南宁古迹历史

南宁古迹历史（通用6篇）

篇1：南宁古迹历史

南宁历史名胜古迹

昆仑关

昆仑关 位于南宁市（原邕宁县）九塘圩北4公里处的昆仑山上，距离南宁市区东北49公里处（现在为南宁市辖兴宁区与市属县－宾阳县之分界处），南梧二级公路从关下通过；乃是邕柳（南宁--柳州）、邕梧（南宁--梧州）公路必经的隘口。昆仑山巍峨峻险，谷深坡陡，地势险要，是南宁东北面的自然屏障，有“南方天险”之称。据史载，古关建于汉代，唐、宋、明、清等代曾多次修筑。关的顶峰海拔306 米，原为大明山余脉，周围群山环拱，层峦叠嶂，原关口正卡在南宁至柳州（民国时宾阳属柳州管辖）的南北通道中，确有“一夫当关，万夫莫开”之势。清张鹏展《昆仑关》诗曰：“北水归临浦，南方控古邕。—关通鸟道，万仞银螺峰„„”就是对昆仑关的真实写照，因此，历来为兵家必争之地。历史上，这里曾发生过九次较大战役，其中以宋皇佑五年(1053年)正月，狄青夜越昆仑，打败广源州壮族首领、知州侬智高之役和民国28年(1939年)12月中国军队大败倭寇的昆仑关战役最为有名。昆仑关大战，中方是由当时机械化程度较高的国军第五军反攻已占领昆仑关的倭寇。第五军军长杜聿明将军和戴安澜、郑洞国、郑庭笈等部将率领国军与日寇血战十余天，打败了号称“钢军”的倭寇“坂垣师团”，终于收复昆仑关，歼敌5000多人，并击毙敌少将旅团长中村正雄。这是继台儿庄大捷后，又一次震惊中外的著名胜利战役。

沃土膏田沦异国，腥风血雨注雄关。战后，为了缅怀英雄，悼念烈士英魂，杜聿明将军于1940年春派工兵连建陆军第五军昆仑关战役阵亡将士墓园于山上。墓园山下为一座三门四柱石碑坊，国民党军政要人蒋介石、李宗仁、李济深、白崇禧、杜聿明等人有题词、题联或书刻碑文纪念此役』

新会书院

《南宁通》（广西民族出版社 1991年版）——对新会书院的记载：

“坐落在市解放路中段，具有明清时代风格的古建筑—新会书院，现已修复。它是研究清代岭南建筑艺术和南宁经济、文化有价值的历史物证。

新会书院为广东新会籍商民始建于清乾隆初年，重修于道光二十三年。原有三进厅和两廊一阁，后厅专立北帝神像，阁位于后右侧，祀关帝，今已毁。以前，三座厅的屋脊上，饰有“双龙戏珠”和“八仙过海”、“三娘教子”等琉璃浮雕，形态甚为生动。门楼、厅堂的梁柱工艺精细，梁上雕刻有人物、飞禽和“八宝”等金饰图案，构思精巧。

现在的前厅已几经改建，三十年代初期，因开拓马路曾移后一丈重建。四十年代因日机轰炸破坏而重修。1982年又因故拆建，新修复的雕梁，多数仍是清代留传下来的工艺品。” 林氏旧居

林氏旧居在七星路上,我在以前就曾经注意过。那因为就在我家门口,几乎每无都能见到。据说林氏旧居大约有百年历史，曾是南宁一大户人家的私人宅邸。房子已经破落不堪，但仍透露着昔年的奢华，即便放在今日，仍然与众不同。

林氏旧居早在几年前就被确认为南宁市级文物保护单位，但一直都褴褛着面对过往群众。去年曾进行外墙装修,今天见到的林氏旧居焕然一新，应该是得益于政府对文物的保护吧。

黄旭初故居

从明德街出来，走到邕江宾馆旁时，有个叫“旭园”的私房菜馆,在园拱形的大门上写着“旭园”两个大字。再往旁边墙上一看，赫然写着几个字：“黄旭初故居”。这是一个由前院、中庭、偏厅和一座三层楼房组成的建筑群，相当阔绰豪华，贴合旧社会高官的气派和地位。

现在这座市级文物保护单位成了私家菜馆，静卧在大路旁边，大厅和包房里挂满了与黄旭初有关的旧照片。

周氏旧屋

过了邕江大桥，沿星光大道走，到五一路。走了两个小时左右，就到新屋村了。

周瑞麟的旧屋座落于此,朱红的大门上悬着大大的牌匾,书着进士两大字，显示着曾经的辉煌。周瑞麟是清朝道光年间的进士，他的旧屋在新屋村27号。就在周瑞麟旧屋附近,周积功旧屋。周积功是清朝的举人，他的旧屋在新屋村22号，举人比进士级别低，这也显示在旧屋的规模上。周瑞麟旧屋显然要比周积功旧屋大得多。追问：

应该是个好地方哦1 回答：

镇海庙

镇海庙也在新屋村,镇海庙是明朝建筑，市级文物保护单位。每月初一、十五是善男信女上香祈福的日子。

粤东会馆

粤东会馆位于南宁市壮志路22号，始建于乾隆年间，是当时旅居南宁的广东商人集资兴建，作为商会及同乡聚会活动场所。原建筑分前、中、后三进，两侧有通道、厢房、戏台等，道光年间重修，粤东会馆门楼1950年曾作局部修缮，1997年南宁市人民政府拨款进行全面维修，整体上恢复该建筑原貌。解放前先后开办粤华小学、中学两所私立学校，1954年改为公办小学，六十年代后期，中、后两进及厢房被拆除，只保留原来的前进门楼其两侧耳房。

粤东会馆门楼为硬山顶砖木结构，青砖清水墙，为琉璃雕塑正脊，梁下内外墙体上绘有精美壁画，檐廊立石檐柱4根，石檐柱至前墙之间架三步梁，梁架镌雕历史人物故事，工艺精湛，粤东会馆于1982年公布为南宁市文物保护单位。

镇宁炮台

镇宁炮台位于南宁市人民公园内，民国年代两广巡阅使陆荣延于民国6年(1917年)9月兴筑，1983年被市政府定为市级保护文物。

沿着141级台阶而上，两旁郁郁葱葱的相思树诉说着无尽的情怀。登高望远，绿城美景尽收眼底。炮台上装有一座光绪16年（1890年）克鲁伯工厂制造的、口径为122mm固定型加农炮，是南宁市现保存最为完整、古老的炮台。

关于炮台有一段不能忘记的历史，1930年夏的第二次滇桂战争在南宁打响，滇军率领四个师约一万九千人进入广西，占领百色，直逼南宁。南宁桂军千余人，以镇宁炮台为制高点，构筑工事防守，两军对峙三个月之久。10月下旬，白崇禧率军来援，滇军撤退，南宁解放。

