禅心智慧经典语录

禅心智慧经典语录（精选11篇）

篇1：禅心智慧经典语录

1) 在这个时代要想建立制度非常困难，根源在於世间人道德伦理丧失，谁也不愿意服从谁，所以世界秩序大乱，大灾难必定会降临，能够逃过劫难的人，一定是有大福德之人。

2) 暗恋很美丽，暗恋也很心虚。因为暗恋啊，像是完全没有打算绽放的花，没有人会通知她，哪一天会是她的花季。——蔡康永

3) 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复返，是故至心稽首礼。——源自：《无量寿经》

4) 热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心事;冷落时存一份向上的心，才能享受到许多真乐趣。

5) 人非草木，孰能无情。

6) 日子像念珠一样，一天接着一天滑过，串成周，串成月。新的一年即将来临，愿您用一颗禅意的心来生活，修炼成一朵智慧的极乐莲花。新年吉祥!

7) 沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执着所缠绑，长期受苦痛的折磨。

8) 人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

9) 境缘无好丑，好丑起于心。

10) 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃?

11) 明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

12) 佛说：人就是苦今生修来生。

13) 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

14) 自恐多情损梵行，入山又怕别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

15) 一切诸法皆从自业因缘力故而得生起，而是因缘念念不住犹如电光。——源自：《无字法门经》

16) 起烦恼时，要回光返照──退步原来是向前。

17) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。

篇2：禅心智慧经典语录

2) 知一切法无我，得成于忍。

3) 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉?

4) 儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。

5) 如果换我先开口，日子是否还一样细水长流。

6) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

7) 给人希望，不要给人绝望。

8) 不悟本性，即佛是众生，一念悟时，众生是佛故万心尽在自心应从自心中顿见真如。

9) 所作福德，不应贪着。

10) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。

11) 佛说、汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。

12) 佛陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。

13) 改变别人，不如先改变自己。

14) 宁静求自内心，勿向外寻求!

篇3：品味历史经典传承管理智慧

现实证明, 在中国想要做好管理, 还是要向中国传统文化之中去“寻根”, 段俊平先生的新作《中国管理往事》中辑录了古人与管理有关的种种故事, 我们的老祖宗虽然没有总结出“管理学”这样西化的名词, 却对如何管理好人、如何管理好事、如何管理好组织等管理学的本质问题早有研究, 甚至我们洋洋洒洒数万字的管理学理论, 古人早就用寥寥几句真知灼见予以总结, 令后人大感如不从中国传统文化中汲取养分, 便不啻于入宝山而空回了。

读罢全书, 细寻脉络, 可见中国古人的管理之道, 早有理论指引——中国传统哲学思想, 就是中国人一切行为的理论依据和源头——不懂“抱法处势”就不能理解韩非子的管理哲学, 不知“内圣外王”便无法领悟儒家的管理之法, 每个中国管理者的行事作风和管理手段, 与他自身信奉的处世哲学大有渊源、密不可分。

其实中西管理学具有令一个组织高效运作的共同目标, 所以其内在的道理有着微妙的一致之处。中国古代对管理学这类学问忌讳较多, 大约是因为精通管理学的人大多是帝王将相的缘故——管理一个国家, 应当就是管理的最高层次了。中国古人在进行管理时, 往往会无意识地将自身的管理理论和哲学在实践中进行验证, 但因为这并非正统的学问, 也并非研究学问时的真正目的, 所以精通管理的人才大多意识不到自己这项能力的珍贵, 自然也不会著书立说, 对中国化管理的经典事例加以整理归纳, 以为后人学习的对象——段先生这本书的意义也正在于此。

篇4：汪涵　经典智慧语录

·我父亲是江苏人，母亲是湖南人，他们说我是个“江湖人”。

·黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它去戴博士伦。

·神是有责任的，他们每天都要到他们的上司——玉皇大帝那去打卡签到。

·都说婚姻是爱情的坟墓，但是要是没有了婚姻，爱情岂不是死无葬身之地了吗?

·我已经想好了，生儿子就当强盗养，生女儿就当公主养。

·据我观察，长得帅的男人都说自己长得不帅，所以我也觉得我自己长得不帅。

·我跟伍佰不熟，他弟弟二百五跟我很熟。

·三心二意：让父母放心，让爱人开心，让领导省心，对女人善意，对男人随意。

·花花公子：花心思，花时间。

·人最怕的不是死亡，而是后悔。

·人老的时候要有四老：老伴，老友，老窝，老底。

·爱情不像喝啤酒，有一大桌人，爱情应该像喝咖啡，一个人在角落安静地品尝。

·不管你是逐渐繁华，还是即将枯萎，此时此刻才是你的人生。

·一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。

·天气是老天爷给你的，它就是老天爷的表情。生活在老天爷的怀抱里，你就得学会欣赏老天爷的各种表情。

·汪涵：“哎，乐乐，周卫星和何晶晶，你喜欢谁?”

杨乐乐：“我啊，两个都很喜欢啊!”

汪涵：“我就比较喜欢何晶晶。”

杨乐乐：“为什么?”

