喜雨亭记课文翻译

喜雨亭记课文翻译（精选8篇）

篇1：喜雨亭记课文翻译

[1]志：记，后来写作“志”。

[2]周公得禾，以名其书：传说周成王的同母弟唐叔得到一种特别的禾。这种禾是两禾生在不同的田亩上，而合生一穗。于是献给成王，成王送给周公。周公受禾后，作《嘉禾》一篇。《嘉禾》文已佚亡，今《尚书》仅存篇名。(《尚书·周书·微子之命》)

[3]汉武得鼎：据《汉书·武帝纪》记载，元鼎元年(公元前1)五月，得宝鼎于汾水，于是改元为元鼎元年。《通鉴考异》认为得宝鼎应在元鼎四年，元鼎年号是后来追改的。

[4]叔孙胜狄，以名其子：鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣御敌，打败了鄋瞒，并击杀其国君侨如，于是将自己的儿子命名为侨如，以表其功。

[5]扶风：即凤翔府，今陕西凤翔府。苏轼曾做过凤翔府判官，于嘉佑六年(公元1061年)到任。明年，第二年。

[6]雨麦，上天下麦子，这是由龙卷风造成的。岐山，今陕西岐山县。阳，山的南面。

[7]占：占卦。年：年成。有年，指丰收。人们不知道雨麦是不是“祥瑞”，所以占卦。

[8]弥：满。弥月，整月。雨，下雨(动词)。

[9]乙卯：四月初二日;甲子，四月十一日;丁卯，四月十四日。

[10]忭(bian,4声)：高兴，喜欢。

[11]以：介词，因，省略了宾语。

[12]属(zhu，3声)，注，酌。属客，指斟酒给客人喝。

[13]荐，重。荐饥，重复地遭到饥荒。

[14]优游，叠韵连绵字，从容不迫的样子。

[15]造物，造物主。

[16]冥冥：渺茫。

篇2：喜雨亭记课文翻译

我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当作休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年是个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够;丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因而高兴，生病的人因而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。

于是，我在亭子里向客人举杯劝酒，问他们道：“‘五天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘五天不下雨，就长不成麦子了。’又问‘十天不下雨可以吗?’你们会回答说：‘十天不下雨就养不活稻子了。’没有麦没有稻，年成自然荒歉了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗?现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子上游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊!这难道又能忘记的吗?”

篇3：由《喜雨亭记》看苏轼的民本思想

宋仁宗嘉佑六年 (公元1061年) , 苏轼出任凤翔府签书判官, 《喜雨亭记》就作于这一时期。“喜雨亭”是他在任上府中所修建的一所亭子名, 作品中这样记载:“予至扶风之明年, 始治官舍, 为亭于堂之北, 而凿池其南, 引流种树, 以为休息之所。”, 并且“亭以雨名, 志喜也。”用雨来给亭子命名, 且有纪念喜悦之意, 那么, 作者“喜”从何来呢?我们再看:“雨麦于岐山之阳, 其占为有年, 既而弥月不雨, 民方以为忧。越三月, 乙卯乃雨, 甲子又雨, 民以为未足。丁卯大雨, 三日乃止”, “官吏相与庆于庭, 商贾相与歌于市……而吾亭适成”, “吾以名吾亭”。这种“喜”在苏轼并非下雨本身, 而是“雨”为“民”而下, 解了百姓急旱之困。“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 短短的的一篇《喜雨亭记》, 它表现了作者关心农事, 积极入世的精神, 更显现了苏轼政治思想之根——民本思想。

入仕凤翔, 苏轼正值人生风华正茂、年富气盛之时, 踌躇满志的他倚仗自己深厚的学识积累, 力图在此一展抱负。“达则兼济天下”, 儒家这种积极入世的精神从苏轼身上已经清楚地显现出来。从幼年时期就熟读典籍, 父亲苏洵的期望、母亲程夫人的谆谆教诲, 就已早早地在年幼的苏轼心中生根发芽, “某若为滂, 夫人亦许之否乎?”“汝能为滂, 吾顾不能为滂母耶?”这是他们母子之间充满真情的对话, 但更能体现苏轼“愿做一个范滂这样有澄清天下之志的人”的远大志向。“澄清天下”, 我想这里的“天下”, 在深受儒家思想影响的苏轼的心中, 那就是“老百姓”, 就是“民为贵、君为轻”的民本思想的活现。

