加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向（共7篇）

篇1：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

民族文化的`社会功能在于对社会发展具有推动作用,对领导行为具有决定作用,对公众意识具有引导作用.建构有中国特色社会主义的新型民族文化应当坚持以马克思主义科学理论为指导,以批判继承、综合创新为根本方法,以社会主体全面发展为价值目标.

作 者：胡耀武  作者单位：解放军西安政治学院16队,陕西,西安,710068 刊 名：理论导刊  PKU英文刊名：JOURNAL OF SOCIALIST THEORY GUIDE 年，卷(期)：2002 “”(10) 分类号：G03 关键词：民族文化   发展趋向   冲突   互补  

篇2：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

中国加入WTO对民族高等教育的影响及对策

文章指出,加入WTO后,高等教育成为我国教育服务市场的主体,其中民族高等教育将受到较大的影响.民族高等教育界应采取对策,重视培养少数民族大学生的全球意识和国际交往素质;加强国际合作与交流,培养和建立有利于国际合作与交流的.师资队伍和各项制度;努力学习外国高等教育的办学经验,实现民族院校的跨越式发展;加强思想政治工作,抵御进一步开放后西方敌对势力的“西化”与“分化”图谋等.

作 者：荣仕星  作者单位：中央民族大学 刊 名：民族研究  PKU CSSCI英文刊名：ETHNO-NATIONAL STUDIES 年，卷(期)：2002 “”(5) 分类号：F7 关键词：WTO   民族高等教育   跨越式发展  

篇3：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

一、中国民族图形与现代图形融合是全球化的经济发展的要求

由于全球化的经济发展, 尤其我国加入W T O后, 国际贸易的增加, 国际交流、国际性的对话与日俱增, 为图形的国际化创造了有力的条件, 国际化的内容除了传播功能追求共识性、表现形式追求国际特色, 还包括审美功能的国际化, 也就是图形设计要符合国际审美标准, 能被国际社会所公认和接受。中国民族传统图形在其发展过程中经历了漫长的历史阶段, 其形式美感和技术表现很多已经不能适应现代人的需求。例如我国出口商品的包装缺乏海外市场的竞争实力, 反映平平, 甚至不适应国外受众审美标准或风俗习惯而被迫退出市场等屡屡发生。因此, 使用现代的审美标准重新演绎民族图形, 也是国际设计发展趋势的必然要求。

现今中国文化处在一个多元化的转型时期, 对传统文化的认知在减弱, 我国图形设计艺术正受着西方文化前所未有的冲击, 若全盘西化, 将使中国优秀的民族文化沦丧, 若是固步自封, 将会被世界发展的脚步所淘汰。对于中国图形艺术, 何去何从值得人们深思。从图形设计艺术的角度讲, 特色和个性是重要的基石, 在向世界学习的同时, 对中国民族传统图形加以梳理、总结和审视, 了解其精神和要义, 融入时代精神, 创造出符合世界发展需求, 具有中国民族风格的图形艺术。因此, 中国民族传统图形与现代图形的融合是必然的。

二、从人类文化心理结构角度分析, 中国民族传统图形与现代图形的融合具有很大可能性

从人类文化心理结构角度分析, 民族传统图形与现代图形融合具有很大可能性。人类文化心理结构包括智力结构 (真) 、意志结构 (善) 和审美结构 (美) 。首先, 就它们的形式看, 它们形式是全人类共有的, 具有普遍性。因此, 不同国家、民族、阶层的人们, 在追求真、善、美时才有共识, 才有相近的见解与追求。古代人的审美心理结构同现代人的审美心理结构, 虽然与不同社会历史阶段相联系而有所不同, 却又有共同性、延续性。正由于人类有一个共同的审美心理结构, 因而当代人仍能欣赏那些年代久远的古典艺术。本民族、本阶级的人仍会感到其他民族、其他阶级的艺术魅力。

其次, 人类文化心理结构的内容却是具体的、历史的, 并随着社会历史不断发展而变化。人类的审美心理结构形式, 虽然具有普遍性、共同性, 而它在不同时代、不同民族所感受到的社会内容和情调有所不同, 它又始终渗透着一定时代、一定民族、一定阶级的审美意识, 所以具有历史具体性。不同国家、民族、阶层在追求真、善、美时才有差异, 才有不同的见识和看法。

中西方图形艺术亦是如此, 它们在审美结构中既具有普遍共同性, 又具有历史具体性。由此可见, 图形设计的民族性与世界性是不可分割的一个整体, 两者相辅相成, 互为补充。民族传统图形与现代图形的融合具有无限可能性。

三、中国民族传统图形与现代图形的融合是国际化、多元化、人性化和绿色设计, 以及信息环境与高科技工艺等方面的多重需求, 是时代发展的必然趋势

1. 具备国际化与多元化设计需求

随着世界经济一体化的加剧, 同时各国文化不断交流, 变得越来越全球化, 在设计领域, 图形是视觉语言, 它给人们的感受是共同的, 它的最大特点是追求国际视野, 使设计日趋国际化、标准化。而全球化与多元化的设计需求对图形的创造, 思考角度, 大众理解提出了合理化的认知观。设计师不得不面向国际大众, 在现代设计中, 把不同民族图形通过需要进行再组合, 力求把所有新的元素考虑在内, 以达到传达信息多样化的目的。在构思和表现上, 现代图形设计的语言表述是相同的:巧妙而新奇、简炼并达意。民族图形设计必须顺应现代设计的走势, 融入国际化语言, 和现代图形设计接轨, 从而将商品信息传达给国际受众, 推动我国商品经济的发展。