炮台内还有放置了一口明朝铜钟,高１．８米，口径１．２米，重１０００多公斤，是国内现存最大的悬挂铜钟，也是南宁难得的珍贵文物和艺术珍品。钟上除刻有重量、铸造年月、铸造人和捐款人的姓名外，还有字体端庄娟秀的“风调、雨顺、国泰、民安”字样。抗日战争时期，南宁沦陷时，铜钟曾被转移到百色、柳州、武汉等地，一度流落他乡。南宁解放后，广西文物工作者在武汉发现其踪影后立即收购回邕，这口饱经沧桑的古铜钟至今仍保存完好，为南宁市现存最大的铜钟。据史料记载，从前南宁钟鼓楼“晨钟暮鼓”的钟声就是该铜钟敲出来的,洪亮的钟声在邕江边悠悠远扬，之所以号称主要原因在于：“晨钟”即每天早上敲三阵，每阵三十六响，共鸣一百零八响，送走１０８种烦恼；“暮鼓”在晚间敲响，与晨钟对应。破雾的晨钟，穿云的暮鼓，神怡的游人„„正所谓晨钟惊梦，暮鼓催归。现在市政府拟订在邕江河畔建设和恢复南宁名景钟鼓楼,届时此铜钟将会重出江湖,发挥它应有的作用。

水塔脚

水塔脚矗立于南宁新华街南段，建于民国26年（1937年），由香港德国西门子公司制造，在六、七十年前是南宁市内数一数二的标志性建筑。1994年被定为市政府市级文物保护单位。

曾经是老南宁人的心中一座永远无法磨灭的水塔。但如今地处繁华地带的水塔脚，每天人来人往，可也很少有人留意到这是一处文物，更不知它的过去。

桂南战役阵亡将士纪念亭

桂南战役阵亡将士纪念亭位于南宁市植物路区第一保育院内，1996年被定为市级文物保护单位。

1939年9月到1941年1月，日军先后发动3次长沙会战都被中国军队击退。1939年11月日军在钦州湾登陆，发起桂南战役，至24日，日军占领南宁，并进至昆仑关。国民党第九兵团中将司令廖耀湘奉命开赴桂南及昆仑关。他率新二十二师参加了桂南战役，收复南宁。在昆仑关战斗中,指挥新二十二师首先成功地截断了南宁日军与昆仑关之间联系,继而主攻昆仑关,全歼日军主力6000余人,克复昆仑关。桂南战役阵亡将士纪念亭是为纪念为收复南宁为阵亡的将士而建的。

此处文物地处保育院，每天小朋友和家长们来来往往，但大家都以为只是一座普通的凉亭，没有几人留意它„„

杨美古镇

杨美古镇位于左江下游，三面环江，与首府南宁市约30多公里，水陆交通方便。古镇建于宋代，当时是方圆近百公里的商品集散地，也是辛亥革命党人黄兴、梁列亚进行革命活动的根据地。杨美古镇的八大景点吸引着众多的游客，有著名的魁星楼、清代一条街、明清古建筑群、梁列亚故居等景点，鲜为人知的烽火台等二十多处景点亦颇具观赏价值。明朝著名的旅游家徐霞客从南宁乘船上左江，曾赞誉杨美沿江风光。

明清时代，龙潭湾是个十分繁华的商埠码头，尽夜有商船货舟穿梭其中，一百多级被磨得铮亮的石级码头便是当年繁华的印证。“龙潭夕影”亭旁，参天的古树均从石缝中生长，亭前的河岸怪石嶙峋，奇异多姿，还有“石孙龙潭探宝”的美丽传说。每当夕阳西下，水面波光粼粼，绿水映翠竹，更是蔚为壮观。保存完整的古镇，还曾吸引《石达开》、《杜鹃声声》、《三相亲》等电影摄制组到这里取景。每逢周末或节假日，古镇还吸引不少学生前来写生。

邕州知州苏缄殉难遗址

兴宁路西二里，查阅了一些资料，得知位于此处的“邕州知州苏缄殉难遗址”已被南宁政府市于2002核定为市级保护文物单位。怀着别样的心情，从民生路步行街的一个入口进来，走到一个很不起眼的巷子口。可是，一路进去都是小商品摊和酸野摊，拥挤的都市楼房，并未看到它有什么特别。再走深一些，一段古老的城墙终于在现代楼市里突现，“金狮巷”的门牌随之映入眼帘。

滕村北府庙

滕村北府庙位于南宁柳沙园艺场三分场，明朝建筑，市级文物保护单位。

1945年，日本侵略军妄图从北府庙东的柳沙滩上进犯南宁，滕屋村全体村民奋起抵抗，击退日军。至今北府庙的内墙上还贴着有关那次抗日的报道及参战村民的名字。

几位老人听说我要拍照，他们热心为我讲解。他们要让大家知道，北府庙不仅是一处文物古迹，它还铭记着滕屋村全民村民英勇抗日保家为国的精神。

邕江防洪古堤

位于邕江大桥南端约三百米的邕江防洪古堤是南宁市目前保存最完整、规模最大的清代防洪设施。２００２年公布为市级文物保护单位。

原仓西门至安塞门外（现民生路、当阳路交口处到现民族路口处）临江一带水流湍急，堤岸被冲崩溃，城内曾无数次遭水患，为此虽多次修筑防护堤，均因不牢固而被河水冲垮。清乾隆八年，左江道许日炽、知府苏士俊、知县宋敞经勘察，创建石岸（堤）五十一丈以护城基，并建造码头三处，但不久石岸（堤）又复崩坍二十一丈，乾隆十八年、五十二年、道光廿六年及三十年，均对城垣和堤岸重修，并在安塞门高地处建一亭台，称祭江台，为历代官员举行祭江仪式活动的场所。

古堤上，那一块块巨大的条石之间长出一朵朵煞是鲜艳的黄色野花，斑驳沧桑，又柔情无限。邕江古堤，是一道坚不可摧的防线。

冬泳亭

1958年1月11日至20日，中共中央政治局在南宁召开九省二市书记会议，当时已 65岁高龄的毛泽东主席曾于7日和11日两次冒着低温畅游邕江。为此南宁市于1974年9月在邕江大桥北端建造有纪念意义的冬泳亭。该址为市级保护文物单位。

乍暖还寒的春季，面临滔滔江水，想到数十年前，伟人毛泽东于寒冷的冬天在此“中流击水，浪遏飞舟”的豪情，敬意油然而生。

西关路铁桥

西关路铁桥位于南宁市西关路西段，是横跨朝阳溪的钢架三拱人行拱桥，南北走向，为柔性桥墩混凝土台槽钢钢架结构。始建于民国23年(1934)，由德国人设计，广东谦德公司承建，桥总长36．58米、宽3．66米、通高约6米，建筑费用为当时国币8000元。该桥是政府为便利通往当时所谓的特别区“特察里”而建。1976年3月维修加固。该桥是南宁市第一座铁桥，是南宁市20世纪三四十年代具有代表性的建筑。2001年被列为南宁市级文物保护单位

