗乐的时候，想到当年和家乡的小姐妹一起玩耍的情景，不禁悲从中来，一滴清泪洒落在台阶的青石板上。

人生失意是如此，得意又该如何?畸形的年代，女人和爱情始终难以走出被愚弄的尴尬。唐代诗人李商隐的《马嵬》，感叹唐明皇和杨贵妃的爱情：“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。”看来，即便是掌握生杀予夺大权的皇帝老儿也免不了人世的悲欢与离合，即便是貌若天仙“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的贵妃也会“此恨绵绵无绝期”。

大诗人白居易擅长想像，一首《长恨歌》流传至今。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”一场伟大的爱情感天动地，《长恨歌》遂成千古绝唱。江山代有才人出，各领风骚数百年。时间过去八百多年，清代诗人袁枚写了一首《马嵬》：“莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。”再一次将帝王家的“长恨”推广到普通百姓家。

鹊桥，作为古老传说中的一座桥，纵贯古今，氤氲历史。不过我最欣赏的还是“苏门四学士”之一、宋代词人秦观写的一首《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”该词不仅通过渲染烘托等手法描绘了牛郎织女相会的美好瞬间，也给读者留下了极大的想象空间。尤其是最后一句，发人深省，耐人寻味，含义隽永，给人以深刻的启迪。

往事已去，美丽犹存。七夕的传说早已不应该承载如此沉重的话题，愿鹊桥化作一道绚丽的七彩虹，把爱情的天空装扮得多姿多彩、美妙绝伦，让天下众多有情人来去自如，无牵无挂。

篇8：卡农的诉说

一个始终能让爱与缠绵生死相随的名词。

是的, 卡农, 无论意义是“规律”还是“规则”, 始终坚持用D大调2 8度的轮回述说暴雨后的晴空, 用轮唱音符描画古罗马遗址之上的佳人, 用钢琴的曲妙流畅或管风琴的混错凝乱勾勒翡冷翠的迷情, 让爱与缠绵生死相随。

生活延轨迹, 不停反复, 我们便会抱怨……卡农, 灰色的乐轨和瑰色的双声部, 彼此独立而又交融, 如同飞扬的蝶沿途收集色彩, 编织成夜莺啼血的婉转空灵, 反复却不单调。爱的主声部始终追随忆的曲调。缠绵悱恻至极的音乐, 就像生活。用最后的和弦呼应长相守的誓, 永不分离……

300多年前的德国作曲家帕得贝尔为召唤亡妻飘零的魂, 用复调音乐的曲式卡农, 去轻盈永世隔绝雕刻的痛。这位德国作曲家用意大利赋予的灵感, 将无穷动音乐的元素织入回旋曲曲式, 同一旋律却以不同高度在各声部出现, 此起彼落如涌动春潮连续模仿。于是, 这悠扬的旋律, 在300年的芳华流转间纵情欢歌, 肆意渲染, 迷醉忘返于时间仓皇流失的感应, 把每一位听众带离处境, 未曾设防地依恋一场彼岸边缘的舞蹈。

人生的悲欢离合, 如同移换间反射的光影, 音乐的诗意控制着生命的悲喜, 浸染心灵。无论是内敛的沧桑, 还是未知寒意的苍茫, 深爱的信念能超越自我潜能, 穿透古朴夜色回归忘却的姻缘, 前世的约定亦会不远万里, 漫过隐约的秋水, 触礁曾经的爱人。