2. 具备本土化设计需求

本土化设计是设计师在本土所处环境通过思考, 而逐渐形成的设计思想。设计师立足于本土文化、本民族的思想理念及独立的表达能力, 由此令人们领悟到民族历史发展的文脉和艺术魅力。

从艺术发展的角度来看, 现代图形设计, 无论观念, 还是形式, 与中国民族传统图形元素还是有着一定的渊源。现代设计的诸多流派均来源于现代绘画风格, 而这些西方近现代派绘画在其启蒙时或多或少地汲取了东方艺术的营养。对于具有中国民族传统图形的改造, 则使图形不仅传递了现代设计观念, 更使民族传统图形能够真正成为现代信息的传递载体, 符合现代设计的功能并迈向国际舞台。这为中国本土的众多民族品牌商品顺利打开国际市场, 起到举足轻重的作用。

3. 具备时空化设计需求

随着科技进步和全球信息化, 从某种程度上缩短了时空差, 人的想象随着时空概念的变化而延伸, 设计也逐步从二维向三维到四维空间延展。设计中的时空化与科技化为我们展现出丰富的空间符号。东、西方空间想象形式, 设计图形的叠加、透视、错位、渐变等仿佛将我们带到立体思维的大空间, 民族传统图形与现代图形的融合可以大大超越和突破旧有的二维空间设计。

4. 具备个性化设计需求

现代社会中, 设计不仅要跟上时代的发展, 还必须赶上科技的进步。

在科技带来的种种压力下, 设计界面临诸多新的挑战。当设计走向国际化之后, 其设计创意就必须具有个性化。因此, 文化的民族化特征并没有随着现代化和全球化的浪潮而消失, 相反得到了重新的认同和进一步的肯定。设计师通过对设计内容, 版式等设计元素的重新组构, 在演变中寻找个性, 倡导民族设计风格与民族精神, 设计在个性表达的道路上才更有生命力。近年来, 我国具有民族特色的商品包装、服装、工艺饰品等受到世界各国消费者的青睐, 该类产品出口贸易剧增就是有力的证明。

5. 具备人性化和绿色设计需求

商业社会为了片面追求经济效益, 从而导致能源浪费, 资源破坏, 生态失调。人性化设计与绿色设计思想是2 1世纪全球设计的主题, 所有设计其实都是以人为本, 围绕人的需要展开的, 绿色设计需求, 它强调在保护自然, 生态, 充分利用资源, 以人为本, 与环境为善。民族传统图形艺术品许多采用天然棉、麻、木、竹等可循环利用、无污染材料。民族传统图形与现代图形的融合从一定程度满足了不同社会群体的精神和物质需求, 具有环保等特点。

6. 信息环境与高科技工艺需求

图形设计受科技影响是多方面的, 计算机作为信息时代和高科技的代表, 它为设计带来了巨大变革。

(1) 设计对象的变革。这主要体现在电子信息产品的丰富促使了新的设计行业和设计职业的不断涌现, 例如数码图像、商业插图、电脑三维动画、影视数字后期制作等等, 这些新产品的出现和发展为设计提供了广阔前景。

(2) 设计方式的变革。这体现在计算机辅助设计的兴起, 例如各类设计软件photoshop、freehand、3dmax等使设计师工作更高效, 设计过程视觉化、设计结构精微化、设计成果现实化。

(3) 设计观念的变革。主要体现在通过计算机网络的大众媒体, 设计师得以共享全球信息资源, 从而为设计创意提供了前所未有的丰富资源, 设计师的思维从静态的、被动的传达向动态的、人机对话式的双向沟通转化。这就给设计师的创意带来了更丰富的灵感, 更广阔的创作平台。

以上种种表明, 加入W T O后, 中国民族传统图形与现代图形的融合才是中国民族图形发展的出路。

四、结语

在现代经济、科技高速发展的时代, 图形不但在设计领域占有极其重要的地位, 而且在现代激烈的商品市场竞争中起着重要的作用。中国的图形艺术要得以发展, 就必须继承、发扬并创造出新的民族气质。一个国家艺术的发展, 都是以本国的民族文化底蕴作为背景的。民族性是世界性的前提, 而世界性正是民族性的发展和结果。对本民族图形艺术的传承应立足于透过其形式把握其精神, 寻求新的现代形式并顺应时代潮流的需要, 以新的目光审视传统, 结合传统与现代, 更好地为社会服务。

摘要：随着我国加入WTO, 在经济全球化、科学信息化、文化多元化的潮流中, 外来文化思潮对中国的民族传统图形带来了前所未有的冲击。笔者经过多方面分析论证认为中国民族图形的发展出路必须在全球化的文化背景下努力挖掘本民族的传统文化精髓, 并将之融入国际化设计语言, 才能建立属于自身而与时俱进的民族图形艺术, 更好地为商品经济社会服务。

