论语中的名言警句解释

论语中的名言警句解释（精选13篇）

篇1：论语中的名言警句解释

论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

2.巧言令色,鲜亦仁!

3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?

4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪.”

7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!

13.成事不说,遂事不谏,既往不咎.14.子谓<<韶>>:“尽美矣,又尽善也.”谓<<武>>:“尽美矣,未尽善也.”

15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.27.君子周急不继富.28.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!”

29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?

33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语:怪,力,乱,神.37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.39.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有?

45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.52.食不厌精,脍不厌细.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼?

56.未知生,焉知死?

57.夫人不言,言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61.“死生有命,富贵在天.”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也?

62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.67.欲速则不达,见小利则大事不成.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.

篇2：论语中的名言警句解释

论语精萃：论语中的名言警句.txt我退化了，到现在我还不会游泳，要知道在我出生之前，我绝对是游的最快的那个论语名言警句（论语中的名言名句）

1.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 2.巧言令色,鲜亦仁!3.吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡? 4.君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.5.不患人之不己知,患不知人也.6.<<诗>>三百,一言以蔽之,曰:“思无邪.” 7.吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.8.温故而知新,可以为师矣.9.学而不思则罔,思而不学则殆.10.知之为知之,不知为不知,是知也.11.举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.12.八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!14.子谓<<韶>>:“尽美矣,又尽善也.”谓<<武>>:“尽美矣,未尽善也.” 15.朝闻道,夕死可矣.16.君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠.17.放于利而后行,多怨.18.君子喻于义,小人喻于利.19.见贤思齐焉,见不贤而内自省也.20.父母在,不远游.游必有方.21.父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.22.君子欲衲于言,而敏于行.23.德不孤,必有邻.24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也.25.敏而好学,不耻下问.26.有颜回者好学,不迁怒,不贰过.28.子曰:“贤哉,回也!一箪食,在陋巷.人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!” 29.质胜文则野,文胜质则史.文质彬彬,然后君子.30.知之者不如好之者,好之者不如乐之者.31.知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.32.默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉? 33.不愤不启,不悱不发.举一隅而不以三隅反,则不复也.34.饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.35.其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至.36.子不语:怪,力,乱,神.37.三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.38.君子坦荡荡,小人长戚戚.40.可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.41.士不可以不弘毅,任重而道远.42.笃信好学,守死善道.危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.43.不在其位,不谋其政.44.君子居之,何陋之有? 45.子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!” 46.吾未见好德者如好色者也.47.后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.48.主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.49.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.50.岁寒,然后知松柏之后凋也.51.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧.53.食不语,寝不言.54.寝不尸,居不容.55.未能事人，焉能事鬼? 56.未知生,焉知死? 57.夫人不言,言必有中.58.过犹不及.59.非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.60.己所不欲,勿施于人.61.“死生有命,富贵在天.”君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也? 62.自古皆有死,民无信不立.63.君子成人之美,不成人之恶;小人反是.64.君子以文会友,以友辅仁.65.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.66.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.68.言必信,行必果.69.君子和而不同,小人同而不和.70.君子易事而难说也.说之不以道,不说也;及其使人也,器之.小人难事而易说也.说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉.71.君子泰而不骄,小人骄而不泰.76.可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言.知者不失人,亦不失言.77.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.78.工欲善其事,必先利其器.79.人无远虑,必有近忧.80.君子求诸己,小人求诸人.81.君子不以言举人,不以人废言.82.小不忍,则乱大谋.83.人能弘道,非道弘人.84.过而不改,是谓过矣.85.君子忧道不忧贫.87.有教无类.88.道不同,不相为谋.89.不患寡而患不均,不患贫而患不安.90.既来之,则安之.91.益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣.92.侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽.93.生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之,又次也;困而不学,民斯为下矣.94.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.95.仕而优则学,学而优则仕.96.纣之不善,不如是之甚也.是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉.97.君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之.98.不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也

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篇3：《论语》中的名言警句

岁寒，然后知松柏之后凋也。(《子罕》)

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)

知之为知之，不知为不知，是知也。(《为政》)

学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)

工欲善其事，必先利其器。(《卫灵公》)

欲速则不达。(《子路》)

不以言举人，不以人废言。(《卫灵公》)

书中此类句子甚多，涉及的内容也很广，包括政治、哲学、教育、文化、艺术和道德修养等各个方面。千百年来，一直为人们所传颂。有一些名句在人们不断引用过程中，又被简化、浓缩，形成了成语和典故，如“温故知新”、“不耻下问”、“举一反三”、“循循善诱”、“三思而行”、“后生可畏”等等，在今天，都已成为人们经常运用的词语。

《论语》中的许多名言警句为什么能长期流传，至今还有很强的生命力呢?

