易中天《中国智慧》经典语句摘抄

易中天《中国智慧》经典语句摘抄（精选5篇）

篇1：易中天《中国智慧》经典语句摘抄

轴心时代，出自德国哲学家雅斯贝尔斯。公元前800年到公元前200，世界上主要的几个国家都出现了伟大的精神导师，比如印度的释迦牟尼，以色列的犹太先知，古希腊的毕达哥拉斯，苏格拉底。柏拉图，亚里士多德，中国的孔子和老子。

数学上的二进制，是17世纪德国哲学家莱布尼兹在《周易》的启发下发明的。

《周易》包括哲学书《易传》和占卜术《易经》。经，就是代表永恒真理和绝对真理的著作。传，就是对经的解释，阐释，说明，补充和发挥。

商人用龟壳在火上烧看裂纹的走向来判断凶吉。周人用蓍草，25长25短，抽出1根不用，剩余59随意分配。

变化的是现象，不变的是规律。而且现象不断变化，这本身就是规律。我们这个世界，永远都在变化，唯一不变的就是变。变化的规律，也是不变的。

越是高级的东西越简单，越是真理越明。

《周易》的方法三种：抓住根本，掌握规律，建立系统。根本 就是阴阳。君尊臣卑，父尊子卑，男尊女卑，总之，尊为阳，卑为阴。是与非，是事实判断。可与否，是决策判断。凶与吉，是结果判断。阴阳的关系，相生，相克，共存，转化。

《周易》的启示有四条：忧患意识，理性态度，变革精神，中庸精神。《易经》就是从最基本，最原始的因素开始，在经历所有的可能性后，到达成功，然后走向还没有成功，然后重新开始，中国取得了这么大的成就，我们可以微微翘一下尾巴。为何要翘？因为憋屈了太久。为何稍微翘？因为 既济 后面是 未济。

有矛盾就有冲突，有冲突就有变化，有变化就有发展，有发展就有前途。这就不是 不怕变，而是 怕不变。前者是被动的，后者是主动的。

易，穷则变，变则通，通则久。中庸就是 无过无不及。

人们对中庸的误解：骑墙派，和稀泥，好好先生。老好人，就是乡原。

贼，古语中指的是人身伤害。盗，则是偷东西。寇是外敌入侵。匪，是犯上作乱。

周，是团结。比，是勾结。

四大圣人：伊尹，伯夷，柳下惠，孔夫子。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。行不通，又要提倡，就是伪君子。

以德报德理所应当，以怨报德必须否定，以德报怨要求太高，以怨抱怨不宜提倡。以直报怨，就是看着办，也就是该怎么办就怎么办。所谓 可以，一是应该，而是能够。

先秦诸子儒墨道法，前三家是理想主义者，唯独法家是现实主义者。汉武帝后，历代统治着都是明儒暗法，外儒内法。儒家是公开的执政党，发家是暗中的执政党。

三大军事家：孙武，春秋晚期，与孔子同时代。吴起，战国初期，与墨子同时代。孙膑，战国中期，与孟子同时。封，也即封疆。就是把挖沟的土堆在两边，再种上树。

春秋时，胜方只能追败方50步，跑到51步时就不能抓他。跑50步就可以免于做俘虏，你干嘛跑一百步？

春秋时人分三等：贵族，平民，奴隶。贵族又分为:天子，诸侯，大夫，士。打仗主体是士，后勤有平民和奴隶负责。

春秋时战争是为了称霸，结果是签约；战国时是为了兼并，结果是灭国。春秋时战争主体是贵族，战国时是平民。上天无路，入地无门，只能坐以待毙。

春秋兵制，12500为一军，500一旅，100人一卒。5人一伍。社稷是产权和主权的象征，宗庙是政权和治权的象征。合于利而动，不合于利而止。

算，策，筹指的是木棍或骨头。打仗前，敌我双方木棍的多少代表胜算，在计算一下百分比，称为几成胜算。败不败，在自己。胜不胜，在敌人。将在外，军令有所不受。

把士兵看做儿子，是为了让他们赴汤蹈火，视死如归。爱，只是手段。婆婆妈妈，黏黏糊糊，拉拉扯扯，磨磨唧唧。

立于不败之地，只能保本。要想获得红利，就要让敌人犯错。两面三刀，两面，就是利和害。三刀，就是威胁，利诱，忽悠。膑，就是踢掉膝盖骨。Qing黥，在脸上刺字。

《道德经》道经在前，德经在后。开头是：道可道，非常道，名可名，非常名。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。魏晋名士的特点：真性情，高智商，美仪容。