关键词：图形,中国民族,现代

参考文献

[1]杨恩寰:美学引论[M].北京:人民出版社, 2005.2

[2]易中华:民族文化在包装设计中的传承[J].包装工程, 2006, 27 (4) :287

篇4：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

一、加入WTO对少数民族地区国有商业银行的有利影响

（一）加大了竞争力度。市场经济就是以竞争为首要原则的经济。目前，少数民族地区金融业规模较小、基础薄弱且增长缓慢，国有商业银行垄断经营，同业竞争严重不足。可以说到目前为止，在少数民族地区商业银行之间还未形成“真正”的竞争。而外资银行资金实力雄厚、管理经验和服务技术高超，必然对少数民族地区国有商业银行产生巨大的竞争压力。外部竞争力量的出现，有利于推动少数民族地区国有商业银行体制改革和服务现代化的进程，促进金融资源的合理有效配置，提高其运作效率，推动少数民族地区金融事业的发展。

（二）增加了国际金融资本的流入。目前，拥有雄厚资金实力的全球性一百多家商业银行，已先后进入中国市场。这也加速了国际资本进入少数民族地区，为境内企业增加了新的融资渠道，可以弥补少数民族地区外汇资金的短缺，并大幅度降低利用外资的成本和费用。外资银行发展较早，经营网络遍及全球，可以充分利用国际、国内两个市场从事融资活动。目前，中国批准的外商直接投资企业已达到30多万家，已开业的超过20万家。毫无疑问，面对如此众多的外资企业，单靠中国国有商业银行很难满足其巨大的金融需求。

（三）引进了智力。外资银行在资产负债管理和营销战略等方面积累了大量经验，它们进入少数民族地区开展业务，带来先进的管理经验、新型金融产品和服务技能，这将产生示范效应，对少数民族地区国有商业银行学习和掌握国际先进的管理经验和资产管理技术具有重要意义。中国员工通过参加外资银行业务培训和实际参与其运营，有机会学习到西方商业银行先进的融资技术和管理手段，有利于少数民族地区金融从业人员整体素质的提高。因而，随着外资银行的进入，我国少数民族地区商业银行的经营模式和服务手段将发生根本性改变，将步入良性循环之路。

（四）有利于国际化经营。根据WTO互惠原则，在外资银行进入中国的同时，中资银行也能走出去开拓海外业务，少数民族地区国有商业银行也可以直接到海外设立机构，以扩大地域范围和扩展业务领域，培育新的利润增长点，实现业务经营的多元化和国际化，提高国际竞争能力。同时也加强了国内金融市场与国际金融市场的联系，使少数民族地区商业银行有机会了解和熟悉国际金融法规，与外资银行更好地开展合作，进行国际金融信息交流，为金融业国际化经营打下良好基础。

二、加入WTO对少数民族地区国有商业银行的不利影响

（一）管理体制和经营机制将面临根本性挑战

目前，以国有商业银行为主体的少数民族地区金融体系与中国发达地区多种金融机构并存的金融体系相比，在先进性和灵活性方面都存在巨大差距，更何况是与外资银行相比。多年的垄断经营和过多的行政干预，使少数民族地区国有商业银行体制僵化、人浮于事、机构重复设置，在用工和分配制度等方面没有自主权；财务管理过严，审批环节过多；非生利资产比重过高，市场竞争能力较弱。同时，由于少数民族地区经济发展水平低，难以形成足够的贷款需求量，再加上国有商业银行经营决策缺少自主性，业务经营被界定在很小的范围内，难以在本地找到信贷切入点，于是贷款增长缓慢，致使几家国有商业银行在原本不多的业务中搞无序竞争，储蓄大战此起彼伏，银行经营成本不断攀升，很多银行因业务量不足而形成亏损，丧失了规模经济效益。

外资银行具有健全的管理体制和灵活的经营机制，有较强的风险防范和业务开拓能力，在经营中不受外界干预，以“三性”为原则，更好地适应了市场需求的变化。而且技术力量雄厚，拥有较先进的管理系统，其管理层能对分支机构进行有效的监督和控制，并保证了整体经营效率。因此，少数民族地区国有商业银行必须加强对外资银行的管理方式、内控制度、业务创新和防范风险等一整套先进技能的学习和借鉴，力争在短时间内赶上外资银行。

（二）市场占有率下降。据有关机构预测，在中国加入WTO五年之后，外资银行的外币存款和人民币存款的市场份额将分别上升到15％和10％左右；外币贷款市场份额可能超过1/3，人民币贷款市场份额将达到15％左右；中间业务的市场份额很有可能超过50％。今后几年，离岸金融、金融远期、期货等业务会在我国陆续开办，这些业务对我国少数民族地区商业银行来讲都属新业务。外资银行在金融产品创新和经营技术方面处于优势，完全可能在这些业务中取得主动。令人忧虑的是，这可能引起少数民族地区商业银行经营状况的进一步恶化。