初涉仕途, 为官凤翔, 苏轼身体力行, 以他卓越的政绩向我们说明了一切, 展示了他处处“以民为本”的政治思路。

“衙前役”是宋代一种差役, 是代替官府管理财务, 押送纲运, 管理府库粮仓并负责赔偿损失的一种极为残酷的差役。凤翔位于关中西府, 每年要砍南山之木, 编为木筏, 装满货物, 从渭水入黄河, 经三门峡天险, 运到开封东城。如遇风浪、盗贼, 物品丢失霉烂, 押运衙前役的差户, 就要负责赔偿, 致使大多数差户倾家荡产, 家破人亡。苏轼刚到任, 就看到了百姓所面临的这种苦难, 他“目不忍视, 耳不忍闻”, 觉得这样“破荡民业, 忽如春冰”, 心里非常不安。终于, 在他的努力下, “自择水工, 以时进止”, 这种现状得到缓解。《溪堂读书》“对之食不跑, 余事更追求”, 为百姓利益, 诗中苏轼已显得惶恐不安。身领朝廷俸实禄, 当面对的事实与关心、爱护百姓的思想相对立时, 苏轼首先考虑到的还是老百姓。这种思想, 这种精神, 作为一个封建时代的政府官吏的确是难能可贵, 而这一点也绝不仅仅表现在此处。

同样的事实还有, 如“主张商业由官卖转给民卖;维护政府法令, 免除百姓积欠;加强吏治, 反对土地兼并等等, 无一不是他民本思想的突出显现。由利民富民而到富国强国, 其精神的本质, 不恰恰是孟子“保民而王” (《孟子·梁惠王上》) 思想的实践吗?

早期的苏轼是这样, 中期、晚期的苏轼亦然。如通判杭州, 推行新法, 他处处体察民意, 根据实际情况因法而便民, 做到公私两便;移知密州, 蝗灾严重, 上书朝廷, 要求根据灾情, 为百姓酌减秋赋。“而我食菜方清斋, 对花不饮花应猜” (《惜花》) , 更为解百姓之困决定吃素食, 亲祭常山求雨。徐州任上, 面对黄河决口的特大水灾, 亲自参加劳动, 身先士卒, 保卫人民的生命财产安全等等。这一件“爱民”“保民”的实际行动无一不为后世人们所传颂。

“乌台诗案”迎来了苏轼人生路上第一次大转折。嫉贤妒能的政敌们以苏轼《山村五绝》等诗讥讽新法对他进行弹劾, 苏轼获罪下狱, 但所幸的是, 苏轼凭借他对百姓无限的关爱, 赢得了杭州、湖州百姓的支持, 百姓曾经为他一连数月地做解厄道场, 这里我们实际就可发现, 作为罪证之一的《山村五绝》本身恰是苏轼在替老百姓说话。“老翁七十腰自镰, 惭愧春山笋蕨甜, 岂是闻韶解忘味, 迩来三月食无盐。”诗中苏轼反映山区百姓吃不到盐的情况是真实的。出狱后, 苏轼虽然曾经消沉、孤寂, 但他热爱生活, 关心人民的火热心怀不减, 正有这种“民为本”思想支撑着他, 贬谪黄州, 虽然苏轼收入减少, 生活很是艰难, 但“自笑平生为口忙, 老来事业转荒唐”, “只惭无补丝毫事, 尚费官家压酒囊” (《初到黄州》) , 他无怨无悔, 始终保持着乐观的情绪, 这一点《前赤壁赋》应是佐证。元佑时期的到来, 甚至再次遭遇晚年流放的命运, 苏轼已经对官场政治有了更清醒的认识, 他不再对官场名利抱以希望, “人生如梦”, 在感慨中他做得更多地是用对百姓的关心来弥补自己内心的空虚, “单于若问君家事, 莫道朝中第一人” (《送子由使契丹》) , “胡羊代马得安眠, 穷发之南共一天, 又见子卿持汉节, 遥知莲花泣山前” (《次韵子由使契丹至涿州见寄》) , 表达关心国家荣辱、统一, 希望边境安宁, 苏轼对国家对人民并不淡漠。