篇2：南宁古迹历史

我曾经参观过我国的万里长城和兵马俑,以及台湾凤仪书院、龙山寺、安平古堡、东便门、双慈亭、打狗领事馆、台南孔庙。

位在凤山区的双慈亭让我印象深刻，双慈亭的旁边是一间邮局，附近还有各式各样的店家和让人闻香下马的小吃摊。双慈亭的外观看起来古色古香，飞檐上的神像和吉祥动物刻得十分精致，栩栩如生。一走进双慈亭，就能看见墙壁上刻画着许多神话故事和传说，龙飞凤舞，令人着迷。

相传，双慈亭是在清朝时期建立的。最初供奉的神明是观音菩萨，后来才加盖前殿，祭拜妈祖。为了感念观音菩萨和妈祖以慈悲渡化众生，因此将原本的名字「天后宫」，改名为「双慈亭」。现在的双慈亭已是一间香火鼎盛的古老庙宇，也成为县级古迹。

篇3：从化市历史古迹翻译的调查报告

从化市位于广东省中部，广州市的东北面，依山傍水，风光旖旎。五百多年的历史孕育了从化独特的岭南魅力，众多的历史古迹让从化更具文化内涵，在岭南文化及中国传统文化对外交流中具有重要意义。为进一步提高“从化的昨天”的保护意识，并付诸行动，作为从化市的高校大学生，我们有责任以实际行动服务从化、建设从化。

本项目旨在通过对从化历史古迹的实地走访和考察，透析从化历史古迹所蕴含的深厚文化气息，并结合英语专业特色，运用相应的翻译方法与技巧，将收集的材料译成英文，使得从化历史古迹的英译既准确传递信息，又折射其背后的地方文化，更好地进行跨文化传播，真正起到中外文化交流的作用，同时增强从化市民对文物古迹的保护意识，宣传从化市历史文物景点，促进从化市的旅游发展，增强在校大学生通过所学专业知识服务社会的意识。

1. 项目介绍

1.1 研究目的

各个国家和民族都有自己的文化传统，这种文化传统在一定意义上可以成为人们自立和进取的精神支柱。文物古迹是中华民族的一个象征，它具有很高的艺术、精神、研究、欣赏的价值。随着时间的推移，能够流传于世的文物古迹会越来越少，所以文物古迹的保护和传统文化的弘扬刻不容缓。五百多年的历史孕育了从化独特的岭南魅力，众多的历史古迹让从化更具文化内涵，在岭南文化及中国传统文化对外交流中具有重要意义。为进一步增强“从化的昨天”的保护意识，并付诸行动，作为从化市的高校大学生，我们有责任以实际行动服务从化、建设从化。

1.2 研究意义

当今世界正处于全球化时代，而全球化的重要特征就是不同文化的交流与沟通。广东作为中国改革开放的前沿阵地，在中外文化之间的跨文化传播、中外相互加强了解与沟通中起着重要作用。中外人民频繁的来往沟通、经济合作和文化交流，为广东岭南文化及中国文化与外国交流提供了更广阔的平台。而独具特色的从化市文化古迹，却被日新月异的现代经济建设所遗忘，如此宝贵的文化遗产不应被埋没。因此，我们通过此次科研项目考察增强人民保护历史文化古迹的意识，带动人民加入到实际保护的行列中，形成“文物保护，你我共同参与”的氛围，为从化市文物保护贡献力量，为全世界人民提供有关从化市历史文化古迹的英文介绍，让世界人民了解从化市历史文化古迹，提高从化旅游项目的知名度。此次活动可让外语系学生将所学专业知识运用到实践当中来，增强在校大学生服务社会的意识，提高大学生的社会责任感。

1.3 立论依据

本项目的考察人员通过与从化博物馆、旅游局等部门合作获取官方信息，深入从化市各文化古迹保护单位，收集相关资料并整理，再发挥人员专业特长，将已整理的资料翻译成英文。通过对古迹的官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等进行考察发现，目前文化古迹中只有极少部分做了中英文版本的介绍，大部分古迹的中文资料不完整、英文资料欠缺，需要进一步地完善与补充。

本项目的实践考察采用图文并茂、视频剪辑的形式，研究上述因素，力图通过从化历史古迹反映出岭南文化所蕴含的历史意义与内涵，并运用相关翻译理论和技巧准确翻译，兼顾信息传递与文化传播功能，更好地向世界介绍与推广岭南文化，促进文化间的交流，实现文化间的互补与发展。

1.4 项目的创新之处

本项目的创新之处在于通过对从化历史古迹的实地走访考察，以及对后期资料的汇总与整理、图片编辑与视频制作，最后同从化博物馆、旅游局等部门取得合作，将相关资料译本推行实践，广泛应用于各大官方网站和报刊读物等宣传媒体。分析岭南文化的历史形成因素，对所收集的资料进行研究，充分考虑英汉语言差异、英汉语言转换、思维方式和文化差异等因素，结合翻译理论与技巧、翻译策略与方法，增强跨文化的意识，准确翻译文物古迹相关资料，揭示并诠释岭南文化的内涵，加深对岭南文化的理解，加强岭南文化与世界文化的交流，促进从化旅游业的发展。

2. 研究内容、技术路线及进度安排

2.1 研究内容

本项目的研究内容包括：(1)对从化市各文化古迹保护单位进行考察研究，收集和整理其相关资料(包括官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等);(2)针对当前古迹现有资料的英译进行分析、研究，并将结果汇总、分类;(3)结合英语语言专业和翻译理论与技巧，对尚未翻译的古迹资料进行准确翻译，突出其文化特色和意义;(4)联系从化各大旅游单位、咨询网等媒体，推荐增设英文版的历史文物古迹介绍。将古迹所反映出的文化内涵推广至岭南文化领域，用于指导和促进跨文化交流。

2.2 技术路线

我们将运用社会调查学、英汉翻译学、统计学等学科知识，通过实地考察、追踪调查、电话采访、面谈等方式对从化市各文化古迹进行深入的研究。利用自身所学知识，通过多种渠道、多种方式进行信息收集，使信息全面、真实、可靠。本项目理论与实践相结合，既采用实地考察研究收集资料，又运用理论对考察成果进行分析，最终利用分析研究的理论成果指导实践。