淝水之战和东山再起与东晋的谢安有关。“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”中的指的是王导的王家河谢安的谢家。

开追悼会时，向遗体告别三鞠躬。鞠躬完后，向旁边的家属握手。嵇康判死刑时，三千太学生请愿，不被同意。嵇康临死时，在刑场上弹奏了《广陵散》，之后从容赴死。

麈zhu，是一种野兽，尾巴可以用来拂尘。这种拂尘，就是麈尾。魏晋时期，名士喜欢玄谈，说到激动处用麈尾指点比划，称之为麈谈。孔融被曹操杀，mi祢衡被黄祖杀，何晏被司马懿杀。

魏晋风度，还包括风采和雅量。风采与仪容有关，雅量与性情有关。真性情而有雅量，美仪容而有风采。

喝酒的时候，如果有人争论问题，最好马上走掉。

假正经的特点，就是装模作样。装有道德，装有学问，装正派。正襟危坐，不苟言笑，固守雷池。掉书袋，打官腔，钻牛角尖。乘兴而来，兴尽而归。不一定见戴逵。

法家只讲治国，不讲做人。墨家什么也不讲。讲人生的是，儒家和道家。道家中，老子讲人生智慧，庄子将人生态度。儒家孔子和孟子，都讲人格塑造。孔子讲君子，孟子讲大丈夫。

禅宗三大特点：天国人间化，佛法内心化，智慧艺术化。禅宗，就是印度佛法传到中国后，吸纳儒道的思想，经过魏晋玄学和魏晋风度洗礼后产生的又一种智慧。

形容演讲很精彩：金莲涌地，顽石点头，天花乱坠。梁武帝四次去佛寺不愿做皇帝，大臣用巨额财产赎出。和尚圆寂方法两种:卧化，躺在床上。二是坐化，坐着圆寂。头发未剃，只能算行者。偈ji。

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。菩提本非树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

中国传统文化遭遇两次西方的冲击：佛教传入，鸦片战后的西学东渐。升官发财，荣华富贵，光宗耀祖，封妻荫子。

鬼，神是人。仙，佛，不是人。妖魔精怪，都不是人。仙是肉体飞升，佛是思想觉悟。

后世把并未觉悟却妄称开悟的，叫做野狐禅。成佛关键在觉悟，觉悟关键在自我。处处可悟道，实施可修行，时时可成佛。佛家的律师，是善于背诵讲解经书戒律的僧人。执则迷，迷则不误，叫做执迷不悟。苦海无边回头是岸。放下屠刀立地成佛。

何为世界？世是时间，界是空间。时间分为过去，现在和未来。许多寺庙里摆放的三尊佛像，象征过去,现在,未来，称为“三世佛”。空间则分为东，南，西，北，东南，东北，西南，西北。世界如何构成？中间是须弥山，周围是七香海，七金山。第七金山的外边，有铁围山围绕的咸海。咸海四周，有四大部洲。这就构成一个“小世界。”1000个小世界构成1个小千世界，1000个小千世界构成一个中千世界，1000个中千世界构成一个大千世界。因为“大千世界”包括了1000个小世界，1000个小千世界,1000个中千世界，所以又称“三千大千世界”

朱熹《八卦取象歌》 乾三连 坤六断 震仰盂 艮覆碗

离中虚 坎中满 兑上缺 巽下断

篇2：易中天《中国智慧》经典语句摘抄

1、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

2、天下有钱人终成眷属。

3、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

4、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

5、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

6、韩信，你不是个厚道人!

7、成功需要朋友，更大成功需要敌人!

8、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

9、若是走错方向，停止就是进步。

10、我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。

11、三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么?叫伟哥呀?

12、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。

13、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。

14、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

15、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

16、人都是逼出来的。

17、怀才就象怀孕，时间久了会让人看出来。

18、那个封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圆的`了，还不给人家!

19、怀才与怀孕一样，时间长了别人就能够看出来。

20、君王治天下，只需按一下。

21、天下有钱有权人总成眷属。

22、人生如果错了方向，停止就是进步。

23、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的!

24、过去酒逢知已千杯少，现在酒逢千杯知已少。

25、图书馆是纸糊出来的啊?