首先，从内容上来看，《论语》中凡被人们所喜爱的句子，往往并不是那些直接表现孔子的政治态度，抑或强烈地宣传其政治主张的言辞，而多数是那些有深刻的哲理性或蕴涵着可贵的生活经验的语句。如“学而不思则罔，思而不学则殆”，意思是说，如果老读书，不动脑，就会罔然无所得；反之如果只空想，不读书，有了疑惑也不能解决。可见，“学”和“思”是相互关联、相互促进的，二者不可偏废。这类句子在一定程度上反映了人类认识事物的客观规律，具有普遍意义，因而，能超越时间和空间的限制，为不同时代、不同阶级的人们所接受。

《论语》中的每一句话原来都是有所指的，或都是有具体内容的。但引用《论语》中的话和评论《论语》并不是一回事，引用者按照自己的理解或需要，来“为我所用”。如“当仁，不让于师”(《卫灵公》)，原意是：面临着有关仁义的事，即使老师，也不必同他谦让。这是孔子鼓吹“仁”“义”高于一切的说教。但今天人们在引用时，则完全避开这一具体内容，而是用“当仁不让”来表示遇到应该做的事，就要积极去做，不应该推诿。又如“吾日三省吾身”(《学而》)这句话，原文中也是有所指的，即“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎?传不习乎?”有人引用这句话来说一个人要求得进步，就必须下苦功夫，重视自我修养。

《论语》中还有许多句子原来意思就比较含蓄、隐晦，很难确定其具体所指。在这种情况下，就更给人以补充和发挥的余地。如《子罕》篇有这样一段记载：“子在川上，日：‘逝者如斯夫!不舍昼夜。”这话是什么意思?有人说，这是孔子在感叹光阴如流水，一去不复返，并无深意；有人却认为，这句话反映出孔子对没落阶级的惋惜和留恋；但也有人说，它体现了孔子永不停息的奋斗精神。究属何意，研究者自可去探讨。但由于这种句子是从生活中提炼出来的，有很强的概括性和哲理性，可以引起人们对人生和世界的各种联想和想象，因而，也为人们所喜爱。毛泽东在《水调歌头·游泳》一词里，正是借用这句话，来表达自己的思想感情，说明人类社会总是不断发展，不断进步的。可见，许多警句，在流传过程中，总是在不断地被人们加工、改造，有选择、有分析地加以利用。

其次，这些句子，语言简练通俗，含义丰富深刻。作者善于运用比喻、对比等修辞手法，以极俭省的笔墨，把抽象、深奥的道理说得明白具体而又十分自然，易读易记，便于流传。例如“岁寒，然后知松柏之后凋也”。这句话表面上是赞美松柏，实际上是运用比喻手法，借松柏不畏严寒的特点来颂扬坚贞不屈的性格。这种句子含蓄优美，耐人寻味，尤为人们所喜爱。后世许多诗人都喜欢借松柏的形象来寄托自己的理想和情操。如陶渊明的诗：“青松在东园，众草没其姿；凝霜殄异类，卓然见高枝。”陈毅也特别喜欢青松，他写道：“大雪压青松，青松挺且直，要知松高洁，待到雪化时。”古往今来这些热情洋溢的诗句，生动地表明，孔子对松柏这一形象的观察和描写，其影响是深远的。

“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“三军”和“匹夫”，“夺帅”和“夺志”似乎并没有什么关系，但这句话，通过一个“可”，一个“不可”，不仅把两者联系起来，而且使两者加以比较、对照，从而更有力地强调了“匹夫”之志的坚定。其他如“人无远虑，必有近忧”、“不患寡而患不均，不患贫而患不安”等都是运用这一手法，把两个看来无关甚至互相排斥的事物或现象，捏合在一起，借以相互映衬、对照，从而把要阐明的道理，表达得更加鲜明突出，

篇4：论语中的名言警句

子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

【译文】： 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生?”