篇4：欧阳修《醉翁亭记》课文翻译

首先要弄清的是：欧阳修为什么一贬滁州，就自号“醉翁”，并以此名亭，作文为记，就这篇文章的内容看，那是由于琅邪山的风景使他陶醉，人与人之间亲密淳朴的关系使他陶醉，那香而且洌的酒使他陶醉。因此有人说，欧为此文，意在寓性情于游赏。或者说，纵情山水，表旷达自放的`情怀。但是，这篇文章写于宋仁宗庆历六年(1046)，时欧年四十，贬滁州已经一年。他这次被贬，由于论救推行庆历新政诸君子，得罪了守旧官僚。这些人利用他甥女张氏犯法一事，想把他牵连下狱。后来事虽大白，他还是被贬往滁州。欧阳修是个个性刚直的人，读他的《与高司谏书》可知其议论之峻切。现在邪正颠倒，他无端被诬，心中怎么能没有愤懑，又怎么能自放于山水诗酒?十年前，因为支持范仲淹，贬为夷陵县令时，他曾写信给同案被贬的尹师鲁，肯定了尹在谪迁中“益慎职，无饮酒”的自处之道，并批评了那些一遭贬逐，便“傲逸狂醉”的人。十年后的今天，写这篇《醉翁亭记》，竟然畅言饮酒，自号“醉翁”，以至苍颜白发，颓然乎众宾之间，前后矛盾，判若两人。要说这完全是出于性爱游乐，纵情山水，是很难令人信服的。

那么，是不是果如另外一些评论者说的，山水之乐无非是沉郁、压抑心情的饰容，像李白那样，以耽酒自寓其愤世傲岸之情呢?考欧阳修之为人及其所为文，可贵处在一“真”字。他决不会矫情伪饰，自欺欺人。他之所以前后矛盾，其中必有一个难以具言的心理历程。十年前，他写了那封著名的《与尹师鲁书》，透露了一点消息。那信中说，不少前代名人，包括韩愈在内，“一到贬所，则戚戚怨嗟，有不堪之穷愁形于文字，其心欢戚无异庸人。”因此告诫余靖(安道)：“慎勿作戚戚之文。”他显然看不起、更不屑做那种患得患失的庸人，他的心有更宽广的天地。再说，受到打击、遭到贬谪就忧戚怨嗟，反而使那些陷害他的人弹冠相庆，无异于为敌张目。因此，他诗酒山林，随遇皆乐，显示自己绝不曾因横遭打击垂头丧气;反而意气自若，心态安怡，表现出泱泱君子的坦荡风怀，铮铮铁骨。这是他在《醉翁亭记》里强调“其乐亦无穷也”的真正原因。再说，滁州“地僻而事简”，他于无意中得此闲太守，正所谓不幸中之大幸。滁州又有琅邪林泉之胜足资畅游，可以涤荡胸中积悃。来滁时过一年，朝往暮归，便渐渐得到一种悠然自适之乐，冲淡了心底的烦忧。更何况，守滁一年，能使滁州的人民“乐其岁物之丰成”又幸滁州人“喜与予游”，而“与民共乐”正是“刺史之事”(以上几处引文均见作者写于与本文同时的《丰乐亭记》)，更足以使他化忧为乐，怀此乐心，以涉山林，则寓目之景色无不献美于前;以临卮酒，则入口之涓滴无不“饮少辄醉”。“饮少辄醉”也不全限于酒量的大小，而且包含有心之所乐，未饮先如醉一层意蕴。于此可知，由诫人以“无饮酒”发展到“自号醉翁”，经历了一个从毋为个人忧患戚戚然借酒浇愁，变为真正“得心寓酒”的心理历程。因此说，这篇文章写作背景相当复杂，分析时不能以偏概全。