汪涵：“因为我就喜欢名字有重叠的人。”

杨乐乐：“……”

篇5：经典佛语禅心语录

2、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。

3、愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。

4、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。

5、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。

6、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

7、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。

8、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

9、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

10、一切皆为虚幻。

11、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

12、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

13、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

14、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

15、依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。

16、不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。

17、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

18、信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

19、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。

20、做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。

21、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。

22、却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。

23、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

24、自性发时，业识来空。

25、自见性者一切业障刹那灭却。

26、以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。

27、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。

28、次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。

29、向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。

30、道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。

31、佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。

32、妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。

33、佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。

34、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

35、学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。

36、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。

37、天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

38、所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。

39、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。

40、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

41、根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

42、赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。

43、不住一切处心即是佛心。

44、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

45、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

46、知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

47、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。

48、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

49、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

篇6：佛语禅心经典语录哲理

2、 清心寡欲就会轻松自在，随遇而安就能自得其乐，放下就是解脱。做人其实不需要复杂的思想，只要具备了这项简单的智慧，其人生道路就远离了痛苦与忧伤。

3、 你可以选择追名逐利，或是清心寡欲。这些只是人生的一种生活方式，并不是你的获得或丢失。不过你的获得和丢失，都在于你的生活方式。

4、 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。

5、 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

6、 朝向阳光，就看不到阴影。

7、 要使生命开花结果，必定要经过患难的洗涤灌溉，经常在安逸的空气中，反会使生命花朵的枝条，柔弱无力，一遇意外摧折，便会凋落。

8、 无论命运之手对我们是否残酷，我们都可以把人生的每一刻过得最好――这就是生活的艺术。对具有理性的人而言，这是真正的财宝。

9、 不亲切是一种残忍的自私，因为它不仅会阻止你拥有快乐，同时，也阻止你拥有朋友。

10、 如果我们不要为别人的说法和作法而忙乱，心中必会安祥得多。

11、 乐观的人，在每种忧患中都看到一个机会;悲观的人在每个机会中都看到一种忧患。

12、 谦虚不是抬高别人，也不是踩低了自己。谦虚，恰恰是一种能容忍他人的胸怀。

13、 我们用什么眼光看世界，世界便是什么样子，一旦我们改变了观点，世界也会因此而转变。

14、 众生的一切不幸，都起源于不懂得如何在自己的屋子之内安和度日。

15、 人的一生，面对什么方向不要紧，要紧的是我们正朝什么方向前进。

16、 命运加给人的不幸，还有避开的可能，但自己加给自己的不幸，却无挽救之路。

17、 我喜欢孤独，因为孤独也是一种享受，离开喧嚣的闹市，去一个山清水秀的地方，过着简朴清淡，清心寡欲的生活，别有一番风味。

18、 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。

19、 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。

20、 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。

21、平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

22、 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

23、 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。

24、 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。

25、 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。(无净无无净，即是毕竟净。)

26、 诸行性相，悉皆无常。

27、 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

28、 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。

29、 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

30、 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。

31、 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。

32、 见无所见即名正见。

篇7：星云大师佛语禅心经典语录

2.近代的弘一大师，也认为世间上没有一样东西使他觉得不好。破旧的手巾也好，咸苦的蔬菜也好，跑一整天的路也好，住在小茅屋也好，世界上什么都有味，什么对他都了不得。

3.贫穷的夫妇凭空得到二十万元，最初喜欢得不得了。但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢?抽屉吧，不保险!床底下嘛，也不太安全!枕头下面……左思右想，一夜睡不着觉。过了几天，他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴，夫妻几乎因此而破坏了多年的感情，后来一反省，才彻悟钱使他们苦恼，终于又把钱还给原来的主人。

4.当自己与别人见解上有冲突，彼此不能和谐相处的时候，我们就不快乐了。我们职业往上高升之时，马上就欣然色喜;万一利益被人夺去了，我们就懊恼伤心。由于种种不能解决的问题，使我们生活在患得患失之中。

5.生活在二十世纪文明时代，人们生活在鸟笼式的公寓，抬头不见天日，四望不见原野，心胸越来越狭，眼光越来越小，人事的交往日趋频繁，人与人之间的冲突，也 越来越可能发生，整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。

6.人生在世界上烦恼的事情很多，譬如我们身体上有老病死的烦恼，心理上有贪瞋痴的烦恼，我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密，起惑造业，流转生死，皆由烦恼所致。

7.人类的感官──眼、耳、鼻、舌、身、意，每天总是不断的向外去攀缘，对于外在的世界虚妄分别，因此产生了许多烦恼。如果我们能够一切返求自心，而不让此心随境而转，则不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。这就等于孔子说的：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

8.我们常听到人说：“真忙!忙得不可开交。”“一事未了一事又来!”无论怎样的忙，要紧的是，不要因为忙碌而忘了自己的存在。有人说，忙是福气，忙的日子比较好过。但是，忙也要忙得有意义，有些人太为自己忙，不知道为别人忙;也有一些人，好为别人忙，却忘记为自己忙。

9.俗语说：“人生不满百，常怀千岁忧。”“人无远虑，必有近忧。”因此，一个人如果没有未来，活着就没有意义。

10.一个人对于亲情要能放得下，不能随侍左右也罢，生离死别也罢，有合必有分，有生必有死，都能看破放下，不为情苦。

11.有些人以为金钱第一，有了钱什么都行得通，甚至说：“有钱能使鬼推磨。”其实，不论财物富有到什么程度，终归要销毁散失。

12.俗话说：“身外财物，生不带来，死不带去。”一个人空手来到这个世间，最后也将空手远离而去，纵有万贯财富，也丝毫带走不得。

13.多少人生前节衣缩食，克勤克俭，分毫也不肯浪费，终其一生，余下一大笔家产，或放高利贷，或私自保管，一旦临命终时，来不及处理财物，或被充公，或被吞没，枉费自己一生辛劳，终无所得。有些人则拼死拼活，赚钱置产，给子女留下一笔庞大的遗产，可是当他死后，子女或为分财动武，或吃喝嫖赌，挥霍殆尽，丝毫没有体谅父母生前的劳苦。因此有人说：留给子女最好的财产，不是金银财宝，也不是洋房汽车，而是道德学问与技能修养。所以说，钱财是身外之物，不能拥为己有，也不必为儿孙徒作马牛。

