古籍与古迹美文

古籍与古迹美文（共3篇）

篇1：古籍与古迹美文

古籍与古迹美文

古镇古村落就是显性的古迹。有迹可寻有样可依有古可思。

此行二进山西吕梁临县，走访了坐落在湫水河岸的古村落西湾村。

首先是古籍古建筑。

西湾村的历史可以追溯到明朝末期，它的起源和当年的水陆码头碛口的兴起有着不解之缘。西湾村不同于巨商府第乔家大院，也不同于世代京官所建的王家大院，它就像是碛口陈氏商人的“家属宿舍”。当时商人家里都占有大量的土地，子女们也已求得一官半职者，为经商方便陈氏家族就开始在碛口大兴土木，成为碛口繁荣昌盛的创始人。

据《家谱》载，始祖陈先模、字师范，于明朝末年从方山县（现距西湾村东北方向80公里左右的方山县）岱坡山迁于西湾，艰苦创业，靠经商起家。到第四代陈三锡，利用黄河碛口码头水运便利搞货物转运，渐成一代富商。于是在西湾大兴土木，以后又历经数代人上百年的扩建，终于把西湾村建成了一个拥有几十座宅院的城堡式建筑群。依靠黄河船运发迹的陈氏家族历经明末到民国300年历史逐步修建而成的西湾古村。

村子背靠卧虎山，前临湫水河，城堡式明清古民居群依山坡而建，层层叠叠，错落有致。隔湫水河远望，西湾村宛如天地间一幅古朴的立体实景山水画卷。西湾古村占地三万多平方米，依山面水、背风向阳，随势而上，如波涌浪卷，层次感极强。建筑特点是村内有两横五纵七条小巷把全村有序地联系起来。院与院之间又有小门相通，只要进入一个院落，就可通过小门游遍全村，真可谓“村是一座院，院是一山村”。

另外一个建筑特点，因为它是顺着山坡修建的，上下迭起。下面院子的屋顶，这里叫“脑畔”。“脑畔”就是上面人家的院子，它是层层叠叠往上修的。

但西湾村的古建筑群，在日寇侵华期间，遭受严重的破坏。现保存完好的只有四十多处院落，院院相通、户户相连，窑洞房院墙不拘一格，样式多变，不同地势随行程序、错落有致，与周边环境十分和谐，防盗、防火、排水、泄洪的各种设施配置十分精妙。厕所、马棚、柴房、碾、磨或寄于墙下，或修于背角，寸土必用，其设计既朴实而不居一格，既实用而不失雅观，高低错落，变化有致，设计者高超的聪明才智和独具匠心表露无疑。

西湾民居的门楣上，大多镶嵌有石质或木质匾额，落款为清代道光、咸丰年间的石刻匾额并不鲜见。这个院落的门匾上镌刻着“岁进士”三个大字，据说这里是军功三品的`蓝顶老爷陈辉章的旧居。而这块“明经第”的门匾更有意思。其实,岁进士和明经进士,都不是正式进士，而是对屡试未第的老秀才给予的一种安慰。陈氏家族，虽然也曾因为有赈灾、助饷的义举而封官进爵，但毕竟是一个比较专业的商人世家，很难象晋东南阳城、沁水那些耕读传家的书香门第一样，出现诸如“一门九进士”的科举奇观。

有人讲：“不难想象出，假若当年行进于小巷中，真犹如在欣赏大型书法展一样。”

这里的一砖一石一木都洋溢着浓浓的传统文化气息，各种雕刻构思精巧，刻画细腻。西湾村被评为“全国历史文化名村”。

村中还完整地保存了陈家祠堂，东、西财主院等建筑。村东第一巷口的院落是因大门上有隶书匾额“竹苞松茂”，所以人们习惯称作竹苞松茂院，大门墀头上“财神进宝”、“麒麟送子”的木刻砖雕艺术非常精美。西湾村是个单姓村，全村人都姓陈。祠堂坐落在村南正中央。祠堂大门匾额上写着“承先启后”。两面的对联是“俎豆一堂昭祖德，箕裘千载振家声”。东财主院是陈三锡修建的，是村中最具特色、规模最大、保存最完好的院落，是西湾民居建筑的代表。院落由东西并列的两组建筑群组成，坐北向南，两组院落均为四进，每一进都随山势升高一层，院内有楼梯上下。两组建筑群的东西各有一条街巷，各个院落都可以直接通到巷子里，方便出入。院子一层是伙计们的住处，二层是建筑群中最好的地段，正房住长辈，两边厢房住晚辈，二层正房窑上还有一座议事厅。三层是客房。四层是绣楼。整个建筑群错落有致，变化多样，砖石木各种雕刻构思精巧，刻画细腻，处处洋溢着浓浓的传统文化气息，显露出明清时期晋商的骄傲和富裕。