孔子说：“大概就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”

2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

【译文】： 子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”

3、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

论语【译文】： 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?”

4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

【译文】： 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

【译文】： 孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”

6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

【译文】： 孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

【译文】： 孔子说：“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识，)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白;到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”

8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

【译文】： 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，才可以做导师啊。”

9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

【译文】： 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”

10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

【译文】： 孔子说：“读书却不深入思考，越学越糊涂;思考却不读书，就一无所成。”

11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”

【译文】： 孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是聪明的啊!”

12、子曰：“人而无信，不知其可也。”

【译文】： 孔子说：“人无信誉，不知能干什么。”

13、 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

【译文】： 孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍?”

14、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

【译文】： 孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”

15、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

【译文】： 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

16、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】： 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”

17、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】： 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”

18、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

【译文】： 孔子说：“见到贤人，要向他看齐;见到不贤的人，要反省自己。”

19、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”

【译文】： 孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样?”

20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

【译文】： 孔子说：“聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为‘文’。”

21、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

【译文】： 季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了，说：“两次，就可以了。”

22、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”

【译文】： 孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”

23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

【译文】： 孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”

24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

【译文】： 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

25、子曰：“知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。”

【译文】： 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山;明智的人好动，仁慈的人好静;明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

篇5：论语中的名言警句

1、“死生有命，富贵在天。”君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患无兄弟也？

2、君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

3、过犹不及。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

5、敏而好学，不耻下问。

6、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、不患人之不己知，患不知人也。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。53.食不语，寝不言。

11、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”

12、知之为知之，不知为不知，是知也。

13、巧言令色，鲜亦仁！

14、言必信，行必果。

15、朝闻道，夕死可矣。

16、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

17、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

18、德不孤，必有邻。

19、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

20、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

21、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

22、岁寒，然后知松柏之后凋也。

23、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

24、不在其位，不谋其政。

25、寝不尸，居不容

26、君子以文会友，以友辅仁。

27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

28、吾未见好德者如好色者也。

29、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

30、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

31、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

32、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

33、己所不欲，勿施于人。

34、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

35、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

36、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！

37、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

38、自古皆有死，民无信不立。

39、君子和而不同，小人同而不和。

40、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

41、未能事人，焉能事鬼？

42、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

43、父母在，不远游。游必有方。

44、君子坦荡荡，小人长戚戚。

45、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

46、未知生，焉知死？

47、君子喻于义，小人喻于利。

48、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

49、温故而知新，可以为师矣。

50、君子居之，何陋之有？

51、士不可以不弘毅，任重而道远。

52、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

53、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

54、君子欲衲于言，而敏于行。

55、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

56、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

57、夫人不言，言必有中。

58、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

59、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

60、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

61、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

62、放于利而后行，多怨。

63、子不语：怪，力，乱，神。

64、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

篇6：论语中的经典励志名言警句

2. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也.

3. 士不可以不弘毅,任重而道远.

4. 笃信好学,守死善道. 危邦不入,乱邦不居.天下有道则见,无道则隐.邦有道,贫且贱焉.耻也;邦无道,富且贵也,耻也.

5. 不在其位,不谋其政.

6. 君子居之,何陋之有?

7. 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜!”

8. 吾未见好德者如好色者也.

9. 后生可畏,焉知来者不之不如今也?四十,五十而无闻焉,斯亦不足畏也已.

10. 主忠信.毋友不如己者,过则勿惮改.

11. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.

12. 岁寒,然后知松柏之后凋也.

13.不在其位,不谋其政.

14.君子居之,何陋之有?