2.3 进度安排

3. 研究成果的形式、项目验收指标及内容

本项目采用理论与实践相结合的形式，研究成果的形式和主要内容包括：

第一阶段，实地考察，主要为收集与汇总从化市历史古迹的相关资料(包括官方称谓、历史由来、存在意义、演变发展、文化地位等)，通过一系列的文字、数据、图片，从多角度展示文化历史古迹的深厚底蕴，从而提高广大人民对从化历史古迹的认知，了解其影响力的深度和广度。根据考察结果撰写社会调查报告(从化历史古迹资料的英译调查与研究)，取得第一阶段的成果，为后一阶段的研究打好基础。

第二阶段，针对第一阶段的成果，采用系统的研究方法分析探索，将理论与实践相结合，完成科研论文：从化历史古迹实地考察与资料翻译，此篇论文拟在国内外学术刊物中发表。

4. 工作基础和实验条件

本项目与商务英语专业、英语翻译专业密切相关，将本专业的理论与实践相结合。申报者与合作者具有申报、执行本项目基本专业知识和素质，具备专业能力与技能完成实践调查，并在指导教师的指导下完成社会调查报告与科研论文的撰写工作。

本项目在申报准备阶段已有一定的积累和基础，并进行了初步社会实践调查，收集和积累了一些第一手调查资料，为以后阶段工作的实施奠定了坚实的基础。本项目根据各成员的特点、特长进行了明细的分工，各成员能够利用理论知识完成各自的任务。在指导老师的指导下及外语系师生集体力量的协助下，本项目的重点任务：从化历史古迹的实地走访、资料整理和英译，宣传历史古迹，增强保护意识。社会实践论文与科研论文的撰写和发表一定能够按时完成并取得相应的成果。

5. 调查研究的基本情况

5.1 研究方法

此次调查选取的景点共计十处，基本上囊括了从化国家省市各级重点保护的名胜古迹，如广裕祠、五岳殿、从化学宫大成殿等。课题组成员利用课余时间分三组对上述名胜古迹进行了为期一个多月的实地调查、拍摄和撰写旅游景点的中文介绍等。再将中文材料详细考究，翻译成英文。最后，通过老师们的认真审核，最终将材料形成完整的课题结果。我们还作了分类统计并进行了分析和总结。

5.2 名胜古迹翻译中的文化因素障碍

名胜古迹翻译中文化因素导致的障碍主要来自于其自身深厚的历史文化积淀所蕴藏的丰富内涵。语言是文化的载体，不同的地理环境、历史条件等使两种语言的词汇出现非对应和非重合的现象，它们之间没有语义共鸣，有的只是语义空缺或语义错位，也就是文化空缺所产生的词汇空缺及文化冲突导致的词汇冲突。此次研究中出现的不少对联翻译难以进行的现象，主要是由于上述原因造成的，如五岳殿中，“穆穆威灵光万户，绵绵德泽普千家”，翻译起来困难重重，尽管能按照意义翻译出来，但那种韵味已经完全丧失，实属可惜。

名胜古迹中文化因素导致的翻译障碍还来自于语篇层面上的行文和修辞的差异。中国传统文化喜欢借景抒情，书画、建筑、诗歌都讲究神似重于形似的风格，反映在语言上就有了汉语行文辞藻华丽、情感横溢等特点。此外，“受‘中庸’哲学思想的影响，中国人美学观念中特别强调平衡美，除了极为频繁地使用对仗这一修辞格，还大量使用四字词组，在这些方面，西方民族则迥然不同”。这些行文和修辞差异也不可避免地造成翻译的困难。

6. 名胜古迹旅游文本的汉译英策略

明确名胜古迹翻译中的文化因素障碍有助于我们提出有针对性的翻译策略。旅游文本的目的就是将从化名胜历史古迹通过中文材料翻译出来，向外国游客介绍景点情况，旅游翻译应该是“文化的使者”，以传播中国文化为己任，以旅游者为导向，因此，在翻译时应该以中国文化为取向，以译文为重点。所谓以中国文化为取向，就是尽量保留中国文化信息，尽量多地宣传中国文化。所谓以译文为重点，即指翻译时，既要忠实于原文又不拘泥于原文，又要从译文读者的角度出发，对信息进行适当调整，让他们好读好懂。基于上述策略，提出以下几种实用方法。

6.1 增补与删减

旅游资源除了其本身的自然景观所具有的欣赏价值外，还含有丰富的文化内涵，具有特殊的欣赏价值。不增添背景信息，一般外国游客则无法理解。对有关中国历史文化的内容，如事件发生的年代，名人的生卒年代，他们的身份及其对历史的贡献、名胜的具体位置等，通过增加字、词、句，对原文略加注释，则让人易于理解，并加深印象、增添乐趣。

在名胜古迹的翻译中，删减有时是十分必要的。删减即删去中文资料中对译文理解没有帮助的东西。一方面中国人在写事状物时喜欢引用名人名言或古诗词加以验证，中国读者读了会加深印象，并从中得到艺术享受，而在外国人看来似乎是画蛇添足，有时还可能使他们越看越糊涂，删去反而干净利落，明白晓畅。另一方面名胜古迹中存在的大量的诗词、对联，如果由于种种原因，这些诗词翻译过来造成译文的累赘和臃肿，甚至扭曲原意，妨碍外国游客理解，破坏他们的游兴，达不到预期的交际目的，则可删去不译。

如五岳殿中，“有收分覆盆式柱础，为‘鸭屎石’，风格古朴”这一句中的“鸭屎石”，这一词语比较难以理解，甚至会造成游客们的不良心理效应，可以将其省去。

6.2 音译与解释

完全音译的方法适用于行政区划名称，如城市、乡镇等的翻译，对于一些景点的名称音译加意译则较为理想。解释是指增加的部分是对字、词、句的字面意思的解释，属于创造性翻译，在不损害原文信息的前提下，不拘泥于原文，对原文不符合译语习惯的词句、语序进行必要的改造和调整，以期更好地服务读者。

6.3 类比或转译

为使旅游信息在英语读者中产生反响，我们采用“以此比彼”的方法拉近读者与中国文化的距离，使他们产生亲近感，激发游兴。译者可以把中文资料中有关的内容转化为外国游客熟悉的同类内容，借译语表达式和形象翻译源语有特定文化含义的表达式和形象，以求等效。有的学者称这种方法为文化替换(cultural substitution)，在找不到文化对应词的时候，使用译语文化中同类典故、成语、委婉语等，有时会收到意想不到的效果。“这样可以简洁而准确地介绍人物和景点，使译文读者在自己文化的基础上理解异国文化情调，加强文化的交流与理解”。

结语

以上结合从化历史古迹的翻译情况，分析了名胜古迹中翻译中存在的文化因素障碍，探讨了名胜古迹汉英翻译中文化因素的处理原则和方法。随着全球化进程的进一步加快，各国之间更加频繁地交往，旅游业将更加繁荣，我国名胜古迹的翻译必定会更加规范。

参考文献

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[7]从化县地方志编纂委员会.从化县志[M].广东:密歇根大学, 2007:36-52.