过去碛口当地人说：穷西头，富西湾，好女子出在李家山。目前这三个地方一镇两村也都处在不富裕的情形之中。

西湾民居距离碛口古镇东约1公里，同在湫水河北，过古镇沿黄河去往李家山大约三公里，而距离西湾村也不到五公里。三者皆是体现代表了黄河流域民俗和民居的明清建筑，为我们的研究提供了极好的研究素材。

从吕梁到这一镇两村的公路修建完好。这不仅是发展当地经济行程共建富裕的一个前提条件，也是发展旅游提供了极好的旅游资源。

村子的古风吸引了八方游人，但主要以摄影的，写生的人为主。有时候只顾着抬头看上面，一回头，可能会差点和陌生的同路摄影人或是支着画架的写生人撞个满怀。相视一笑闲聊几句，或问候、或感慨，或驻足观画，都迷醉在小村的风韵中。脚下还要留神的是别踩了村民们晾晒的谷物、枣子、花生。经常的是沿着粗朴的台阶上去后才发现自己站在一个大平台上，台上有时是满当当写生的学生，有时是晒着满当当的黄糜子、红枣子。村落因为有这些纯朴的村民以及相对古朴的生活而变得更生动。

据记载，有如下几方评价：

一位美国教授对西湾村的民居赞叹不已。他评价：西湾民居不仅仅是山西当地人民几百年遗留下来的宝贵文化遗产，也是人类历史上对人居环境所创下的杰出典范。它体现了人与山地的完美和谐，最终创造出具有独特风格的“立体交融式”的乡土建筑。

民间评价：地理区位优越。西湾村以陈姓为主体，明末时期的陈师范是西湾村民的始祖，当年他利用碛口黄河古渡的商贸条件，做担工、开商店，最终成为经营各种物资而发达起来的商人。于是，陈师范在湫水东崖，紧邻碛口西湾的一处背山面水的优越区位上建起村落，从此渐渐形成如今的西湾村。

新闻界评价：西湾民居属典型的晋西风格四合院，历史文化气氛浓厚，有浓郁的黄土文化特色。整个村落中的民居宅院长约二百五十米，宽约一百二十米，占地约三万平方米，以体现金、木、水、火、土的五条石砌街巷将三十座宅院连为一体，周以高墙围护，形成了一个庞大的城堡式封闭空间，仅在南向留大门三座。一位长者向我们介绍，西湾一带山多地少，惜土如金，村子就建在石山的斜坡上，坐西北朝东南，形成避风向阳，靠山近水的格局。从而也体现了天、地、人和谐合一的哲学思想。

在2003年底被国家建设部和国家文物局联合评选为22个中国历史文化名村之一，成为山西唯一获此殊荣的村子。

古老的村落，古老的作息生活。村里人的生活现在基本停留在:少壮出门打工赚钱，留下爷孙作伴，做饭土灶火连炕，坐在炕上打钱钱。几乎各家还有菜地，所以自给大部分蔬菜，传统食物是莜面，烙饼，小米粥。

目前在村委会带领下，临县旅游局和吕梁市区领导们很关心也很支持西湾村的基础建设，西湾村的湫水河对岸就是去往临县，离石的公路，村口也铺设了一条宽宽石子路，通向碛口古镇，便于村民赶集买卖。还在2016年改造修复了两家民居，帮困扶贫。

所有的修建都拒绝了水泥等建材，修旧如旧，完全保持古村落风貌，

暖暖的阳光下，与村民和书记交谈，看得出他们已经踌躇满志，准备新的一年既保护环境与古村落，又发展旅游让更多的村民回归建设家乡。

古迹有一天将成为古籍。

篇2：中国古籍保护与修复现状研究

中国古籍从广义来理解, 可以包括至甲骨文拓本、青铜器铭文、简牍帛书、敦煌吐鲁番文书、金文拓本以及魏晋南北朝、隋唐写本等;从狭义来理解, 是指包括唐宋以来的雕版印刷品以及在1911年以前产生的印本和写本。中国古籍的形式以线装为主, 除线装外, 还有卷轴装、经折装、蝴蝶装、包背装等。