篇7：浅析中学课文中的名言警句生辉

名言警句主要是指人们普遍熟悉的成语、俗语、谚语、格言、诗词等。名言警句是人们在实践中的经验教训的提炼和总结，是历史文化精华的积淀，对后人有重要的教育指导意义和警戒作用。中学语文课文中的名言警句，有利于学生正确对待学习、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好，学会正确地做人和处事，对最终上活、上好语文课作用较大。笔者就中学课文中名言警句分析如下：

一、概括精炼、回味无穷

名言警句是新教材的一大“亮点”。它不仅反映了教材在结构体系、语言文字、版式设计等方面求实、求活、求新的探索，更体现了教材着眼于提高学生的阅读和能力，引导学生主动思考、积极探究的特点。朱自清的《春》中有：“一年之际在于春。”这句话是我国劳动人民在千百年的生产实践中总结出来的一条经验，它强调了春在一年四季中所占的重要位置。古今中外许多文人墨客对春的赞美诗更是比比皆是。朱自清歌颂了春的创造力，强调春的宝贵。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”（《陋室铭》）运用了类比的手法，即开篇以山水起兴，引入正题，既显得出手不凡，也为以后的陋室歌颂功德埋下了伏笔。“己所不欲，勿施于人。”（《论语》）“海内存知己，天涯若比邻。”（王勃）“会当凌绝顶，一览众山小。”（杜甫）“江山代有才人出，各领风骚数百年。”（赵翼）这些名言警句无不概括精炼、让人回味无穷。因此，教师应充分认识名言警句作为一种引导、激活、推动教学的手段，发挥其释疑解惑、点拨诱导、强化联系、深化认识的功能，并通过各种方法和途径充分发挥其作用。

二、形象深刻、导之以行

“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。人的一生應当这样度过：当他回首往事的时候，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类解放而进行的斗争。’”站在埋葬着瓦莉亚和同志们的墓地前，保尔缓缓摘下帽子，默默地怀念，默默地离开……这是奥斯特洛夫斯基著名小说《钢铁是怎样炼成的》中发人深省的一幕。面对这一幕，无数的读者都在不约而同地思考着这样一个问题——生命如何才能更有意义？保尔用其一生的奋斗告诉我们——把自己百炼成钢，成为祖国革命、建设的栋梁。那么，钢铁又是怎样炼成的？从此后，保尔不论在战争中，还是在工作中，布尔什维克主义信念从来没有改变，直到生命的结束。这就是我们可爱的主人公——保尔·柯察金，他和匈牙利诗人裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”（《自由与爱情》）有异曲同工之妙。德国教育家第斯多惠曾指出：“教学的艺术不在于传授的本领，而在于激励、唤醒、鼓舞。”“千里之行，始于足下。”（老子）“天时不如地利，地利不如人和。”（《孟子》）“老骥伏枥，志在千里。”（曹操）“鞠躬尽瘁，死而后已。”（诸葛亮《后出师表》）“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”（岑参）“知识就是力量。”（培根）因而抓住名言警句，就可以激发学生的求知欲望和好奇心。我们要充分利用现有的课程资源，利用课本现有的名言警句，让学生写体会、写小论文，讨论，辩论，以增强感受；在实践中把它们作为人生信条和座右铭，用以指导自己的实际行动。此外，鼓励他们平时多收集，多交流，共同鉴赏，以发挥群体效应，体现语文课的人文导向作用。

三、潜移默化、启迪思想

第斯多惠说过：“任何真正的教学不仅是提供知识，而是予学生以教育。”“我提醒自己，不想着远在下面的岩石，而要着眼前那最初的一小步，走了这一步再走下一步，直到抵达我所要到的地方。”（《走一步，再走一步》）本句是全文的主旨句，含义深刻，启迪人的思想，这句话，是告诉大家，做任何事情，只要选准目标，就不要瞻前顾后，只要脚踏实地，一步一个脚印地走下去，最终就会达到这个目标的。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。（清·彭端淑《为学》）做任何事情，有了明确的目标，还需通过主观努力才能实现，“为学”也是如此。名言警句琅琅上口，简约而有力量，经常诵读潜移默化，能启迪人的思想。例如：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语》）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”（孟子）“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“读书破万卷，下笔如有神。”（杜甫）“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”（李白）“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”（李商隐）“我亦无他，惟手熟尔。”（宋·欧阳修《卖油翁》）“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”（王安石）“但愿人长久，千里共蝉娟。”（苏轼）因此，名言警句的运用，应注意课堂上的正面导向作用，做到既有利于学生掌握知识和技能，又有利于学生提高思想觉悟，培养良好的行为习惯。