篇4：古迹无声,历史会说话

由于地处北非最北端，身处地中海中心腹地，受其特殊地理位置的影响，突尼斯一直被认为是地中海地区最具战略意义的国家之一。这里也就成为了地中海地区各种势力的必争之地。从最初的柏柏尔人，到曾经强大一时的腓尼基人，罗马人，再到汪达尔人，拜占庭人，阿拉伯人以及最近的法国人，都曾在这里留下辉煌的一笔，那些无处不在的古迹，成为各种文明的明证。

初识突尼斯的人往往惊艳于她的自然之美，其实，突尼斯拥有的远不止大自然的恩赐，这个有着3000多年历史的古老国度，在久远的时间长河中留下了200多处驰名世界的名胜古迹，迦太基、杜加遗址、斯贝特拉遗址、古罗马斗兽场、圣城凯鲁万……那些散落的古迹残痕无声地诉说着厚重的历史。和着风声与海浪，我似乎听到了千百年前战场厮杀的声响。

迦太基遗址

关键词：帝国之都 艾丽莎公主

俗话说“不到迦太基，就不算来过突尼斯”。迦太基城位于突尼斯市西部20公里处，建于公元14世纪时期。古代的迦太基占地315公顷，是第一个城市国家。相传这样一个奴隶制时强盛帝国的创始人竟是一位名叫艾丽莎的漂亮公主。腓尼基泰尔王国时期，由于权利争夺，王室内部相互猜忌，互相残杀，年轻美貌的艾丽莎公主为了逃避这场纠纷，泛舟海上，长期漂流，历尽艰辛，最后在突尼斯登陆。她向柏柏尔人部落首领求借一张牛皮之地作为栖身之处，轻易获得了允许。然而，聪明的公主却把牛皮切成很细很细的皮丝，并用这些连在一起的细牛皮，圈起了富极一时，曾经统治过地中海广大疆域的帝国之都——迦太基。

公元前264年起，罗马人与迦太基人发生了三次激烈的战争，公元前146年，迦太基人战败，罗马军队纵火焚烧全城，相传熊熊烈火整整烧了六天六夜。之后，迦太基屡遭战乱和火噬，从古罗马帝国的神圣之光到汪达尔人的全面入侵，从拜占庭得手后得意的笑到阿拉伯人的后来居上，迦太基背负了过多历史的沧桑和厚重。现在，从残存的剧场、公共浴室和渡槽等遗迹仍可看到当时工程之浩大，设计之精美。千年之前的神庙墙基、精美雕刻的大理石圆柱、缺少臂膀但衣襟飘飘的雕像，无一不昭示着曾经岁月的辉煌。1977年12月，联合国教科文组织将迦太基列为首批“世界文化与自然遗产”。如今，迦太基剧场已然是国际巨星们相聚的地方，“迦太基国际音乐节”每年会在这里举行，席琳·迪翁、玛丽亚·凯莉、布莱恩·亚当斯……他们的声音都曾响彻在这古老的土地上。

杜加（Dougga）遗址

关键词：地下古城 保存完整

另一个同批列入双遗产的遗址是杜加遗址。杜加在迦太基西南的一片肥沃的丘陵上。由于这里有山，石材丰富，土壤肥沃，所以很早就有了人生活的痕迹。约公元前6世纪，也就是约比迦太基晚三四百年，杜加城已经矗立起来了。只是好景不长，公元前4世纪起，杜加先后遭受多次战争和沦陷，到公元七世纪，阿拉伯人统治北非后，杜加成为伊斯兰统治的城市。再后来发生了什么事情人们已无从得知了，反正这座巨大的城市埋在了地下，直到18世纪初在考古学家的发掘下它重见天日，杜加遗址以其规模之宏伟，保存之完好而震惊了整个非洲，也震惊了整个世界。

我们到达杜加时，天阴得厉害。当我抚摸着那些残垣断壁，摩挲着那些美丽的罗马文字，唏嘘着这份久远的文明的时候，我还没有意识到我面对的是什么。等我转过一个小小的角门，一步迈入一个空旷的剧场时，我讶然地惊叫了一声。这是一个典型的古罗马剧场，呈半圆形，一排排的观众席像投石激起的水波纹，呈优美的弧线向上方扩散，又被一条笔直的通道从中间分开，使整个剧场像一把历经了时光的中国折扇。随同的法语翻译、北京姑娘“小杏仁”告诉我们，这个剧场是非洲保存得最好的剧场之一，共有3500个座位。

当我们走到剧场的最高处时，风疾雨急起来，仿佛这座几千年的古城在呜咽苍天之不公。从上往下看，花岗石的台阶上的青苔已经变成了暗黑色，说明时光之久远，也说明这里雨水之多。我特地从剧场的西边绕了一圈走下来，一条一条认真地观看那些凝固在地表上的曲线，在惊叹那些能工巧匠们用什么方法将这些巨大的石块运上来，又如何能码放得呈如此完美的弧度，这时候一些金色的猫咪不知从哪里跑出来，蹲在剧场的中心点上向后凝望，不知它迷离的眼神能否看到千百年前这里人声鼎沸、欢歌笑语的场景。

或者，此刻它的眸子没有任何痛苦的沉思，因此而妙不可言。

整个古城只挖掘了三分之一，可是房屋、市场、广场已完整地呈现在人们的眼前。这里还发现了两个大型的公共浴室，是当时人们社交和娱乐的场所，让人联想到古罗马人生活的精致和繁华。最引人注目的是朱庇特（Jupitor）神殿。神殿的科斯林式石立柱高达十米，上面雕刻着象征国王和权利的老鹰，已经风化得有些斑驳了。这里供奉着罗马的三位守护者，朱庇特（即希腊神话中的宙斯）、朱诺（Juno，赫拉）和密涅瓦（Minerva，雅典娜）。神殿的外面是风玫瑰的广场，刻着日晷，代表着12种方向的风。聪明能干的罗马人没有想到，美好的对面一定潜伏着贪婪，贪婪才是毁掉一切的风。没人知道这座坚固的古城如何走向了毁灭，连强大的朱庇特也没能庇护得了它。

斯贝特拉（Sbertla）遗址

关键词：棕榈油 马赛克 三神殿

相比于前几座古城，斯贝特拉建造得比较晚，大约始建于一世纪。那天中午，我们在美丽的撒非图拉（Sufetula）酒店吃午饭。这是一大片的荒野，孤零零地坐落着一座豪华酒店。我边疑惑着这里为什么要建一座如此高档的酒店，边推开门进入酒店的后院。在蔚蓝的泳池外围，透过一丛貌似围墙的仙人掌，我吃了一惊。眼前是一片延山起伏的荒漠一样的旷野，上面散落着一大片的废墟，一座高大的宫殿入眼可见。问了“小杏仁”，才知道这就是著名的斯贝特拉古城遗址。