按古籍的定义算, 中国古籍距今已历经一千多年的历史, 全世界范围保存至今的中国古籍约有5千万册。而目前收藏在国内各图书馆、博物馆的据统计约有3000万册, 具体分布情况, 国家已做初步统计, 主要集中在北京、上海、南京等大城市。

以北京为例, 国家图书馆古籍藏有226万余册, 首都图书馆藏有42万余册, 北京大学图书馆藏有160万余册, 清华大学图书馆藏有30万余册, 中国人民大学图书馆藏有40万余册, 北京师范大学图书馆藏有40万余册, 中国科学院文献情报中心藏有40万余册。北京故宫藏有33万余册, 略去其他大学和博物馆等单位, 北京的古籍收藏量已超过600万册, 占全国古籍收藏总量的五分之一。

上海也是古籍收藏的重要地区, 以上海图书馆为例, 古籍藏量达130万余册。上海图书馆、上海博物馆、复旦大学图书馆、华东师范大学图书馆、上海师范大学图书馆、上海中医药大学图书信息中心、中国科学院上海生命科学信息中心和上海文庙管理处等8家单位被列为上海市重点古籍保护单位, 古籍收藏总量约500万册, 占全国古籍收藏总量的六分之一。

古籍收藏除北京、上海外, 其他以省为单位, 统计下来以江苏古籍藏书量处于全国前列, 有360万册。南京在江苏省中, 古籍收藏量又是最多的, 仅南京图书馆古籍藏量就有140万余册。浙江省也是古籍收藏大省, 古籍总藏量约260余万册, 其中善本为26万余册。湖南省古籍藏量约有200万册, 主要集中在湖南省图书馆、湖南师范大学图书馆、湖南省社会科学院图书馆和湖南省博物馆。其他省份如四川省约200万册, 河南省约180万册, 山西省约150万册, 安徽省约150万册, 等等。

在中国大陆之外, 日本是收藏中国古籍最丰富、价值也最高的国家。现在存世的宋元古籍, 中国大陆收藏有3000多种, 中国台湾有800种左右, 美国有120多种, 而日本有1000多种。许多日藏中国古籍是孤本或善本, 价值极高。

二、我国古籍保护与修复现状

中国古籍保护与修复事业与国外较发达的国家相比, 还存在较大的差距。虽然最近几年, 在政府的重视与支持下, 我国的古籍保护与修复工作有了一定的改善, 但总体来看仍处在起步阶段, 在许多方面还存在很大的提升空间。相比较目前处于国际先进水平的国家, 我们还存在许多问题, 亟待解决。

就目前现存我国的3000万册古籍, 保护与修复状况还存在一些不佳状况, 这其中的原因很多, 主要是专项金费、修复人才、专业教育等方面等存在问题。首先是我国用在古籍保护与修复上的专项经费非常少, 每年只有几十万元。原因是我国的古籍90%以上如上所述都收藏在图书馆中, 不在文物管理归口之内, 国家每年用于文物保护的3亿元专项经费, 古籍保护不在其中。因此, 我国古籍保护与修复的现状中, 资金缺口很大, 古籍保存条件不佳。另外, 在我国古籍保护与修复的现状中还存在一个极为严重的现象, 在我国现存所有古籍中有三分之一需要修复, 然而古籍修复的专业人员严重缺乏, 行业里面临人才严重断档、后继无人现象。据调查, 我国目前从事古籍修复的专业人员只有300余人, 非常少, 而且这300人中, 还有许多是新补充进来的, 真正修复技艺水平高、修复经验丰富的, 全国不足百人, 而他们普遍学历不高, 多数是大专以下水平, 而且年龄都偏大。

造成古籍保护与修复人才缺失的原因很多:一是我国古籍修复人员多被视做工匠师傅, 地位不高, 待遇也不高, 这使得许多年轻的修复人员不能安心专营本行, 半路转行;二是修复人员普遍学历偏低, 职称偏低, 致使缺乏良性的发展空间, 阻碍了修复人员的事业发展;第三也是最主要的原因, 就是在古籍修复人才的教育培养模式存在问题。我国一直采用传统的“师带徒”模式, 培养机制缺少连贯性和稳定性, 大学教育中, 很少有开设古籍保护与修复专业, 这是造成古籍修复人才奇缺的重要原因。