（三）盈利能力进一步下降。对少数民族地区国有商业银行来讲，这是决定其生死存亡的大问题。伴随市场份额的缩小和优质客户的减少，少数民族地区国有商业银行将丧失很大一部分的盈利业务，极有可能进入全面亏损状态。外资银行开展着“全能”银行业务，能提供贸易融资、保管、经纪人清算等数以百计的金融产品和服务。少数民族地区国有商业银行，还只从事传统业务的运营，仍然主要依靠“利差”实现利润，面对激烈的竞争，这条路越走越窄。另外，少数民族地区国有商业银行不仅历史包袱沉重，而且在开展业务时必须顾及各方面利益，还过多地承担了社会稳定的职能。这将导致中资银行的不盈利业务的比例上升，整体业务质量下降，使其处于十分危险的境地。因为，目前少数民族地区商业银行是在没有盈利的模式中艰难求生的。由于经济文化落后，企业经营状况普遍不佳，少数民族地区国有商业银行的实质性改革至今尚未起步。

（四）人才竞争将日趋激烈

拥有一批熟悉中国市场和风土人情的专业人才，将是外资银行的首要任务。金融业的竞争，根本上是人才的竞争，也是用人机制优劣和员工报酬高低的较量。金融人才不仅总量规模小，而且结构不合理，人才闲置、浪费和流失现象并存。加之少数民族地区国有商业银行的人事工资制度还存在很多缺陷，不能对员工形成有效激励，从而引起业务骨干和有国外工作经历的复合型人才的流失。因此，少数民族地区国有商业银行应对现有用人制度进行改革，在人员管理中引入竞争机制，实现人力资源的合理配置，人尽其才。同时要尽快培养和引进一批具有开拓精神、懂经营会管理、并且熟悉国际金融技能、符合市场需求的专业人才，将其充实到业务和管理队伍中去。制定有利于少数民族地区吸引人才、留住人才、鼓励人才的政策。应配合工资改革，建立少数民族地区特殊津贴，提高从业人员的工资水平，使其逐步达到或高于全国平均水平。并依托西部开发的机遇，吸引国内外专业人才到本地落户。中央机关、东部地区大专院校和科研机构，应加大对少数民族地区智力服务和人才支持的力度，扩大干部交流，并且加强对少数民族地区国有商业银行领导干部、专业技术人员和少数民族干部的培养和培训。

篇5：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

1 WTO中对工程造价管理造成影响的条文

WTO作为一个全球性经济组织,有一套非常严格的规划和规定,其成员都必须服从该组织的规定。WTO中有关工程造价管理的规定条文主要有:

1)服务贸易总协定:简称为GATS,其中必须遵循6项原则:最惠国待遇原则;透明度原则;发展中国家更多参与原则;市场准入原则;国民待遇原则和逐步自由化原则。按照我国与WTO签订的协议规定,工程造价咨询业市场准入年限为2005年。

2)政府采购协议:简称GPA,其中必须遵循的原则有:非歧视性原则;透明度原则和发展中国家判别待遇原则。根据我国政府对建设项目管理的规定,我国政府每年建设项目达数万亿人民币,这一数字将有增无减,而政府工程服务采购又是GPA的一个重要内容,所以GPA将对我国工程建设市场的交易方式———招标投标制度,以及相应的工程造价管理领域将产生较大的影响。

2 WTO对工程造价管理的影响

2.1 工程造价计算模式的影响

我国长期以来采用的是定额计价法的计价模式,它强调在社会主义计划经济基础上的供求关系和分配制度,在几十年来的国家经济建设中起到了不可替代的作用。这种方法确定工程造价主要是由国家有关部门确定造价定额、规定费用构成和颁布价格及费率标准来完成的。

随着入世,我国建筑领域的投资主体呈现出多元化发展趋势。随着项目业主负责制度和招标投标制度的建立,以及工程建设的监理制度和合同管理制度的加强,要求建筑产品价格进一步放开,随行就市,适应价值规律和供求关系。以欧美为代表的发达国家所采用的工程量为清单报价的计价模式对我们影响较大,该模式的基础是:工程量计算规则统一化;工程量计算方法标准化;工程造价的确定市场化。

2.2 对工程造价咨询服务业的影响

工程造价咨询是指面向社会接受委托,承担建设项目的全过程、动态的造价管理,包括可行性研究、投资估算、项目经济评价、工程概算、预算、工程结算、工程竣工决算、工程招标标底、投标报价的编制和审核、对工程造价进行监控以及提供有关工程造价信息资料等业务工作。

按照中国进入WTO所作的承诺,中国的建设市场和工程造价咨询市场允许设立外商独资的工程造价咨询企业。国外工程造价咨询机构进入中国市场之后,工程造价咨询业与国外同行同场竞技,争市场、争人员、争业务,必然造成冲击。

国外工程造价咨询机构的公司机制先进。国外工程造价咨询机构,尤其是工料测量师事务所,大多为合伙制,对其债务承担无限责任。这种公司形式往往增大了咨询事务所的责任风险,委托方愿意将工程咨询任务交给这一类承担无限风险责任的机构,所以这类企业信誉一般较佳,工作认真负责,不敢弄虚作假。同时这类咨询企业为了转移风险,往往在国外投保专业责任险,这一方面降低了自身责任风险,同时又增大了信誉。

国外工程造价咨询机构公正性较国内同类机构更好。国外工程造价咨询机构因为其公司机制为无限责任,加之属于专业人士合伙制企业,不隶属于任何利益团体,不能依靠某一具有垄断地位的机构承揽业务,只能依靠优质高效的服务来吸引客户,所以其公正性较好。