14.每一个人都可以做自己的医生。当身体感觉到有一点不舒服时，要训练自己坚强起来，体会病性本空的道理，淡然处之。能够这样，你的病就已经好了一半。

15.美国的海伦凯勒，她是又哑、又聋、又瞎的残废，可以说是一个十不全，但是她却是我们这个时代的伟人之一。

16.人类虽有生命，身体却不能永生，身体必定会有死，死和生是相对的。

17.到底“生从何处来，死归何处去?”对于这个问题，一般人不但不了解，而且不重视生命，只知道求生活。知识水平较高的人，除了生活之外，还知道有生命，但是仍然不重视生命，因为死对他而言是茫然无知的。有人说：“人是在无可选择的情况下接受了生命，然后在无可奈何的条件下度过生命，最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命。”

18.曹操说：“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”把人生看成槁木死灰，与万物同朽。古人云：“齐生齐死，齐贤齐愚，齐贵齐贱;十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶恶亦死;生则尧舜，死则腐骨;生则桀纣，死则腐骨;腐骨一矣，孰知其异?”对于生命的所以然，古今人士大都所知不多。

19.对于生死不要觉得可怕，因为生死本来就像世俗的搬家一样，只不过换了一个躯壳而已。

20.往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴;从身语意之所生，一切我今皆忏悔。

21.一个心里充满慈悲和道德的人，即使他身上只有一件粗布外衣，也不会减轻别人对他的尊敬;因为内在的美，如山谷的幽兰，洋溢着阵阵芳香，使人心情怡悦。

22.教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜，不忍心的说：“难道你不嫌这咸菜太咸吗?”弘一大师回答说：“咸有咸的味道!”过一会，大师食后，手里端着一杯开水，夏先生又皱皱眉头道：“茶都没有得吃吗?怎么吃这种清淡的开水?”弘一大师笑一笑说：“开水虽淡，但淡也有淡的味道。”

23.明朝开国君主朱元璋，小时候，曾在皇觉寺当沙弥。相传有一次朱元璋外出，回寺时夜已深了，寺门已经关闭，不得已只好在寺外席地而睡。当他躺在地上，望着夜空满天星斗时，兴之所致，吟了一首诗，曰 ：“天为罗帐地为毡，日月星辰伴我眠;夜间不敢长伸足，恐怕踏破海底天。”

24.一个人该住什么样的地方，事实不在于地方的大小如何，主要在于个人胸襟的宽阔如何。一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋，虽然席地而卧，却有法界在我一心的感觉;如果一个心量狭小，不满现实的人，即使住在摩天大楼里，也会感到事事不能称意。

25.一个人心胸开阔，事事如意，不论到那里都觉得这个世间很美好。

26.一只手有五根手指头，每一根手指头长短不一，分开来每一根力道都很小，很容易折断;如果把它合起来，成为一个拳头，就有很大的力量。

27.一个人在生活中除了物质以外，还有很重要的精神生活，所谓精神，就是一个人的思想见解，一个人的内心认识。

28.在日常生活中，凡事要求其心安，仰不愧于天，俯不怍于人，这就是正确的思想见解。

29.平常一般人总喜欢把苦和乐，难和易，分得很清楚，因此，苦的时候难过，乐的时候欢喜;有收获的时候雀跃鼓舞，困难的时候伤心颓丧。假如一个人能够把这些对待的事情调和，不偏激、不极端，那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好，这不是很洒脱自在的生活吗?

30.有人说：“我念佛念了几十年，可是却越念佛越贫穷。”说这种话就是没有正见。佛陀又不是我们的财神爷，也不是你的经理、会计，他怎么能替你管钱呢?再说，念佛是要求往生净土，怎么跟佛陀计算起钱来呢?又有人说：“我吃素信佛了几十年，身体却越来越不好，生意也越来越潦倒。”这种想法也很怪异，身体不好应该看医生，平时不注重运动，不注重营养，不注重修持，身体怎么会好?至于生意潦倒，自己不善于经营，不勤劳，不奋斗，事业怎么能顺利呢?还有一些人，信了佛教以后，把所有不如意的事情都归罪于佛教，这不是很愚痴吗?一个有正见的佛教徒，为了信仰，即使牺牲生命，也在所不惜，这才是根本的正见。

31.春天，不是季节，而是内心;生命，不是躯体，而是心性;老人，不是年龄，而是心境;人生，不是岁月，而是永恒。

32.“感情像眼睛，容不了一粒细砂。”连三岁小孩子对自己母亲的感情也往往不容许别人来占有，夫妻间的感情更不许有第三者的侵入。

33.真正的感情应该不是占有，而是一种奉献。但是，一般人却不容易做到，总是用一种嫉妒的心理来拥有感情，甚至于用一种永不满足的态度来争取感情。这种感情并不纯洁，真正的感情应该从奉献中获得，因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情。

34.俗语常说：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。”一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的“有缘”，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹，学习观世音菩萨的“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

35.我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足。试看天上的日月星辰，其数无量，可以供我们自由欣赏;宇宙自然界的花草树木，争研斗丽，可以供我们随意观看;东西南北的道路，任你奔驰;士农工商各类阶层，随你交往。