在卡农曲式中最富盛名的《Canon and Gigue in D major for3 violins and Basso Continuo》 (D大调为三把小提琴和巴松管创作的卡农和吉格) 便有着这样的力量。作曲家帕得贝尔因亡妻之痛作此曲, 斯人远逝, 爱情的魂纠缠着音乐的魄, 定格成永恒。也给了后世之人关于爱情的最好形容。它曾出现在奥斯卡最佳影片提名的《凡夫俗子》中, 用出世的清泠、惊艳, 微笑入世的躁动不安。它也曾幻化为阿姆斯特丹纯净天空映照的《雏菊》, 用景致至美敲打女孩画笔下的麦田。它是被生活误读的亲情, 也可以是错位的爱情。甚至可以是铅色天空中飞过的青鸟, 留下孤寂悲凉的影, 也可以是骄阳下放肆的雏菊, 在最美的时刻怒放, 盛开后凋零, 转身而逝, 留给麦田一个温柔的侧影。

篇9：灵魂的诉说

一个生于原野、长于原野的农家子弟离开家乡，上大学、出国，从一个懵懵懂懂的少年成为一位以思想为志业的教授，这样的过程和成就对于读者来说像传奇一样，是奇异、新鲜并且值得称羡的。但作者回顾三十八年走过的路，称之为漫游，是在有与无、生与死的边界上漫游，而这无非是为了走出一条无人走过的，属于自己的路。作者描述了自己从江汉平原到珞珈山，到北京，到欧洲的心脏——德国的漫游之途，其间艰难的奋斗、卓越的成就当然如此显明，但是透过文字，读者看到的，分明是灵魂在诉说自己追求思想的执着、艰辛、苦痛。敏感使作者在灵魂的指引和驱策下，在与自己灵魂的对话中思考自身及自身以外的世界，以及如何宿命般地走上了思想或者说爱智慧的道路，并相伴终生。而读者只能倾听，静静地倾听这个灵魂的诉说。

一个至为普通的农家子弟，田野、河流、耕作、嬉戏，是其本然的生活世界，也应是作者思想道路的开端情境，但这并未在本书里成为主题。刻板繁重的农作和随意任性的成长是中国最坚实、最平凡的生存群体——农民的生活。在这样的生活中，鬼魂的观念甚于灵魂的观念。在这样的生活中，对读书的痴迷必然会孕育一个不安的灵魂。语言形式构成的世界使作者本能并既而自觉地向往、追求。“我在放学之后留在教室里，独享那份夕阳照射在文字的快乐。……那些文字本身就是一个世界，它使我忘却了贫困的现实。而且我幻想，什么时候我也能够成为这样一个世界的制造者”（３３页）。他注定会以不同于乡民的另一种眼光和心态面对给定的生活形态，并注定要与这样的生活分离。心灵在憧憬着这样的地方，“在那里，我将没有在家乡的一切烦恼，忧愁和痛苦。它是一个新的世界，我将成为一个新人。”（５７页）考大学是惟一的出路，这一出路意味着一种好的生活的可能，尽管他无法预知是什么样的可能。对于给定的生活方式的距离感和自身追求的本性，使他始终是一个众人生活的旁观者和自身的反省者。

大学生活是一种崭新的生活，一个书的海洋向他敞开了向往已久的精神世界，诗与哲学成为作者大学时代的主题。同时，他也体会了青春的冲动与煎熬。那个年代，大学生是天之骄子，诗人、哲学家，政治参与、社会参与的热情像春潮一样席卷了他们，作者也是诸多思潮中的一滴水。但本性中的距离感和怀疑使他始终没有成为主流中的一分子，不管是作为学子还是学者。自觉不自觉之间，他与大多数人仍然产生了距离。几乎是在默默中，作者在大学独立、自觉和勤奋学习并初有成就，在二十岁成为大学教师。在校园孤独的散步中，他咀嚼自己的孤独，那似乎是一种痛苦，但也是一种快乐。“孤独的散步是思想的摇篮，人的思绪会如同泉水般涌现出来”（６５页）。经过对诗与哲学差异的思考之后，他最终舍弃了诗，选择了哲学。读书，留校，治学，流连于思想——心灵在经过少年时代的奔突之后，似乎找到了小憩之所。从原野到珞珈山，植根于大地，灵魂安于对世界的观赏和自身的反省……，但冥冥中，似乎还有一种召唤。真有一个让人身心俱足的世界吗？怀着不安和期待，作者再一次远行，去北京求学。