从上述分析看，这篇散文涵蕴是非常丰厚的。唯其丰厚，故耐咀嚼。但此文之所以传诵千古，又不限于涵蕴的丰厚，还因为它在艺术上确有独特的成就。欧文最长于抒情。在这篇散文里，他要抒发的是被贬滁州一年后的生活情怀。因此，题目虽是《醉翁亭记》，在“亭”字上反而着墨不多，用主要篇幅来写“醉翁”。林壑泉亭，无不是醉翁活动的衬景;“日出”、“云归”，无不荡漾着醉翁的诗情雅意。这样安排重点，写“亭记”却突出人物，不以亭为核心，乍看似乎离了题面，其实扣紧题旨，是这篇优美的抒情散文在裁剪上独具的特色。但命题既为“醉翁亭记”，当然又不能完全不点到“亭”。这篇散文写“亭”虽只寥寥数语，构思也很具匠心。全文先用“环滁皆山也”一语喝起，写大景、全景。但这仅仅是远处环视，只可能看见一片模糊的轮廓，故泛言其为“环滁皆山”。镜头拉近到“西南诸峰”，渐渐望见那“蔚然深秀”之色;再拉近到“酿泉”，便听到了流水潺潺之声;再拉近到醉翁亭，终于看清了亭子像鸟翼一般的具体形象。这样迤逦写来，切合步行人远近视听之理，又显得层次丰富，胜境迭陈，使读随着作者的脚印，信步神游于楮墨画图之间，有一种“引人入胜”的艺术效果。第二段写山林中的人，先写“负者”“行者”的来往游人，次写坐起喧哗的众宾，镜头扩大，最终写核心人物——“颓然乎其间”的太守，推出“苍颜白发”的特写镜头。后段写人禽和谐共乐，也是先写禽鸟之乐，而后写众人之乐，最后归结到太守之乐，结末一句直接点出“太守者，庐陵欧阳修也”：都是从大到小，由远而近，最后集中到醉翁一人。这种移步换形、聚焦一点的艺术手法，使全文重点突出，“醉翁”始终居于画面的中心。所写事物虽不多，却纷繁有序;林壑之胜，朝暮四时之景，休息、行走的游人，以至喧哗的众宾，幽鸣的禽鸟，这众多杂沓的物态人情，都用一个“乐”字贯串，使文意辐凑，凝而不散。特别是结处“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，四句中两用“知”与“不知”，文势遒劲，一转一深，构成螺旋式层层推进，是一篇之警策，显示出作者炼句炼意的艺术功力。

篇5：喜雨亭记课文翻译

【阅读答案】

10.⑴情趣 ⑵ 离开 ⑶记 ⑷下雨

11.C

12.⑴有亭子像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉水边上的是醉翁亭。 ⑵农夫们一起在田野里欢乐。

篇6：《喜雨亭记》阅读及答案

亭以雨名，志①喜也。予至扶风②之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭③于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。于是举酒于亭上，以属客而告之，日：“五日不雨可乎?”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎?”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥④，狱讼繁兴而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶?今天不遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾与二三子得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶?”