36.一般社会上的情形，对于利己与利人，可分为四种，一、利人不利己。二、利己不利人。三、人己都不利。四、利己又利人。平常，利人不利己的事情，除非菩萨发大心，不然可说少之又少。

37.一个贫穷的人，拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物，可是，当店里的人接过铜钱一看，发现那是假的，于是将钱退还，不肯把食物给他。穷人听说钱是假的，急得眼泪都掉下来，心想：家里的老母亲又要挨饿，怎么办?正当他伤心难过的时候，一位军人从门外经过，问明了原委，随即拿出一块钱来给他，那块假铜钱随手就往上衣口袋里放。穷人感激涕零的买了食物回家，军人也随军队上前方作战。有一天，敌人的一颗子弹射过来，这个军人来不及卧倒，只感到前胸像被震了一下，可是并没有受伤，他摸摸全身，从上衣口袋里掏出一块铜钱，发现铜钱的正中央凹了下去，这时他才明白，原来是这块铜钱救了他的命。从这个故事我们可以知道，这是一件利人又利己的事情，救人的急难，等于救自己一样。

38.从初发心到成就佛果，要历经多少劫数，要忍受多少苦难，所谓“难行能行，难忍能忍”，要“福慧双修”要“行解并重”，如果畏惧麻烦，缺乏耐心，就像种子虽播种了，却怠于施肥、浇水，终不能发芽，更谈不上开花、结果。

39.一句譬喻能令是非山崩海枯，人我曲直俱焚;一句譬喻能令人我电光激驶，千年一念相照。篇篇故事，可以砥砺，可以省悟，可以鉴照，可以玩味……更希望你把故事说给周遭的有缘人，彼此分享生命里交集的悲喜。

40.山泉洗涤人间的尘垢，使人人古镜洁净，灵台清明。当觑透人间冷暖事，能以廓然无圣，禅的风姿，行化于红尘俗世间。念念觉醒于声色幻影不实，回头开垦一亩心田，日日以平等欢喜耕耘，引智能的甘泉灌注，令慈悲的花香，朵朵遍布。明了圆满菩提果实，原不在天上福乐的生活，是和众生携手走过荆棘血泪。奉献身心为炬，一点火光供养，烧烬成灰，心甘情愿。

41.自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界，却仍然无法学会如何相处这样的生活细节。

42.妥协是一条路径。变通是一种境界。让一分山高水长，退一步海阔天空。

43.忙就是营养;要争气，不要生气;多说OK，少说NO;感动就是佛心;疾病就是良药;拒绝要有代替;立场互换;给人利用才有价值;自己就是自己的贵人;有钱是福报，用钱才是智慧;宁可失去一切，但不能没有慈悲。

44.没有一种教育是成心要让人学坏，但是有些教育的结果是很多人变坏了，这是一个事实。

45.世上本无事，庸人自扰之。知人很难，知事也难，知理更难!但最重要的，人要知道自己。才能改进缺点，发挥自己的长处。智慧就是自知知人。“知人着智，自知者明。”

46.肚量多大，事业就有多大;要空出所有，才能建设一切。从管理上来说，我们的心能包容多大，就可以领导多少人。如果容得下一家人，可以作家长;容得下一村人，可以做村长;容得下一国人，就可以做国君。“管事容易，管人难;管人容易，管心难。”

47.让步不一定吃亏，从礼让中，才能和谐双赢。忍让一下，看似吃亏，实际上就是占便宜。

48.良知是一种天赋的道德观念，又可归为“三知”：知耻、知愧、知恩。

49.做人要当提起时提起，当放下时放下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦;光是放下，要用的时候，就会感到不便。对于功名富贵放不下，生命就在功名富贵里耗费;对于悲欢离合放不下，生命就在悲欢离合里挣扎;对于金钱放不下，名位放不下，人情放不下，生命就在金钱、名位、人情里打滚;甚至对是非放不下，对得失放不下，对善恶放不下，生命就在是非、善恶、得失里面，不得安宁。

篇8：《西藏生死书》智慧语录（一）

·现代文明的最大成就，就是成功的推销轮回，彻底让心混乱。对我来说，现代社会似乎赞颂着偏离真相的一切，让真相无法成为人生目标，甚至劝阻人们相信真相确实存在。产生这些现象的文明，虽然声称尊崇生命，实际上是让生命贫瘠得毫无意义可言；虽然一直不停地喊着要让人们“快乐”，但实际上却是阻碍通往真正喜悦的泉源。

这种现代的轮回，滋生了焦虑和沮丧，进而把我们培养训练为“消费机器”，让我们贪得无厌，不断往前进。……诚如十八世纪西藏上师言美林巴所说：“众生被各种各样的感觉迷惑，因此无止境地迷失在轮回的恶性流转中。”

虚假的希望，梦想和野心，带给我们的似乎是快乐，实际上只是痛苦。它使我们如同匍匐在无边无际的沙漠里，几乎饥渴而死。可现代轮回所能给我们的却是一杯盐水，让我们变得更加饥渴。

·杰西仁波切的话：

计划未来就像在干枯的深渊里钓鱼：

再怎么努力都不能尽合你意，

还是放下一切计谋野心吧！

如果你要思考些什么的话——

请想想漂浮不定的死期……

·米勒日巴尊者曾唱到：

当你强壮而健康的时候，

从来不会想到疾病会降临；

但它就像闪电一般，

突然来到你身上。

当你与世间俗务纠缠不已的时候，

从来不会想到死亡会降临；

但它就像迅雷一般，

轰得你头昏眼花。

·西藏谚语所说：“明天或来世何者先到，我们不会知道。”

