现代诗选读三（精选6篇）
篇1：现代诗选读三
将进酒
【教学重点】
梳理全诗由悲而欢而激愤而狂放的感情基调；
能够结合诗歌内容、手法分析李白诗歌浪漫主义风格的表现； 【教学课时】一课时
【教学过程】
一、导入新课
掀开中国文坛的红盖头，酒香随清风徐来。在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。多少诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。且听——
二、李白生平简介
字太白。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒于当途
三、写作背景
李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗沉于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
四、讨论艺术手法
过渡语：好的艺术作品讲究内容与形式的完美统一，丰富的内容、深刻的思想常常需要精妙的艺术手法来表现和承载。下面我们来看看诗人矛盾、苦闷的内心通过什么样的手段来表达。请大家展开讨论，找出相应的诗句并分析。1.比兴
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，这是古诗中常用的“比兴”手法。
古人常以流水比年华易逝，一去不返，如李煜词“流水落花春去也，天上人间”，再如，汉乐府《长歌行》：百川东到海，何时复西归，少壮不努力，老大徒伤悲。都是描写对青春以逝年华不再的感慨。
此处以黄河的伟大永恒兴起反衬对生命渺小短暂的喟叹，抒发“巨人式的感伤”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”黄河是中华民族的母亲河，源远流长，自高原奔泻而下，似从九天而落，其浩大的声势，令古今文人震撼激动。2.夸张
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”，是空间范畴的夸张。“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，是时间范畴的夸张。前一句把壮浪的说得更壮浪，后一句把短暂的说得更短暂，形成反向的夸张，既有比意，又有反衬作用。
“会须一饮三百杯”，极度夸张，这是多么痛快的宴饮，又是多么豪壮的诗句。“斗酒十千恣欢谑”，一斗酒价值十千钱，极度夸张，极言名贵。“与尔同销万古愁”，愁思之深，感情之奔涌，非如椽巨笔不能为之。
这首诗之所以给人以奔放豪迈的印象，与比兴、夸张手法的运用很有关系。读者明知这些诗句所包含的意绪是悲凉的，但却感到它们被表达得气势磅礴。这些诗句正如受伤雄狮的悲吼，照样能震荡山林，而决不是秋虫在窗下哀鸣，枯草在风中瑟缩。
说到李白诗歌的创作风格，我想大家都知道是浪漫主义，不过在浪漫主义诗人中，风格也并不是完全相同的，就如同属豪放派的苏轼和辛弃疾的词作风格不完全相同一样。李白的浪漫主义风格具体表现为什么特点呢？
宋代著名诗歌评论家严羽说，别人写诗是用笔一句一句写下来，李白则只要把心里那股气一张口喷出来就行了。这个比喻真是恰到好处。
台湾诗人余光中的一首《怀李白》就这样写道：
“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”
这首诗借“酒”渲染了李白豪放不羁的性格和旷世的诗才，而李白豪放不羁的性格在其诗作中更是得到了充分的展现。这首诗便以雄伟形象的起兴，和极度的夸张，一吐胸中块垒，很好地展现了诗人性格，体现了飘逸豪放、流畅自然的浪漫主义的创作风格。
五、诗歌赏析
1．面对时光流逝，作者首先想到什么? 即使人生只能暂时得意，也要纵情高歌，把酒言欢“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
——坚定信念，乐观豁达
2．“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，寄托了作者什么样的情思？
痛苦、愤慨
3、作者狂放疾呼“与尔同消万古愁”，这里的万古之“愁”该如何理解？
“抱利器而无所施”是古代贤人逸士的旷古愁思。这种怀才不遇的愁怨古而有之，故称其为“万古愁”。
六、研究讨论
比较主旨句“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”与“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”在思想内容与表达形式上的异同。
内容上相同的是，都表现了诗人对权贵的鄙弃和蔑视的态度；所不同的是，前者所谓“开心颜”包含着个人对精神自由的追求，而后者所谓“长醉不复醒”显得消极一些。总起来说，前者于愤激中略见昂扬，后者于愤激中略见低沉。
在表达形式上二者的不同是很明显的。前者是直白，锋芒直指“权贵”；后者是曲达，以“钟鼓馔玉”借代权贵。
之所以有上述不同，可能跟诗人创作时的心境和所选用的题材有关。《梦游天姥吟留别》写于初离长安之时，诗人余恨未消，又以游仙为题材，而“安能”二句有卒章显志的作用，不能不直截了当地说出诗人心中的意愿；而《将进酒》作于此后约七年光景，又值朋友欢聚饮酒，尽吐胸中块垒，也要跟饮酒合在一起说，因而只能采用曲达。