北京问学三年，作者在学术圈子里有了自己的一席之地，但始终坚持学术思想研究上绝对的个人主义：参与讨论，但不附和、不结盟。不参加某个固定的圈子。研究生入学时，李泽厚教授引用的爱因斯坦的一句话让他一直铭记：“从事科学研究就是要做一个在孤岛上的灯塔的守望者，如果不能忍受孤独的话，那么最好就不要当哲学家”。“让自己生活在孤岛之中，哪怕在滚滚红尘中有无数的欲望和无数的诱惑”（１３７页）。既然选择了孤独者的事业，就坦然而且自足的面对并享受孤独吧。

再回到珞珈山，学术背后渐渐露出世态诡谲的面孔，生活又开始煎熬灵魂。不堪忍受的是，学术本身的无意义争论和派别对立使思想蒙羞。学术当然会有纷争、驳难，但成为话语霸权，与权威挂钩，与人事牵扯上，就使人怀疑学术和人格的自尊究竟立于何处。作者最痛苦的那几年，是学术的功利化、政治化既造成他生活失意，也使他怀疑十年所学究竟与思想何干。处于迷惘、苦痛双重煎熬之下，灵魂却只能追问自身，怀疑自身，能够选择的也只有逃离。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”孟子的这句话像谶语一样伴随他来到德国。

留学德国是这本书分量最重的一部分，与类似传记一样的是打工的辛苦，学业的重负，异域的风情。《漫游者说》的封面冠以“留德博士自述”，这样的身份界定当然很准确，从内容来看，不平凡的求学经历和成功既可满足人们猎奇的心理，也给许多正在或想要走上类似奋斗路途的人们以参照。但对于作者来说，七年的留学最主要的是在孤独、苦难中，灵与肉的挣扎与升华。柏拉图说哲学源于惊异，作者留学德国，根本说来是源于思想的危机和灵魂深处对思想的渴求。但要走进思想，却不得不经验“断肠人在天涯”的艰辛。在那里，生计维艰既折磨肉体，也折磨灵魂。书中作者多次谈到生命中的守护神，呼唤自己的守护神，祈祷神赐予健康和智慧。伴随作者漫游之旅的神不是佛陀，也不是上帝。偶像的宗教不是灵魂的居所，灵魂的漂泊缘于对于智慧的追寻。

在德国的最初的日子里，陌生的德语和西方的思维是一个新的维度，作者必须改变自身的思维习惯，走向思想本身。在德国，作者系统学习了从古希腊到后现代的西方哲学。思想深刻而晦涩的博德尔教授，也许是海德格尔晚期弗莱堡弟子中最重要的哲学家，作为作者在奥斯纳布吕克大学的业师，他为作者打开了通往西方智慧和哲学的通道，在那里，作者“学会了一般思想的原则：批判。批判与任何否定或肯定都没有关联，它就是划分边界。边界是一个事物本身的起点和终点。在边界之处，一物与它物相区分，而规定自身”（２７９页）。在十余年的求索之后，作者终于得以漫游在思想的边界之处，与海德格尔相遇并走进海德格尔思想。作者曾将已出版的七十余卷《海德格尔全集》通读了一遍，更抓住海德格尔生前发表的著作以及其他部分的重点反复地阅读，个别著作更是认真阅读达二十几遍，以至于其中的书页都被翻破了（３２１页）。在透视文本和翻阅大量研究文献的基础上，作者以“作为虚无的存在”亦即“无之无化”把握海德格尔思想的核心，并以此完成博士论文并通过答辩。