·我们的使命是求得平衡，发现中道，学习不沉溺于现代生活的享受。其中的关键在于要单纯，不要过分扩展外界活动，而是要让我们的生活越来越简单。这就是佛教戒律的真义所在。换句话说，在这个过度复杂的时代，要简化我们的生活。

心的宁静由此而来。你可以有更多时间追求精神事物和涌自精神真义的知识，来帮助你面对死亡。可悲的是，很少有人这么做。

·顸果钦哲仁波切上师曾说“当你深入观照的时候，就可以发现，没有哪样东西是恒常的，一切都是无常的，即使是最微细的毛发也在改变。这不是理论，而是可以切身感知甚至亲眼看到的事。”

我常自问：“为什么一切都会改变？”只得到一个答案：那就是生命，一切皆无常。佛陀说：……生命时光就像空中闪电，就像急流冲下山脊，匆匆消逝。

·面对死亡，我们总有无限的痛苦和迷惘，最主要的原因是我们忽视无常的真相。我们多么渴望一切都恒常不变，甚至为此相信一切如旧。但这只是以假当真而已，诚如我们经常发现的，信念和实相其实关系不大，甚至毫不相干。

·了悟无常是我们唯一能确信不移的事，可能是我们唯一永恒的财产。

·佛陀曾开示：“如果你想了解生死的真义，就必须经常如此反省：宇宙间只有一个永不改变的法则，那就是一切都在改变，一切都是无常。”……脱离无止境的生死轮回的方法只有一个，那就是解脱之道。

·西藏佛教徒相信，癌症之类的疾病其实是一种警讯，提醒我们生命中一直被忽略的深层部分，比如精神的需求，如果我们能够认真看待这个警讯，全盘改变生命的方向，不仅能治疗我们的身体，甚至有益整个生命。

·执着是一切问题的根源。

执着不仅不可能抓住什么，反而会带给我们最想要避免的痛苦。

开始体会无常，也许是一件痛苦的事，因为这种经验是如此生疏。但只要不断反省，我们的心就会逐渐改变。“放下”变得越来越自如，越来越容易。也许要花上一段时间才能让我们的愚痴沉没，但我们反省得越多，就越能够发展出放下的见地；那时候，我们看待一切事物的方式就会改变。

·生命中的逆境，都是在教我们无常的道理，让我们更接近真理。

伟大的密勒日巴尊者说：见空性，发悲心。

时常认知生命有如梦幻，减低执着和嗔怒。对一切众生生起善心。不管他人如何对待你，都要保持慈爱。不管他们做什么，只要你当它是一场梦，就会变得不那么重要了。关键是在梦中保持正面的意图，这是最重要的一点。这才是真正的修行。

篇9：佛家让人静心的经典禅心语录

2、一切皆为虚幻。

3、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

4、参禅何须山水地，灭却心头火亦凉。

5、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。

6、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

7、缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。

8、问佛：世间为何多苦恼?佛曰：只因不识自我。

9、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

10、种如是因，收如是果，一切唯心造。

11、从忘我到无我，那就是禅心的显现了。

12、不可说,不可说,一说即是错。

13、问佛：为何我的感情总是起起落落?

佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

14、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

15、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

16、一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

17、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。

18、问佛：为何我的感情总是起起落落?

19、佛说：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有涨落，浮浮沉沉方为太平。

20、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

21、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

22、佛曰：执著如渊，是渐入死亡的沿线

佛曰：执著如尘，是徒劳的无功而返

佛曰：执著如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散

佛曰：不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐

23、坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青， 秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

24、忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。

25、空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问赵州禅师：此情此景，如何感悟人生?

赵州禅师淡淡地说：不雨花犹落，无风絮自飞。

26、问佛∶世间为何有那麽多遗憾?

佛说∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾， 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

27、问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?

佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生， 只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

28、春花秋月夏杜鹃，冬雪寂寂溢清寒。

29、净心守志。可会至道。譬如磨镜。垢去明存。断欲无求。当得宿命。

30、人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦!

31、吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。

篇10：经典智慧的语录

1、失眠的滋味，春秋有别。春夜是小夜曲，秋夜是安魂曲。春夜听鸟鸣，秋夜听鬼哭。春夜怀人，秋夜悲己。春夜是色，秋夜是空。

2、讨不得一个如此迷人的女人欢心，在他看来，乃是不幸中最大的不幸。

3、不敢看你，不敢唤你，可总想着你。

4、不管是解决个人的生死问题，还是解决社会问题和全人类的问题，都离不开我们当下这一念心。

5、在爱以前，你必须有所了解。

6、只要想得到，就能做得到。敢想敢为，才能大有作为;说到做到，才能无愧于心。每个成功者的经历都从一个角度指出了一条通向成功的道路，施瓦辛格的成功不仅在于他的坚忍，更在于他目标的明确：最终的目标被划分为多个小目标，每个小目标都在为实现人生的辉煌而作着贡献，它们是实现下一个目标的基石。

7、去时留人情，转来好相见。

8、伟大的事业不是靠力气速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格意志和知识的力量完成的。什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步。

9、生活本来就不易，不必事事渴求别人的理解和认同，静静的过自己的生活。心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。生命匆匆，不必委曲求全，做自己喜欢做的事，才是最重要的。

10、结婚后之所以更难是因为，婚前是和他的优点谈恋爱，婚后却大部分时间要跟他的缺点一起生活。

11、人生不是一支短短的蜡烛，而是一支由我们暂时拿着的火炬。我们一定要把它燃烧得十分光明灿烂，然后交给下一代的人们。 人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

