《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)（共16篇）

篇1：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

狂风破屋

群童抱茅 --－ 推己及人 --- 忧国忧民的崇高理想

长夜沾湿

记叙、描写 --------- 抒 情

六、作业设计

1、给加点字注音。

三重茅 沉塘坳 见此屋 大庇 布衾

2、杜甫草堂至今犹在，诗因秋风破屋而作，茅屋凭诗人高风亮节而佳，真是“ ， 。”（用《陋室铭》中的名句填空）千百年来，杜甫草堂是我们瞻仰的圣地，多少文人大家为此作诗题联，咏志赞叹，相信你一定有兴趣积累几句。请写在下面的横线上。（注明作者）

。

3、以小组为单位，将本文改写为课本剧。

备教手记：本节课我把它分为四部分，创设情境，导入新课--自读感知，整体把握--交流合作，解读探究--总结拓展。让学生由开始的读，渐入佳境，初会情感，整体感知全文。然后按照“读原段--找特征--善想象”的步骤学习诗文，这一阶段主要体现学生的自主学习和合作学习，尤其是想象这一环节，重在让学生身临其境般的感受作者所处的环境，更好的理解作者的情感，并且锻炼了学生的口语表达能力、写作能力。最后是探究，整堂课由浅入深，以新课程下的学习方式为依据，充分体现了学生的主体地位，调动了学生的积极性。

钟灵毓秀

篇2：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

教学目标

①揣摩诗歌语言。

②品味忧国忧民的思想感情。

教学重点

品味忧国忧民的思想感情

教学设计

书读百遍，其义自见。学习古典诗歌更离不开诵读，以读贯串课堂始终，以读促解。用PowerPoint制作教学课件，创设诗歌学习氛围，设计问题，引导学生思考，体悟诗人忧国忧民的思想感情。

教学过程

杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的《茅屋为秋风所破歌》可以说是千古绝唱。茅屋为秋风所破自然不是一件喜事，诗歌笼罩在一种悲的氤氲下，所以我所选的幻灯片背景大多是淡色调，目的是营造一种氛围，使学生进入诗歌的意境，感悟诗人的思想感情。

第一张幻灯片在诗人杜甫处链接了二胡曲〈〈月夜〉〉，(上课前打开，根据需要可随时关闭)凄凉的乐曲把学生带进诗歌学习的特定情境中。第二张幻灯片是介绍杜甫生平，导入新课。唐朝有两位伟大的诗人，一位是李白，他是浪漫主义诗人，人们把他叫做“诗仙”;再一位就是杜甫，人们叫他“诗圣”。1982年，“世界和平理事会”把杜甫命名为“世界文化名人”。杜甫是我们中华民族的骄傲。杜甫43岁的时候，爆发了一场有名的战乱――安史之乱。这是一场民族大灾难。杜甫和人民一起流浪，饱受了战乱之苦，写下了许多浸透着血泪的伟大诗篇。这些诗篇因为真实地反映了当时的社会现实，被人们称之为“诗史”――用诗歌写成的历史。学生背诵学过的诗《春望》。公元759年岁末，杜甫一家辗转流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一块荒地，盖了一所茅屋，总算暂时结束了颠沛流离的生活，有了一个栖身之所。两年后的一个秋天，一场大风把茅草给卷走了。杜甫一家只好在风雨淋漓中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。

下一张幻灯片，解题。这张幻灯片下面有一个小喇叭，插入的《茅屋为秋风所破歌》的朗诵，让学生整体感知。然后学生出声读，带着第三张幻灯片上的问题指名读，体味诗人的思想感情。下一步进入到赏析环节，配合着多种形式的读，我后面的五张幻灯片设计了几个问题，让学生在思考中，深入理解诗人忧国忧民的思想感情。并以独立思考及交流讨论的形式付诸实施，目的是让学生学会与他人交流、与他人合作，在合作中完成问题，这也是新课标的要求之一。

诗人忧国忧民的.思想是本课的学习重点，为了使学生更深入的理解诗人的忧国忧民思想，设计了补充杜甫的《又呈吴郎〉〉这首诗。教师可作如下讲解：《又呈吴郎〉〉这首诗几乎谈不上什么写作技巧，纯粹是一片真情。杜甫由于贫困，不得已把草堂转借给了一个吴姓的亲戚。临走还想着去年前来打枣的一个老妇人，特意写诗让吴姓的亲戚老妇人来打枣时对她尽可能的温和些。自己已走投无路了，还想着一个老妇人，诗人总是这样先人后己，使自己从来都被苦难压扁的目光努力为别人撑出一片树荫，苦苦的为别人遮风挡雨。

补充爱国诗句，使学生明白忧国忧民的思想是中国古代知识分子的优良传统，这些伟大的人总是把自己的命运和民族国家的命运联系在一起，与之同呼吸共命运。正是他们的忧国忧民，中华民族这条巨龙才走到了今天，如今美丽的浣花溪畔已是一排排鳞次栉比的高楼，使人的“大庇天下寒士俱欢颜”的理想在今天已成为现实。

“草堂留后世，诗圣著千秋。”这是伟大的共产主义战士、党和国家的卓越领导人朱德参观杜甫草堂的题词。诗圣杜甫早已离我们远去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。陕西民歌中也有“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子,这是对诗人的爱戴和敬仰。让我们怀着对杜甫崇敬的心情，再齐读全诗，体会诗人忧国忧民的感情。

篇3：《茅屋为秋风所破歌》教学设计

(1)了解诗歌的创作背景，把握杜甫寓居西南的生活经历。

(2)培养学生的诵读兴趣，使学生在诵读中感受形象，再造形象。

(3)感受作者推己及人、心系苍生、忧国忧民的情怀。

教学重难点：

(1)理解诗人推己及人、忧国忧民的思想感情。

(2)引导学生深味叙事，体悟抒情。欣赏叙事中蓄势和陡转的技巧。

教学方法：

品析鉴赏：

教学过程：

一、情境导入

有人以“咯血”打比方借以说明李白、杜甫和李商隐的诗风。李白咯血，逆风也会腥膻十万里(借以说明其浪漫主义诗风);李商隐咯血，用白色的丝绢接着，洇开的是意象(借以说明李商隐的朦胧);杜甫咯血吐出的应该是血块，因为他心中承载的是忧国忧民的情怀。今天，让我们感受“诗圣”杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。

二、诵读感知先有情

1. 教学蓄势。

播放《唐之韵》杜甫片段，指导学生配合乐曲朗读。

2. 学生交流课前收集的相关资料，为鉴赏作铺垫。

杜甫简介(由一学生回忆，其余学生作补充，主要是了解他个人的经历，识记重要作品)。

写作背景介绍：杜甫早年怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，但因奸臣李林甫专权当道，屡试不第。756年方得一小官，安史之乱时被叛军掳到长安，757年逃出虎口，投奔唐肃宗，被任命为左拾遗。后因上书营救房琅的罢相，触怒肃宗，几受刑戮。759年弃官西行，历经千辛万苦于年底到达成都求亲告友，在浣花溪畔修筑了草庐。漂泊多年之后，终于有了安身立命之所，诗人的心情是愉快的，这在他的诗歌中也表现了出来。他曾到江畔独步寻花：留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。也曾在水槛遣心：细雨鱼儿出，微风燕子斜。不料当年深秋，风雨破屋，长夜沾湿，杜甫一家只好在凄风苦雨中度过了一个难堪的不眠之夜。此情此景令杜甫感慨万端，写下了《茅屋为秋风所破歌》这首不朽的诗篇。诗人在风雨飘摇之中写成此诗，于是这普普通通的茅屋也便成了中国文学史上的一块圣地。

诗体介绍：歌，是古诗的一种体裁，以铺陈、记述为主。其音节、格律一般比较自由，富于变化。

3. 教师范读诗歌，学生边听边体会诗情。

4. 学生齐读，教师提醒需要注意的读音和句读，以及句式的参差变化而产生的抑扬顿挫。

三、寄意遥深“草堂凤”

1. 聚焦叙事，感知诗意。

预设提问：从题目《茅屋为秋风所破歌》看，本诗是一首即事抒怀的作品。请概括诗歌所写之事。

学生朗读诗歌，借助注释，理解诗句。尝试用自己的话概括各节诗的意思，尝试拟写小标题。

学生交流。预设性生成小标题：秋风卷茅、群童抱茅、夜雨湿屋、祈求广厦。

2. 悟读课文, 深层解读诗意。

预设提问:

(1)诗人如此细致地刻画秋风卷茅，是何用意?