26、我就没听过评书!

27、昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。

28、刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的!

29、如果你简单，这个世界就对你简单。

30、人生与爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

31、你为了要到这人间来走一遭?什么动机啊?

32、舅老爷和姑奶奶，谁的面子大?

33、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。

34、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。

35、项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。

36、姑娘是娇客，面子大着呢!

篇3：易中天与《中国智慧》

此书分为六章节:周易的启示, 中庸的原则, 兵家的思考, 老子的办法, 魏晋的风度, 禅宗的境界。初看标题, 中规中矩, 古韵十足, 让人难以理解其中个味。但仔细读来, 顿然大笑。

“周易认为任何事物都有阴阳, 我国北方人相对阳刚一些, 南方人相对阴柔一些, 比如苏州人, 他们连吵架都很温柔。”这样平实易懂的句子, 书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书, 一般人很难看懂。然而易中天所讲的“周易的启示”却简单明了。

中庸之道, “不是和稀泥, 不是不讲原则, 不是各打五十大板”。书中提出:做事情要拿捏好分寸, 不要“过”, 也不要“不及”, 一定得恰到好处。中庸就是中和, 外在的形式和内在的修养, 质朴和文雅各占一半, 即为中庸之道。

六章节中, 我甚是喜欢“禅宗的境界”。禅宗佛道, 历经几千年, 一直备受追捧。现如今, 似乎人人都知晓禅理, 但是关于禅宗的境界, 却罕有人知, 自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”, 就是说禅宗的境界在瞬间, 靠觉悟, 不是修行。

“禅本身的意思是静虑, 原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐, 盘腿坐下, 安安静静地想。不是想, 叫非想;不是不想, 叫非非想, 最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅, 就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃, 不觉令我莞尔。禅宗的境界, 易中天用说故事的方式, 一个接一个的把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来, 引人入胜。像沏一杯清茶, 经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静, 最后万物皆空。“该放下就放下, 该拿起就拿起, 想放下就放下, 想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

篇4：中国智慧读后感易中天

如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。

在本书的六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。

“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想;不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢?想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。

篇5：易中天经典语录

1、我就没听过评书!

2、人都是逼出来的。

3、天下有钱人终成眷属。

4、所谓青史，斑斑血迹。

5、图书馆是纸糊出来的啊?

6、韩信，你不是个厚道人!

7、诺，相当于现在的OK。

8、君王治天下，只需按一下。

9、哪个想呆在这种鬼地方哟。

10、天下有钱有权人总成眷属。

11、姑娘是娇客，面子大着呢!

12、若是走错方向，停止就是进步。

13、舅老爷和姑奶奶，谁的面子大?

14、人生如果错了方向，停止就是进步。

15、吕布想：曹操这个贼，狡猾狡猾地!

16、成功需要朋友，更大成功需要敌人!

17、如果你简单，这个世界就对你简单。

18、人生没有彩排，每一天都是现场直播。

19、男孩子小的时候不调皮的长大了没出息。

20、我跟你说，现在的人不ruo智都当不上领导!

21、你为了要到这人间来走一遭?什么动机啊?

22、昔日酒逢知己千杯少，现在酒碰千杯知己少。

23、人生和爱情一样，错过了爱情就错过了人生。

24、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志。

25、怀才与怀孕一样，时间长了别人就能够看出来。

26、士，忙时帮忙，战时帮凶，有事帮腔，无事帮闲。

27、人生有三得：即沉得住气，弯得下腰，抬得起头。

28、描绘得像诗一样的地方，到了才发现，生活不是诗。

29、让你有小成就的是朋友，而使你有大成就的是敌人!

30、事实上，柔弱的人往往倔强，正如刚毅的人往往豁达。

31、武则天拿着那张旧船票，重新登上了后宫这艘豪华游艇。

32、曹操第一个官职是洛阳县北部尉，相当于副县级公安局长。

33、朝廷派人去查吴王，也没有发现什么大规模杀伤性武器嘛。

34、无一日敢懈怠，无一事敢马虎;心存敬畏之心，不要得意忘形。

35、刘邦在多年征战中风餐露宿得个风湿性关节炎啦，那倒也是可能的!

36、世界上没有最好，能够做到最不坏就应该心安理得，或者说心满意足了。

37、那个封印就在手里磨阿磨，磨阿磨，等到方的都磨成圆的了，还不给人家!