二十年的漫游划了一个圈，最终还是选择了珞珈山。为什么？作者这样问自己。经历苦难之后，不安和孤独的灵魂终于归入宁静和谐。灵魂期望以思想为务，而生活本身才是无法摆脱，实实在在经验的，思想不过是生活的痕迹，存在于灵魂的自身表达。“我感到我要寻找自己的居住之地，在那里我的思想能够像松树一样的生长。因此它不在于近处——某种喧哗和骚动的学术市场，……而在于为思想寻找到真正的根基。当然思想的根基就在于思想自身。这样问题只是在于为思想找一宁静之处，不要为那种非思想的因素伤害了它。在目前的中国，也许只有珞珈山能够给我这片地方”（３８３页）。对于思想或生活来说，无所谓什么更好、最好。东西漫游，如此往复，哪里才是止地？地方已无所谓了，也许开端处才是灵魂最值得流连之处。

篇10：对同龄人诉说初中生作文700字

终于，我升入了初中，开始了新的生活，功课一下子变得繁重，压迫的我无法喘息。有的时候，竟然会有一些想要放弃的心情。

我想，在我这个年龄段的人，未免都会有一丝这样的心情。可是这毕竟是消极心情，他会给我们带来负面影响。

我想说，现代人真是太脆弱了。如果你放眼过去，商朝的奴隶时代。他们过着牛马不如的生活，还要忍受非人般的折磨，他们，或许比我们更要悲惨。

或许你会说，这离我们太遥远了，早已跟不上时代的变迁。好的，那么我来叙说唐朝，看看当年的武则天。或许不了解她的人，会那样嫉妒她——她只不过是一个平凡的女子，怎么会成为皇帝?我问你，你有勃勃野心吗?你有非人的疯狂吗?你有万般的忍受吗?你又果断的舍弃吗?成功的花儿，人们只会惊慕她现实的明艳，然而你知道她的背后洒满了多少牺牲的血雨吗?

平凡如我辈，要说现在的那些明星，我愤愤的说他们绝对没有武则天的坚毅。仔细回想，世俗中，有几个人的`名字，可以永远的印在历史的大屏幕上，永远抹不去?他们，终究也只是眨眼而流过的流星，随着时间的更迭而消逝。

现代的人都是平凡的，你可以这样问心无愧的安慰自己。一面看着这位一千多年前的女子，艳羡着，嫉妒着，鄙夷着，唾骂着。看着她在人生的十字路口上慢慢转身，从世俗中的平凡女孩蜕变为流芳千古的皇帝。看着她弃绝一切平凡的快乐与温暖，头也不回的走向高处不胜寒的凄凉与荣耀。也许属于燕子的道路有上千条，而属于鹰的道路只有一条。那么，注定了我们只能成为看客，而她是主角。

与她比起来，我们的坚强，我们的忍受，她会不会当做一种享受呢?

篇11：小鸟的诉说作文

可是好景不长，一群人来到我住的这片森林里乱砍滥伐，只听见“嗡、嗡、嗡……”的机械声，震耳欲聋。还有一些调皮的小朋友用弹弓将我的同伴和其他鸟类打了下来，只听见“啪”的一声，一颗石子打中了我的翅膀，我掉了下来，被养在笼子里，失去了自由，吃的都是人类的食物，如，大米、小米……后来被一个小姑娘把我放走了。我又来到原来的森林，“啊！”我尖叫一声，那生机勃勃的树林变成了一片废墟，大树伯伯们都倒下了。我只好含着泪，带着愤怒背井离乡。

人类啊！我们是你们的朋友，帮你们的作物除害虫，你们却破坏环境，我们也有生命，也有生存的环境，让我们所有生物和睦相处，患难与共，共创美好的‘地球村’吧！

篇12：小鸟的诉说作文

多么耀眼的绿色！我太高兴了，不顾一切地冲进绿色的海洋，仿佛被投入了母亲温暖的怀抱。我喜欢停止在树枝上懒懒的睡觉，我喜欢听到树叶从我身边飞过的声音，我喜欢看母树在风中笨拙的舞蹈…