国外工程造价咨询机构的服务范围比国内企业更宽,手段更先进。它一般对委托方提供以工程造价为龙头的全方位、全过程的工程咨询服务,包括项目投资估算、协助或代理招投标、工程合同管理、支付与索赔管理等内容,相当于同时履行国内造价工程师和监理工程师的职责;国外工程造价咨询机构的服务手段也更先进,一般均由强大的工程造价与工程管理系统软件支持,能为委托方提供详尽的工程进展以及支付资料,并能提出分析意见和控制措施,从而协助业主能在项目实施过程中对投资进行监控并最终实现投资目标。这种做法比国内的现行造价工程师和监理工程师职责不清晰,要么混乱,要么各管一段的惯例要先进得多,所以也更有竞争力。

2.3 对工程造价从业人员的影响

为提高工程造价从业人员的素质,提高其竞争力,我国也建立了造价工程师执业资格考试与注册制度。同时对工程造价人员的从业资格做了明确的规定。

对于工程造价咨询机构来说,从业人员所面临的冲击要相对小一些,因为我国在加入WTO的多边谈判中坚持专业人士市场准入的“对等互认”原则,所以在加入WTO后,国外专业人士无法以“国外专业人士”身份到我国执业。我国造价工程师暂时还感受不到国外专业人士的压力,甚至还会享受到国外咨询企业来中国开业必须达到起码4位以上注册造价工程师限制而不得不高薪(相对的)争聘的好处。我国加入WTO后,造价工程师专业制度享受到短期的人才需要以及技术、手段、方法传播至我国的好处。但从长远看,由于造价工程师不再限制国外人士报考,将会有不少数量的国外人士考取注册造价工程师,从而对我国造价工程师造成压力。

3 我国工程造价管理的发展趋势

3.1 工程造价管理的国际化趋势

我国加入WTO后,建设系统所受到的最大冲击是工程价格的形成体系,从国内各地区差异性很大的状态一下纳入了全球大市场,促使我们必须引进并遵循工程造价管理的国际惯例。随着我国改革开放的进一步加快,中国经济日益深刻地融入全球市场,在我国的跨国公司和跨国项目越来越多,我国的许多项目要通过国际招标、咨询或BOT方式运作。同时,我国企业走出国门在海外投资和经营的项目也在增加。因此,伴随着经济全球化的到来,工程造价管理的国际化正形成趋势和潮流。面对日益激烈的市场竞争,我国的企业必须以市场为导向,转换经营模式,增强应变能力,自强不息,勇于进取,在竞争中学会生存,在拼搏中寻求发展。另一方面,入世后根据最惠国待遇和国民待遇,我们将获得更多的机会进入国际市场,在国际市场上,作为WTO成员国,我国的企业可以与其他成员方企业拥有同等的权利,并享有同等的关税减免,在“国际贸易自由化”原则指导下,减少对外工程承包的审批程序,将有更多的公司从事国际工程承包,并逐步过渡到自由经营。随着经济全球化的到来,工程造价管理国际化已成必然趋势,各国都在努力寻求国际间的合作,寻找自己发展的空间。

3.2 工程造价管理的信息化趋势

伴随着计算机网络的普及,以及信息经济时代的到来,工程造价管理的信息化已成必然趋势。这给工程造价管理带来很多新的特点,在信息高速膨胀的今天,工程造价管理越来越依赖于电脑手段,其竞争从某种意义上讲已成为信息战。另一方面,作为21世纪的主导经济知识经济已经来临,与之相应的工程造价管理也必将发生新的革命。知识经济时代的工程造价管理将由过去的劳动密集型转变为知识密集型。知识经济可以理解为把知识转化为效益的经济;知识经济利用较少的自然资源和人力资源,而更重视利用智力资源;知识产生新的创意,形成新的成果,带来新的财富。这一过程靠传统方式已无法实现,这时先进管理手段———电脑又发挥了不可替代的作用。目前国外发达国家已经在工程造价管理中运用了计算机网络技术,通过网上招投标,开始实现工程造价管理网络化、虚拟化。

4 结语

面对WTO的挑战,我们要发挥本行业的优势,在思想理念、立法体系、行业创新、计价模式、人才培育、业务建设、机制体制等方面采取应对措施,规划和建设好完整配套的中国特色的工程造价体系,全面发挥我们的优势,把冲击影响降低到最小程度,才能在国际化的大市场中立于不败之地。

参考文献

[1]严玲.加入WTO后对我国工程造价咨询业发展的影响[J].工程经济学报,2003:10.

[2]周丽莉,徐定辉.浅谈我国加入WTO与工程造价管理[Z].

[3]艾琳.成本分析在投标阶段的应用[J].广州建设工程造价信息,2004,8(53):29-30.