篇2：现代诗选读三
诗三明佳作选读(摘自《诗三明》)
11月19日 摘自：诗三明 鸟人 文/红豆杉 当山川，不得不交出那五脏六腑 当河流，只能独自冲洗跨下之辱 当这样一条高速公路，碰上一个钉子户 当一千平米青砖碧瓦，浓缩成一个鸟巢 一个鸟人的立足之地，与二零零八无关 一面疑似五星红旗，有惑众的嫌疑 读后感：传说中有被债主追逼而一夜白头的白毛女，传说中有被开发商驱逐着飞上树的鸟人，传说中的故事发生在山川与河流纵横交错的这片神奇的土地上，有钉子户、有鸟巢、还有惑众的疑似五星红旗，阿里妈妈。 梗在喉咙里的刺（组诗选三） 文/余燕双 1、小吃一条街 这条街 从学院后门经过。许多白皙的面孔 在霓虹灯和酒精的 内外刺激下泡沫似的冒出来 变得绯红，红得发紫 紫得让我 害怕 街尾的小姑娘 用二胡哀怨的旋律把一个个串起来 吆喝道：卖冰葫芦哟 一元三串 4、老了 真的，我老了 曾经激励一代人的名字 模糊不清了 革命的螺丝 由于松动，频繁内急。我提着裤腰带 来回穿梭于卫生间 书房和餐厅 之间 6、苍蝇与级别 城里客人来到了 农夫山庄 一同进来的 有只绿头苍蝇。不知它是如何蒙过电子眼的 一桌色香味俱全的土菜 客人没动手它却 在野鸡屁股那个地方，咬了一口 还嗡嗡的叫 客人指着它 生气的说：你算哪一个级别？ 怎么比紫禁城的 还嚣张 读后感：这组题为《梗在喉咙里的刺》的组诗，字词简单、淳朴，却饱含睿智与机巧。在哪里？不妨再读读看。 鲤鱼和龙虾 文/杏黄天 鲤鱼和龙虾跳过龙门之后，一同上了餐桌。鲤鱼悔跳龙门，想返回从前。龙虾不。 鲤鱼不解。 龙虾说：“你即使回到跳之前，你还是做你的鱼，而我要回到从前，就得做虾， 我不想。 但现在我们一样。” 读后感：这首寓言诗，文字如龙虾与鲤鱼般鲜活，诗意的品尝因而感觉鲜美；诗作者是位大厨。 来不及悲伤 文/杏黄天 “我所有的忧伤，归根结底来自一点：不能做回一个人 我所有的努力，最终都归结为一点：怎么做回一个人。” 1） 就到此为止吧，挂羊头卖狗肉的事我已经干得太多 就让我一个人呆着，不再打扰任何人 2） 三舅二十五岁的儿子死了，腰椎间盘有问题的三舅 养了三只羊度日打发时光 三舅妈从遥远的地方打电话问麦子收割没有 三舅没好气地说都死光了，麦子也已经烂在地里 其实羊已经从三只增加到十五只，麦子已颗粒归仓 但他们还在互相折磨，因为那个二十五岁的死鬼 他们没有时间悲伤 3） 每次路过公园门口，都会看见他们 那些集体摇头的人 是他们一再在告诉我 太平盛世何以是太平盛世 4） 可以凶杀，可以谋财，可以奸情，可以恶搞，可以忽悠，可以百家 可以口水，可以...... 别以为什么都可以，面对武装到汗毛的九阴白骨爪 赤膊上阵的你啊，恰似黄口小儿撒泼，只是一颗糖的问题 5） 他说，故事是这样的：十三代同堂，礼制有加，以至于百狗亦皆效仿 你存疑：1、十三代同堂。恐只有病菌能之； 2、百狗效仿。狗能效仿的，恐只是狗性，算不得人性 评辞：好在这只是那些狗脑子直立行走的族类捏造的故事，虽然 他们言之凿凿 读后感：整首诗在构思时即不拘泥于俗套，诗思奔放、洒脱，语言辽阔。 你不能等过上好日子了再写诗吗 文/上官灿亮 我何尝不想 盐在哪里，味精就会出现在哪里 这不生活，但这很命运 我写诗，从来不就是为了 得到你的讽刺 要不，我不赞美生活 这样的小日子 你也不会轻易取出来 我安慰你倒像在安慰自己 我承认有时候我靠不住 即便生活如意了你 也不大可能堆积着我 读后感：这首诗的妙处在于高度浓缩的词意遍地开花：被盐着的生活，被味精着的命运，被如意的你和被堆积的我，在如此近距离的现实生活中全被一首诗讽刺。 哀悼日 ――谨以此诗纪念抗日战争胜利65周年 文/张广福 哀悼日举国悲哀 降半旗 默哀三分钟 除了报道组的解说词 一切娱乐活动 被禁止 （/08/15） 读后感：这首诗以副标题的方式对文本做了暗示与强调，结合写作日期，不难明白该哀悼日该哀悼什么：除了死去的死难者，大概就是活着的死难者吧。简单的文字，要把诗意说明白，除了可以用文字本身的内涵，还可以循着它的外延去开拓视野。 露易丝 文/张广福 露易丝年方二八 生性奔放 低胸，圆领 不喜着黄色大马褂 她不施粉黛却满面红光 白皙的项背 丰腴，光滑 脖颈上的硫璃项链 折射着都市霓虹的荧光 她的体态婀娜 她的动作婆娑 她多汁的身体饱含激情 你啜一口，就能进入法兰西 明媚的阳光下 露易丝出身名门 价格不菲 按照官方的文件 明码标价：九千九百九十九朵玫瑰 她就站在北京王府井的橱窗前 你想怎么样 （2010/9/22） 读后感：同样是批判现实主义的诗歌佳作。该诗的意象无论是描写妖娆的尤物，还是暗示瓶装葡萄酒，也不论阅读这首诗的人，是待富者还是先富的权贵，在面对该意象时，都必须接受诗歌文本的质问：你想怎么样？ 讲述8月24日夜那场雷暴雨 文/小阁暖风吹 尽量口语化，尽量让你听个明白。 它们的确很雷，很暴力： 一会儿一霎闪的，你能从它们的吼声里，听出方形。 钢制的摩托车，草做的脊梁骨，贼喊捉贼。 电视发射塔，铜胳膊铁臂，与守着 文明社区、文明院落的.电子防盗门，同时被劫。 张老三，一毛不拨，无知无畏： 他的“本地连接”被丢失，网络“邻居”一并被丢失。 他说：他要起诉、索赔。 谁能，谁又敢向天空索赔呀？ 它们都那么高远，那么不可一世， 那么那么的，虚无缥缈。 