(2)“南村群童欺我老无力”，杜甫写此诗时只有49岁，为什么用一个“老”字，是否故作老态?

(3)第二节中，“归来倚仗自叹息”，请联系语境设想，诗人会叹息什么?

(4)“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”请深思：“长夜”是指具体的茅飞雨淋难以入眠的夜晚，还是别有深意?

(5)“大庇天下寒士俱欢颜”这里的“寒士”包括诗人自己吗?

学生思考。教师提示学生加强语境意识，揣摩关键词语，深层解读诗意。

预设生成：

(1)一个接一个的动态描写不仅组成了鲜明的画面，而且拨动着诗人的心弦。看着茅草漫天飞舞，无从捡拾，诗人是多么揪心。

(2)不是故作老态，而是身经流离之苦的心理反应。诗人经受战乱之苦，未老先衰，心力交瘁。

(3)由上一节诗歌可知，他在叹自己之苦，茅屋被吹破，接下来的日子怎么过呢?由“群童抱茅”得出，孩子一为戏耍，二为家里御寒出力。可见周围人的生活与诗人一样寒苦，所以诗人在叹息周围人的苦。人民为何而苦?所以这叹息中也有对时世的哀怨。

(4)由“丧乱”一句可以看出，这一切遭遇皆由战乱引起。“长夜”实际上是双关，诗人由眼前长夜沾湿的痛苦，联想到了历经战乱。颠沛流离的人民，联想到了“山河破碎风飘絮”“风雨如磐暗故园”的祖国，实际上人民就是生活在漫漫长夜之中，国家就是处于风雨飘摇之中。每念及此，诗人怎能不忧心如焚、彻夜难眠呢?由此看出，诗歌写的是诗人一人的遭遇，更是深广的社会生活的反映。

(5)“寒士”应该指的是像自己一样受寒挨冻的人，比如包括“群童”在内的所有人，但不包括诗人自己。注意运用“瞻前顾后”法理解诗句，后面的“吾庐”有相关提示。

3. 教师作过渡总结。

杜甫由一人遭遇联想到天下所有寒士，由风卷茅屋延伸到屋漏遭雨，由一次秋日的风卷茅屋延伸到战乱后的无数不眠之夜。这既是诗人的一己遭遇，又何尝不是当时无数百姓的悲惨遭遇呢?无怪乎他的诗歌被人盛赞为“诗史”。

四、忧思沉郁杜甫情

1. 聚焦叙事，体悟情感。

预设提问：前三节诗，诗人为我们介绍了秋风卷茅、群童抱茅、夜雨湿屋的凄苦遭遇。只是客观的叙述，没有抒发情感，这就是“不着情字，尽得风流”的艺术境界。请展开合理的想象，体察诗人的情感。

学生思考并交流。

2. 聚焦抒情，感受胸怀。

师生共同品读“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。体会情感的转变。

学生示范读这一节，其余学生体会铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势。

3. 个性表达，激情交流。

教师创设谈话情境：请以“我看到了一个的杜甫”写一段表达感悟，力求精彩，先小组，再全班交流。

五、“二度再造”入诗境

“唐诗素描”，把诗歌改写成记叙文，创造性地还原诗歌，深化想象和移情。

六、布置作业

1. 探究思考：“群童”在作者的笔下真的是“盗贼”吗?这个情节和作者忧国忧民的理想矛盾吗?

2. 背诵诗歌。

篇4：《茅屋为秋风所破歌》教学设计

对于八年级的学生来说，理解《茅屋为秋风所破歌》并不难，但《茅屋为秋风所破歌》是学生在初中阶段学习的第一篇“歌行体”的诗歌，并且“歌行体”的特点明显。句子以七言为主，间有二言和九言，句式灵活;用韵自由，随着韵脚的变化，所写内容或表达的意思就有所改变。根据诗歌的这些特点来设计教学，可以让学生感受歌行体诗歌的节奏韵律，快速把握文章内容，感受到“歌行体”诗歌的魅力，为以后学习歌行体诗歌引路。

在九年义务教育阶段，我们已经学习了杜甫的《望岳》《春望》《石壕吏》，加上我们今天将学的《茅屋为秋风所破歌》共四首诗歌，之后初中阶段将不再学习杜甫的诗歌。这四首诗歌中，除了《望岳》抒发了作者满腔的豪情，远大的抱负外，其它三首都体现了作者忧国忧民的情怀。学习完这首诗，我们将对杜甫的作品进行阶段性的归纳小结，让学生更深入地了解杜甫忧国忧民的情怀，了解他作品沉郁顿挫的风格。

【教学目标】

1、初步了解“歌行体”。

2、朗读诗歌， 理解诗歌内容。

3、揣摩诗歌语言，体会诗人忧国忧民的情怀。

教学重点难点：理解诗歌内容，体会诗人忧国忧民的情怀。

教法学法：诵读、讨论

课时安排：一课时

【教学过程】

一、理解课题，导入背景

杜甫43岁的时候，爆发了一场有名的战乱，那就是安史之乱，当时田园荒芜、战乱频繁，生灵涂炭、民不聊生。杜甫在战乱中颠沛流离，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，但是，老天好像故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨却淋漓而至。诗人长夜难眠，写下了千古传诵的不朽之作——《茅屋为秋风所破歌》。让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。

二、初读课文，了解歌行体

1.老师简介歌行体。

歌行，古代诗歌的一种。汉魏以下的乐府诗，题名为“歌”或“行”的颇多，二者虽名称不同，其实并无严格区别。

2.齐读课文，看看文章语句有何特点。

句子以七字句为主，间有二字句（“呜呼”）和九字句（“南村群童欺我老无力”、“大庇天下寒士俱欢颜”、“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”），句式灵活。

句中“号、茅、郊、梢、坳”压ao的韵;“力、息”压i的韵;“色、黑（hè）”压e的韵;“铁、裂、绝”压ie的韵;“间、颜”压ian的韵;“屋、足”压u的韵，用韵自由。

3.歌行体的诗歌，一般情况下韵律的变化，标志着行文意思的改变，根据文章内容，结合韵脚的变化给课文分层。

（板书）秋风破屋   顽童抱茅   夜雨难眠 期盼大厦

三、再读课文，整体感知

1.结合课下注解，理解诗歌内容。

2.结合课文语句，说说杜甫生活的情境给你的感受。

（1）“怒号”一词说明风之大，风之猛烈和无情，把诗人好不容易建起来的栖身之所给损坏了。

（2）布衾冷似铁，那是因为棉絮破旧，并且孩子还把被里蹬破了，连一床像样的被子也没有，可见作者当时生活境况的悲惨。

（3）屋漏偏逢连夜雨，床头屋漏，雨脚如麻，困了没有一席之地可以休息，阴冷的长夜要一分一秒地熬过，可怜，可叹。

3.在动荡的时代，在阴雨难眠的长夜里，作者会想些什么？请你设身处地地想一想。

4.朗读诗的最后一节，感受诗人忧国忧民的情怀。

诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，联想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的茅屋联想到战火连绵中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己。杜甫博大的襟怀，崇高的品德，让人叹服。

四、拓展

1.回顾已学习过的杜甫的诗歌，整体上把握杜甫诗歌的特点。

教师简介杜甫一生的创作历程：

①读书和壮游时期

②困居长安时期

③战乱流离时期

④漂泊西南时期

我们学过的《望岳》是杜甫少年壮游时期的作品，《春望》《石壕吏》是他战乱流离时期的作品，今天学的《茅屋为秋风所破歌》是他漂泊西南时期的作品，结合这些作品谈谈杜甫给你的印象。

杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国运衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也促使杜诗诗风发生转变，趋近现实主义。其诗诗风沉郁顿挫，多涉社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，忧国忧民是他作品的主旋律。

2.补充杜甫的《登岳阳楼》，进一步体会其诗歌特点。

登岳阳楼

杜甫

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流。

3.小结：伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基曾说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸，因此他的作品才会深深地打动一代又一代的读者。

五、有感情地朗读

六、板书设计（略）

篇5：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

概述

《茅屋为秋风所破歌》是唐代著名诗人杜甫旅居四川成都草堂期间创作的一首七言古诗，该作品现了诗人忧国忧民的崇高思想境界，是杜诗中的典范之作。

篇6：《茅屋为秋风所破歌》教学反思

在教学《茅屋为秋风所破歌》这首诗时主要设计两方面重点：情境导入和有效朗读。

新课改倡导以教师为主导，学生为主体的教学模式， “诗圣”杜甫的诗歌《茅屋为秋风所破歌》面对的是一群14岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的年代，受经历与知识积累水平的限制，对这种忧国忧民的情感和迫切要改变黑暗现实愿望的古代诗歌要达到深层理解必然有一定难度。如何为学生营造一种浓浓的学习诗歌的感情氛围，从而实现培养学生热爱祖国古代文化的思想感情是首要解决的问题。

在备课组活动中，我听取了同行的意见后，这样导入新课：在我们祖国灿烂的文学史中，唐诗是一串璀璨夺目的明珠。在这串明珠中，杜甫的诗作以其强烈的时代感，深沉的人民性而独占鳌头，被誉为“诗圣”。 那他怎么会沦落到身居简陋草堂的地步?在这个条件恶劣的地方，大诗人又会有怎样的遭遇和感慨呢?这节课我们就来跟随这首《茅屋为秋风所破歌》去了解一下。

接下来我简要的介绍了这首诗的写作背景：这首诗写于 唐肃宗上元二年(744年)秋天，安史之乱还未平定，关中地区闹饥荒，民不聊生。这年秋天，杜甫弃官到秦州，又辗转经同谷到了四川，在亲友的帮助下，杜甫在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，过上了暂时安定的生活，他感到快乐和自足，于是歌唱春雨，寻花漫步，遣兴江边，以诗酒自娱。但是，这种表面上的安逸，掩饰不住他的贫穷，更不能冲淡他那一贯的忧国忧民情怀，上元二年秋天，一场暴风雨袭击了他的茅屋，再一次把他从浪漫的隐居生活中敲醒，让他面对现实，让他忧思??在这种情况下，学生必定会受到感染。精心设计的导语营造出了浓浓的学习诗歌的氛围，把学生带进特定的情境中，为下面我引导学生体会诗人的济世情感做了很好的铺垫。

在有效诵读方面的设计原因和对策：

俗话说：书读百遍，其义自见;本课教学按照学习的渐进性原则安排了四个层次的诵读，初读感知，扫除字词障碍;再读诗歌，疏通诗歌大意;三读感悟，体会作者感情;四读品析，揣摩精美语言。采用教师范读，互读互评，学生赛读，小组展示读等不同方式朗读品味。诵读又带动对课文内容和感情的层层深入和理解，学生在读中感悟，

在感悟中读。无论是为深入体味本诗，还是对学生进行美育熏陶，都要求教师不能忽视对学生进行诗歌朗读的指导。新课程标准中也要求诵读古典诗歌和浅易文言文，理解词句的含义和作品的思想内容。诗歌教学的 “朗读训练”都是重点，我设计这样的思路完成有效朗读，从而实现语文教育的熏陶感染目的。

篇7：《茅屋为秋风所破歌》教学设计

1、把握诗歌的韵律和节奏，朗诵诗歌并理解诗歌的内容。

2、品析诗歌语言，体会杜甫诗歌沉郁顿挫的语言风格，培养学生对古诗文语言初步的鉴赏能力。

3、感受杜甫忧国忧民的思想以及“吾庐独破受冻死亦足”的博大胸怀。

教学重点：

反复吟诵，把握诗歌内容，理解诗人情感，并把这种理解反馈到诵读中。

教学难点：

对诗人忧国忧民思想的理解

教学流程：

一、导入

背古诗《春望》导入课题，

(PPT出示课题)

二、诗歌学法指导

问：学习古诗我们该从哪几个方面入手呢?

1、析诗题

2、知作者

3、想画面(故事)

4、品语言

5、悟情感

三、分析诗题、简介作者

1、简介作者

2、解析诗题：

(板书课题)

(1)“为”的读音，

(2)“为.....所”被动句式

(3)歌行体，它的特点是不讲究格律，任由诗人创作兴致所至，抒发感情，句数多少不限，可以说是句式整齐的“自由体”诗。

(4)从诗题看，这首诗写了什么事?你觉得作者会抒发什么感情?

四、初读，知内容。

过渡：带着这些猜测，让我们来读这首诗——

1、师范读，生画出朗读节奏，并注意把握重音和停顿

2、学生试读：(正音，纠正朗读中的问题)

思考：你读到了什么，请用简洁的语言概括(秋风破屋的不幸)

你能不能用几个词或短句概括诗人都遭遇了那些不幸吗?

例秋风破茅屋

指导归纳：秋风破茅屋

群童抱茅去

丧乱长夜苦

五、默读，想画面。(配乐)

过渡：很好。那么大家能把刚才概括的内容描述出来吗?

在前三节中找出你喜欢的一节读一读，

边读边想象，然后描述出在你大脑里浮现的画面

例：略(PPT)

六、自读，品语言。

过渡：之所以能在我们的大脑里浮现出一个个画面，那是因为诗中那些生动传神的

词，然我们一起来欣赏他们——

1、找出文中你认为写得很精彩的字、词、句进行赏析。并在班内交流

2、对比阅读：

卷我屋上三重茅

吹我屋上三重茅

(“三”是虚数，“几”的意思，那你认为在这里究竟表示多还是少，为什么?)

布衾多年冷似铁

布衾多年冷似冰

七、品读，悟情感。

(忧国忧民、以天下为己任的博大胸怀)

过渡：这些词语，生动形象的写出了作者所遭遇的不幸，那么，作者写这些不幸

遭遇的目的是什么呢?让我们结合背景来体会诗人的情感——

1、了解背景：(这首诗那个词暗示了时代背景?)

(PPT出示背景资料)

2、诗人写这首诗仅仅是为了发泄因秋风破屋的不幸而产生的不满吗?

3、换位思考：假如你有同样的处境：如5·12地震，地震家里房屋受损的举手!

面对当时情景，你想到些什么?(——引导理解“吾庐独破受冻死亦足”)

八、“杜甫很忙”之我见。

一度时期，人们很喜欢看穿越剧，也向往穿越。因此就有人想起了“诗圣”杜甫，

现在的杜甫在忙什么呢，请看——“杜甫很忙”

(一分为二看问题：放松，调侃，对传统文化的捍卫。)

1、看漫画，说看法

篇8：《茅屋为秋风所破歌》教学案例

(1) 了解诗歌的创作背景, 把握杜甫寓居西南的生活经历。

(2) 品味语言, 感知人物形象, 体会诗人的情感。

(3) 学习叙事和抒情相结合的写法, 体会杜甫的诗风。

(4) 感受杜甫推己及人、心系苍生、忧国忧民的博大情怀, 学习杜甫忧国忧民的的思想感情以及“吾庐独破受冻死亦足”的崇高精神。

二、教学重、难点

(1) 感受杜甫推己及人、忧国忧民的博大情怀。

(2) 引导学生深刻体味叙事文中蓄势和陡转的技巧。

三、教学方法与教学手段

运用多媒体课件, 创设情境, 激发学生学习兴趣, 尽可能从视觉、听觉角度打开学生的想象空间, 体会诗歌所描绘的意境。采用画面导读、比较阅读、检测评价等步骤, 体现自主、合作、探究的特色。