篇6：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

关键词：西部民族文化产业发展；金融支持

中国西部地区蕴藏丰富的文化资源，但这些资源的产品化开发和资本运营又很不够，通过对各少数民族民间文化资源的适度技术化、组织化，直至加以知识产权专属化、生产资源资本化，实现资源的有效保护和产品的自主开发，己成为中国文化产业，尤其是西部地区文化产业面向未来发展的紧迫任务，文化产业将在今后一段时间内成为西部的投资热点，前景广一阔。[1]本文运用SPSS进行多元线性回归，研究西部地区民族文化产业发展的金融支持。

西部地区民族文化产业发展的金融支持实证分析

（一）操作与分析

原始数据：样本区间设定为2011年，样本数据来源于《中国文化文物统计年鉴》（2012）、《中国文化产业年鉴》（2012）。

选取y（文化产业增加值）为因变量，x1（文化产业发展专项资金）x2（银行文化产业贷款余额）为自变量，进行多元线性回归。

（1）对数据去自然对数，消除模型的异方差，便于分析变量之间的弹性关系。对处理后的数据进行多远线性回归。得到如下分析结果

模型汇总b

模型RR方调整R方标准估计的误差

更改统计量

R方更改F更改df1df2Sig.F更改Durbin Watson

1.997a.994.1098454.994619.77227.000

由上表R方0.994接近1说明模型整体的拟合优度较好，F值619.772对应p值为0说明F值在此水平上是显著的，因此可以说我们的分析整体上是统计上显著的。

由表2分析单个自变量对因变量的影响，x1系数-011即文化产业发展专项资金与文化产业增加值负相关明显与事实相悖；t值-0167<0在统计上是不显著的，且对应p值0872接近1不能拒绝原假设，也就是该模型得出结论是x1（文化产业发展专项资金）与y（文化产业增加值）线性无关，也是不合理的，因此考虑剔除x1。

（2）对剔除x1后的数据再做分析得到修正后的结果如下

R方0.994和修正前一致，F值1410.975> 619.772（修正前）说明修正后模型整体的拟合优度明显比之前的要好。

X2系数1.035，t值37.563>21.453（修正前）说明修正后t值的显著性更高。得到的回归方程：Y=4.629+1.035*x2也就是说x2（银行文化产业贷款余额）增加一个百分比相应的y（文化产业增加值）增加1.035个百分比。银行文化产业贷款余额对文化产业增加值的影响是显著的。

（二）模型反映的问题

由以上分析结果我们知道银行文化产业贷款余额对文化产业增加值的影响是正向且显著的。要想使文化产业获得更好的发展加大银行文化产业贷款力度是相当必要的。结合我国文化产业发展金融支持的现状，相关的问题有：

1.少数民族文化企业筹融资渠道单一。[2]文化产业企业资金来源以自有为主，企业扩大投资也主要靠自身经营积累，外源性资金的获取渠道主要来自银行贷款，公司债、企业债及上市融资等多元化、多层次的筹融资渠道还远未建立。其次，中小文化企业融资难的问题突出。[3]商业银行向中小企业贷款限制条件多、发放资金少、成功概率小。再者，文化产业时效性高，商机转瞬即逝，银行贷款审批周期长、程序繁杂，等企业拿到贷款，社会风潮已发生变化，工艺产品不再流行，这也影响了中小企业贷款的积极性。最后，因宏观政策准入等原因导致利用外资有限。由于文化产业的特殊性，目前国家在一些领域对外商投资的准入还有一定限制。

2.政府政策因素。[4]政府作为社会管理的主体，对经济社会中的每一个行业的发展都应起到推动与促进作用。虽然近年来政府对文化产业的扶持力度加大，出来了一系列的政策法规，其中也有涉及到文化产业金融支持方面的政策。但这些政策多数为宏观指导意见，是从顶层进行设计，相关的细则并没有及时跟进或者完善，这就造成了文化产业的扶持力度看似强大但可操作性不强的局面。[5]

（三）针对以上问题的对策

1.完善间接金融的支持机制，切实提高信贷服务的质量和水平。首先，要针对民族地区不同类型、不同规模文化企业的特点，创新开发和完善应收账款质押贷款、融资租赁贷款、专利权质押贷款等新型信贷产品，来解决文化企业发展的资金瓶颈。[6]其次，探索建立适合民族地区文化产业多种贷款模式和风险分担机制。

2.健全金融支持文化产业发展配套政策，搭建文化产业投融资服务平台。着眼未来文化产业的可持续发展，应该系统梳理在扶持民族地区文化产业发展方面的相关政策，尤其是金融扶持政策，进一步建立健全相应的配套机制，搭建具有民族特色的文化产业投融资服务平台。[7]通过政府设立文化产业发展的专项资金和文化产业投资基金，以财政注资引导、鼓励各种类型的资本依法参与企业运营，促進银行、政府、企业的有效对接。（作者单位：1.贵州城镇经济与发展研究院；2.贵州财经大学金融学院）

参考文献：

[1]王帅.文化产业金融支持体系现状与对策研究——以山东省为例.（类别、年份、起止页码）山东财经大学硕士学位论文

[2]王妍.民族文化产业与民族地区经济增长关系研究.中央民族大学硕士学位论文

[3]中国人民银行丽江市中心支行课题组.金融支持少数民族文化产业发展研究.专题调研，2009，（10）

[4]梁振.西部地区民族文亿产业研究.中央民族大学硕士学位论文

[5]左莉，张巨勇，张晓庆，王颖.西部少数民族地区文化产业孵化研究.2012年全国科学学理论与学科建设暨科学技术学两委联合年会论文集

[6]张婉.论民族文化产业与民族地区经济增长.中南民族大学硕士学位论文

篇7：加入WTO对中华民族文化的影响及中华民族文化的发展趋向

“武德”一词最早于三千年前就已出现了。武德, 顾名思义就是武术道德, 即习武者的道德品质和修养。这是传统的习惯提法。实质上, 武德从理论学的角度来解释, 它不仅是个人体现武术伦理规范的主体, 侧重于个人意志的选择, 而且包含在整个武术社会活动, 以及参与其他社会活动时的秩序规范, 并且个人的武德只有适应社会实践才能决定其品格。同时, 武德只有在社会共识的秩序规范中, 才有实践的价值和意义。对武德的正确理解, 应当是无数伦理规范与习武者道德行为准则的总和。