汽车跑了十多分钟才到达遗址的入口。这座古城比前几座明显都大，占地五十公顷，石板的路面平坦宽阔，路下水道纵横交错。房屋、宫殿的轮廓清晰可见。“小杏仁”说，罗马人建造城池，有几个必要条件，一个要有石材，二是要有水，三是交通要便利。和前面几座城相比，斯贝特拉除了具备这三个条件，还盛产棕榈油，这使得这座城市迅速繁荣起来。城中随处可见的浴池似乎证明了当时的奢华。这些浴池无一不是用彩石做成的马赛克装饰起来的，有罗马式的，还有拜占庭式的，拼着蛇或者鱼的花纹。最典型的，属呈十字形的基督徒的洗礼池，虽历经近2000年，这些马赛克仍闪耀着迷人的光芒。在城市的东南面，还有一座保存得非常完好的剧场，一排排的花岗石阶梯状座席打磨得水光溜滑，砌得严丝合缝，让人惊叹于当时的工匠们一丝不苟的态度和高超的技艺。

斯贝特拉古城的标志性建筑是三神殿。三神殿位于城市的北方，一条笔直宽阔的石路通向一道雄伟的凯旋门，这道凯旋门建于公元292年，经过了一千七百年的风雨，两边的墙已经残缺不全了，而整座门却保存得相当完好，在阳光下闪着金色的光芒。凯旋门的后面是一座干净的石头院落，一水的大石头铺地，上面矗立着宏伟的三座神殿。

五十公顷的城池对我们的双脚来说显然太大了，而且我们的眼晴在各种的遗迹前流连，不知不觉间金乌西沉，时间并不肯为我们这些远道而来的造访者多停留半刻。蓝天上，有白白的云，古城上时而晴，时而阴，阳光轮番地撒在这些巨大的石头建筑上，撒在哪哪里就像镀了一层金。风起的时候，有些冷，冻僵了拿相机的手。阳光的温暖，风的寒冷，制造了历史，也磨蚀了记忆。我们都是路过，并不曾有半个脚印留下。

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埃尔·杰姆（El Djem）斗兽场

关键词：血腥游戏

斗兽是一种残酷的游戏，说它残酷是因为它是一种不平等的竞争，被俘获的战士能否吃得饱我们不得而知，赤手空拳斗狮虎需要的就不仅仅是力量，还要勇气，最后是生命。但罗马人似乎很喜欢这种血腥的游戏。在突尼斯第二大城市斯法克斯(Sfax)和第三大城市苏塞(Sousse)之间有一座宏大的斗兽场，那就是埃尔·杰姆（El Djem）斗兽场。它可以上溯到公元3世纪初，位列世界三大斗兽场之二，保存得比罗马的斗兽场都好。

我们到达埃尔·杰姆斗兽场时已经是下午两三点钟了，金色的阳光照在高耸的城堡般的古建筑上，火红的三角梅开得热热烈烈，围绕在高大的石墙下，让人不能不惊叹它的雄伟与美丽。等走进斗兽场，它的宏大与精巧更是折服了每一个人。石头建成的看台很像现代的体育场，而周围一圈包围它的是各种各样的拱状的石门，最大的一洞是国王专用。我们无法想象仁慈的国王陛下在看到猛兽撕咬奴隶时，嘴角的微笑是否伴随着内心的颤栗。那数以万计的观众，是不是也会像看世界杯一样欢呼嚎叫。战争从来就没有休止过，野蛮也从没有真正被文明征服过。一旦有了机会，屠戮就会如遇见氧气的火星一样燃烧起来。

残阳如血。光却是金的，不管埃尔·杰姆斗兽场曾经发生过怎么的罪恶，时光却赋予了它一顶金冠，直到黑夜又将这顶金冠收走，把一切拥抱到怀中。有星星在空中高悬。

凯鲁万（Kairouan）旧城

关键词：宗教圣城 奥克巴大清真寺

凯鲁万是地毯王国，距苏塞67公里，在历史上具有崇高的地位，是马格里布（Maghreb）的首座圣城，被誉为“50个清真寺之城”，是突尼斯人的精神家园。突尼斯这一国家的伊斯兰教历史，持续了大约三个世纪（7-10世纪），从阿拉伯半岛传入北非，自640年开始，一直到9世纪的阿格拉比王朝，其中奥克巴大清真寺、成为了继麦加、麦地那、耶路撒冷之后的第四大清真寺，相传如果去七次奥克巴大清真寺，就等于去麦加朝圣一次。

奥克巴清真寺位于凯鲁万城中心，是伊斯兰教在北非建立的第一座最大的清真寺。由伍麦叶王朝驻易弗里基叶总督欧格白·伊本·纳菲尔于公元677年在兴建凯鲁万城时同时兴建，并以其名字命名。该寺由宣礼塔、广场、日晷、礼拜堂等组成，建寺所用石材均从200公里外的迦太基城运过来。严格来讲奥克巴大清真寺是遗迹又不是遗迹，说它是遗迹是因为它有1000多年的历史了，说它不是遗迹是因为它仍在使用。遗憾的是，尽管“小杏仁”和突尼斯国家旅游局的官员做了很多的努力，我们还是没有获准到寺内的塔上参观。

篇5：走访历史古迹感受常州文化

走在繁华中的青果巷，有几分孤寂与落寞，一条小巷经过时代变迁，像一个饱经风霜的老人目睹了整个城市的发展。青果巷，这条长仅数百米的街巷，凝聚了数千年常州古迹的精华，荟萃了数不尽的人物精英…… 青果巷，隐藏在繁华之下的苍老。

一条长街伴着一条长河，给常州城留下了仅存的江南原生态——“小桥流水人家”，给常州人留下了仅存的一处发思古之幽情、寻先祖之遗迹变不了青果巷的历史气息。高楼大厦下的平房小巷，颇有一点神秘感，让人心向往之。

青果巷作为历史名人的聚集地被人们所熟悉，在古巷，无人不晓八桂堂。据说，青果巷街区内历史上的进士就达百人之多，这在国内实属罕见。我也能耳熟能详地记住这里一串历史文化名人的名字，他们中有宋末抗元名将刘师勇、明代文豪唐荆川、清代书画家钱维诚、恽鸿仪、汤贻汾，洋务运动先驱盛宣怀、民初谴责小说家李伯元、模范缙绅汪作黼、故宫博物院开创者吴瀛、剧作家吴祖光、语言学家赵元任、汉语拼音之父周有光、革命先驱瞿秋白、七君子之一史良、民族工业开创者刘国钧