12、人生难免经受挫折，风雨过后就是彩虹;生活难免遭受苦难，雨过天晴终有阳光。 烦恼是执着来的，痛苦也是执着来的。 你觉得不好，特别反感，想不通想不开的时候，那就是愚痴，因为不会换角度。 分手后不可以做朋友，因为彼此伤害过;不可以做敌人，因为彼此深爱过，所以只好成了最熟悉的陌生人。

13、世界上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕。 以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为伤痕的回报。 我真的很爱你。 ④什么都可以从头再来，只是青春不能。 那么多事情，跟青春绑在一起就是美好，离开青春，就是傻冒。 ――刘瑜《送你一颗子弹》

14、为你的母亲尽一份孝心。 也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大海彼岸一只鸿雁，也许是在咫尺的`一个口信，也许是一桌山珍海味，也 宽容并不代表软弱，受人欺负的时候，一定要懂得勇敢是另一种宽容。 要知道，没有人会去敬仰一个弱者，强悍会让你变得更加尊严和高贵。 对付虚伪的人，不是骂他拆穿他，而是让他继续悲哀地虚伪着，然后装作什么也不知道。 那么慢慢地，很多人会主动跑来告诉你他有多虚伪。

15、不是金钱不够花，而是你没有赚钱小窍门;不是梦想不美丽，而是你从来都没有想过做一个美好的未来。

16、看着孩子可爱的模样，我心中总是响起一个声音：假如这情景能长驻该多好啊!当然，这是不可能的，孩子会长大，以后会有长大了的可爱和不可爱，没有任何办法能够阻挡孩子走向辉煌的或者平凡的成年。

17、人生犹如一首歌，音调高低起伏，旋律抑扬顿挫;人生仿佛一本书，写满了酸甜苦辣，记录着喜怒哀乐;人生就像一局棋，布满了危险，也撒遍了机遇;人生恰似一条路，有山重水复的坎坷，也有柳暗花明的坦途;人生如同一条河，有时九曲回肠，有时一泻千里。成败自清醒，是非一笑过。

18、做事当做绝，不可留下任何余地，斩草不干净，博展辉就是活生生的例子，什么申明大义，什么翟心仁厚，那只不过是书人骗人的鬼话!信天不如信自己。

19、生也未可喜，死也未可悲。

20、把缺憾变为前进的动力 我们自身有缺憾甚至是生理缺陷并不可怕，可怕的是我们变得消极，甚至自暴自弃。在缺憾面前，我们要保持积极向上的心态，把缺憾变成我们奋斗的动力，只有这样，我们才可以主宰自己的命运。

21、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。

22、心灵之花需要精心育养。浇一瓢忘情水，让心灵消弭一切恋爱的创伤。浇一瓢东流水，让心灵忘却一切陈腐的过往。浇一瓢蔷薇水，让心灵散发一切馥郁的芬芳。浇一瓢桃花水，让心灵沐浴一切袅袅的春光。浇一瓢金刚水，让心灵除去一切潜伏的恶相。浇一瓢功德水，让心灵滋长一切芊绵的善良。

23、人们总得有行动，即使找不到行动也得创造行动。――《简・爱》

24、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命，原本无名无姓，却到底可歌可泣。

25、我虽然时间不多，但有非这么做不可的理由。过不了多久你就会成为我的囊中之物。

26、如果可以，就算全世界就剩下我一个也无所谓。

27、其实，人生在世，总会遭受不同程度的苦难，世上并无绝对的幸运儿。所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否使他们变得深刻一些。

28、假如一切都能回到已往的空缺，甘心孤傲终老，也要远远逃离。

29、人往往以拥有幸福时不珍惜，比及失去之后才以为名贵。

篇11：经典智慧的语录

1、读过最好的一把椅子，是摆在桂花树下，看书的人有事离开，翻了一半的书上落满了桂花，人不曾回来，那些醉得不省人事的字句已去往春深之处。

2、或许这世界有太多的美好不能预见，向往自由的那颗心，早已借燕子的翅膀，到达地平线的那边，如诗如画的青春，带着淡淡的愁，浅浅的蓝，如梦似幻。

3、也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。

4、谁好谁不好，自己找烦恼。自己没烦恼，一切都好了。

5、人类社会是一个竞争型的社会，无论从事哪行哪业，都免不了竞争，免不了遇到他人明里暗里的干扰，能不能克服人为的障碍，是事业成败的关键。

6、生命是无常的，这给我们提供一个改造生命、解脱生命的机会;如果生命是常的，它就是不可改变的东西了。

7、把握当下做得欢喜、心安，就能得到道理。

8、一个人的成功大部分靠的是锲而不舍的奋斗精神，必须不怕吃苦，敢于向困难挑战，即使你不够聪明，资质不够高，你也会取得令人刮目的成功，所以，奋斗精神是一个人成功的关键因素。

9、贫穷不能成为成功的羁绊，贫穷者未获成功是因为他缺乏争取成功的勇气，并不是贫穷剥夺了他获得成功的权利。贫穷是暂时的，但心智必须富有，否则，贫穷的境遇将伴随他一生。世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你;笑着对它，它也笑着看你。