读后感：一场雷暴雨从天而降，尽管如作者所言“那么那么的，虚无缥缈”，但却是如此真切：有形，有声，还有实实在在的后果；被钢制，被文明，被防盗，被丢失，被贼喊捉贼乱象丛生；被吼得好不生动！ 故乡的秋 文/忘了季节 田野几乎荒芜了 许多人开着小车逃走 还有人开着宝马回来 一头扎进竹海氧吧 果园又是一次浩劫 橘子树的空枝仅剩夕阳西下 煤矿张开黑黑的嘴巴 它要的不再是金钱 而是你深深的绝望 河床呀河床 那么多石头 为什么还那么空荡 读后感：故乡是诗歌百描不厌的主题，因为它使人感觉拥有美妙回忆。这手描写故乡的诗，美妙在哪里呢？哦，“河床呀河床/那么多石头/为什么还那么空荡”，美妙的东西有时侯叫哀伤。 蜕 文/华俊烽 一. 我内心含着别人看不见的微笑 现在，静静地躺在B的购物车里 B拉着我到菜市场买菜去了 小B们正在睡觉，没睡觉的人在菜市场里。 进入老年来的大多数清晨 我随着B在菜市挨个摊子问价格，货比三家买菜。 完毕，B拉着购物车步履蹒跚地走出菜市场 在菜市场门口，伊好象发现少了什么 伊把购物车寄在市场口那家最熟悉的菜摊上 独自进了市场，伊是还有菜要买吧。 我静静地躺在购物车里 望着上苍慈祥又严肃的灰白色的脸 等待B从菜市场里出来 我好象已经丧失了听力，听不见伊的脚步声 也不能翻身起来再入菜市场去寻找伊 作为一个小镇医生，就疾病来说 我曾面对了太多无能为力的东西 现在，我很清静地躺着，等待老伴B 菜市场人来人往，我感觉是第一次如此清静地 看着脸上各色表情的人群。 B终于出现了，伊佝偻着背蹒跚走来 手里的塑料袋里提着四只土豆 那是我最爱吃的，现在土豆是反季节 菜摊上货少价格高，伊把土豆放进购物车回家了 二. 我和蔬菜躺在一起，闻着它们的味道 感觉自己是躺在一部摇篮车里回到了孩提时代 可是我对自己的孩提时代一片模糊 那时我家绝对没有摇篮车，这跟谁都可打赌。 既然孩提时代是一片模糊，我就回到了童年时代 一大片的绿色既模糊又清晰地铺张开来 天非常蓝，山是绿的，水非常清 绿油油的禾苗，河边拂动垂柳的嫩绿 绿色的空气在绿色的小镇浮动 那时的小镇叫做公社，人民公社，多么亲切啊！ 进入老年来我一直爱做绿色的梦 现在眼前的一切绿色，好象亲切过所有梦过的绿色 三. B买菜大概是回来了吧，我睡眼朦胧 原来我一直是躺在一个冰的水晶棺里 只不过我又是在做梦罢了 水晶棺外设置了灵堂，一个白加黑的世界 小幺B和小二B在我的左右，似乎在守了我一整夜 她们身着素衣，双眼红肿挂着泪痕，女儿们，我...... 我感到了一丝的寒冷，只见B从外头进来 老态龙钟地走到我的灵堂前 燃了三柱香，用颤抖的手把它们一一插在香炉上 伊的眼中噙着泪，喃喃地说： “茶凉了，偶再给你续上” 伊倒了灵台上的凉茶，换了杯热的 热气腾腾，我看见伊眼中有一滴泪再也噙不住而落下来 又一滴噙在眼中欲滴下来 我想伸出双手把它接住，可我再也伸不出双手 我想在自己的双眼挤出两滴泪 可双眼已经干涸，止水在我内心泛起微波 这一切，上苍知道 四. B的几滴泪引出伊和小B们眼中泛滥的泪水 伊们悲痛的哭泣声泛滥了我已是止水的泪河 紧闭着双眼，我的洪水没有泛滥。 乐队的声音响起来了，有唢呐声，小号声，丝竹锣鼓声 我又渐渐地在这些嘈杂的声音中疲惫地睡去。 村庄里的炊烟升起来了， 升到老高老高处渐渐地散了开来。 我的祖辈是江湖郎中，我的父亲也自然地成了江湖郎中 到了我，却换了个名字叫赤脚医生 可我的记忆中除了童年时赤着小脚丫在村中的石路中走来走去外 后来我从不爱赤脚，我穿的是解放鞋 再后来过了解放鞋的年代，是B帮我换了鞋 白球
篇3：现代诗选读三
师:请大家反复诵读印发资料中的几首诗歌, 总结出它们在题材上和写法上的共同特点。哪位同学来说一说?
生:从题材上看它们都是登高诗, 从写法上看都是寓情于景。
师:好的。登高则可望远, 望远而致思深。在古典诗词中, 登高赋诗抒怀是文人的一个传统, 每有登临必有诗作。
将登高与文学联系起来, 始于孔子。孔子曰“君子登高必赋” (《韩诗外传》卷七) 。在孔子生活的那个时代, 登高而咏已是知识分子所向往、所推崇的习惯。登高之后眼界开阔, 使人心境开阔, 有指点江山、品评山河的豪情。中国后世知识分子推崇儒教, 儒家先贤的言行自然要竞相模仿。
今天我们就进行登高诗鉴赏的专题学习——自然与人格的契合物境与心境的交融。首先让我们走进作品, 我想请大家一起诵读《登柳州城楼寄漳汀封连四州》这首诗。
生齐读:
登柳州城楼寄漳汀封连四州
柳宗元
城上高楼接大荒, 海天愁思正茫茫。
惊风乱飐芙蓉水, 密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目, 江流曲似九回肠。
共来百越文身地, 犹自音书滞一乡。
师:请思考:诗人的悲愁具体指什么?诗人是怎样将满腹悲愁表达出来的?从诗句当中去找。
生:诗人因为参加永贞政治改革失败被贬, 后来又明升暗降, 被派往远州当刺史。那时候诗人思念友人, 自伤身世, 写下此诗。
师:这位同学把柳宗元两次贬谪的遭遇回顾了一下, 很好。其他同学能不能再补充一下?
生:从“城上高楼接大荒, 海天愁思正茫茫。”来讲, 诗人看到的景象是凄凉开阔的, 后面会联想到身世, 这样会觉得更加悲苦。
师:很好。我们讲登高见景, 见景抒怀。诗人见到的是夏日里暴雨的景象, 能详细描述一下吗?
生:他见到了“惊风”、“芙蓉”、“密雨”、“薜荔”, “惊风”击打着“芙蓉”, “密雨”侵袭着“薜荔”。
师:“芙蓉”就是荷花, “薜荔”是一种植物, 它们还有别的含义吗?