但是，这些都只是我前世的美好回忆，只能在我伤心绝望的时候用来抚慰我痛苦的伤痕。

我不知道什么时候我们家出现了一个不速之客。人类带着工具和手推车来到这里。他们无情地碾压了小舒的弟弟，残忍地把大舒的母亲拦腰折断，残忍地用那些黑枪指着我们，吓得我们仓皇出逃，无家可归。我背着包在天上飞，寻找新的落脚点。渴了就飞下来喝小溪，梦又破灭了：小溪像魔鬼一样被染成黑色！我不得不悲伤地离开。

我们很失望，但并不绝望。一个自负的人！你最后会自食其果的！不出所料，地球母亲被他们激怒了。她的悲伤变成了一滴滴的泪水，给人类带来了可怕的洪水。她的悲痛变成了强烈的台风和沙尘暴，扰乱了人们的安宁。伙计，他终于受苦了。

我是一只小鸟。其实我的愿望很简单。我只想有一个自己的绿色家园。每个人都从自己做起，保护自己的家园。让我们生活在蓝天碧水下，不是很好吗？

幸运的是，最近几个月，我看到少先队员为我们种了很多树苗。我终于在随风飘扬的嫩叶中看到了绿色的希望！

篇13：几十年前的诉说

还有小袁王海和小邹

你们的笑脸

我依然记得

张彤的歌

还依然在耳边

太快的年华

只是划了一道飞逝

远远的想时

我挺苦涩

不是后悔年华

而是人生难得青春似火

遗憾的是轨迹太短暂

长歌如泣

只是印住人在天涯

青青撇下多少呐喊

没人能听见只是回荡

却又赶不走

年华曾经的守则

红色的帽徽领章

一路跟随着你我

自当那难忘怀还

在自当我们一起仍在彩排

看看吧我们的足迹

还在那是年代下的鞭策

当追赶的笑声再度响起

我们不用去诉说

曾经的底蕴

足够有更多的你和我

留下吧

涌出来的妹妹和哥哥

只要拿来品味

总是那张张笑着的脸

面对吧

我们逃离的又太远

青春都在哪里等待

想知道却不想有答案

我们害怕就这样空手回来

不是抗拒

只是我们未相逢

所以青春在呐喊

很远很远

我们曾经的感觉

很近很近

篇14：中式弥漫诉说情怀

NE·TIGER艺术总监张志峰：NE·TIGER从元曲、元青花、元图腾等艺术中汲取创作灵感，使得华夏艺术瑰宝与西方时尚设计相容共生。色彩以清淡雅致的蓝、白为基调，辅以重拾文明记忆的五大国色，将元代特有的刚健秀逸、包容并蓄之美发挥得淋漓尽致。面料以“寸锦寸金”的珍贵云锦及缂丝为材，更创新结合丝绒、皮草、蕾丝。工艺上，首次运用视觉效果立体逼真的丝带绣，针法精湛华彩绚丽，精巧的盘扣和苏州盘金绣锦瑟和鸣流金溢彩。更开创性地在同一款华服上使用刺绣和剪纸、印染、珠绣等传统技艺，彰显了NE·TIGER对守护和传承中国传统手工艺的坚定与执着。

元代是中国多民族融合最鼎盛的时期，海纳百川的博大胸怀，使得中华文明源远流长。复兴之举意在新兴，新兴寓于复兴之上。今天，NE·TIGER重拾“元”的记忆，将各个民族的服装文化融汇贯通，用西方的立体剪裁勾勒和衬托中国传统服饰的内涵和神韵。不仅在服饰的设计上重现大元历史的辉煌和华美，更向世人展现了华夏文明中开阔豁达、博采众长的精神。我们传承的不仅仅是华夏礼服的卓越风姿，还有那流淌在血脉中的精神图腾。