目前在中国, 古籍保护与修护教育仍处于初级阶段, 相比国外, 还存在较大差距。我国只有极少几所学校开设有完整的古籍保护与修复专业, 较为成熟的有南京莫愁职业学校、南京金陵科技学院。南京莫愁职业学校于2001年开设了全国第一个古籍修复专业, 2004年, 金陵科技学院在江苏省文化系统内开始招收古籍修复专业。在大学中没有专设古籍保护与修复专业, 但开设这门课程的学校, 有中国传媒大学、南京艺术学院尚美学院、北京大学等几家。中国传媒大学是在文物鉴定与保护专业开设古籍鉴定与修复这个课程;南京艺术学院尚美学院是在文物鉴赏与修复专业中开设有这门课程;北京大学是在中文系古典文献专业开设古籍鉴定与保护课程。这些大学都没有形成系统的古籍保护与修复专业。

因此总体来看, 我国还未形成正规的高学历古籍修复专业教育, 大多现有的大学内的古籍修复, 还只是作为一门短期课程, 在文物鉴赏和修复或古典文献等专业中出现, 古籍保护与修复专业的教学内容还远远不成系统, 同时学习本专业的学生的知识背景也非常局限, 对材料学、美术学、分析化学等古籍修复学科建设必需的基础学科还未涉及, 相对于古籍修复的需求来说, 知识结构还远不够。加强我国高学历古籍保护与修复教育事业是一条势在必行的人才建设之路。在国外, 古籍保护与修复教育事业发展的已经相当成熟, 这一点值得我们学习与借鉴。

篇3：古籍破损与古籍定级字段的设置

[关键词] 古籍定级 古籍破损定级 机读目录 著录

1. 古籍定级与古籍破损定级字段设置的背景

目前全国范围内的古籍普查工作正如火如荼地进行，凡是收藏有古籍文献的单位都要在国家古籍保护中心开发的古籍普查平台上著录数据。在此之前，许多图书馆尤其是高校图书馆已经开始了古籍文献的计算机编目。有的图书馆各自为政，也有的图书馆在一定范围内联机编目。武汉大学图书馆使用ALEPH系统进行古籍文献的编目，同时也是“中国高等教育文献保障系统”（简称CALIS，下同）的成员馆，利用CALIS中心古籍编目分系统与其它高校图书馆进行古籍联机编目。

2006年8月5日，国家文化部颁发了《古籍定级标准》(WH/T20-2006)和《古籍特藏破损定级标准》(WH/T22-2006)，其适用范围明确为：“全国各级各类型图书馆、博物馆等单位的古籍保护、整理和利用工作，同时供出版、教学、科研及国内外相关业务单位使用”[1]。该标准是为适应和规范当前举国上下正在蓬勃开展的古籍普查与保护工作而制定的。笔者第一次接触这两个标准是2009年2月，在重庆市图书馆承办的国家图书馆第三期古籍编目培训班上，这两个标准作为必备的学习参考资料发给了每一位学员。当时中国科学院国家科学图书馆的罗琳老师主讲的一次课程就是介绍“古籍普查平台系统”，所有的学员都被要求学会往普查平台提交古籍数据。古籍的级别和古籍破损定级是系统中的必备字段。与我们日常工作中使用的古籍编目系统相比，“古籍普查平台系统”要著录的内容与要求基本相同，只是增加了古籍定级与古籍破损定级两项内容。

2. 古籍定级与古籍破损定级字段设置的目的

不管是古籍收藏单位还是国家古籍保护中心，这两个定级是很有必要的，每种古籍进行定级后，更方便全国统筹安排，对不同古籍可根据实际需要采取不同的保护措施。这两个字段的设置，其实对于每个古籍文献收藏单位都具有重要作用。正如《古籍特藏破损定级标准》所言：“古籍中存在大量破损现象。对破损古籍进行分类并合理定级，为制定修复保护计划提供准确数据，对科学保护古籍，集中力量抢救、修复濒危古籍具有重要意义”[2]。部分古籍保护单位目前已经建立了纸质的、电子的古籍破损档案，可以为古籍修复提供参考，在修复工作中发挥了作用 [3]。但是这种档案有一个较大的弊端，就是缺乏可持续性、稳定性和公开检索性。如果把这两个档案建立在古籍编目系统中，则能很好地解决上述问题。