38、正义要靠非正义的手段来实现，这种荒唐的事情只可能发生在荒唐的时代。

39、三国志怎么描述诸葛亮的：身高八尺，容貌甚伟，这不叫帅哥叫什么?叫伟哥呀?

40、曹操是喜欢美女的，他不管走到哪里都喜欢“搂草打兔子”，收编一些美女什么的!

41、项羽真是太有人情味了，太招女孩子爱了，恐怕那时的女孩子嫁人要嫁项羽这样的了。

42、我不是专家型的学者，我只是一个探路的人，是一个趟地雷的人，随时都有可能牺牲。

43、人最大的困难在于战胜自己，一个人的成功最大的障碍不是来自于外界，而是来自于自己。

44、人们对嬴政有多痛恨，对荆轲就会有多敬重;对弱者有多少同情，对荆轲就会有多少讴歌。

45、如果别人惹你一下，你马上扑上去，一口咬住，死死不放，这是什么，螃蟹!韩信肯定不是螃蟹。

46、曹操身材短小，估计也就和我差不多吧。跟1米84的诸葛亮比起来，只能算是不合格的残次品。

47、我被你雇用了，我是忠心耿耿给你谋划，如果我的主意你不听，bye-bye，我换一个老板。

48、那种用手摸精装书的美好触感，电子阅读永远无法替代。经典作品还是要靠纸质媒介呈现，就像满汉全席，能用塑料盘子装么?

49、历史毕竟是历史，历史就是过去的事，也就是故事。故事里的事，说是就是，不是也是，故事里的事，说不是就不是，是也不是。

50、曹操对各路诸侯说：“现在是灭董卓的最好时机--董卓已经把洛阳烧掉了，还劫持了皇帝，基本可以把他定位为恐怖组织了。”

51、袁绍整天在家里面大会宾客，用现在的话说就是办沙龙，开Party，车水马龙，门庭若市。这个事情当时就引起了当局的注意。

52、打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人，而且感谢那些劝他不要打这一仗的人，这种胸襟和情怀，和袁绍、袁术之流真不可同日而语。

53、人家捐没捐款关你什么事啊，你就偷人家东西嘛，还要讲大道理，还要用诗的语言来表达，你恶心不恶心，酸不酸啊，虚伪不虚伪啊!

54、曹操打了败仗检讨自己，打了胜仗感谢别人。这扬人责己的作风，对于失败，会检讨自己的错误，这是曹操作为领袖有担当，大气的地方。

55、帝国在意的不是他们恶不恶，而是强不强。任何力量只要形成规模，不管是白是黑，是善是恶，都不能允许存在。功高尚且不能盖主，况草民乎?

56、这就使我们觉得袁绍这个人好像有一种天才，凡是对他有利的正确的意见他一定是不听的，凡是对他不利的错误的意见他一定是要听的，那才是怪了。

57、袁术以为皇帝的称号就像现在我们市场经济条件下的商标一样，要抢先注册，他以为他抢先注册了皇帝的商标别人就不能把他怎么的了，没想到他反而成了“众矢之的”。

58、“曹操的所谓“屯田”，屯，就是生活方式军事化;田，就是生产方式集化。这是相当高明的政策呀!就相当于曹操建立了一个1700多年前的“生产建设兵团”喏!”

59、我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由和幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。

60、真实的.不好看，好看的不真实，因此要有一个办法解决这个问题。这个办法我以为就是“妙说”。所谓“妙说”，就是历史其里，文学其表，既有历史真相，又有文学趣味。

61、“晁错这个时候应该怎么样呢，应该夹起尾巴做人，他不!今天改革，明天变法，像根搅屎棍子，搅得朝廷上下是不得安宁”“削藩是要削的，但是不是像你晁错这样急吼吼的。”

62、汉武帝必须用小人，因为帝国不是邦国。邦国是贵族的时代，也是君子的时代。帝国则是平民的时代，也是小人的时代。这个历史进程，是不可逆转的。刘邦不就是小人吗?韩信和陈平不也是吗?

63、贾诩劝先劝张秀勿打，因一开始张秀用精锐部队打曹操的精锐部队，论用兵不如曹操，所以大败。而后又追击，因为曹操有机会赢却不攻打，必是大后方出了问题，于是留下断后jun队就不是张秀的对手了，于是大胜。

64、事实上，要想既树立国权，又保留邦权，就只能实行联邦制。因为只有联邦才既有全国宪法和全国政府，又有各邦宪法和各邦政府。不过，这个问题的最终解决，却又是由另一个难题引起的。这就是，蛋糕应该怎么分?