现在当我们踏入这条小巷时，却被紧闭的大门拒之门外，青果巷作为常州的文物整改项目而对公众不开放，可以说我们并没有走进这些名人的故居，我们只是从他们门前经过吧，但是从外面也可以窥见一点历史，他们的住宅都有着文化气息幽静深远，颇具古代的特点，紧紧挨着的房子，不同的门牌，各式各样的招牌，透露出曾经繁华的小巷：熙熙攘攘的人们 在这里悠然的过着自己的生活，每个人都有自己的文化，相互交融，不断传承一代代的流传着。

我一个北方人，对于江南小巷感到十分新奇，更对名人的生活产生极大地兴趣，故居虽然没有进去，但是我找到了一些关于名人的资料，青果巷16弄的赵元任的赵宅是比较完整

保存的。赵元任是国际著名语言学家，他对音乐、数学、物理都有研究兴趣。赵元任长期致力于推广国语(普通话)，他编写《国语罗马字常用字表》，编制《国语罗马字与威妥玛式拼 法对照表》，给《学生字典》注音。1935年出版《新国语留声片课本》，在全国推行普通话起了示范作用，影响极大。赵元任对中国方言极有研究，由他作曲、刘半农作词的《教我如何不想他》被评为中国二十世纪经典歌曲。

今年已104岁的周有光诞生在青果巷133号的老礼和堂，他与中国著名作家沈从文是连襟。他自称是“被上帝遗忘了的人”。至今仍操作电脑，耳聪目明。上世纪90年代，周有光到常州参加全国性的瞿秋白研讨会，他终于在东下塘看到了河对面的青果巷老宅临河的雕花长窗，百年前那里曾是他跟随祖母吟诵唐诗的地方。

篇6：家乡历史文化古迹保护开发调查

--以陕西省咸阳乾县乾陵为例

摘要：现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，文化古迹成为景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以陕西省咸阳乾县乾陵为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区 工作人员的交流、访谈和问卷调差等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹的保护问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。

一、调查的背景和目的

（一）调查的背景

中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人 来说，是有特殊感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注，面对这样的情况，除了痛心和沉思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。

（二）调查的目的

在本次实践的调查活动中，以陕西省咸阳乾县乾陵为例出，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护措施上增加新的解决方案，帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。除了制定相对有效的解决措施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的历史悠久、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。

二.调查的内容与方法

（一）调查的内容

以陕西省咸阳乾县乾陵为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四个方面信息和相关资料的查阅，针对以陕西省咸阳乾县乾陵为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。

（二）调查的方法

在本次的调查活动中，主要采取了实地观察法、问卷调查法、访问调查法等。

在进行调查活动之前，我们先搜集了有关乾陵的相关历史资料，以普通群众和景区的工作人员为调查对象，制定了两份问卷。普通群众版问卷共设置了15道题，分为12道单选题和3道多选题。景区工作人员版问卷共设置了15道题，分为12道单选题和2道多选题，1道填空题。

在实地观察了乾陵后，分别向游客、附近居民和景区工作人员分发了调查问卷。但在分发问卷的过程中发现了一些问题，即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。比如在向附近的居民发放问卷时，有一部分人根本不识字，或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。在这种情况下，只能更换原来的调查方法。有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。在实地观察和问卷调查后，我针对调查过程中出现的真实情况，提出关于乾陵保护方面的问题，向景区工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。

三、调查的结果与分析

（一）普通群众对于文化古迹保护的认识

1、普通群众的年龄分布：十六岁以下的占据了23.7%，十七岁到三十岁的占14.3%，三十一到五十岁的占49.7%，五十岁以上的占据了12.3%。通过数据我们可以看到，青年与中年人群占了调查对象的很大一部分，这符合我们的预期。因为从大体情况来看，会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内。同时，这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向，他们提供的信息，也更能代表广大群众，使本次调查活动更能反应真实情况。

2、普通群众眼中的现状

通过数据的整理研究，普通群众对于当前景区保护状况非常满意的占7.1%，比较满意的占23.7%，一般的占60.6%，不满意的占8.6%。

以上数据，结合我了解到的普通群众认为的目前乾陵的保护程度，我发现，在人们眼中，当前的保护还是存在不足。一方面，可能是景区所属单位的正常保护不足，另一方面也有可能是游客的不文明行为所造成的。当然，自然灾害或者一些不可避免的因素，也是使乾陵遭到破坏的一部分原因。总的来看，对乾陵的保护有待提高。

（二）群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度 1.对于不文明行为的态度

游客的不文明行为，是使历史遗产、文化古迹遭到破坏的很大一部分原因。调查显示，调查对象在发现其他游客的不文明行为时，大部分人会上前劝说阻止，少部分人会选择向有关部门举报投诉，剩下的一部分人会选择无视。

从调查报告中可以看出，有很大一部分人是具有责任感和保护公共财产的意识的，这是值得每一个人学习的。但是我觉得，上前劝说阻止和向有关部门举报投诉，可能是一种内心的倾向。因为在真实的情况下，很多人还是会选择无视，这是我亲身经历的一些感知。首先，每个人定义的文明与不文明是各不相同的，这是一个很重要的因素。其次，并不是每个人在每时每刻都会有这种行动力的。当然，有如此多的人有这种倾向和意识，相信也是现代文明社会的进步。至于具体落实，需要社会各界的共同努力。

2、自身的态度

调查发现，有很大一部分的普通群众会在参观景区时有意识地规避不文明行为，而一小部分选择不会有意识地规避不文明者，也有没注意的一部分群众。

可以发现，从人们自身的素质来看，还是相对乐观的，但是在现实生活中参观历史遗产、文化古迹时还是可以发现很多不文明现象。不同的地区，不同的人群，一定会有不同的现象。调查结果显示，在乾陵参观的游客及附近居民，在这方面的意识还是不错的。如何让更多的人能有意识的规避不文明行为，是乐观以后的进一步思考。

（三）自然灾害对于景区的影响

乾陵是唐高宗李治与中国历史上唯一的女皇帝武则天的合葬陵，是中国乃至世界上独一无二的一座两朝帝王、一对夫妻皇帝的合葬陵；是陕西唐十八陵中唯一未被盗掘的一座陵墓。陵园位于陕西乾县城北的梁山上。1961年3月，乾陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