《时尚北京》：旗袍可谓是中式服装文化的典型代表，你认为什么样的设计令其更添时尚魅力？

格格设计师李萌：中华民族文化的博大精深，使其有着极强的包容性，而让传统的中式风格变得现代化，赋予它精髓的感觉，体现出独特的韵味，就是时尚。而本次为栗坤设计的服装，便是在风格上不同于传统中式，趋于中西合璧的风格。多以柔软的真丝面料为元素，摈弃繁复的装饰，用简洁的线条勾勒出曲线美。并通过拼接，色彩，西式礼服款式上搭配中式元素刺绣，使刺绣元素融入时尚中，让中与西两种迥异的风格碰撞与交融。在色彩上采用沉稳的颜色，如丝绒光泽的宝蓝色，宁静的绿色等；在图案上，增添了今年最新研发的牡丹花型等；在款式上融入优雅风格，简单，简约，不炫耀，贴合栗坤形象。

《时尚北京》：在中国民族传统文化的探索中，五色风马是通过什么样的设计彰显中式韵律？

五色风马设计总监魏来：五色风马品牌的设计风格以中国民族传统文化为根基，探索民族文化艺术并加以创新。如同一场艺术领域的浪漫探索，每一季的服装产品都在融合不同的民族艺术特色和元素，并且融合国际时尚流行趋势，打造具有中国本土文化内涵的经典女装品牌。五色风马注重每款服饰的个性与品味，有民族时尚特色的刺绣和印花工艺是五色风马的产品特色。原创构图以民族文化中的寓意吉祥祝福的锦鲤、牡丹花等纹样为主，通过细密用针使图案色彩过渡既柔和又明晰，整个画面精致的栩栩如生，仿佛吉祥的锦鲤跃然于衣角，雍容的牡丹盛开在裙摆。寓意吉祥祝福飞传统图案与欧美时尚流行色彩、简约时尚或低调奢华的时代风格以及洒脱的服装廓形相结合，通过时尚化的民族元素体现女性的优雅气质和独特的内涵。

本季的设计概念来自《订制旅行》，秉持五色风马“自由、自然、自信”的品牌理念，我们崇尚自由随性的行走，在回归自然的同时发现自我，完全按照自己的兴趣去到世界上与众不同的地方，从多元文化的碰撞中感受世界的宽广与多彩。

《时尚北京》：作为心向往之的圣地，站在敦煌，你的心中洋溢着什么样的情愫？

篇15：小鸟的诉说作文

亲爱的人类们：

我是百鸟之王凤凰，我写这封信，是希望得到你们的帮助。现在，我们居住的森林许多树木都被砍掉了，我们赖以生存的空间正变得越来越小，今天，我听太阳鸟小姐报告，黄郦鸟居住的树也被人砍倒了，而且还摔死了两只刚刚出世，甚至连眼还未睁开的小黄郦鸟，这值事太残忍，孩子们还未能亲眼看见自己的妈妈和美好的世界，就被剥夺了生命，太使人心痛了。我想问你们人类一句话：人类会为了自己的利益把自己的孩子杀了吗？我看到你们人类的教课书从小学就教育学生“保护动物，热爱生命”，可是，现实中你们做得到吗？

我现在又看到有很多人正在“啪”、“啪”地砍伐一片森林，听说这里要建造高楼大厦，我们很快就要无家可归、四处流浪了。

人类呀，救救我们，让我们和平相处吧！

人类们，你们听到鸟儿的呼救声了吗？

篇16：小鸟的诉说作文

聪聪，聪聪我带你去我们鸟的王国吧小鸟说，我说好啊，聪聪边随着小鸟的指引向林子深处走去~~~ 走啊走啊不知道走了多久眼前突然一片开朗，哇！多么壮观的鸟世界啊！有蝴蝶大小的小鸟，有飞机一样大的大鸟，它们有的相爱天上飞着有的在树上歇着奇妙极了！这时飞了过来一只小鸟，我一看，它脖子上系着铃铛．我一想，这不是我给我的小鸟做的记号吗？难道它是．．．．．．小鸟落到我的肩上，它居然也开口说话了：＂小主人，我是你们家的那只小鸟．＂哦我知道了，可你怎么会说话呢？＂我惊讶的看着小鸟．小鸟回答到：＂你在梦中，梦中的每一个动物，每一棵植物，每一条河流都会说话．＂