生:也象征着恶势力对改革派的打击报复。
师:嗯。其实这里运用了一种写作手法——比兴。表面上是写见的景, 实际上具有象征性, “芙蓉”“薜荔”象征着美好的芳洁的品德。
我们继续从诗句中来找他的悲愁。“岭树重遮千里目, 江流曲似九回肠。”刚才同学讲到, 他和友人都被贬谪到这么遥远的地方, 音信难通, 家园难归, 所以最后两句抒发的也是这样的悲愁。
通过这首诗我们来把鉴赏登高诗的方法明确一下 (投影) :登高诗歌一般是登高见景, 见景抒情。登高, 提供了一个观景抒情的审美平台。在这个平台上, 诗人可与自然、天地、万物对话, 可以审视自我, 发抒幽情。在本诗中, 柳宗元便是通过景物描写, 将一腔难以排遣的愁思充塞于天地山海之间。请大家再次齐声朗读诗歌, 用声音来传递这种情感。 (生再次齐读此诗)
接下来请看李商隐的《安定城楼》。
安定城楼
李商隐
迢递高城百尺楼, 绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂泪, 王粲春来更远游。
永忆江湖归白发, 欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味, 猜意鹓雏竟未休!
诗人登上安定城楼, 纵目远眺, 所见之景通过第一联展示出来:城堞、杨柳、汀州, 景象高远。接下去的诗句呢, 请同学来赏析一下。
生:在第二联中, 诗人写了贾生和王粲的典故, 借典故表达自己和他们一样的身世和遭遇。
师:什么样的身世和遭遇?这两个人物有什么样的共同特征?和诗人的经历又有哪些契合之处才引起了情感上的共鸣呢?
生:他们都是怀才不遇的。
师:这个词点得非常好, 有概括性!“怀才不遇”, 满腔的抱负、才能都没有办法施展出来。下面一联用了什么典故?
生:用了范蠡的典故, 诗人表达了功成身退、退隐江湖的愿望。
师:是的。范蠡实施了复国的计划, 携美人归隐江湖, 很惬意。诗人用这个典故想表明自己什么样的情怀?这位同学说到“退隐”, 并不贪慕于什么样的名利。他的想法啊, 非常高远, 就是归隐于江湖要在什么完成之后呢?
生:扭转乾坤, 功成身退。
师:好, 继续往下呢?
生:写了“腐鼠”和“鹓雏”, 讽刺那些党羽势力。
师:对, 他用了什么典故?出处?
生:是《庄子》。
师:对, 《庄子》里给我们讲了这么一个寓言故事。
生:讽刺了朋党势力, 表达了自己的心志。
师:鸱鸟以为非常美味的腐鼠, 认为鹓雏 (即凤凰) 也会贪恋, 它哪知鹓雏对此根本不屑一顾。借此来指向那些打击排挤自己的朋党势力。那么李商隐是怎么卷入朋党之争的呢?谁能给我们简单地说一说诗人的遭遇?
生:李商隐二十六岁时, 得令狐父子之援而中进士, 次年入泾原节度使王茂元幕府, 后娶其女为妻, 琴瑟和谐。但当时的牛僧孺与李德裕党争激烈, 令狐楚属牛党, 王茂元则属李党。李商隐此举被视为投靠王茂元, 因此被令狐楚之子令狐绹指责为“忘家恩, 放利偷合”而受牛党排挤。此后一生在牛、李两党的倾轧中度过, 困顿凄凉, 终年四十六岁。
师:很好。那能不能请你再结合这首诗的创作背景来谈一谈, 他创作这首诗的时候是一个什么样的处境?
生:他想要建立功名, 但是又遭到压抑, 忧愤国是, 却不被重用, 所以政治上很失意。
师:非常好。请大家思考:诗人登高望远之际, 所抒发的情感有什么样的变化?
刚才我们请同学将三联中涉及到的典故回顾了一下, 要注意典故的运用的内涵和诗人情感的契合。诗人的情感并不是一成不变的, 有一个不断深化的过程:从第二联的怀才不遇难以施展抱负的感伤, 到下面一联表达自己淡泊名利、在扭转乾坤之后归隐江湖的坚定想法, 一直到最后这种愤慨的全面爆发, 对朋党势力对他的排挤打压进行了抨击, 讽刺之意很强烈。
(板书:感伤——坚定——愤慨)
我们总结一下:通过品味这首诗的深远之情, 我们看到, 鉴赏诗歌, 不仅要分析情与景的关系, 而且要知人论世。我觉得大家有一点工作做得非常好, 就是鉴赏诗歌的时候把诗人的经历遭遇等做一个整理, 结合诗人身世与时代背景, 才能走进诗人的内心世界, 把握诗人的情感脉络。
下面我们走进哲思, 请大家朗读孟浩然《与诸子登岘山》。
生齐读:
与诸子登岘山
孟浩然
人事有代谢, 往来成古今。
江山留胜迹, 我辈复登临。
水落鱼梁浅, 天寒梦泽深。
羊公碑尚在, 读罢泪沾襟。
师:请大家比较一下这首诗所表达的内容和前面的登高诗有什么不同。
生:这首登高诗抒发了作者对历史的感受, 然后又通过登高去缅怀先人, 继承了先人的文化, 抒发了作者对历史传统的体悟。
师:能直接回答这个问题吗?它与前面登高诗的不同之处在哪里?
(生思考)
师:前面柳宗元、李商隐的诗都是一开头将登高所见之景写出来, 然后再抒怀。那么这首呢?
生:这首直接抒发作者内心的想法、哲思。
师:很好, 你能给我们讲一讲, 首联是什么内容?
生:世事不断地变化, 给人一种人世苍茫的感觉。
师:对, 它其实是给人们揭示一个哲理, 是以议论性的诗句开始的。
生:接下去抒发了对历史的体悟, 用典故写了时序的更替、年华的转换和岁月的流逝, 尾联写对自己前途渺茫的心理, 很有沧桑感。
师:我们看“羊公碑尚在, 读罢泪沾襟”, “尚”字十分有力, 包含了复杂的内容, 能不能给解读一下?