【注释】①志：记。②扶风：即凤翔府，今陕西省凤翔县，苏轼此时任凤翔县判官。③忭：喜乐，欢欣。④荐饥：连年饥荒。荐，重。

7.(1)解释下列句子中加点的词。(4分)

①予至扶风之明年

②是岁之春()

③以属客而告之()

④五日不雨则无麦()

(2)下列句中的“以”与“亭以雨名”中的“以”的意义和用法相同的一项是()(2分)

A.固以怪之矣B.以啮人，无御之者C.不以物喜D.祭以尉首

8.用“|”划分下面句子的朗读停顿，划一处。(2分)

今天不遗斯民

9.将下列句子翻译成现代汉语。(4分)

(1)引流种树，以为休息之所。

(2)鸢飞戾天者，望峰息心。

10.这篇散文表现了作者怎样的思想感情?(2分)

参考答案：

7.(1)第二年。这。同“嘱”，嘱托，劝酒。(2)C

8.今天不遗斯民

9.引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。

像老鹰飞到天上追名逐利的人，看到这样的山峰，就会平息那颗追名逐利的心。

篇7：苏轼的《喜雨亭记》阅读答案

《喜雨亭记》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。文章从该亭命名的缘由写起，记述建亭经过，表达人们久旱逢雨时的喜悦心情，反映了作者儒家重农、重民的仁政思想。文章句法灵活，笔调活泼，在风趣的对话中轻松含蓄地发表见解。

开篇点题，为全文之纲。第二段叙修亭经过，点明修亭之人、时间、地点及周围环境。第二段写久旱民忧，大雨民喜，把修亭与喜雨联系起来，以忧衬喜。第三段离议论于对话之中，进一步说出亭与喜雨之关系。最后一段以歌作结。

篇8：课文《春夜喜雨》语文教学案例

一、教学目标：

1.养成自主、合作的学习品质和习惯。

2.培养学生对诗歌

意境领悟、形象探究、形式甄别、语言赏析的能力。

3.培养学生再造想像、创新思维的能力。

二、教法和学法分析（略）

三、教学过程设计

（一）拉开心理距离,引发探索动力

情境创设:“经历过冬天的人,最懂得春天的温暖”,而当春天到来、万物复苏之际,自然万物等待渴望的是什么?当然是春雨。出示研读材料一:彩色“春雨图”———画面投影展示:青山、小河、黄柳、绿草、野径、行人、斜风、细雨和飞燕。学生仔细观察,讨论研究,抓特征对景物作口头描述,谈感想说体会,教师作适当点评,导入新课。

（二）整体感知,树立探究目标

在“学生自读—教师范读—学生仿读—概括诗意”的基础上,由学生谈谈对这首诗的看法和感受,教师引导学生:你是否喜欢它,喜欢它哪些方面等。学生领悟到以下内容:这首诗语言锤炼精工;拟人、对比手法表现力强;创造的意境美;借景抒情,情景相生。然后学生归纳并树立起探索研究的重点:①品味诗歌优美的语言和意境。②感悟作者的思想感情。

（三）对照比较,探寻律诗形式特征

望湖楼醉书

苏轼

黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。

引导学生拿这首诗与《春夜喜雨

》作比较阅读,主要研究在形式特征方面的异同。在学生自读领悟的基础上,交流研究结果,从而归纳出律诗的特征:八句,有五言、七言律诗,偶句押韵,颔联、颈联对仗工整等。关于律诗与绝句的关系、律诗平仄、对仗等知识,教师可作引导、点拨和补充。

（四）质疑问难,探究语言和意境

在学生充分诵读、自学、领会的基础上,进行分组分项讨论:一组同学主要研讨诗歌语言运用及意境创造,二组同学主要研讨杜甫

生平思想、诗歌构思、诗歌抒发的情感。然后由各小组推荐3-4名代表发言。学生提出了以下问题,教师及时将这些问题板示出来:

1.“潜”能否改为“洒”或“落”?“润”、“细”有什么表达效果?

2.“好雨知时节”、“随风潜入夜”、“野径云俱黑,江船火独明”所用修辞手法有何表达作用?

3.诗人扣住春雨的什么特征加以描绘?

4.“野径云俱黑,江船火独明”是纯写景文字吗?如果不是,那又有什么用意?

5.诗人为什么不写雨中的房屋、水雾、黄柳和青草?

6.诗人写景的角度有无变化?“花重锦官城”是诗人眼见实景吗?