2. 传统武德对文化发展的积极影响

2.1 对制度文化

自古以来, 有着高尚武德的武术家对传统文化产生了积极的作用, 他们总是被看作是守正不阿、见义勇为的表率。这是因为, 从大处讲, 许多无数先辈, 他们无论身处怎样的社会环境, 都能坚守守身之道, 讲大节, 讲出处, 与国家民族的命运休戚与共。从小处讲, 在日常社会生活中, 武术家也总是涵养正气, 匡扶正义, 能把握有所为、有所不为的尺度。近代以来, 武术经历了许多艰难曲折, 曾经面临被社会冷遇和弃置的命运。然而其中相当一部分人, 特别是一些德艺兼优的武术家, 仍能严守自己的尊严, 以“正气”二字为精神所在, 出淤泥而不然。武术终于能从旧文化的窠臼中挣脱出来, 找到新的发展空间, 焕发出新的生命力, 其中很重要的一个原因, 就是武术界有这样一批品德高尚、学识渊博、技艺超群的武术家, 充分地向社会显示武术家的人格魅力和武术所代表的人文精神, 使全社会对武术刮目相待。所以我们一定要注意到, 武术前辈们留给后世的不仅仅是他们的技艺, 不仅仅是这样那样的绝招秘传和武打经历, 最重要的是留给我们一笔精神财富, 留给后辈一个武术家立身处世的道德标准和人格风范。

此外, 提倡见义勇为、舍己助人, 主张以“匡扶正义”为己任———这被称为中华武德之魂。

古代许多习武者都有助善惩恶的热肠, 见难必救, 亦即尽一己之微力来平社会不平之事, 容不得坏人横行, 歹徒逞威。即使在明知会遭遇危险, 甚至会牺牲生命, 也在所不惜, 绝不因事不关己而袖手旁观, 该出手就出手, 就连素不相识的受害者也要予以全力相助。毋庸置疑, 习武者这种见义勇为的道德行为, 对危害社会与人民生活的恶势力起到一定的威慑作用, 习武者也因此成为维护人间正义不可缺少的正义力量和善性力量。

2.2 对精神文化

中国传统武德对精神文化的积极影响, 主要体现在对民武兼备, 金兵进犯中原, 他率师抗金, 收复中原, 金兵闻风丧胆, 传闻“撼山易, 撼岳家军难”。正在他势不可挡, 连连取胜时, 他被调离疆场, 为奸臣所害, 就义前写下了气壮山河、激励人心的《满江红》, 以自己的行动, 杀身成仁报效祖国和人民。明代武林英雄、爱国将领戚继光用“封侯非吾意, 但愿海波平”表达了他不为功名:一心为国的心声。近代武术家霍元甲不甘忍受侵略者的欺凌和狂妄, 挺身而出, 飞上擂台, 打败帝国主义列强的拳师, 使得他们不敢在中国的武坛上耀武扬威, 大振了中华民族的国威。如今, 虽然爱国主义的表现形式与过去不同, 但武德教寓于深刻的民族精神和爱国主义精神, 无疑是激励广大习武者自强不息、奋发向上的巨大动力。

2.2.2对追求真理、不断探索精神的塑造

传统武德始终坚持通过三方面 (层次) 展开认识。第一, 他所要认识的是人体内部的身心关系, 哲学上称之为精神和物质的关系。通过对这个层次的认识, 来解决武术中的动静开合和形神问题, 以达到健身、健体、延年和祛病的目的。第二, 他所要认识的是武术运动中人的社会关系。武术通过“体用”关系上升为技击的领域, 把人体内部的身心关系化为外部的敌我关系, 哲学上称之为客体和主体的关系。通过对这一关系的认识, 来掌握武术中的攻守进退、虚实刚柔, 强调发展变化的可能性, 已达到防身、御敌、制人和取胜的目的。第三, 他所要认识的是人与宇宙之间的关系, 哲学上称之为必然和自由的关系。通过对武术运动中人与宇宙关系的认识, 来解决“舍自从人”获得“从心所欲”的境界, 探索人类这个运动中的主体, 怎样在包括自然和社会在内的整体时空大环境中寻找自己的位置, 并且怎样利用这个环境来选择和解决自身各种力量的合理配置调控, 以及自身各种潜能的发掘和发展, 以修身养性、悟道怡情, 通过尽性践形达到“人的自我实现”和自由自在的目的。太极拳的认识过程就是很好的例证。太极学理《易经》说:“易有太极, 是生两仪, 两仪生四象, 四象生八卦。”同时“刚柔向摩, 八卦相荡”, 由此而产生的太极拳变化无穷的认识和实践过程, 正是太极拳的奥妙和乐趣之一。