10、每个人心中都存有继续往前的使命感。努力奋斗是每个人的责任，要对这样的责任怀有一份舍我其谁的信念。

11、如果可以、我想一直就这样幸福的装傻。

12、爱你所拥有的。珍惜你所拥有的。

13、责人不如责己，恕己不如恕人。

14、活着，要有所追求，有所梦想，要生活得开心，快乐，这才是理想的人生。上天给我们机会，让我们来到世间走一遭，我们要珍惜，因为生命是如此的短暂，如果我们不知道珍惜，它将很快的逝去，到头来我们将一事无成。

15、失败是什么?没有什么，只是更走近成功一步;成功是什么?就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。接受失败等于回归真实的自我，接受失败等于打破完美的面具，接受失败等于放松自己高压的心理，接受失败也等于给了自己从零开始的机会，接受失败更是一种智者的宣言和呐喊。

16、谎言迎合天性，人多爱听，中听不中用;真理揭示本性，人多畏听，中用不中听。

17、夫妻和，家务兴，夫妻不和睡不宁。

18、吃亏是一种美德，是一种境界，是一种风格;只有甘愿吃亏的干部，才能体现强大的人格魅力。

19、苦涩的大叶茶，喝了清醒;香甜的蜂蜜酒，饮后沉醉。

20、对什么都不满足的人，不会有宽阔的胸怀;对什么都满足的人，不会有远大的志向。

21、荣誉，永远是漫漫长路上的加油站，而不是目的地。

22、时代的脉搏不是医生所能诊断的，只有满怀激情投身到事业中去的人，你才有可能感受到它的跳动。

23、生命的意义不能用时间的长短来衡量。闪电的生命只有百分之一到千分之一秒，然而它的光芒能照耀千里，它的声音能震撼大地。

24、雾，只能暂时遮住高山;谎言，只能暂时掩盖真理。谎言像雾一样，片刻即散;真理好比高山，永远屹立。

25、不要因为一场薄雾，便以为前边没有什么景物。一切博大、深厚的，都赖以辛勤地、永不自满地吸取收容。

26、时间孕育着成果，时间预期着胜利，珍惜时间就是延长生命，虚掷时间就是缩短生命。

27、如果你心中燃着一团火，冰雪落人也会化为春水一泓。

28、多记他人之好心存感恩之心，少记他人之过 克服心中怨恨。

29、要想当官留青史，除非当官不贪腐。

30、需要理解的奉献，不是真正的奉献。

31、做人不可无情，不能忘情，不必多情。

32、男人擅长创业，女人擅长守业。

33、一语道破天机，胜过千言万语。

34、一个高明的政客就是一个诗人。

35、看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。

36、谁能对我的感情就像对人民币一样忠诚。

37、有时候，你期待什么，什么就会离你越远;你执着谁，就会被谁伤害得最深。

38、有时侯，宽容和忍让就是对自己最大的不忠。

39、这个世界就是这样，总有一大群人和你一起欢笑，却只有你一个人黯然神伤。

40、伟大的目标可以产生伟大的动力，伟大的动力可以导致伟大的行动，伟大的行动必然会成就伟大的事业。

41、在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”。 他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，但为何最后却落了个穷困潦倒、一事无成的下场呢?而许多并没有什么才华的人却能功成名就、春风得意?都是两个肩膀扛着一个脑袋，为什么我们的人生竟会如此不同? 舍得微笑，得到的是友谊;舍得宽容，得到的是大气;舍得诚实，得到的是朋友;舍得面子，得到的是实在;舍得酒色，得到的是健康;舍得虚名，得到的是逍遥;舍得施舍，得到的是美名;舍得红尘，得到的是天尊;舍得小，就有可能得大;舍得近，就有可能得到远。

42、有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。青春是用来浪费用来做梦用来努力的，你应该用这样的时光做你想做的事情，变成你想变成的人，哪怕这很难，哪怕会失败。因为不管怎么样，我都不想要遗憾，因为我不想老了之后回想起来，没有一个回忆起来能让我嘴角上扬的青春。再不疯狂，就老了。再不做梦，就老了。比起失败，我更害怕遗憾。

43、文字的力量就是，在你不想说话的`时候，可以用手呐喊。 一个男人若将女人当成朋友，往往就会忘记她是个女人。 如果有一天你走进我的心里，你会哭，因为里面全是你。 礼貌像只气垫，里面可能什么也没有，但是能减少颠簸。 想完全了解一个男人，最好别做他的恋人，而做他的朋友 服饰就像铁丝网，它阻止你冒然行动但并不妨碍你观看。 每个人都是一段弧，能刚好凑成圆圈的两个人便是一对。 你的永远看不见我眼里的泪，因为你不在时我才会哭泣。

44、庸人能够彼此和睦相处，他们不能容忍歹徒和天才。

45、任何协议，不外两个作用：一是用来遵守，二是用来撕毁。

46、即使有办法，我也不愿意阻挡，不过那是另一个问题了。

47、人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯哥。

48、自然科学是针对自然界的问题讲故事，社会科学是针对社会的问题讲故事，文学艺术是针对人生的问题讲故事，宗教和哲学是针对终极问题讲故事。

49、“休闲文化”大约只对两种人有意义，一种是辛苦劳作但从中体会不到快乐的人，另一种是没有工作要做的人，他们都需要用某种特别的或时髦的休闲方式来证明自己也有文化。

50、每一个人即便只有一点点的长处，都希望得到别人的夸奖和赞美，只有一点点短处，都希望别人能极力帮他隐藏。但是，嘴巴是长在别人身上的，别人说什么并不能由自己来做主。若想让别人常夸自己的优点，少议论自己的缺点，唯有从自身多找原因，自己做到完美无缺，就会“赞多毁少”了。