四、升华主题、画龙点睛

“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是永无止境的。”花和人都会遇到各种各样的不幸，指的是人生不可能一帆风顺，总会有风雨。但是生命的长河是永无止境的，指的是尽管人生有着诸多苦难和挫折，但要心存希望，明天会更美好。生命不息，永不放弃。前面半句讲的是人生际遇，后面是颂扬生命坚韧之美。有些名言警句本身是课本内容演绎、归纳、解释、论证的结果，当然可以作为相关内容的主题；而且这种概括自然有力，言简意赅，能起到画龙点睛的教学效果，能使学生更深刻地懂得人生哲理。“得道者多助，失道者寡助。”（《孟子》）“少壮不努力，老大徒伤悲。”（汉乐府《长歌行》）“谁言寸草心，报得三春晖。”（盂郊）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”（范仲淹）“莫等闲，白了少年头，空悲切！”（岳飞）“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”（文天祥）“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”（龚自珍）这些名言警句都是升华主题，起到了画龙点睛的作用。

篇8：论语名言警句

1、欲速则不达，见小利则大事不成。

2、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

3、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、未知生，焉知死

7、小不忍，则乱大谋。

8、易曰：天行健，君子以自强不息。有教无类。

9、吾未见好德者如好色者也。

10、言必信，行必果。

11、温故而知新，可以为师矣。

12、学而不思则罔，思而不学则殆。()

13、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

15、未能事人，焉能事鬼。

16、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

17、知之为知之，不知为不知，是知也。

18、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

篇9：《论语》名言警句

2. 不能正其身，如何正人。

3. 是可忍也，孰不可忍也。

4. 三十而立，四十而不惑。

5. 故而知新，可以为师矣。

6. 学而时习之，不亦说乎?

7. 人而无信，不知其可也。

8. 内省不疚，夫何忧何惧。

9. 君子疾没世而名不称焉。

10. 往者不可谏，来者犹可追。

11. 君子固穷，小人穷斯滥矣。

12. 朋友切切思思，兄弟怡怡。

13. 君君，臣臣，父父，子子。

14. 天下有道则见，无道则隐。

15. 工欲善其事，必先利其器。

16. 温故而知新，可以为师矣。

17. 仕而优则学，学而优则仕。

18. 民可使由之，不可使知之。

19. 爱之欲其生，恶之欲其死。

20. 岁寒然后知松柏之后凋也。

21. 君子坦荡荡，小人长戚戚。

22. 有朋自远方来，不亦乐乎。

23. 自古皆有死，民无信不立。

24. 君子求诸己，小人求诸人。

25. 君子成人之美.不成人之恶。

26. 父母在，不远游，游必有方。

27. 君子于其言，无所苟而已矣。

28. 举一隅不以三反，则不复也。

29. 刑罚不中，则民无所措手足。

30. 不义而富且贵，于我如浮云。

31. 子以四教：文、行、忠、信。

32. 人不知而不愠，不亦君子乎。

33. 君子周而不比，小人比而不周。

34. 君子不以言举人，不以人废言。

35. 不患人之不己知，患不知人也。

36. 饱食终日，无所用心，难矣哉。

37. 兴于《诗》，立于礼，成于乐。

38. 子夏曰：“小人之过也必文。”

39. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。

篇10：论语经典名言警句摘抄

论语经典名言警句

1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》

2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》

3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》

4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)

5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》

6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》

7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》

8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》

10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》

12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》

13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》

14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》

15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》

17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》

18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》

19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》

20、君子不器。——《论语·为政》

21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》

22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》

23、见义不为，无勇也。——《论语·为政》

24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》

25、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》

26、温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》(温故知新)

27、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》

29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——《论语·子路》

30、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》

31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》

32、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》

33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》

34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语·子路》

35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。——《论语·为政》

36、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》

37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)

38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》

39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》

40、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》

41、当仁不让于师。——《论语·卫灵公》

42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》

43、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》

44、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

45、君子成人之美，不成人之恶。——《论语·颜渊》

46、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》

47、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·泰伯》

48、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》

49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》

50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)

篇11：《论语》名言警句及译文

孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。

2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。”

曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀;人快死时，说话都很善良。”

4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”

曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗?奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗?”