四、教学过程

1. 情境导入

以“信念和成功”的话题导入。

2. 诵读感知先有情

(1) 教学蓄势。多媒体播放《唐之韵》杜甫片段, 指导学生配合乐曲朗读。

(2) 学生交流课前收集的相关资料, 为鉴赏作铺垫: (1) 杜甫简介。 (由一位学生回忆, 其余学生补充, 主要是了解杜甫个人经历, 识记重要作品。) (2) 写作背景介绍。

(3) 移情想象。假如你就是那个老病孤独的杜甫, 此时寓居西南, 面对风雨中飘摇的草屋, 不禁忧己忧人……请带着这样的想象读诗歌。

(4) 教师范读诗歌, 学生边听边体会诗情。

(5) 学生齐读, 教师提醒需要注意的读音和句读, 以及由句式的参差变化而产生的抑扬顿挫。

3. 寄意遥深“草堂风”

(1) 聚焦叙事, 感知诗意。 (1) 预设提问:首先, 从题目“茅屋为秋风所破歌”看, 本诗是一首即事抒怀的作品。请概括诗歌所写之事。其次, 学生朗读诗歌, 借助注释, 理解诗句。尝试用自己的话概括各节诗的意思, 并为前三节诗拟小标题。最后, 学生交流。 (2) 预设性生成:第一节, 写秋风破屋的情景;第二节, 写对“群童抱茅”的感叹;第三节, 写“长夜沾湿”的苦痛;第四节, 写诗人推己及人、忧国忧民的情怀。 (3) 小标题:秋风卷茅、群童抱茅、夜雨湿屋、祈求广厦。

(2) 悟读课文, 深层解读诗意。 (1) 预设提问:诗人如此细致地刻画秋风卷茅, 是何用意?“南村群童欺我老无力”, 杜甫写此诗时只有49岁, 为什么用一个“老”字, 是否故作老态?第二节中有“归来倚仗自叹息”, 请联系语境设想, 诗人会叹息什么?“自经丧乱少睡眠, 长夜沾湿何由彻”, 请深思:“长夜”是指具体的茅飞雨淋、难以入眠的夜晚, 还是别有深意?“大庇天下寒士俱欢颜”, 这里的“寒士”包括诗人自己吗? (2) 学生思考:教师提示学生加强语境意识, 揣摩关键词语, 深层解读诗意。

(3) 教师作过渡总结:杜甫由一人遭遇联想到天下所有寒士, 由风卷茅屋延伸到屋漏遭雨, 由一次秋日的风卷茅屋延伸到战乱后的无数不眠之夜。这既是诗人的一己遭遇, 也是当时无数百姓惨遭战乱流离之苦。无怪乎他的诗歌被人盛赞为“诗史”。

4. 忧思沉郁杜甫情

(1) 聚焦叙事, 体悟情感。 (1) 预设提问:前三节诗, 诗人为我们介绍了秋风卷茅、群童抱茅、夜雨湿屋的凄苦遭遇, 只是客观的叙述, 没有抒发情感, 这就是“不着情字, 尽得风流”的艺术境界。请展开合理的想象, 体察诗人的情感。 (2) 学生思考并交流。 (3) 教师作过渡总结:“痛”是一个不易接近的词语, 痛感是一种人类本能抗拒的感觉。庸人被痛苦淹没, 懦夫被痛苦遗忘。只有不屈服于现实的人才会把痛苦悉心咀嚼, 超越痛苦, 升华痛苦。

(2) 聚焦抒情, 感受胸怀。 (1) 师生共同品读“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜, 风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋, 吾庐独破受冻死亦足”, 体会情感的转变。 (2) 学生示范读这一节, 其余学生体会铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势。 (3) 师生达成共识:前三句贴切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放的激情与火热的希望, 后两句则把诗人推己及人、忧国忧民的博大胸襟表现得淋漓尽致。 (4) 教师总结:自己甘愿忍受屋破寒冻的困境甚至绝境, 也希望天下所有的寒士得广厦、享温暖, 这就是“诗圣”杜甫的情怀, 杜甫就是人民的诗人。不求享桂冠, 但求长相忆, 有“国家不幸诗家幸”, 也有“文章憎命达, 魑魅喜人过”。自己的不幸置之度外, 唯愿天下人幸运, 这是怎样的胸怀和境界啊!

(3) 个性表达, 激情交流。教师创设谈话情境:请以“我看到了一个的杜甫”为题写一段表达感悟, 力求精彩, 先小组交流, 再全班交流。

5.“二度再造”入诗境

“唐诗素描”, 把诗歌改写成记叙文, 创造性地还原诗歌, 深化想象和移情。

教师稍作提示:要在原文的基础上, 展开想象, 具体描绘三幅图景, 特别要具体描绘杜甫这个人物形象, 写出他在各种情境下的动作、神态、语言、心理。诗歌最后的抒情要具体写出他的理想, 写他实现理想后的心理活动。

6. 课堂总结

(略) 。

7. 布置作业

(1) 探究思考:“群童”在作者的笔下真的是“盗贼”吗?这个情节和作者忧国忧民的理想矛盾吗?

(2) 背诵诗歌。板书设计:

五、教学反思

杜甫的诗歌学生已经接触了《春望》、《石壕吏》等, 对其诗风已有所了解。如何引领他们更好地解读杜甫诗作, 欣赏其诗歌的现实主义风格, 感受其忧国忧民的情怀, 使学生在原有的基础上有所提升, 是笔者本设计的着眼点。

篇9：茅屋为秋风所破歌

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!

乾元二年(759)雪花飘飞的寒冬，杜甫挈妇将雏，越过秦岭巴山来到远离战争烽火的成都，寄居于成都西郊的浣花溪寺。在众多亲朋故旧的帮助下，他终于在浣花溪畔建起了一座简陋的草堂，这是他聊避风雨的“安居工程”，相当于今天的经济适用房，总算暂时结束了天宝十四载(755)安史之乱爆发以来东漂西泊的生活。在蜗居成都草堂的几年中，杜甫存留至今的诗作有240余首，其中的七言古诗《茅屋为秋风所破歌》，堪称这一时期也是他整个诗歌创作的永远也不会坍塌的纪念碑。

这是一首具有叙事成分的抒情诗。全诗可以分为三个部分：第一部分为开篇5句，写他所居住的茅屋为秋风所破；第二部分为中间13句，时间由黄昏至深夜，写顽童们抱茅而去，自己因屋漏而长夜难眠的情景；第三部分为最后6句，它是全诗的高潮和最为光彩照人之处，抒写的是他民胞物与的博大胸怀，以及大庇天下寒士的崇高理想。

诗人首先写茅屋为秋风所破，开门见山点明题目。此诗当作于上元二年(761)秋，杜甫同时还写了一首《楠树为风雨所拔叹》，“东南飘风动地至，江翻石走流云气。干排雷雨犹力争，根断泉源岂天意”，草堂前一株200年的楠树都被暴风连根拔起，他临时的避难所遭破坏之惨烈可想而知。“号”，风声；“怒号”，以拟人化状风之猛烈。“三重茅”，几层茅草。虽说草堂的茅草不止一层，但从杜甫其诗中写草堂的“茅茨疏易湿”、“敢辞茅苇漏”等诗句看来，杜甫建造草堂既无经济实力，又要赶工期，所以没有经过较为严格的验收。郭沫若当年在《李白与杜甫》一书中将杜甫定为“地主阶级”成分，实在颇为冤枉。“罥”(juan)，牵绊纠缠；“坳”，低洼之处。屋上被掀起的茅草飞过了浣花溪，高者挂在树尖，下者沉落塘坳，可见风之狂雨之烈。