51、“谦”字和“谄”字本来两个字的意义区别很大，现在的人大多把“谦”字看成“谄”字，或者把“谄”字看作“谦”字，令人十分的不能够理解。有人在这方面道德精深，学问又很渊博，这是应当和他亲近或者以他为师呢，就会说：“我怎么会做那种谄媚的事情呢?”等到了权势、财物聚在那里却又十分的钦慕而争先恐后地追求。年轻人在这方面看得不清楚，人品又怎么能不变坏呢。

52、古时候的人拿别人的东西和送别人东西都是有深刻含义的，送东西时不只要让对方感激还要让对方自爱，不觉得这是对他的施舍。拿别人东西更加小心谨慎了，只是拿一些不相F的小东西罢了。

53、一个人如果能够在他爱护的东西上面用心，那么他一定也会对人有所帮助。

54、灾祸降临的时候不要忧愁，自己要会解救。幸福来临的时候不要过于高兴，也要会接受。

55、生气的时候会说许多蛮不讲理的话，高兴的时候会说许多狂妄的话。一时狭隘偏急，过后就会感到后悔，感到惭愧：仇恨没有大小之分，最害怕的是伤害了别人的自尊心。恩惠如果能解别人的燃眉之急，即使恩惠是微薄的，它的价值是无法计算的。

56、只管向前进的人，觉得前面的路很狭窄;回首观望的人眼界宽阔。

57、在生活中体验禅的关键所在是要保持一颗平常心，“平常心是道”。

58、我们尽量不做损人利己、伤天害理的事，这样经过不断地积累，就能够改变人生的际遇。我们无法改变结果，但是我们可以创造一切善因善缘，使恶的结果推迟，使好的结果提前。

59、为圣贤的妙法，只在一些仁心;为豪杰的妙法，只在一腔义气。

60、做人做事要学会变通 在变化机率日益增多和变化不断加速的今天，因循守旧是不可能进步的。每个人都要有一种求新求变的心态，才能跟得上时代的发展。不妨为自己树一个座佑铭——“不变不通，一变就通。”

61、不管是专家仍是假造者都不能违反事物的实质，而唯独艺术家可以，由于艺术家是在不变中改变，他们没有违背事物的本质。

62、人生是疾病，世界是医院，而逝世是我们的医生。

63、所有的力量和弱点都来自于内心，所有幸福和不幸都是自己的心态所造成的。如果内在的潜能没有得到充分发挥，就不会取得进步。一个人只有循序渐进地积累知识，才能为成功或者和平奠定坚实的基础。

64、没有人可以打败你的坚强，只有你自己软弱。

65、要看一个人是不是真有价值且在他的欲望前面在他的事业前面设下重重障碍若真本领自会克服困难或绕过障碍的。

66、暴君觉得最有用的观念是宗教观念。

67、我们这一生走来，会遇见很多不同的人。他们在你生命中充当着不同的角色。他们总会离开，剩下的人少了又少，最后只会留下自己，但没关系，太阳升起的时候，还有影子陪你。

68、前念不生即心，后念不灭即佛;成一切相即心，离一切相即佛。吾若具说，穷劫不荆听吾偈曰。

69、如果有什么需要明天做的事，最好现在就开始。—— 乔纳森·富兰克林

70、一个相信童话的孩子，即使到了不再相信童话的年龄，仍是更容易相信善良和拒绝冷酷的。

71、月亏了能再盈，花谢了能再开。可是，人别了，能否再见却未可知。

72、我们从小就开始学习爱，可是我们最擅长的始终是被爱。

73、世上事了犹未了，又何必了。这种心境，完全不是看破红尘式的超脱，而更像是一种对人生悲欢的和解和包容。

74、思念通常只有一个方向，因为你思念的人未必会思念你。

75、这个世上，谁都有私心，没有一个人愿意委屈自己，去忍让另一个人。所有的让步都是因为在乎，所有的包容皆是因为看重。

76、困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。

77、对我们影响最大的书往往是我们年轻是读的某一本书，它的力量多半不缘于它自身，而缘于它介入我们生活的那个时机。

78、有人问我：在经历了这么多坎坷之后，你认为人生最幸福的事情是什么?我的回答是：爱情和写作。我的确觉得，无论曾经遭遇过和可能还会遭遇怎样的不幸，只要爱的能力还在，写作的能力还在，活在世上仍然是非常幸福的。

79、我对自己的要求是，每天把天花板顶高一点点，需要有突破，不能让它往下掉，我要往好的方向去改变。

80、人的一生所经历的事情，不论是创造性的还是毁坏性的，都是由个人内在思想生活的品质和力量所支配的。每一个心灵都是人生经历和思想的复杂的组合体，人的身体只不过是表现心灵的临时载体!

81、财富并非永久的朋友，但朋友却是永久之财富。

82、多言是虚浮的徵象，因，行动一定吝啬。

83、生在世，绝不能事事如愿。反正，遇见了什么失望的事情，你也不必灰心丧气。你应当下个决心，想法子争回这口气才对。――马克·吐温

84、一生中烦恼太多了，但大部门担心的工作从来没有产生过。

85、宁被妒忌，不被恻隐。

86、不要因为你对别人好，别人就必然会对你好。

87、这种安静安定的心境，是我们涵养心性的必修课程。它是人生的花朵，是心灵的果实，像伶俐一样贵重，比纯金更令人盼愿。与安静安定的人生对比，仅仅追求款子是何等微不敷道啊!居住于真理海洋的人生，在海浪中与之抗争，这样的人生才是永恒安全的人生。