5、子曰：“不在其位，不谋其政。”

孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”

6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也?”

孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢?”

7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”

10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

篇12：论语中的名言警句解释

1、举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。

2、无可无不可。

3、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

4、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

5、巧言令色，鲜亦仁!

6、鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与?天下有道，丘不与易也。

7、犁牛之子，驿且角，虽欲勿用，山川其舍诸。

8、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

9、虽蛮貊之邦行矣。

10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?

11、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

12、君子欲讷于言而敏于行。

13、不知生，焉知死。

14、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。

15、学而不思则罔，思而不学则殆。

16、先行其言而后从之。

17、斯人也而有斯疾也。

18、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

19、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。

20、往事已不谏，来者犹可追。

21、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎?死而后已，不亦远乎?

22、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。

23、仁者，其言也切。

24、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

25、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉!人焉廋哉!

26、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

27、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?

28、乡原，德之贼也。

29、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

30、夫人不言，言必有中。

31、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。

32、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。

33、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

34、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!

35、君子喻于义，小人喻于利。

36、三思而后行。

37、知之为知之，不知为不知，是知也。

38、人之将死，其言也善。

39、唯仁者能好人，能恶人。

40、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。

41、子路有闻,未之能行,唯恐有闻。

42、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

43、毋意，毋必，毋固，毋我。

44、子温而厉，威而不猛，恭而安。

45、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

46、空空如也，我叩其两端而竭焉。

47、十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。

48、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

49、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

50、文犹质也，质犹文也。

51、攻乎异端，斯害也已。

52、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?

53、子不语：怪力乱神。

54、圣人，吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。

55、君子不以言举人，不以人废言。

56、自行束修以上，吾未尝无诲焉。

57、攻乎异端，斯害也已。

58、事君尽礼，人以为谄也。

59、殷因与夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。

60、人之生也直，罔之生也，幸而免。

61、学而不厌，诲人不倦。

62、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

63、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。

64、贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致其身;与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

65、慎终追远，民德归厚矣。

66、日月逝矣，岁不我与。

67、与其进也，不与其退也。唯何甚。人洁己以进，与其洁也，不保其往也。

68、君使臣以礼，臣事君以忠。

69、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

70、恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。

71、贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也!

72、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。

73、己所不欲，勿施于人。

74、道不同，不相为谋。

75、道之以告德，齐之以礼。

76、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。

77、述而不作，信而好古，窃比我于老彭。

78、关雎，乐而不淫，哀而不伤。

79、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

篇13：论语中的名言警句解释

2、子不语：怪，力，乱，神。

3、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。

4、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。

5、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？

6、君子欲衲于言，而敏于行。

7、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

8、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

9、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

10、寝不尸，居不容。

11、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

12、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

13、食不厌精，脍不厌细。

14、君子喻于义，小人喻于利。

15、君子周急不继富。

16、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

17、敏而好学，不耻下问。

18、食不语，寝不言。

19、士不可以不弘毅，任重而道远。20、岁寒，然后知松柏之后凋也。

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21、未能事人，焉能事鬼？

22、温故而知新，可以为师矣。

23、君子易事而难说也，说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。

24、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

25、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

26、知之为知之，不知为不知，是知也。

27、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

28、君子以文会友，以友辅仁。

29、吾未见好德者如好色者也。

30、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

31、学而不思则罔，思而不学则殆。

32、言必信，行必果。

33、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

34、君子坦荡荡，小人长戚戚。

35、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

36、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

37、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

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38、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

39、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。40、君子居之，何陋之有？

41、朝闻道，夕死可矣。

42、成事不说，遂事不谏，既往不咎。

43、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。

44、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则-民不服。

45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

46、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

47、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

48、德不孤，必有邻。

49、笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。

50、父母在，不远游。游必有方。

51、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

52、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。

53、君子和而不同，小人同而不和。

54、放于利而后行，多怨。

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55、不在其位，不谋其政。

56、不患人之不己知，患不知人也。

57、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

58、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！