我恍然大悟：＂原来是这样呀?＂小鸟说：＂你知道我为什么总是闷闷不乐吗？＂我说不知道？＂那就听我说吧，因为你们人类总是捕捉动物，还吧它们关在笼子里，使我们失去了自由．．．．．．＂我打断了小鸟的话：＂我知道为什么了，因为对你么来说，自由最重要了．＂小鸟说明白就好，还有最重要的一点，就是你们人类不保护环境．＂它接着说：＂你们人类就会破坏大自然，树木，河流都被破坏了，所以我们要远离你们躲到这里来．．．．．．小鸟再也说不下去了，＂呜呜＂的哭了起来，小河阿姨也跟着哭了起来．我不忍心再看这一场景了，闭上了眼睛．妈妈把我叫了起来，我才发现真是一个梦．我走到笼子旁，打开了笼子，小鸟飞上了天空，我望着小鸟的背影，大声喊了一声：＂小鸟再见，我会保护环境的，我要还你们一个美丽的大自然！

篇17：小鸟的诉说作文

晚上，我正想该怎么让它开心起来，却不知不觉的走进了梦乡。“咦，这是什么地方？”我站在一片空地里，不知该怎么办。这时飞了过来一只小鸟，我一看，她脖子上系着铃铛。我一想，这不是我给我的小鸟做的记号吗？难道它是小鸟落到我的肩上，居然开口说话了：“小主人，我是你们家的那只小鸟。”“哦我知道了，可你怎么会说话呢？”我惊讶的看着小鸟。小鸟回答到：“你在梦中，梦中的每一个动物，每一棵植物，每一条河流都会说话。”我恍然大悟：“原来是这样呀！”小鸟说：“你知道我为什么总是闷闷不乐吗？”我说“不知道”。“那就听我说吧，因为你们人类总是捕捉动物，还吧它们关在笼子里，使我们失去了自由我打断了小鸟的话：“我知道为什么了，因为对你么来说，自由最重要了。”小鸟说：“明白就好，还有最重要的一点，就是你们人类不保护环境。”它接着说：“以前这里是一片树林，可你们人类乱砍滥伐，使这里变成了空地，而且你们还建了一座工厂，每天都传来隆隆的响声，我带你去看看。”在路上小鸟又给我讲了许多故事。到了工厂，我看见了工厂旁边有几棵树，和一条小河，小河看见我们来了，便开口就说：“你们还来干什么？这里以经不是森林了！”小树也大声说：“都是你们人类，破坏了生态平衡，小河阿姨以被你们污染了，森林里的树木也剩下不多了，小动物们也都走了，这一切都是你们人类造成的小树再也说不下去了，“呜呜”的哭了起来，小河阿姨也跟着哭了起来。我不忍心再看这一场景了，闭上了眼睛。

妈妈把我叫了起来，我才发现真是一个梦。我走到笼子旁，打开了笼子，小鸟飞上了天空，我望着小鸟的背影，大声喊了一声：“小鸟再见，我会保护环境的。”

篇18：鞋子的诉说三点导读

《鞋子的诉说》讲述了一连串有关凉鞋的平淡而真实的故事:全校男女生都流行穿凉鞋, 甚至个别老师也穿, 物理老师穿凉鞋露出左脚的“六指”引起学生们的关注, “我”对凉鞋产生反感并渴望得到一双黄胶鞋……这一连串故事, 虽然平淡无奇却又简洁真实, 吸引着读者一睹为快。