诗人次写屋漏偏遭连夜雨。首先是引申意义的：本来已经遭到天灾了，还又遇到“人祸”。在诗人前一年所写《泛溪》诗中，浣花溪南北岸的一群顽童就已经出场过：“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥。”这群顽童不明白这些茅草对于杜甫的重要性。竟忍心这样当面做贼，明目张胆地抱着茅草入竹林而去，任诗人声嘶力竭也无法阻止。“呼不得”，即喝止不住、喊不信也。在以单句“归来倚杖自叹息”过渡之后，时间由黄昏至深夜，由深夜而近天明。诗人继之以两句一组的四组偶句实写“屋漏偏遭连夜雨”。“俄顷”，短暂，顷刻之间；“向”，将近。“恶卧”，杜甫的两个儿子崇文与崇武尚在幼年，睡姿不佳，乱踢乱蹬，布被本来老旧，经此折腾连里子都破了。“雨脚如麻”，可见密雨不绝。安史乱起，杜甫已经四十多岁，历尽坎坷，饱经困苦，心忧家国，早已患上了失眠症，如此漫漫长夜凄风苦雨，寒意袭人，还心忧家小，当然更加夜不能寐，不知何时才能天明。

有如一阕风雨交响曲，最后5句是高潮也是华彩乐章。此前的诗句多为七字句与偶数句，最后一部分却变为长短参差的单句，这就是情动于衷而形于言的结果，为了更痛快淋漓地表达心中的激情与呼唤。杜甫不是“但自求其穴”的蝼蚁之辈，而是中国诗人乃至所有中国人中最具有博爱之心的伟大人物。“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”，“安得务农息战斗，普天无吏横索钱”，他以前为百姓苍生就曾经这样祈愿过，而现在他推己及人，想到的是普天下贫寒的人，如果有“广厦千万间”庇护他们，他宁愿“吾庐独破受冻死亦足!”这种博爱之心与至善人性，真是可与日月同光。作为中国诗史上与屈原、李白比肩的伟大诗人，杜甫所占领的高度当然是诗的高度，但同时也是思想美的高度和人性美的高度。试问今日芸芸众生，有多少人达到了杜甫所树立的标高?

杜甫此诗，对后世影响深远。白居易《新制绫袄成感而有咏》就说：“百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”王安石写《题杜甫画像》，首先想到的也是这首诗：“宁愿吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕!”

杜甫如果活到房价居高难下的今天，不知会有何感想?

篇10：《茅屋为秋风所破歌》教学设计

知识与技能：

1、有感情的朗读课文。

2、学习记叙、抒情想结合的写法。

3、背诵全文。

过程与方法：

通过反复吟诵、联想，把握诗歌意象，感受诗歌的节奏和韵律，品味诗歌的语言。

情感态度与价值观：

体会诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。

教学重点：

1、了解诗人推己及人、忧国忧人的思想感情。

2、学习记叙和抒情相结合的手法。

教学难点：

个别语句的理解。

教学课时：

一课时

教与学互动设计：

一、创设情境，导入新课

对联激趣：

出示对联：“草堂留后世，诗圣著千秋”，请同学们从对联中找出相关的文学知识，看谁找得又多又快。

[点拨]学生自由回答，目的是激发学生学习语文的兴趣，增强课外积累的积极性。

杜甫是我国伟大的现实主义诗人，被后人尊称为“诗圣”。他的诗具有丰富的社会内容，强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代的政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”，最为著名的有“三吏”“三别”，还有我们学过的《春望》等等。今天，我们就再次感受一下“诗圣”的魅力，一起走进他的“草堂”。

二、自读感知，整体把握

1、听读

[学生活动]：仔细听录音，注意个别字词的读音。

[提示]：可采用“二/二/三/”式停顿。

2、自读

[学生活动]：自由朗读课文，借助想象、联想理解课文。

3、审读

[学生活动]：用简洁的语言概括每段意思。

[提示]：

A、秋风破屋的情景

B、群童抱茅的感叹

C、长夜沾湿的苦痛

D、忧国忧民的崇高思想

三、合作交流，解读探究

1、围绕“故事发生的时间、地点、人物”三个话题，结合课文1、2、3段，将全班分为六个小组，按照“读原段――找特征――善想象”的步骤学习诗文。

[学生活动]

第一、二小组：感受秋天

[提示]：

原文：“八月秋高风怒号”、“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”

特征：狂风肆虐、乌云密布、大雨将至、暗淡愁惨

想象：描写环境时不应仅仅局限于文中景物，可借鉴《在烈日和暴雨下》中的景物描写方法。

第三、四小组：踏访茅屋

[提示]：

原文：“三重茅”、“茅飞渡江洒江郊，高者挂I长林梢，下者飘转沉塘坳。”、“公然抱茅入竹去”、“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。”

特征：破烂不堪、不蔽风雨、千疮百孔、生活艰难

想象：重点表现茅屋的破烂，孩童的顽皮，可加入细节描写。

第五、六小组：走近杜甫

[提示]：

原文：“老无力”、“唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息”、“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻。”

特征：年老体弱、孤苦无助、焦灼痛苦、彻夜难眠

想象：可从人物的外貌、神态、语言、心理、动作等方面进行描述。

小结：

以上三段主要通过记叙、描写的表达方式为我们描述了狂风破屋、群童抱茅、长夜沾湿的情景，真是“屋漏偏逢连夜雨，船破又遇顶头风。”此时此刻，诗人想到了什么?

2、探究

别林斯基说：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福的根深深地伸进了社会和历史的土壤里。”杜甫被称为“诗圣”，结合文章第四段，你能说说他的伟大之处吗?

[学生活动]：齐读最后一段，畅所欲言。

[提示]

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!”表现了作者舍己为人的济世情怀。

“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”表现了诗人博大的胸襟和崇高的理想。

四、总结拓展

本文叙写了大风破屋、群童抱茅、草堂漏雨如注、诗人长夜难眠的情景，表露出诗人宁愿“吾庐独破”，受冻至死，也要得到“广厦千万间”，使“天下寒士俱欢颜”的博大胸襟和崇高理想。表现了诗人推己及人、舍己为人的高尚风格和忧国忧民的情感。

同学们，大家还知道哪些像杜甫一样的忧国忧民的文人，还记得他们的肺腑之言吗?

[学生活动]：积累

[提示]：柳宗元“孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?”

范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

篇11：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

1、重视“朗读”。语文新课程标准中明确指出“在阅读教学中，要让学生充分地读，在读中整体感知，有所感悟，培养语感，受到情感的熏陶。朗读能发展学生的思维，激发学生的情趣。学生朗读能力逐步提高，对课文内容的理解就会逐步加深。"所以在本节课中，我充分调动学生“读”。采用了听范读、个体试读、分组读、个别读、齐读等方式。让学生在读中增强语感，在读中领悟感情，在读中品味语言。

2、课堂教学中注重提问的设计，既注重了目标性又注重了趣味性，例如：第三段学完并未直接进入第四节，而是让学生换位思考，如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨?什么样的想法?当学生说出自己真实的想法：哀叹、发泄、痛哭、打算修屋等时，再进入第四段学习，此时杜甫的胸怀之博大，忧国忧民的伟大情怀就更能震撼人心。

3、注重课堂生成。在第一个教学环节――与文本对话中，让同学们互相质疑时，二班有同学提出：群童为何抱茅?对此问题我没有立即否定，而是让同学讨论，得出的答案真是精彩纷呈，有言调皮淘气，有言带回家烧火做饭、铺床、补自家漏雨茅屋等等，孩子回答令我惊叹。就此我随机引导学生思考“诗人归来为何叹息?”(在别班此问题解答不尽人意)而在二班“叹息”内容便迎刃而解了。

4、联想与想象是语文的翅膀，缺少联想与想象的语文课也就缺少了灵性。为此，在进行教学时，让学生在理解文本基础上，展开想象的翅膀，对此我设计了穿越环节――假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前，你想对这位可敬的.老人说些什么?借次对话让学生能认识杜甫的形象，感受杜甫的心情，进而领悟诗歌的主旨。收到了良好的教学效果。