生:羊公当初和贤圣之士来此登临, 留下来的碑记还在, 现在诗人登上岘山, 看到这座碑, 心情十分的萧条。 (犹豫)
师:为什么呢?羊公是谁?
生:羊祜, 曾经镇守襄阳。他曾在此山与友人喝酒吟咏。
师:对, 他和羊祜相距四百余年, 现在登临此处, 看到当时的百姓为纪念羊公竖立的石碑还在, 为什么会悲从中来呢?为什么“泪沾襟”呢?
生:我想是一种抚今思昔的感慨吧。
师:是的, 而且会自然而然地吊古伤今。那他感伤的是什么呢?
生:他自己不能实现抱负, 心中的悲哀。
师:很好。鉴赏这样的诗我们也可以借鉴一个方法:卷帘而上。从这个尾联的典故入手, 再品读, 咬文嚼字时看这个“尚”包含的思想内容、情感。诗人想到自己死后难免湮没无闻, 再想到羊公, 毕竟是做了一些事情, 不管是为国家, 还是为百姓, 所以才会在他逝去之后, 百姓为他立碑。四百余年的历史过去了, 碑还在, 诗人自然会吊古伤今。这首诗与前面诗的不同之处是它传达了诗人的一种哲思, 情之悠远是慢慢深化的。
我们借鉴一下程千帆先生的评论 (投影) :这篇诗凭吊家乡古迹, 通过对宇宙永恒、人生短暂这个主题的描写, 暗示了自己在政治上失意的悲哀。 (《新选新评新注唐诗三百首》)
走进诗人之悠远心灵, 请大家找出其他登高诗中富有哲理的诗句, 并说说自己的理解。
生:杜甫的《登高》“无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来”写出了作者对自然之秋、人生之秋的强烈的感情色彩。
师:那哲理体现在哪里?
生:我觉得王勃的《滕王阁》后面四句都是带有哲理性的。人生的浮华是短暂的, 只有江水是永恒的, 表现了一种世事无常, 但时间永恒的真理。
师:好的, 其他同学还有补充吗?
生:王之涣《登鹳雀楼》的“欲穷千里目, 更上一层楼”, 讲述了人站得高才能看得远。
师:很好。登高抒怀, 别有怀抱。请大家结合印发的几首诗歌总结:一般登高诗抒发的感慨有哪些?我们来整理一下, 互相补充。
生:写了仕途上的不得意, 还有抒发自己的远大志向, 还有对社会历史的一些想法。
生:还有表达了作者忧国忧民的思想。
生:作者在登临以后, 看到自然景物的开阔, 往往会感觉到自身的渺小, 从而产生宇宙永恒、人生短暂的感慨。
师:好的, 有的同学从诗人个人的角度来谈, 因为前面接触到的诗人有政治上非常失意的, 遭遇贬谪的, 抱负不能实现的这样一种悲愁。
师:我们发现, 我们的选修教材是按照初唐、盛唐、中唐、晚唐来编排的, 当我们把这几首诗串联起来的时候, 看到诗人通过作品来反映出时代精神, 体现了唐代知识分子的精神风貌。李商隐的作品是“落日余晖”中的一部分, 即使是落日的余晖, 他依然有着崇高的理想。把个人放在永恒的时空之中, 把自己的命运融于时代的潮流和国家的命运中去思考。这是一种大情怀。
(投影) 登高抒怀别有怀抱。请大家结合印发的几首诗歌总结:一般登高诗抒发的感慨有哪些?
我们可以从这三个方面去整理:
个人:
国家:
时代:
从个人角度看思归思乡之情、不得见用之愁、贬谪之苦;从国家这一角度看感怀时事的诗篇, 凭吊古迹、伤感于今;时代盛衰无常、世事变迁, 将个人的理想追求和整个大的环境联系到一起去。
师:请诵读陈子昂《登幽州台歌》、王之涣《登鹳雀楼》和杜甫《登高》, 分组讨论:杜甫是怎样从内容和写法上发展登高诗的?我们来读一下陈子昂的《登幽州台歌》。
生齐读:
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人, 后不见来者。
念天地之悠悠, 独怆然而涕下。
师:我先给大家提供一些参考, 体会一下登高诗文化之长远。先看一段评论, 说到这首诗传达出来的三种意识 (投影) :
穿越古今的历史意识
俯仰天地的宇宙意识
于一声浩叹中表达的强烈的生命意识
评论用的是“浩叹”, 不是“悲叹”, 不是“哀叹”。陈子昂就像一位巨人, 站在时代的顶峰呼唤。
对王之涣的《登鹳雀楼》, 有这样一种评价 (投影) :
登高玄思的哲人之境, 启迪人心的哲理之境。
《登鹳雀楼》是个人登高即景然后抒怀, 但这里蕴含了诗人的智慧, 引起了后人的普遍共鸣, 带给我们一种哲理。
下面我们一起朗读杜甫的《登高》。
生齐读:
登%高
杜%甫
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。
师:这首诗通过登高所见秋江之景, 表达了诗人常年漂泊、老病愁苦的复杂情感, 沉郁顿挫, 动人心肺, 在意境的营造上显得雄浑高远。
请大家分组讨论:杜甫是怎样从内容和写法上发展登高诗的?
(学生分组讨论, 老师巡视指导。)
生 (代表1) :杜甫的诗先写景, 写了秋天悲凉的景色, 然后抒发了一种哲理, 人生渺茫、宇宙永恒的哲思。抒发自己的情感, 就是自伤身世。
师:你把杜甫的《登高》赏析了一下, 能否比较一下呢?
生 (代表1) :陈子昂是直接抒发感慨。王之涣是先描写一种壮阔的景象, 然后表达对人事的思考。
师:好, 那杜甫呢?