2.1 帮助建立稳妥可靠的古籍定级和破损定级的档案

古籍特藏文献的定级和破损定级结果记录在集成系统中，所有用户都可以检索、调用、查看每种古籍的级别和破损的情况。这也是一个古籍收藏单位最可靠、最全面的档案记录，不会因工作人员的失误导致档案的遗失，也不会发生多名工作人员之间记录重复或者遗漏的情况。古籍修复人员可以按照古籍破损级别来选择应该优先修复的古籍文献。这样就将个别单位中的个别人员掌握的数字文档转变为整个集成系统的用户都可以查看的MARC数据。只要集成系统不出问题，这个数据就不会丢失，也不会因古籍工作人员的岗位变动产生繁琐的交接，从而避免了人为错误的发生。

在系统中设置这两个字段的最大优点就是能进行检索。编目人员录入数据后，系统用户能按照古籍破损的级别和类型进行检索，修复人员可以选择亟待修复的古籍优先处理。辽宁省图书馆的解说在《图书馆建立古籍破损档案的必要性》一文中提议“将古籍破损档案与馆藏古籍目录挂接到一起”，则可为同类型破损古籍的修复提供方法上的参考，也可以供古籍修复的初学者观摩学习，在一定程度上提高修复的速度与质量[3]。

2.2 完善古籍编目数据，与古籍普查平台实现数据批量导入

如果在集成系统中定义古籍定级与古籍破损定级字段，也可以满足正在开展的全国古籍普查平台数据著录的需要。从本馆的集成系统中打包古籍编目数据后，到古籍普查平台进行批量数据导入。增加了古籍定级与古籍破损定级字段后，只要对批量导入的数据稍稍修改即可符合要求，可以节约大量人力。如果本地数据缺少这两个字段，即使数据批量导入后，也需要根据逐条数据调出原书进行定级，扫描书影，所花费的时间相当于重做一条数据。

3. 古籍定级与古籍破损定级字段的设置及例子

笔者从重庆回馆后即着手准备在古籍编目系统中增加古籍定级与古籍破损定级字段。经过一段时间的思考斟酌，反复论证，武汉大学图书馆的领导同意在本馆使用的ALEPH系统中设置古籍定级与古籍破损定级字段。目前国内图书馆使用的集成系统中，还未有使用这两个字段的先例。为了不影响整个系统数据的稳定，我们选择了附注性的398和399作为两个字段的代码，暂不定义指示符。

399 为“古籍定级” 字段，设2个子字段，@a为古籍定级，@b为定级依据。“@a古籍定级”子字段的著录内容为汉字描述的古籍级别，“@b定级依据”子字段的著录内容为相应的阿拉伯数字，参照中华人民共和国文化部2006年发布的《中华人民共和国文化行业标准WH/T20－2006古籍定级标准》著录。

古籍的级别基本是以出版时间来区分，北宋及北宋以前的为一级甲等，元代及元以前的为一级乙等，明初的为二级甲等，明中期的为二级乙等，明末清初的为三级甲等，清中期以前的为三级乙等。这个描述虽不严谨，但可简明概括。一、二、三级的丙等，则基本定级较特殊的版本。这三个级别包含的版本形式较复杂，在对古籍进行定级时，容易出现错误，要多加注意。如我馆藏明万历间木活字印本《招摇池馆集》，其出版时间为明万历年间，只能算三级甲等。按照李致忠先生解释古籍定级标准所例举的“明代及其以前出版的铜活字印本、木活字印本、套版印本、饾版印本、拱花印本、饾版拱花印本，清代磁版印本、活字泥版印本等等”，因为此书有“印刷技术上的代表意义、印制工艺上的特殊价值乃至历史文物价值，均当不逊于元及元以前的某些传本，故也应将它们划入一级古籍的范围之内”[4]。《招摇池馆集》一书399字段@a著录内容为“一级古籍丙等”，@b著录内容为“3.1.3”。又如“《大明万历七年岁次己卯大统历》一卷，明万历刻蓝印本，黄绫包背装（明宫原装）”[5]，李国庆以之归入一级古籍丙等，则@a亦为“一级古籍丙等”，@b相应则为“3.1.3”。再如清乾隆间武英殿聚珍版《麟台故事》，按照《古籍定级标准》第5页“明末及清乾隆六十年以前的木活字印本、套印本及铜版印本等”这一条标准，可以定级成“二级古籍丙等”。故此条记录的399字段@a著录为“二级丙等”，@b为“3.2.3”。