7.诗歌抒发了怎样的感情?一场普普通通的春雨为什么能使诗人倾情如注、用墨如泼?

学生提出问题后,教师在板示的同时,将这些问题归纳为四类:第一类:遣词用语造句。包括1、2两个问题。第二类:突出特征,塑造形象。包括3、4、5三个问题。第三类:构思流程。即第6个问题。第四类:情感灵魂。即第7个问题。

然后教师相机指导学生精读、讨论、解答,分类别逐步解决,并着重处理了几个关键问题,学生研讨情况如下:第一,作者抓住“春”雨“夜”雨去写,突出了雨有意润物、无意声张讨好的特点,是和风细雨,而非疾风暴雨。第二,全诗抓住春雨的特质,以“好”字统摄全篇:运用拟人,说雨通人意,解万物之渴;将“野径云”的“俱黑”与“江船火”的“独明”进行对比,既色彩鲜明、富有画意,又说明天阴雨长,满足自然万物的需求;而“花重锦官城”的瑰丽景观,更是“好”雨恩泽的赏赐。第三,诗人是按先“倾耳听雨”、再“举首望雨”、后“闭目想像”的过程和角度去表现春夜“好”雨的,抒发了诗人对雨泽万物的无限喜爱与赞美之情。第四,一场普通春雨,诗人为何倾情如注、深喜至此?这就要看诗人的生活经历、思想品格。杜甫作为伟大的现实主义诗人,一生遭遇坎坷,历经磨难,特别是经历了唐代“安史之乱”那个动荡的时期,写出了著名的《三吏》《三别》,表现了忧国忧民的深切情怀,即使落泊在野,生活困顿,也密切关注着国家的兴衰、百姓的疾苦。当秋风破屋秋雨漏床之际,他想到的不是个人的疾苦,而是考虑“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”,而且倘能如此“吾庐独破受冻死亦足”。一场恩泽万物的春雨紧连着千家万户的命运,他能不欣喜、能不如醉如痴吗!可以说诗人杜甫就是春雨精神的化身!

说明:在引导学生质疑探索、提出问题时,教师集中精力,灵活地将问题进行科学分类,使问题解决的过程条理清楚;仔细倾听学生的讨论发言,相机解决学生提出的问题;同时,教师既对探索过程进行及时调控,还适时点拨,推波助澜,不断激发学生思维活力,使探究过程更加热烈、丰富、深入。例如:①体悟“潜”“细”等字眼的表达作用时,引导学生联想朱自清

散文

《春》中描绘的春雨的情景,“像牛毛、像花针、像细丝,密密地斜织着”;比较与老舍

《在烈日和暴雨下》用“砸”“扫”“倒”表现的夏天“雨点”,“雨道”、“雨瀑”的情景的不同。②体悟“随风潜入夜,润物细无声”的诗意:假如你是一棵小树苗,请你对春雨说些什么;假如你是一缕春雨,谈谈你的愿望和想法。有的同学对春雨说,那风刀霜剑的冬天,我无时无刻不在盼望着你的到来,你是历史涅磐的圣火,你是绿色生命的天使;有的同学对春雨说,我不会辜负你甘霖的哺育,几年后我会长成一片绿云,长出永恒的你。有的说假如我是一缕春雨,我会亲吻那焦渴的土地,让真诚和爱长出和平与富足……③由“随风潜入夜,润物细无声”这一富有生活哲理的语句,你想到了生活中的什么人、物、事?有的同学说想到了边防战士、人民警察,清洁工人、邮递员、人民教师,想到了同学友谊、亲人关爱、文化哺育等。

（五）内容整合,进行形象体认

将首联、颔联、颈联、尾联的“好雨知春”、“和风细雨”、“黑夜明火”、“繁花满城”四幅画面整合为一,将诗歌内容从整体到局部、由近及远、由眼前景到想像景的表现过程,按照以下层次进行形象再创和口头描述:

1.粗线勾勒:春雨、田野、小径、茅屋、江船、渔火。

2.上彩着墨、变静为动:灰色的云,黑褐的天,亮亮的渔火,细细的斜斜的春雨轻盈地飘进江水、田野、村落,水流潺潺、轻枝摇曳、细雨沙沙。

3.换景特写:天亮了,太阳笑眯眯的,一夜间大地披了盛装,青青的草色,鹅黄的叶芽。最惹人眼的是亭台楼阁边那片片彩云般的树木,花儿五色缤纷,打着朵儿的,绽开笑容的,还挂着晶莹的耳坠,闪闪发亮……其他同学边听边想,闭目、凝神、运思、微笑、激动……融入了意境,经受再创诗意的熏陶感染。

实施这一环节时,教师启发学生探究诗歌运行思路,整合形象内容,充分展开想像;同时给学生留下了较充分的时间作准备,营造了良好的氛围。

（六）拓展深化,进行思维创新

教师创设情境:好雨当春发生之际,诗人是那样喜悦、兴奋、赞叹,那么,杜甫在春雨到来以前,站在破败的茅屋前观望,那会有怎样的景象?诗人会有怎样的向往和感情?假如你就是诗人杜甫,请以“无雨的春天”为表现内容构思一段话,然后开展口头作文比赛。学生的口头作文,思路相当开阔,有的说无雨的春天,风尘滚滚,禾苗枯死,杜甫心忧如焚,长声叹息;有的说,无雨的春天人们无以为食,人们刮树皮,吃草根,不少的人背井离乡,沿街乞讨,杜甫看到“路有饿殍”老泪纵横;有的说,无雨的春天,疫病流行,那是“万户萧疏鬼唱歌”的可怕景象。

（七）再创探索情境,实现能力迁移

研究作业布置:课外研读唐朝李约诗《观祈雨》的语言运用、意境创造、情感观点,并与本篇课文

《春夜喜雨》进行比较。

附诗:

观祈雨

李约

桑条无叶土生烟,萧管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞,犹恐春阴咽管弦。

这首诗歌的大意是:春旱无雨,桑条无叶,禾苗被毁,百姓不得不强颜欢笑,在龙王庙前吹萧奏乐,乞求龙神降下救命雨。而朱门豪宅之人也出来品味管弦,欣赏歌舞,他们并非惟恐老天不雨,而是“犹恐春阴”,担心丝竹受潮,演奏声音哑咽。

说明:设计这一作业,是为了实现诗歌赏析能力的迁移。李约也是唐代诗人,与杜甫生活在同一个时代,虽然名气不大,但这首诗无论在语言锤炼、意境创造,还是在艺术表现方面,都与《春夜喜雨》有相通之处,甚至有着异曲同工之妙。因此利于迁移和提高赏析能力。

四、教学活动片段（另一教学设计举例）

学生品味优美意象，结合自己的生活体验，模彷、想象、创造新的意象：

师：文中有许多优美的意象（板书）

如第三部分，把记忆当作……

生众：（抢答）灰烬、流水、落花。（板书）

师：沿着这个思路，能否补充，调换意象？

生（众生相继补充）记忆是“流星”！记忆是“音符”！记忆是“伴侣”！记忆是“浪花”！记忆是“落叶”！记忆是“歌”！记忆是多思的梦！记忆是陈年的老窖！记忆是人生道路上的亮点！记忆是一座不朽的丰碑！……

师：能否模彷想象另塑一组意象，让它们成为一道风景！

学生用5到7分钟写，师在巡视中挑出一个写得好的让他朗诵：

生：“记忆是浪花”。有人也曾经这样说,“它澎湃过，可终归被后浪所湮没”。

“记忆是音符。”有人也曾经这样说，“它伴着歌声而来，可随着歌声而是失落。”

“记忆是落叶。”有人还曾经这样说，“它陪伴过红花，培育过果实，却总随着新陈代谢的规律，同秋天告别。”