生 (代表1) :杜甫是借景抒情, 然后把他对人生的思考通过对景物的描写表现出来。
师:好, 感谢第一位发言的代表。接下去。
生 (代表2) :《登高》这首诗, 前半首写景, 后半首抒情。首联刻画了杜甫在登高时见到的景物。描写了秋天特有的景物, 表现了秋天那种肃杀的气氛。抒发了自己年老多病、一生漂泊的情感。
师:好的, 请再推举一位代表。
生 (代表3) : (走上讲台, 在黑板上写下“形”“意”两字) 如果从作画的角度看, 陈子昂的《登幽州台歌》是一首卓越的写意诗, 重意不重形, 讲求以意御笔, 以笔写意, 一气呵成。是情感自然的勃发, 灵魂恢弘的喷薄, 表达出怀才不遇, 怀璞玉而不为人所识的惆怅之情。王之涣的《登鹳雀楼》则凸显一个“形”字, 极注重格律与平仄, 中规中矩, 井井有条。再加上诗人先写景, 再写情, 情景交融的写诗技巧, 充分体现了闻一多先生论诗是“戴着镣铐跳舞”的卓论, 体现出登高玄思的哲人之境, 启迪人心的哲理之境。然而, 到了杜甫, 则显其并能, 将陈王二人的长处交融, 达到统一, 并进一步发展。王诗为五言, 而杜诗为七言, 七言较之五言在抒情上表现得更为丰满有力, 并且杜诗更为精雕细琢, 从格律的角度上看简直无懈可击。再者, 此时杜甫已步入暮年, 在苦难的锤炼下, 显示出比陈子昂更为成熟、沧桑和强大的情感, 令人感动、震撼。因此, 情感因格律而升华, 格律因情感而洗尽铅华, 不再古板和生硬。首联、颔联描写了江边的深秋图景。随着诗人视角的变换, 描绘了天上地下的秋景, 有声有色。首联有听觉的肃杀, 有视觉的悲壮。颔联由“无边”、“不尽”将有限之小天地扩展为无限之大时空。颈联、尾联将诗人他乡作客的艰难困苦之情层次分明地倾诉出来, “年老志衰霜满鬓, 一腔愁苦独登高”, 一种极强烈的悲剧感撼人心魄。读罢《登高》, 我实在不忍心去称赞杜子美在诗中表现的破碎的尊严和坚强。请大家珍视这种悲壮的高贵。 (师生鼓掌)
师:感动于你用心灵与伟大的诗人对话, 对诗歌的鉴赏本来就是用自己的心灵去走进诗人。请大家看一看: (投影展示一) 登高题材也是有传统的, 经过漫长的积累。陈子昂的《登幽州台歌》一出, 便以强大的力量夺取以往的积累, 建立牢固的形象, 他的主题被时间笼罩, 并且是悲观的 (独怆然而涕下) 。而王之涣带着《登鹳雀楼》来抢占地盘, 他的主题被空间笼罩, 并且是乐观的 (更上一层楼) 。然而杜甫的《登高》, 以更强大的力量和姿态, 使“登高”题材形成定局。
接下来是有关比较的内容。
(投影展示二) 杜甫的《登高》既包揽了陈子昂的时间和王之涣的空间, 又注入了个人身世和忧国忧民的情怀。时与空, 历史与现实互相交错和浸透。陈子昂和王之涣用的都是静止的远景, 杜甫则用上远景、近景、特写, 并且不断转换视角, 使诗写得丰富而复杂。
师:最后咱们来再进行一下整合。孔子说:“君子登高必赋。” (《韩诗外传》卷七) 登高赋诗是代代相传的一种文化现象。登高过程的艰难、登上高处的旷茫和寂寥往往更能使诗人产生对人生、自然、宇宙的怀想, 也就容易产生诗情。细细揣摩登高诗的内容:或抒发自己的雄心壮志、热爱自然的豪情;或抒发人生感悟、历史沧桑, 揭示宇宙的哲理;或抒发个人的悲抑、哀怨。登高往往表现的是一种昂扬、激烈、悲抑的人生状态, 展现的是一种生命的渴望 (登) 和旷茫无边 (高) 背景下的大豪情、大悲愁。总之, 绘壮景、写豪情、感沧桑是优秀登高诗的常态。这个登高的“高”已经不是一个物理的高度, 它应该也体现了一种精神的高度:开阔的视野所带来的一种心灵的丰富。
下面欣赏名家谈登高诗鉴赏。 (投影)
生齐读:
(登高诗) 从空间的广阔, 到时间的深邃, 不仅是视野的广阔, 而且有诗的精神气度——悲秋而不孱弱, 有浑厚之感。
在登高的场景中, 把自己的痛苦放在尽可能宏大的空间中, 使他的悲凉显得并不渺小。由高而低, 由历史到个人, 由空阔到逼仄, 形成一种起伏跌宕的气息。
分析要开放, 最好把作品放在系统中, 在多方面的联系和对比中进行分析, 结论才有可能深入。
师:大家课后也可以阅读一下当代学者孙绍振先生的《名作细读》, 让我们对作品的鉴赏更加深入、细致、丰富, 贴近自己的心灵感悟。今天我们通过登高诗鉴赏专题的学习, 来感悟宏大深沉的精神力量, 让生命色彩更加丰富。大家课后复习诗歌的时候也可以用分类别整合的方式进一步加深对诗作的理解, 加强诗歌题材分类的意识, 如山水田园诗、军旅边塞诗、送别惜别诗、咏史怀古诗等, 通过整合, 整体把握类别的特点, 在今后的学习中可以起到举一反三的作用。
今天的这节课就到此结束。感谢大家, 下课!