篇12：茅屋为秋风所破歌教学反思

1.《茅屋为秋风所破歌》是一首抒情诗，作为诗歌教学最重要的是强调朗读，应该以“朗读训练”为重点(当然，也是难点)。在朗读的基础上理解词句的含义和作品的思想内容。因此，在授课中我以朗读为主，再辅以“揣摩语言”的方式，进而让学生去体会作品的思想感情，从而完成教学目标。

2.本文作者通过记叙自己茅屋被秋风吹破这件事，表现了作者推己及人、忧国忧民的博大胸怀和崇高理想。通过有层次的阅读来感受作者的复杂感情，体会作者的博大胸怀。也可以让学生自己动手，合理利用资源，来更深的解读本文。还可以联想到其他和杜甫一样有博大胸襟的人。可以通过网络上的相关知识拓展学生的视野。

篇13：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

最近,观摩了三节以杜甫的 《茅屋为秋风所破歌》为题的同质异构课。在为授课教师们喝彩的同时,我也对初中诗歌教学产生了一些质疑。

一、常见诗歌教学模式

1.“温水煮蛙”,显示了量变到质变的道理。在诗歌教学的课堂里,也大量存有此类现象,这是一种逐渐向负面转化的现象。例如,在这三节课中,就有一位教师的课堂以课文的背诵为主线,让学生反复诵读,达到熟背,在此基础上稍微涉及诗歌内容。当学生在课堂上熟练背诵课文时,观摩教师发出啧啧赞叹声。但这些称赞声无法引起我的共鸣,相反痛惜感却倍增。因为,鉴赏变成了背诵,至于诗歌的韵味以及内蕴的忧国忧民情怀,教者很少涉及。更因为,不仅是一个教师在误导诗歌学习的方向,发出赞叹的教师都是他的“伙伴”。当诗歌教学沦落至此时,我们是否有一种穿越到私塾时的幻觉?

2.“提纲挈领”式。作为一首深受称道的经典的古体诗,在现今的课堂上却不能引起学生关注,这是诗歌教学的悲哀。悲哀之处何在?我在另一课堂里寻找到了端倪。这位老师以叙事的视角切入,以表格的形式引导学生找出诗歌涉及的时间、人物、事件、 环境,接着引导学生揣摩诗人的 “仁心”与“大爱”———在自身穷困潦倒之时,一心希冀天下寒士都能于风雨飘摇之中,在广厦里“欢颜”,哪怕“吾庐独破受冻死”。不能不说这位教师的精明,他能读到这首诗最精锐、最核心的东西。 但问题也就出在此处,教师能轻易圈定的却不能为学生瞬间、准确接受。教师的课堂很精彩,但是凸显的也仅仅是教师表演的舞台,不是属于学生学习的学堂。这种提纲挈领式的做法难以高效,反而会消减学生的诗歌学习热情。

3.“蜻蜓点水”式。诗歌区别于小说、散文等其它文学体裁,它是短小、含蓄的,具有其独特之处。因此教师对初中生读诗要有相应的指导。但是,在新课改如火如荼地推进之时,竟有教师大度地放手,让学生自主阅读与鉴赏。 另一位老师就是这样操作的。他以明代徐师的“放情长言,杂而无方者曰歌”作为切入点。这一切入点可谓高妙,是一般教师难以想到的。但之后让学生围绕“放情” 展开文本内容的搜索,以及之后小组交流、组间的展示,则是流于表面。课堂上,学生表现得呆滞、 表述不清,甚或有偏离要旨的情况。究其原因,教师的教学浮在表面上,只有开头部分蜻蜓点水式的指引,之后却没有给予学生“四两拨千斤”式的点拨。

二、我的诗歌教学观

实际上,就杜甫的这首诗而言,表面上是一种叙事性的诗歌, 但其中蕴含着真挚、深沉而丰富的情感,而且也不乏抒情的语句。 只有完全融入诗歌,鉴赏才成为可能,教学也才有效益。这就要求对诗歌文本进行细化咀嚼。

1.激荡性灵,放飞诗情。阅读诗歌的前提就是尽快使得学生进入诗歌学习的状态,这有点类似于比赛前的热身。经过预热,比赛的状态容易找出来。仍然以这首诗歌的教学为例,教师可以用杜甫的《春望》诗歌声像展播开始课堂教学,让学生近距离领略杜甫忧国忧民的情怀,激荡出与诗人类似的感怀与性灵。当学生带着这种状态进入文本空间时,将更能理会诗圣不顾自身冷暖、安危, 虑及天下寒士的激越情怀。当然, 类似的方法会有很多,但必须以有效降低课堂学习缺失率为底线,真正感化学生进入高效学习状态。

2.咀嚼文本,融入诗境。文本是学生诗歌阅读的首要依据,诗歌的内容、诗人创作的主旨都浓缩其中。诗歌学习必须以诵读为基础,细细品读语句,在细嚼慢品中融入诗境。鉴赏杜甫的这首诗, 需要咀嚼到他家徒四壁、穷困潦倒之窘境与对天下寒士之真关爱,需要咀嚼“南村群童”之无视 “我”之冷漠与我对天下苍生之热忱,需要在对这两组情境的对比中,融入诗人通过语言和情感架构起的诗境中,领会诗人及其作品人民性之要义。

篇14：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

“仙”使人羡慕但只能是一种美好的希望，远远望去心生幻想；而“圣”却长驻人间，精神给养穿越千年，华夏子民在这种心忧天下、济世情怀的精神感召下不止一次团结凝聚，创造了一个又一个让世界感叹的神话。但“圣人”也作为一种虽不似“仙人”之远，却遥不可及的形象永远定格于人们的精神世界之中。

《茅屋为秋风所破歌》（人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级下册）中一声“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，身居陋室、衣食无着的杜甫竟悲悯天下、兼怀苍生，这种胸襟、这种情怀岂是常人所能具备的，一句“圣人”更把杜甫定义在遥不可及的地方。“敬”有时会让我们“远之”，“远之”又岂能“学之”，“学之”的目标又岂能只定义为会背会写，如此这样又怎能成为自己血脉之中的永恒。传统文化要继承精华，其精华也绝不等同于会背会写，更重要的是培养一个个活生生、有血有肉的“大写”的人。怎样才能使我们的教学实现这一目的呢？我一直在思考。

那我们就要重新分析、感受“诗圣”的人物形象，让学生领悟到他不是高不可攀，他不是一个标签符号，他是有温度的。

了解感受杜甫的“诗圣”形象，必须回到1200多年前的大唐王朝，“贞观之治”“开元盛世”，那近百年的和平安详被“安史之乱”的铁蹄踏得一去不复返，民生凋敝，百姓疾苦，世风日下，一片黑暗，看不到光明。杜甫的诗记录着这段历史，虽不是每首都以史叙述，但在诗作中处处饱含历史的影子，本诗也不例外，懂得了这些，我们就更能体会杜甫的“圣人”形象。

可十几岁的学生，他们懂吗？我们每个人都有这样的的疑问，我也有。

尽管我所教学生从初一开始就进行每日一诗的诗词积累，他们已经背过了几百首诗篇；尽管我曾经用专题的形式给他们讲过唐、宋、明的历史与文化，讲过李白、杜甫、苏轼、李清照的经历思想与作品，但他们一定懂吗？

他们终究是要明白的，所以，我要讲。

在保持传统诗歌教学重点目标设置的“诗歌的理解背诵”的基础上，我准备重点让学生能体会以下两个问题：

1.如何在杜甫《茅屋为秋风所破歌》的诗作中看到安史之乱给百姓带来的灾难，体会杜诗作为“诗史”所记录的时代沧桑。

2.如何真正体会杜甫在本诗中表现的“圣人”情怀。从而意识到“圣人”和我们的距离是那么近，我们也具有趋向“圣人”情怀的基础，我们应该努力追求。时代不同，对一个人定义成功的标准不同，但人的道德要求，从善求真追美的愿望是相同的，这是亘古万年也不会变的“道”，不会变的“理”。但我们也应认识到杜甫能够始终如一的贯穿这种“道”，推己及人，以死明志，身体力行，这种精神境界我们作为“常人”是应该敬仰的。