据文献记载，弘道元年(公元683年)十二月，唐高宗李治病逝于东都洛阳，武则天按照高宗的遗愿，选取雍州好畤之梁山为高宗修建陵寝。按照“因山为陵”的葬制，乾陵寝宫修建于海拔1047.3米的梁山主峰之中，工程艰巨浩大，到文明元年(公元684年)八月埋葬时，主要工程竣工。埋葬高宗后乾陵营建工程继续进行，及中宗李显于神龙二年(公元706年)五月重启乾陵玄宫隧道，合葬女皇武则天、迁葬永泰公主李仙蕙等陪葬乾陵，到开元二十九年(公元741年)乾陵最后一座陪葬墓建成，因此，乾陵的所有营建工程，经历了武则天、中宗、睿宗至玄宗执政初期才全部竣工，历时长达57年之久。乾陵陵园规模宏大，建筑富丽雄伟，是唐代帝陵葬制的典范和后世帝陵营筑的楷模，在中国古代陵墓史上占有重要地位。作为中国古代陵寝建筑的里程碑和丝绸之路鼎盛时代的重要遗产，乾陵一直受到社会各界的关注。从上世纪50年代末至今，陕西文物考古部门对乾陵陵园进行过多次考古调查、勘探和试掘，搞清了陵园布局。乾陵陵园仿唐长安城格局营造，陵园分为内城、外城和陪葬墓区三个部分：内城基本呈方形，周长5920米，面积约230万平方米；外城“周八十里”，外城垣东段距内城垣约220米；城内有献殿、偏房、回廊、阙楼、碑亭、狄仁杰等六十朝臣画像祠堂、下宫等辉煌建筑群多处。目前已发掘了地宫隧道、碑亭基址、王宾殿基址、内城南门阙楼基址、双乳峰阙楼基址等多处。乾陵陪葬墓位于陵园东南隅的黄土台地上，现存封土堆15个，目前已发掘清理了5座，出土了以唐三彩、墓壁画、石椁线刻画为主的珍贵文物三千余件，对研究盛唐文化和唐陵陪葬制度提供了重要的实物资料。其中永泰公主墓、懿德太子墓和章怀太子墓建有博物馆对外展示。

由此可知，乾陵建成距今历史久远。在这段漫漫时光中，自然因素对其造成的破坏也值得我们好好探究一番。

听附近的居民谈到，这两种说法都是民间传说，说来并没有多么可靠，所以不能轻信，第一种说法是说村民砸了石像，可是按照我国古代的封建程度来看，百姓们应该是干不出来这种事儿的。那究竟是什么原因让石像遭到了损毁呢? 考古学家经过进一步研究，发现石像们脑袋的消失应该不是人为的，而是自然灾害造成的。因为在大量的历史资料上我们可以查到，在1555年1月23日的时候，乾陵一带曾经发生过严重的地震，因为发生时间是在子夜，所以死伤情况格外严重，有将近八十万人死在了这场地震当中，乾陵位于震中地区，受到的影响可想而知，这就是有名的关中大地震!时间、地点全都对得上，所以专家们推测造成这些无头石像的真正原因应该就是这场死伤惨重的大地震。除了这些人像，其实也有不少石马受到了损害，而它们受到损害的位置恰恰就是头部。这些石像的材质并不是特别好，在采用的时候就发现里面有些瑕疵，所以石像一旦受到震动，先受损的就是头部，更不要提天摇地晃的地震了!根据考古学家们推测，这些石像们的脑袋应该就是在那场大地震中损毁的，另外一部分可能是在明末清初那些战争中被毁的。这不得不令人感到惋惜，但是即使缺失了一块，我们也依旧能够从这些石像身上看到当年的繁华盛世。

可见自然因素也是其中很大的一部分！

（四）景区所属单位的保护措施

除了游客的不文明行为、自然灾害影响之外，景区所属单位的保护是否到位，也是历史遗产、文化古迹是否长久存在的关键。

调查显示，相当多的一部分人认为文物遭到破坏的因素之一是追求利益进行掠夺式开发，还有一部分的被调查者认为是经营不善，管理缺乏科学性，导致了破坏。不过，景区内部的文明提示还是比较到位的。

四、调查的总结及解决措施

（一）原因总结 1.游客的因素

从调查的数据中可以看出，有一部分人在参观历史遗产、文化古迹的时候不会有意识地规避不文明行为。另外，会有一群游客能够自身做到行为文明，而看到其他人不文明行为时，会选择无视。随着人民生活水平的提高，景区的客流量只增不减。那么游客自身的不文明行为以及如何看待这些不文明行为，对于景区的影响会显得格外突出。当然，我们相信，进步的社会会使人的思想觉悟也有所提升。如何引领人们走向更高的思想层面，除了在其主要领域，以游客的身份存在，也是目前丞待加强的方面。

2、自然灾害的因素

历史悠久的乾陵，在自然灾害遭到过很大程度上的破坏，再加上风吹日晒而产生的正常破坏和其他不可避免的因素。但是自然灾害是不可避免的。

3.景区所属单位保护不当的因素 我国历史文化建筑主要有三个部门管辖，分别是文物部门、旅游部门、宗教部门。依照常理，文物部门管理历史建筑应该是保护的最好，因为专业人士可以更好的维护这些文物，但事实就是，文物管理的历史建筑得到的保护也并没有很好。文物部门和旅游部门缺少联系，没有及时沟通交流反应景区的实时情况。

（二）解决措施

1.加大文物保护的宣传力度

除了接受正常的教育外，人们所处的环境也能对一个人的素质培养起很大的作用。所以，让普通人生活在一个良好的环境下是很重要的。比如人们会经常记得电视上的一些公益广告，这就给了我们一个启示，除了让游客在身处景区的时候受到文明的熏陶，平时也应当受到这方面的教育。因此建议，电视台可以制作并播放一些与历史和文化古迹保护相关的公益广告，以提高群众的个人素养。2.对文物进行保护措施

一般来讲，一些历史遗产、文化古迹会定时收到检查、维修。但是其实，不一定等到有了破坏后才进行维修，我们一定要知道，预保护和破坏后的维修相比，同样也是很重要的。预防与未然，其实是“保护”的一个很重要的思想。很多时候，都是没有发现的小问题，往往变得越来越严重。所以，自然灾害前的保护措施也是非常重要的，特别是有重大自然灾害预警的时候，更应加强保护力度。现在文物保护工作面临的最大问题还是资金。许多历史建筑因为得不到资金修缮只能眼睁睁地看着他毁败。我们可以看到，当下的传媒是十分发达的，随着社会的进步，人们保护文物的意识也相对较高，如果文物部门能结合传媒，凭借共同的努力，想必资金不是问题。

4.采取更专业的保护

我通过对工作人员的采访了解到，文物部门对景区的维修还是比较及时的，检查也是比较定时的。但是我们看到，有些维修并没有达到好的效果，甚至是向破坏前的方向偏离的。这一点，不由得让我们怀疑景区平时的保护与维修是否专业。

无论做任何事情，专业人才都是不可或缺的，因此建议招募真正有专业知识的人才，能定时定期对历史遗产、文化古迹采取一定的检查维修。

五、结束语