思路解说:
这节课是我在南京市开设的选修教学探究课, 想解决的问题是:如何将选修与必修打通, 将选修教材内部各专题打通, 真正体现选修的特点。选修教材《唐诗宋词选读》按照文学史的脉络, 以不同时期、不同作家的风格为依据进行专题分类。在实施教学时, 要在教材的基础上, 根据需要和目标最优化原则安排教学内容的顺序。把《唐诗宋词选读》初唐诗专题中的《滕王阁》、盛唐诗专题中的《与诸子登岘山》、中唐诗专题中的《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》、晚唐诗专题中的《安定城楼》和《必修四》中杜甫的《登高》等篇目整合起来, 设计为“登高诗”专题。在前期准备阶段注意了以下问题:一是注意单篇教学的落实, 课前布置学生充分的预习未接触过的诗篇, 温习已学过的诗篇, 以提高课堂整合的效率。因为是在外校借班上课, 事先我将所有课上要涉及的必修、选修诗作印成了一张讲义发给学生以加强诵读与理解;二是注意板块流程的顺序安排及问题设置的斟酌, 能让学生由浅入深、循序渐进地进行“分”与“合”的组合学习;三是强调古诗词鉴赏方法的归纳整理, 以帮助学生切实提高古诗词鉴赏能力。
整个教学分为以下几个环节:1.由学生诵读登高诗导入;2.走进作品 (景之高远) :通过对柳宗元《登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州》的问题探讨明确鉴赏方法———抓住景与情的关系;3.走进诗人 (情之深远) :通过对李商隐《安定城楼》的典故探讨明确鉴赏方法———知人论世, 走进诗人的内心世界;4.走进哲思 (心灵之幽远) :比较孟浩然《与诸子登岘山》与前面登高诗的不同之处, 并交流其它登高诗中富有哲理意味的诗句, 从个人、国家、时代三方面总结登高诗中诗人抒发的感慨;5.走进传统 (文化之长远) :比较陈子昂的《登幽州台歌》、王之涣的《登鹳雀楼》和杜甫的《登高》。分组讨论交流:杜甫是怎样从内容和写法上发展登高诗的?教师提供名家谈登高诗鉴赏以供参照;6.明确诗歌题材分类学习意识。
篇4：现代诗选读三
有先见之明，善于急流勇退
原典
故圣人立事，以此先知而揵万物。由夫道德、仁义、礼乐、计谋，先取《诗》、《书》，混说损益，议论去就。欲合者，用内，欲去者，用外。外内者必明道数，揣策来事。见疑决之，策无失计，立功建德。治民入产业，曰“揵而内合”。上暗不治，下乱不悟，揵而反之。内自得，而外不留说，而飞之。若命自来己，迎而御之；若欲去之，因危与之，环转因化，莫知所为。退为大仪。
译文
圣人立身处世，都是以自己的先见之明来评议世间万物。他们的先见之明主要来源于道德、仁义、礼乐和计谋。首先汲取《诗经》和《书经》的教诲与精要，再结合实际情况，综合分析利弊得失，最后评估自己是在朝为官为君主出谋划策，还是辞官游学寻找可以施展自己理想抱负的地方。如果想与别人合作，就要把力量用在内部，展现自己的才华；要想离开现职，就要把力量用在外面，对外展示自己的理想与抱负。处理内外大事，必须明确理论和方法，要预测未来的事情，就要善于在各种疑难问题面前临机决断，在运用策略时要不失算，不断建立功业和积累德政。要善于管理人民，使他们安居乐业，这叫做“巩固内部团结”。如果上层昏庸，不理国家政务，下层纷乱，不明为臣事理，各执己见，事事抵触，还自鸣得意，不接受外面的新思想，还自吹自擂。在这种情况下，如果朝廷诏命自己，虽然也要迎接，但又要做到婉言谢绝。虽然本意要拒绝对方的诏命，但是还是要设法给人一种很乐意接受的错觉。就像圆环旋转往复一样，使旁人看不出你究竟想要干什么，你最终的目的是什么。在自己的理想与抱负得不到实施，自己的能力不能够左右事态的发展的情况下，急流勇退是最好的选择。
《姥姥语录》选读：天黑了（2）
文/倪萍
“你和我不一样，你生下来是为老（好）些人活着的，有杆大秤称着你，俺这路人都是小秤盘里的人，少一个多俩的都一样。”
姥姥始终没给个具体答案。她不能想象没有家人、没有孩子，她这一生怎么个过法，但是姥姥觉得我是可以一个人成为一个家的那种人，我是有社会使命的那个人。哈，真会戴高帽子，谁给我的使命？
“姥姥，有多少家人、有多少孩子，最后走时还不是孤身一人？谁能携家带口地走啊？”
姥姥笑了：“分批分个儿地走啊，就像分批分个儿地来一样，早早晚晚地又走到一块儿了。”
是安慰还是信念？姥姥始终相信下辈子我们还是一家人。这是她对家的无限眷恋和对生命延续的阐释。
人为什么终究是会死去的呢？
知道姥姥走了的那天我在东北拍戏。晚上六点刚过，哈尔滨已经天黑了，小姨发来一条短信：“六点十分，姥姥平静地走了。”看了短信，我竟然很平静，无数次地想过姥姥的走，天最终是要黑的。我一滴眼泪也没掉，只是不停地在纸上写着“刘鸿卿”三个字，姥姥的名字。
一个不认字的老太太还有个挺有学问的名儿！她的父亲是个识文断字的人。只因为姥姥生为女性，否则她一定是个“念大本书、写大本字的读书人”。这是姥姥对文化人的评述，也是她常指给我们晚辈儿的光明之道。
天黑了，姥姥走了，窗外冒青烟的雪无声地陪着我。屋里漆黑一片，我庆幸这样的时刻身边没别人，这是我最向往的时刻，我的心是自由的。我把写满姥姥名字的纸贴在结了冰又有哈气的双层玻璃窗上，“刘鸿卿”三个字化开了，模糊了，看不清了，升腾了……
看着小姨的短信，心里想的却是半个月前和姥姥在威海见的最后一面。我这位认识了快五十年的最亲的人、最爱的人、最可信赖的老朋友一句话也没和我说，我甚至觉得她都不知道我在她身边。我们就这样永久地分开了，从此天上人间。
其实，姥姥病危的通知已经发了三次了，我心里早有准备，这个早恨不能童年就有。
太爱一个人、太依赖一个人，就一定最怕这个人离你而去。小时候惹大祸了，姥姥最重的一句话就是：“小外甥啊，你得气死我呀！”多大的错我一下子就能改了。
“没有了姥姥我怎么办？”
“有你妈呀！”
那时我觉得姥姥就是妈，妈就是姥姥。
我经常问：“为什么不是先有姥姥后有妈呀？”
姥姥也不避讳生孩子、结婚这类小孩子不能听的“秘密”，所以三岁多的我就敢在众人饭桌上大声地说：“我知道我姥姥和姥爷睡了觉，嘀里嘟噜地生了我妈、我大舅、我大姨……我妈我爸又嘀里嘟噜地生了我和我哥，我又嘀里嘟噜地生了我的孩子……”
众人大笑。我妈嫌姥姥太惯我，教育方法太农民，姥姥却欢喜：“一堆孩子都这么拉扯大的，同样的饭，同样的话，萍儿这孩子就是块有数的海绵，该吸收的一点也拉不下。”
偶尔发个烧，即使烧得很高，姥姥也从不带我去医院。她像揉面一样把我放在炕上，浑身上下从头到脚揉上一遍，揉过的我就像被水洗过一样，高烧立刻就退了。再看看姥姥，出的汗比我还多。享受着姥姥的敲打，体味着姥姥的汗水，高烧一次，长大一次。那时我盼着姥姥也高烧，我也想用汗水洗一遍衣服，可姥姥从来不病。
长大了才知道，姥姥的病是到九十九要死了才叫病啊！一生都不给别人添麻烦的人病了也不是病啊，想想这些我的心生疼，连生病都不舍得，铁打的姥姥啊！
篇5：杨万里的诗选读
强排孤闷到东园。
行穿一一三三径，
来往红红白白间。
绕树仰看浑不见，
隔溪回望不胜繁。
村村桃李家家柳，
篇6：唐诗宋词选读所有诗整理
【《春夜别友人二首（其一）》】 春夜别友人 陈子昂
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道，此会在何年。【和晋陵陆丞早春游望】 杜审言
独有宦游人，偏惊物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。忽闻歌古调，归思欲沾襟。【从军行】 杨炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。【滕王阁序】 唐代诗人王勃
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。【《春江花月夜》】 唐代诗人张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。【望月怀远】 张九龄
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。【送魏万之京】 李颀
朝闻游子唱骊歌，昨夜微霜初度河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城曙色催寒近，御苑砧声向晚多。莫是长安行乐处，空令岁月易蹉跎。【《山居秋暝》】 作者：[唐]王维
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。【与诸子登岘山】 孟浩然.人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。【《燕歌行》】 高适
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。
摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。
山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！
大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇常
轻敌，力尽关山未解围。
铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。
边庭飘摇那可度，绝域苍茫无所有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。
相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！【走马川行奉送封大夫出师西征】 岑参
君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。
轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。
将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。
马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。【梦游天姥吟留别】
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求； 越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
唯觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！【月下独酌四首（其一）】 李白
花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。【送友人】 李白
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，萧萧班马鸣。【将进酒】
李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣
欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。【兵车行】 杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声直上千云霄。
道旁过者问行人，行人但云“点行频。或从十五北防河，便至四十西营田。去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未已。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢伸恨？且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。
君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。【旅夜书怀】 杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似？天地一沙鸥。
左 一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。[ 【咏怀古迹五首其三】 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。【客至】 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。【寄李儋元锡】
韦应物
去年花里逢君别，今日花开又一年。
世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。
闻道欲来相问讯，西楼望月几回圆。【登柳州城楼寄漳、汀、封、连四州刺史】
柳宗元
城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。
岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。共来百越文身地，犹自音书滞一乡。【左迁至蓝关示侄孙湘】
韩愈
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。
欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【西塞山怀古】
刘禹锡
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。【自河南经乱关内阻饥…… 】 白居易
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离
散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。
田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。【天上谣】 李贺
天河夜转漂回星，银浦流云学水声。
玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。
秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。
王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。
粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。
东指羲和能走马，海尘新生石山下。【无题】 唐 李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。【安定城楼】 李商隐
迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。
永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。【九日齐山登高】
杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。【寄扬州韩绰判官】
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。【长安晚秋】 赵嘏
云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。
残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。
紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。
鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。【商山早行】 温庭筠
晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。【菩萨蛮】 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。【菩萨蛮】 韦庄
人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。【鹊踏枝】 冯延巳
谁道闲情抛掷久。每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。
河畔青芜堤上柳。为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。【浣溪沙】 李璟
菡萏香销翠叶残，西风悉起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。【乌夜啼】 李煜
林花谢了春红太匆匆！无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人生长恨水长东。【浪淘沙令】 李煜
帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。【破阵子】 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。【踏莎行】 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。【蝶恋花】 欧阳修
庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。【苏幕遮】 范仲淹
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。【天仙子】 张先
水调数声持酒听，午醉醒来愁未醒。送春春去几时回？临晚镜，伤流景，往事后期空记省。
沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定，人初静，明日落红应满径。【八声甘州】 柳永
对潇潇、暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？ 想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我、倚栏杆处，正恁凝愁。【定**】 苏轼
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。【江城子】 苏轼
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松冈。【水龙吟】 苏轼
似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花点点，是离人泪。【卜算子】 苏轼
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?飘缈孤鸿影。
惊起却回头,有恨
无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。【临江仙】 晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小苹初见，两重心字罗衣，琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。【鹧鸪天】 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。【清平乐】 黄庭坚
春归何处，寂寞无行路。若有人知春去处，唤取归来同住。
春无踪迹谁知，除非问取黄鹂。百啭无人能解，因风飞过蔷薇。【踏莎行】 秦观
雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。【横塘路】 贺铸
凌波不过横塘路。但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月台花榭，琐窗朱户。只有春知处。碧云冉冉蘅皋暮。彩笔新题断肠句。若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮。梅子黄时雨。【苏幕遮】 周邦彦 燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。【如梦令】
[宋] 李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否？应是绿肥红瘦。【醉花阴】 李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。【满江红】 岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙！【卜算子】 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。【扬州慢】 姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今、重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。【隔溪梅令】 姜夔
好花不与殢香人。浪粼粼。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。
木兰双桨梦中云。小横陈。漫向孤山
山下觅盈盈。翠禽啼一春。【菩萨蛮】 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。【水龙吟】 辛弃疾
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。
落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？ 求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？ 【青玉案】 辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。【丑奴儿】 辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。