基于此，在传统的诗歌教学方法“引（导入）——读（熟）——知（人论世）——析（词句）——品（思想）——迁（课外）──背（全诗）”的基础上，我采用“以读带讲”的方式贯穿全课。

在整体设计上我以“三读”贯穿本课，“三读”每次读都要读“通”。

“一读”读“通顺”，读通字音、停顿、语速、语调。本环节上采取各种形式的诵读：自由读、小组合作读、男生读、女生读、轮读，最后找学生范读或教师范读。范读的目的不仅是读通顺，更重要的是为“二读”做一个铺垫。“二读”也要通，但是要“通情”。通情才有可能达理，只有晓通情感才会在理解的基础上形成自己的人生感悟。这是整个课堂环节的重中之重。

要解决“通情”的问题，必须建立在知人论世的基础之上，关于杜甫的生活经历，关于杜诗的4个创作阶段，关于安史之乱背景的前后，一定要用各种形式加以渗透。我所教学生由于已有教师专题讲座做基础，在此环节上比较容易掌握。

垂垂老矣的杜甫在四川的浣花溪畔盖起了一座草堂，这一间小小茅屋怎能避得开风雨，避得开战乱，避得了世事纷纷扰扰，又怎能避得了诗人心中那悲天悯人的情怀。一个问题自然而出，始终如一，穿连全篇： “长夜沾湿何由彻”，诗人彻底未眠，心中悲凄，暗自泣泪，诗人的眼泪究竟为何而流？（结合文中诗句词语进行品析。）

这是一个多维的问题，认识程度可以不同，每个人都有话可说，每个人都能略知一二，每个人又都觉得少了一点什么。这一点什么，就是你需要准备的。但注意一定要让学生品析诗句谈感悟，不可天马行空，信马由缰。

学生会说：“为了房屋被秋风而破而伤感，此点不必再过追问，显而易见，只是读一个茅草纷飞的状态即可。‘茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳’。”学生还会说：“为了群童欺我年迈而伤心，抱茅而走而悲愤。”学生也可能会说：“诗人年老无依，生活困苦，家人贫困难耐，想起这些，诗人暗自流泪。”

提到这几点时教师需进一步引导。是什么原因造成这样的贫困凄惨，一个和谐安定进步的社会应该是“老有所依，幼有所养，少有所教”，一个社会中如果老人孩子都衣食无忧，安然快乐，那么社会一定安定祥和，“黄发垂髫，并怡然自乐”就是如此。老人和小孩子代表社会中的弱者，尊老爱幼是一个时代文明富强的标志，而我们的诗中是什么场面，小孩子欺老人老无力，公然抱茅入竹去，老人在后面唇焦口燥呼不得，只能归来自叹息。

这是一个什么社会，这是一个什么时代，是什么原因使大唐社会出现如此不堪的局面，百姓如此困苦，民风如此顽劣，世风日下，人心不古。

抛却其他的原因不计，诗中一言以蔽之：丧乱（安史之乱）！战争将大唐王朝践踏得一塌糊涂，作者在诗中暗含笔墨，全力控诉。正面侧面针砭时弊，“长夜沾湿”又岂是今天的长夜漫漫，这就是如椽巨笔，这就是史诗般的控诉。

杜诗中痛斥时政，揭示现实的诗作屡见不鲜，学生可迁移举例。

《石壕吏》中“有孙母未去，出入无完裙”写战争的破坏。

《兵车行》中“信知生男恶，反是生女好，生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”写尽兵役的苛酷。

《羌村》中“兵戈既未息，儿童尽东征”写尽战争的惨烈。

杜诗中用一腔热血高呼天下已任，也用一双冷眼看时代万世沧桑，这就是史诗般的杜诗，人们把他的诗称为“诗史”。

在如此兵荒马乱的年代，一个年老体弱的老者又能怎样呢？他的眼泪难道不是为自己而流吗？不是为自己的家人而流吗？“娇儿恶卧踏里裂”一句充满了多少感伤，又有多少无限的温情，有的学生肯定会说到这一点。这就是学生心里想但又不敢提及的话题。“圣人”在他们的眼里心中似乎就是不食人间烟火，只为天下苍生，所以他们尽管心中有疑问，却不敢说，怕一说就错。这就是传统观念中的高大全，神化了、放大了、完美了我们心中的“人”的形象，理解圣人、学习圣人，并不是要把他们搬下神坛，而是让学生们感受到圣人首先是活生生、有血有肉、有情有义、有温度、有喜怒的“常人”。

我会在此基础上请学生根据本诗诗句分析诗人的常人情感：

“唇焦口躁呼不得，归来倚仗自叹息”多么真实的写照，多么愤怒无奈的老者，这不就是原生态的常人吗？

“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”多么慈爱的老者，多么体贴入微的父亲，这不就是生活，是可怜可爱的父母之心吗？

“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”多么可怜的弱者，多么感伤愁苦对生活一筹莫展的凡人。

迁移曾学过的古诗体味杜甫的真挚深情；

《望岳》中“家书抵万金”对亲人的思念。

《月夜》中“何时倚虚幌，双照泪痕干”一个男人对爱妻的眷恋。

杜甫是一个真情实意、有肉有血的人，是具有常人心态、常人情怀的人，是一个细腻的将常人本色挖掘深入的人。我们每个人都与杜甫一样，是个常人。易中天在《品人录》中将人分为5个层次：大公无私的是神人；先公后私的是好人；公私兼备的是不坏的人；先私后公的人不是坏人；但损公肥私的人一定是坏人。生活中第1种神人和第5种坏人都是极品，大多数还在二三四层上徘徊，大部分人都是凡人、常人，但我们可以将常人情怀无限延展，力争将常人美德发展到极至，学会爱，懂得真，追求美，我们在常人上也就跃上了几个等级，在这一点上我们完全可以和杜甫的常人情怀接轨。

如此分析，如此懂得，师生都不会感觉杜甫作为“圣”的遥不可及，学生也自然而然地升腾起与圣人平起平坐的自我优越感。所以，我们马上要分析，无限接近绝不等同于达到，将人之常情做到极致还是人，而不是“圣”。

真正的圣人情怀，广阔之心正是在那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”中横空出世，如洪钟叩击着人心，灵魂。推已及人，舍生忘死，死而无憾，九死无悔，这非大胸襟大气魄不可，如果前者分析已拉近杜甫与常人的 距离，那么这一句我们却看到了常人和圣人的差距。常人是小人生，圣人是大境界。

学生不会说，也会想杜甫是为写而写，还是真正我手诉我心。这一点可以探讨，但不能怀疑，杜甫忧国忧民，以天下苍生为己任的济世情怀，包括他舍生忘死，推已及人的胸襟不够怀疑。我们看一个人，要盖棺定论，纵观杜甫的一生，他这样说，一直这样说，他的眼泪为自己流，但更为天下苍生而流，“忽传剑外收蓟北，初闻涕泪满衣裳”。“关马戎山北，凭轩涕泗流”。在生命的钟声即将停止时，诗人仍在表述自己不变的衷肠，你还有什么理由可以怀疑呢？

解决了学生的所有困惑，教师要适时总结。我们都是常人，我们可以将人之常情做到极致，追真求善，即使做不到圣人境界，我们也要提升自我做人的品格。心中永远有敬仰的圣人蓝天，脚下踏着常人的土地，让心灵永远有一方洁净的栖息地，让自己永远执著的努力。

这才是经典要告知我们的人生智慧，读至此，学生才完成第三读，通达，通达人生，通达生活，学生起立挚情齐读，反复诵读结句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。

E-mail:lili79928@163.com

篇15：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

杜甫《茅屋为秋风所破歌》教学设计由查字典语文网小编整理，仅供参考：

教学目标：

一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。

二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。

三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。

重点、难点：

一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。

二、难点：对长夜的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。

教学设想：

一、安排一课时。

二、诵读讨论，师生互动，共同探究。

教学手段：

运用多媒体。

教学过程：

一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。文章憎命达，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作《茅屋为秋风所破歌》。

秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢?这首诗写了什么内容?又表达了诗人怎样的感情?让我们一同走进茅屋，用心聆听诗人的心声。

二、师生互动，研读课文。

1.教师范读。(演示文稿1，音效，配乐)

2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。

3.研读第一节。

第一节写什么内容?(生答)能否用四个字概括出来?(秋风破屋)

这节中，你认为哪一词用得比较好?理由是什么?(怒，卷，飞)指名朗读第一节，师生评议。

这节表达了诗人怎样的心情?(痛惜)你能把诗人的这种心情读出来吗?(生齐读)

4.研读第二节。

指名朗读第二节。这节写了什么内容?用四个字概括出来。(群童抱茅)

你认为群童抱茅的原因是什么?(修自家房屋，烧火，铺床)

归来倚杖自叹息，诗人叹息的是什么?(叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。)

(提示：不为困穷宁有此?《又呈吴郎》;穷年忧黎元，叹息肠内热;朱门酒肉臭，路有冻死骨;陕西民歌：唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦)

(课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解带过。

5.齐读第三节。长夜仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗?(长夜明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。

请概括这节内容。(长夜沾湿、长夜难眠)

诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。(生齐读)

6.面对这重重的不幸秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨?什么样的想法?

7.而诗人的表现又是怎样的呢?他仅仅是哀叹自己的不幸、发泄自己的不满吗?请同学们朗读诗的最后一节。这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望?(忧国忧民)

诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界!杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。

(*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。)

三、拓展训练：

读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?(演示文稿：杜甫像)

四、小结：

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从哀民生之多艰的屈原，到杜甫之后愿天下无饥寒的白居易，从先忧后乐的范仲淹，到位卑未敢忘忧国的陆游，从天下兴亡，匹夫有责的顾炎武，到我自横刀向天笑的谭嗣同，从我以我血荐轩辕的鲁迅，到为中华之崛起而读书的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望!

(*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。)(演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品，链接瞿弦和朗诵录音)

五、作业：课下背诵这首诗。

篇16：《茅屋为秋风所破歌》教学设计 (九年级下册)

周口市第九初级中学 李仲达

教学目标：

一、理解诗的内容及诗人忧国忧民的思想。

二、培养诗歌朗读能力，在诵读中进一步感悟。

三、培养关心他人、爱国爱民的优秀品德。

重点、难点：

一、重点：理解本诗所体现的作者的思想感情，并把这种理解反馈到诵读之中。

二、难点：对“长夜”的理解，对诗人忧国忧民思想的理解。

教学设想：

一、安排一课时。

二、诵读讨论，师生互动，共同探究。

教学手段：

运用多媒体。

教学过程：

一、导入：同学们，我们知道杜甫是我国唐代最伟大的现实主义诗人。在我们一般人看来，这样伟大的诗人生前一定过着非常舒适、安逸的生活，身居华屋，锦衣玉食。可事实远非如此。“文章憎命达”，无数脍炙人口的传世之作，恰恰是作者苦难生活和悲惨命运的产物。对诗人杜甫来说，更是这样。他一生中，几乎没有享受过一天好日子。那是公元760年春天，杜甫求亲告友，费尽周折，好不容易在成都浣花溪畔盖起了一座茅屋，暂时结束了辗转飘零的流浪生活，总算有了一个栖身之所。但是，老天好象故意要跟他作对似的，到了八月，一阵秋风掀去了屋顶上的茅草，大雨淋漓而至。诗人长夜难眠，感慨万千，写下了一首千古传诵的不朽之作――《茅屋为秋风所破歌》。

秋风吹破了自己的茅屋，肯定是一件让人不愉快的事，可诗人却要歌诗一首，这是为什么呢?这首诗写了什么内容?又表达了诗人怎样的感情?让我们一同走进“茅屋”，用心聆听诗人的心声。

二、师生互动，研读课文。

1.教师范读。(演示文稿1，音效，配乐)

2.请同学们自由朗读这首诗，然后概括每一节的内容。

3.研读第一节。

第一节写什么内容?(生答)能否用四个字概括出来?(秋风破屋)

这节中，你认为哪一词用得比较好?理由是什么?(怒，卷，飞……)指名朗读第一节，师生评议。

这节表达了诗人怎样的心情?(痛惜)你能把诗人的这种心情读出来吗?(生齐读)

4.研读第二节。

指名朗读第二节。这节写了什么内容?用四个字概括出来。(群童抱茅)

你认为群童抱茅的原因是什么?(修自家房屋，烧火，铺床……)

“归来倚杖自叹息”，诗人叹息的是什么?(叹息自己遭天灾人欺，更叹息民不聊生，人情冷漠。)

(提示：“不为困穷宁有此?”――《又呈吴郎》;“穷年忧黎元，叹息肠内热”;“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;陕西民歌：“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦”)

(课堂上来不及提这些了，关于叹息什么，只以“诗人究竟叹息什么，读完全诗，大家自然会有全面的理解”带过。

5.齐读第三节。“长夜”仅指诗人笔下这凄风苦雨的秋夜吗?(“长夜”明指当时的苦雨长夜，暗喻当时动荡艰苦的时局。

请概括这节内容。(长夜沾湿、长夜难眠)

诗的前三节写出了诗人的不幸遭遇和沉重悲苦的心情，让我们再齐读前三节，体会诗人的感情。(生齐读)

6.面对这重重的不幸――秋风破屋，茅草被盗，大雨连绵，屋漏床湿，长夜难彻――如果面对这凄风苦雨、漫漫长夜的就是你，你此时会有什么样的感慨?什么样的想法?

7.而诗人的表现又是怎样的呢?他仅仅是哀叹自己的`不幸、发泄自己的不满吗?请同学们朗读诗的最后一节。

这节写出了诗人怎样的感情，怎样的愿望?(忧国忧民)

诗人从眼前长夜沾湿的痛苦生活，想到饱经磨难的千千万万的穷苦百姓，从风雨飘摇中的个人茅屋想到连年战乱中的整个国家。推己及人，由家到国。甚至为了天下苍生、为了国家社稷，甘愿牺牲自己，这是何等恢弘的气度，何等博大的襟怀，何等崇高的思想境界!杜甫的这首诗之所以光焰万丈，千古不朽，原因就在于此。

(*可选环节：请同学们带着对这首诗的新的理解，饱含感情地朗诵全诗。)

三、拓展训练：

读诗，就是读作者的人，读作者的心。读作者的思想，读作者的人格。同学们，假如我们能够穿越时光的隧道，回到一千多年前，站在诗人杜甫的面前。你想对这位可敬的老人说些什么?(演示文稿：杜甫像)

四、小结：

伟大的诗人，总是把自己的命运与民族、国家的命运联系在一起，与之同呼吸，共命运。著名文学批评家别林斯基说过：“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他们的痛苦和幸福深深扎根于社会和历史的土壤，他们是社会、时代、人类的器官和代表。”杜甫在这首诗里不是单纯地写自身之苦，而是通过个人的不幸来反映时代的不幸。在这狂风暴雨无情袭击的秋夜，诗人推己及人，忧国忧民的思想跃然纸上，深深地打动了一代又一代的读者。其实，具有这种伟大思想的又何止杜甫一人呢?从“哀民生之多艰”的屈原，到杜甫之后“愿天下无饥寒”的白居易，从“先忧后乐”的范仲淹，到“位卑未敢忘忧国”的陆游，从“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，到“我自横刀向天笑”的谭嗣同，从“我以我血荐轩辕”的鲁迅，到“为中华之崛起而读书”的周恩来，中国千千万万的知识分子，一直秉承了这样一个优良传统。他们以天下人为念，执著追求着最高尚最完美的理想，正是这种思想，这种传统，使我们看到人性的闪光，看到了民族的未来，看到了人类的希望!

(*可选环节：欣赏《茅屋为秋风所破歌》朗诵。)(演示文稿：杜甫诗意图，杜甫《茅屋为秋风所破歌》书法作品