65、钱穆先生《中国历代政治得失》一书，几乎从头到尾都贯穿了这样一个观点：“任何一制度，绝不能有利而无弊。任何一制度，亦绝不能历久而不衰”;但在其创立之初，则一定是利大于弊的，也一定是好的或比较好的。

66、正所谓“太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事”。由此推论，杀其人就是最次的了。相反收买人心，则是成本最低而效果最好的办法。法家是主张两面三刀的，三刀就是绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法。两面就是赏和罚。

67、在凤凰卫视《世纪大讲堂》上，主持人问我：你自我意识了50多年，自我确证了50多年，应该给自己一个说法了吧?我不想这么早就给自己写“悼词”。不过他要问，那就说吧!我给出的说法就是，我好歹还是一个好玩的人。

68、人生这个大舞台，每个人演绎着自己不同于别人的角色，不管演的好与否，每天都是直播，没有彩排，没有修正的机会。所以更要珍爱生命、孝敬父母、疼爱孩子、体贴爱人、善待朋友。世界上什么都可以重来，只有人生和时间不可以重来。

69、很多研究历史的人，把历史当作一具尸体，放在解剖台上，用解剖刀一点一点地切割，取出肾脏、肝脏、心脏来研究。这也许是一种方法，但我不太喜欢。我是学文学出身的，我觉得面对历史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才谈得上研究。

70、汉代地方行政制度之好，在于简单，只有郡、县两级。加上zhong央，也不过三级。层次少，效率就高，腐败的可能性也小，这是大家都明白的道理。再说层次少，也亲切。县以上就是郡，郡以上就是中央，用钱穆先生的话说，大家都不觉得这个中央政府高高在上。

71、人，总是很难改正自己的缺点，人，也总是很难发现自己的错误，有时，明知错了，却欲罢不能，一错再错，把握正确的方向，坚守自己的原则，世界上的诱惑很多，天上永远不会掉馅饼，不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价，如果发现错了，一定要止步。

72、中国人是这样的，耿直却又圆滑，坦诚却又世故，多疑却又轻信，讲实惠却又重义气，尚礼仪却又少公德，主中庸却又走极端，美节俭却又喜排场，守古法却又赶时髦，知足常乐却又梦想暴发，烧香算命却又无宗教感。这就是中国，矛盾复杂，很难归纳成一个模式。

73、中国教育的目标是“望子成龙”;标准是“成王败寇”;方法是“死记硬背”;手段是“不断施压”，还美其名曰“压力即动力”。至于孩子们是否真实，是否善良，是否健康，是否快乐，没人去想。最需要“以人为本”的领域，却最不拿人当人，这真是一个奇迹!

74、吃苦是为了吃更大的苦，就如袁术立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依旧不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能决定他是个大人物。所以吃苦不是为了奢靡，吃苦是为了吃更多的苦，担更多的责任，为了自己的野心。你吃苦的程度决定你的成就，吃苦是一种恩赐。

75、现代的人好象特别脆弱，报纸上天天报道众多名人得抑郁症，这些人一定是从一个极端走向别一个极端。正因为踌躇满志，才坚信自已是完美的，是无所不能的，如果受到一点挫折，就会变得极度自卑，甚至失去继续生活的勇气。为自己找一个准确的定位，享受生活乐趣。

76、这就话虽然有点过，但很有道理。要成功，离不开朋友的帮忙，离不开社会和各个环节的支持。要大的成功就需要大的动力、大的压力和大的竞争。因为有了对手的存在，就有了不服输的决心，才会努力的去拼搏。有时候，人的最大的敌人就是自己，人没有比战胜自我更困难的了。只有战胜自我，才可以取得巨大的胜利!

77、人生面临着许多的选择，每个选择不一定都是对的，当经过一段时间的验证，发现自己的选择是错的，那么就得立即停止，进行分析和调整，再从新开始。就比如人走路选择错了方向，不停止前进，就会距离自己的目标会越来越远，永远也不达目标。人没有完美之人，也总是难免犯错误的，发现错了就及时改正，就是一种进步。不然，明知错了，却欲罢不能，一错再错，那就不可救药了。不要因为贪图一时的快乐而付出惨痛的代价。