其实呢，即使是浪花，不也尽可能融入大海，去掀起更大的浪潮么？即使是音

符，休止的时候，不还留给人余音么？即便是落叶，凋零飘落之后，不仅化作春泥更护花么？……

师：意象是心灵的创造想象，创造的前提是意会，同学的意象创造中已包含“记忆”所寄托的社会现象和人类的品性（板书）了。

……

师：你记忆中庸人、叛徒、蠢货、懦夫，智者、勇士是谁？可联想某一类型的一个典型人物并作简要说明。

（小组讨论后，班上交流，5分钟后）

生1：刘阿斗是庸人。《汉晋春秋》“司马昭与禅宴，为之蜀伎，旁人皆为感怆，而禅喜笑自若”。

生2：李煜

是庸人。亡国之后，念念不忘的是他的“雕梁玉砌”。

生3：吴三桂是叛徒，据说他降清，竟是“冲冠一怒为红颜”。

生4：林黛玉虽美貌多才，但性格大懦弱，一本《红楼梦

》，见到的只有一个“泪”字。

生5：林则徐是勇士。“苟利国家生死易，岂因祸福避趋之”。

生6：鲁迅

是智者，弃医从文，探求救国救民真！

生7：邓小平是智者。改革开放，开创历史的新纪元！

生8：有的同学讨论的话题拓得更宽。

师：记忆告诉我们：凡留下英名的人，总是创造了永存的事业。孔子、司马迁之所以世代传诵，是因为他们为民族文化留下了瑰宝；屈原、郑成功之所以载入史册，是因为他们为中华民族倡导了伟大的爱国主义精神；蔡伦、毕升之所以永远为人们所纪念，是因为他们的发明创造泽被后世；李自成、孙中山之所以名垂千古，是因为他们推动了历史的前进。

五、教学设计反思

本案例要探讨的是课堂自读课文该如何教，用什么方法来教。

关于如何教。一是要发挥以教师为指导，学生为主体的作用。课堂自读课文的两种错误的倾向——“满堂灌”，“满堂放”，都不能达到教学的目的——培养学生的自读能力，课堂自读课文的教学，应突出学生的主体作用，但不意味着教师的指导作用丧失，而是对教师提出了更高的要求。在设计教学目标，创设学习情境，选择教学方法，突破重难点，实现知识迁移，培养能力等方面，教师的指导作用必不可少。只有在教师的精心诱导下，学生才能做到更有成效的自读、自悟、自创。听说读写能力的培养才能真正落到实处。

二是要挖掘教材潜在因素，重诵读，培养学生的文学

兴趣、创造思维和写作能力。散文诗《记忆》，具有诗一样优美的语言，诗一样鲜活的意象，蕴含深刻哲理，充满激情，很容易受到感染，获得激励，诱发创作欲望，激发创新思维。在诵读时，注意指导品味，于鉴赏意象时，另塑一组意象；引导学生领悟记忆的真谛时，联系自己的知识积累和生活体验，听说读写，模彷与创新，灵活穿插其中，学生很快就能步入文学鉴赏的殿堂。

用什么方法教？自读课文需要点拨。课文的导入、诵读、感知、重点、难点等都需要相机诱导，适时点拨。如重点点拨。课文的重点是关键性的内容，是《记忆》中那一组鲜明而优美的意象，暗示着纷繁复杂的社会现象和人类的品性。如何突破？学生自己的创造，把知识拓展延伸，我让学生另创一组鲜活的意象，文学的意义常常由形象来表达。又如难点点拨。难点是学生学习中存在的知识、心理，思维的障碍、疑难。需要教师拨疑为悟。《记忆》中的“记忆，是什么”？作者除了形象的描绘，最后留给我们的是——“可接触及记忆所蕴含的真谛了么”？这无疑是课文的难点。我让学生结合自己的知识积累和生活体验，由抽象到具体，在“记忆”的储藏里找庸人、叛徒、蠢货、勇士、智者……学生就有话可说，顿悟了，记忆的真谛也理解了。

六、教学资源汇编

（一）背景知识（略）

（二）练习题设计、答案（略）