习武之人受中国古代哲学影响而形成的这种从低级到高级, 由个人及社会直至整个宇宙的认识和实践过程, 使其认识论和实践论达到很高境界。学习武术, 无疑培养了穷尽其理的人们的勇于探索的精神, 更深入理解社会的发展规律。

3. 传统武德对文化发展的消极影响

客观来讲, 在传统武德当中也难免存在一些糟粕、陋习, 这些对文化无疑会产生消极的影响。

3.1 门派观念

各门派为了维护自己的利益都非常保守, 一般来说, 本门派的功法是不允许外传的。而且为了维护本门派的声誉和面子, 一般都对比武交流十分谨慎, 一般无绝对把握各门派代表人物是绝对不会轻易出手的。随着这种不正常现象的发展, 武林中又产生了独具中国特色的“武德”:君子动口不动手, 以及比武是以招法取胜, 点到为止, 以拆招破招代替真实的搏击;而探求武术实质, 敢于在实践中培养真切的临场感应和积累丰富的实战经念, 在检验中探索和提高的拳手倒被视为“破坏规矩”。这样使武术失去了交流—验证—提高的途径而变得华而不实。

3.2 保守自秘

原传武术的宗旨和明确, 就是打败和杀死对手, 从而保护自己, 所以武术中的一些功法和招法是从历史的一片血光中逐渐发展起来的。自古上阵, 非真传不能杀敌。在基本还是冷兵器的明末清初, 拳技在战场和日常生活中占有很重要的作用, 一些人身怀绝技, 大可光宗耀祖, 小可保镖护院以养家糊口, 因为这直接关系到自己的饭碗。另外许多拳家具有很高的情操, 一生不愿当统治阶层的爪牙, 以惩恶扬善, 独来独往, 笑傲人生, 他们认为拳术是一门技术, 本身无罪恶, 但学习它的人都怀有各自的目的。所以不同的人掌握它会对社会产生不同的效果。因此留有“艺不轻传, 宁可失传”的名训, 这也是掌握武术真传的人日渐减少的又一个原因, 直接阻碍了传统武术文化的发展。

3.3 封建迷信色彩严重

封建迷信产生于人类对自然灾害的恐惧和不科学的认识, 武术界自然受到影响。另外, 历代农民起义也是靠迷信来组织和联系群众, 清末, 武术、教派、神术融合在一起, 产生了八卦教、义和团等群众组织, 使武术的封建迷信意识更严重。在封建专制思想和伦理纲常观念的压抑下, 中国人一直把自己的命运寄托在有明君上, 或者“包青天”等清官身上, 但后来发现这些都靠不住。只好寄托在侠客身上以求伸张正义, 这又使武侠小说流行开来, 小说中的侠客天马行空, 除暴安良, 挥金如土, 笑傲江湖, 不受法律约束, 尤其飞檐走壁、来去无踪的功夫令人神往、传颂, 久而久之, 这些笔生之数被人误信为武术上的上乘功夫, 而武林中的一些人为了本派的利益也夸大师傅师祖的神技, 再因为一些江湖拳师不断变化花样, 使武林更加神乎其技, 扑朔迷离, 保持原传的精髓的实在是少之又少。

4. 结语

今天传统武德已不能完全适应社会文化发展的需要, 它和现代社会所要求的道德规范、法律规范发生了冲突, 诸如耍英雄、逞好汉、为朋友两肋插刀的哥们义气, 以及带有三纲五常思想的唯师命是从的行为, 已经和现代社会道德观格格不入。然而武术所含纳的那些属于中华人文精神中的最精萃的东西, 我们理所当然要继承下来, 发扬光大, 使之成为社会主义精神文明 (文华) 的构成部分。所以, 现时习武之人应该对传统武德进行分析, 继承传统武德中合理的成分, 批判过时的旧武德, 树立新的武德观。在继承方面, 要把习武同发扬祖国灿烂文化、热爱祖国联系起来。要培养强烈的民族自豪感, 维护中华民族的尊严;有宽广的心胸, 在人民内部要以礼相待, 不恃武伤人, 不以强临弱;要见义勇为, 嫉恶如仇, 对危害祖国、人民利益的坏人坏事敢说敢管, 协助公安部门维护社会治安, 维护国家人民利益;保持不争名不保守、乐于助人的美德;尊老爱幼、尊师重道, 对前人和长辈的著作和经验要虚心学习。努力磨练坚定的意志, 良好的身体素质, 为社会作出最大的贡献, 同时还必须努力克服传统武德中的种种陋习。

摘要：中华民族在长期的发展过程中创造了灿烂的文化。在中国文化的创造发展过程中, 武术文化作为其中的瑰宝之一闪烁出耀眼的光芒。它不仅具有体育、军事、娱乐等多方面的功能, 而且具有一种超越武术本身的博大精深的精神——武德。一方面, 几千年来武德一直指导着武术实践的发展, 并从优秀的民族文化中吸取智慧和力量, 形成了中华独特的武术文化。另一方面, 传统武德对传统文化的发展是相辅相成的。中华传统武德对文化发展的影响主流是积极的, 但也有一些消极的影响, 本文对其作了客观、全面的评价。

关键词：传统武德,文化发展,影响

参考文献

[1]中国武术与传统文化学术研讨会论文评审委员会编.中国武术与传统文化.