这篇文章具有平淡的真实美。它让人在阅读平淡无奇的故事中, 品味到当年农村学校学生生活的平淡真实美来:家境贫困只能穿从集镇的地摊上廉价买回的塑料凉鞋, 且流行于校园, 男女生都穿。这里包蕴着山区贫困学生们安贫乐学的心灵世界, 他们在那个时代穿不上如今学生们所穿的高级、品牌鞋子, 但依然快乐地生活着学习着, 甚至在体育课上甘心受罚光脚跑步而心安理得……诸如此类的平淡而真实的叙述描写, 留给读者深刻而清新的印象。这也告诉我们, 吸引读者、感动人心的作品, 写得平淡真实就行。

该文的第二个“美点”是细节生动。那位大方的物理老师, 穿着凉鞋露出了脚趾的“六趾”, 它吸引了学生, 于是眼光“齐刷刷盯住他的左脚看”。那“齐刷刷”一词, 极其真实而生动地、形象而细腻地把学生全然忘情地关注物理老师的“六趾”的神情刻画得栩栩如生;而那个“盯”字, 把农村学生们的那种近乎天真无邪的不懂礼貌以及毫不拘束的性情再现于读者的面前, 于是产生十分的惬意, 哑然失笑, 甚至笑出点儿眼泪花来。再看那有关教室里凉鞋中脚趾的描述:“老师用书扇扇……”一句, 其中“所有的脚趾都在蠕动”这一细节, 既细腻地写出了学生们的脚趾因刚做完课间操而汗尘混合、痒得难受而蠕动止痒的尴尬行动, 又恻隐地揭示了农村学校的运动环境差的实际情况, 令人心生怜悯甚至痛苦之情;而对“每根脚趾, 都裹满灰尘, 像一条条泥鳅的头, 被凉鞋的鞋袢扣死”这一细节描写, 不仅把学生们那由于贫困、由于环境差而“裹满”灰尘的脚趾用电影特写式镜头展示在读者的眼前, 而且用生动的比喻 (“像一条条泥鳅的头”) , 用委婉暗示的手法 (“被凉鞋的鞋袢扣死”) 将一种令人刻骨铭心的生活窘迫和生命挣扎的矛盾冲突揭示出来, 这样贫困、教学环境的差劣, 无疑是对一群稚嫩的生命的折磨摧残。而所有这些效果的取得, 无不得力于细节的生动描写。

难点指津

要读懂这篇文章, 可能有以下三点“障碍”。一是对“被凉鞋的鞋袢扣死”深刻含义的理解, 二是对“震惊全校的案件”的看法, 三是对“我要用自己的实力, 争得一双黄胶鞋”的解读。关于“一”, 笔者窃以为是作者在对当年那种生活贫困、教学环境恶劣的真实生活的回忆展示中, 流露出的一种刻骨铭心的辛酸与无奈, 对当时生活和教学环境的反思和批判;而“二”可能是要借以表达当时的某一学生对现实不满的一种宣泄叛逆, 以及我对当时的生活的一种否定;其“三”彰显“我”不安于再穿“凉鞋”, 不愿再过贫困生活, 立志刻苦学习来争取幸福美好生活的志向, 而绝不仅仅是只争取让父亲能给自己买一双“黄胶鞋”, 这从上文“我”对战士的黄胶鞋羡慕不已等情节的描写也能得到印证。

考点训练

1.题目“鞋子的诉说”有何深刻意义?

2.你能理解“一个夏天, 至少要磨烂三双凉鞋”的隐含意思吗?

3.你如何看待“震惊全校的案件”?

附:参考答案:

1.其深刻含义为:“鞋子”不仅是那个年代的廉价凉鞋, 也是那个年代的人们贫困、窘迫生活的真实写照和象征, “诉说”不仅是“我”对那段贫困生活的追忆, 更是“我”对当年贫困生活的反思和批判。

2.这句话一方面暗示了那个年代的廉价塑料凉鞋质量低劣, 禁不起“我”那样的少年的踩踏;另一方面也揭示了“我”这样的农村学生上学之远之难, 山高路远只能步行, 求学辛劳至极。