熊姓来源和熊姓名人（精选13篇）
篇1：熊姓来源和熊姓名人
一、 姓氏起源
1、 出自黄帝有熊氏之后，以地名为氏。相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑县)，又称有熊氏。后代有以地名为姓的，称熊氏。
2、出自芈姓. 据《世本》、《古今姓氏书辩证》及《元和姓纂》等所载，黄帝的子孙在商末有个叫鬻熊的，很有学问，做过周文王的老师。其子事文王，早卒。曾孙熊绎以王父字为氏，成熊姓。周成王分封先王功臣时，封熊绎于荆楚，建都于丹阳(今湖北秭归东南)，建立了楚国。春秋战国时期，楚国一度强大起来，势力扩展至中原，为春秋五霸之一。公元前223年，楚灭于秦。楚君的后人多以熊为姓，称为熊氏，史称熊氏正宗，即湖北熊氏。
二、 迁徙分布
从上古时期开始，就有熊姓人物的活动。夏初曾夺取太康帝位的后羿就有臣叫熊髡。西周时在楚国附近建立的子爵罗国，亦为熊姓，后为楚国所灭。先秦至汉代，熊氏主要是在今湖北、湖南省境内发展繁衍。魏晋南北朝时，熊氏部分人迁居江西，还有迁至山东的。此后直至元、明时期，江西南昌熊氏和湖北江陵熊氏繁衍昌盛，人才辈出，成为当地望族。此外，熊氏在宋代还分布于福建、江苏的一些地方。明代，今四川、浙江、安徽、等省也有熊氏的`聚居点。清代时，广东、广西、云南等省也有熊姓居民。湖南、贵州、等省的熊氏，有一部分融入苗、水、布依等民族中。闽粤熊氏，有些人迁至海外，侨居于新加坡等国家。
三、 郡望堂号
【堂号】
“射石堂”：古时有一位善于射箭的人叫熊渠。有一次他夜间走路，老远就看到前面有一只老虎趴在那里。他拿箭就射，老虎却一动不动。他走近一瞧，果然中了，而且箭头射进去几寸，用手拔也拔不出，原来是一块大石头。另外还有“江陵”、“南昌”等堂号。 【郡望】
江陵郡：原为春秋时楚国郢都(今湖北江陵西北纪南城)。汉代设置江陵县，为南郡治所。南朝齐改置江陵郡，在今湖北省江陵及川东一带。
南昌：汉代豫章郡治，隋为洪州台，五代南唐及明(初为洪都府治)、清为南昌府治，均为今江西省南昌市。
四、 历史名人
熊成基：民主革命烈士，江苏某泉(今江苏江都)人，
19入安徽练军武备学堂学习，加入岳王会，进行反清革命活动。19徐锡麟起义失败后，流亡日本。19初，在哈尔滨谋刺清海军大臣载洵，被捕后就义。
熊伯龙：清初无神论者，字次侯，号塞斋，别号钟陵，汉阳(今属湖北)人。历国子监祭酒、内阁学士，熟悉西方天文算学，通佛学、魏晋玄学和宋明理学。曾编著《无何集》将王充《论衡》中驳斥谶纬神学的言论分类编排，从儒学立场对传统宗教迷信进行了批判。他认为“天不故意造作”，“灾异非天谴告”，人的生死是自然之道，人死不能为鬼神。
熊廷弼(1569或1573-1625)：明湖广江夏(今湖北武昌)人，字飞百，万历进士。万历四十七年(16)以兵部右侍郎任辽东经略。他召集流亡，整肃军令，训练部队，加强防务，在职年余，后金军不敢来攻。熹宗即位，魏忠贤专权，他被排挤去职。天启元年(16)，辽阳、沈阳失守，再任经略，与巡抚王化贞不和。次年王兵败溃退，他同退入关，后为魏忠贤冤杀。
熊朋来：元朝文学家、音乐家，豫章(今南昌)人，宋咸淳时进士。入元后，官至福清州(今福建福清)判官。能文，又通音律，尤善鼓瑟，著有《五经说》、《瑟谱》。
熊安生：北朝经学家，北学代表人物之一，字植之，长乐阜城(今河北阜城东)人。通五经，精“三礼”，北齐时任国子博士。后入北周，武帝宣政元年(公元578年)，宫露门学博士。不久即去世。
修相传远古部落首领少昊有儿子名修，曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。他的子孙便以他的名字为姓。历史上形成临川等郡望。名人有：汉代校尉修炳，晋代典书令修肃等。...
邢一、姓氏来源1是上古周朝时，周成王将周公第四子封于邢地(在今河北邢台市)，人们称为邢侯，后来建立了邢国，他的子孙便以国名为姓，世代相传姓邢;2是春秋时期，晋大夫韩宣子之族人封于邢丘(在今河南温县东)，其族人子孙便以封地名...
篇2：熊姓来源和熊姓名人
百家姓上，章姓排名四十。这样的一个位次，一定程度上显示了章姓不像张王刘般的大姓，当然也并非段、干这样的冷僻小姓。回顾历史上的章姓名人，从章姓产生于上古时期始，至今有史记载较早的章姓名人是秦末时期的章邯，到唐宋时期，唐朝的章全益、章忠祥、章成缅，北宋的大臣章敦、章衡、章悦，章得象，南宋的大臣章鉴，元代的章卿孙，再至明清时期，明初大臣章溢，经学家章潢，清代的章镳、章煦、章鏊以及章忠祥之子章学诚。到近现代，章姓名人主要有章炳麟、章士钊、章孝慈、章孝严、章伯钧、章乃器、章诒和、章靳以、章含之、章亚茗、章衣萍、章巽、章培恒、章子怡，包括安徽大学的章尚正。
当然严格的说，相较于历史上章姓漫长的发展源流，以上的列举不过是沧海一粟，所以于此基础上做一个章姓名人小传，限于篇幅，只能择取其中部分予以讲述。
章邯，秦末著名将领、上将军生平已不祥，其父章愍，母王氏。作为章姓名人史上有史记载的第一人，他是以叱咤战场的将军形象登上历史的舞台。秦二世时，任少府，为秦朝的军事支柱，秦王朝最后一员大将。秦二世元年（即前209年）九月，受命率骊山刑徒及奴产子迎击陈胜起义军周文部，屡战屡胜，使秦廷得以苟延残喘。随后又攻灭义军田臧等部，于荥阳直逼陈，陈胜被迫逃走。后攻杀反秦武将魏咎、田儋、项梁，移师渡河攻赵。巨鹿之战中，章邯被项羽击败，漳污之战中再次被项羽击败而投降，随项羽入关，封以十八诸侯中的雍王称号。楚汉战争中，章邯在汉王元年（前206）八月，与刘邦军屡战不利，退保废丘（今陕西兴平东南）。二年六月，城破自杀。章邯的一生以打垮周章、领秦军屡战屡胜、攻打楚军、巨鹿战略、兵败自刎而留名。作为一位武将，驰骋战场的飒爽身姿是他的直接的行为标榜，那废丘城下兵败自刎则是他无声的人格与尊严的张扬。所以后人胡应麟评价称“章邯，白起之亚也，衂[nǜ]於羽而名。”
章成缅，章忠祥之子，字道正，生、卒无考。唐代浙江省桐庐人，为富春（今浙江省杭州富阳市）章氏始祖。以孝行称，人称“孝标先生”。一日，游东节度李绅幕中，恰值天雪，兴而赋诗，为乡绅所赏。继而唐宪宗元和十四年（819年）举进士及第，授校书郎。唐文宗太和中（约831年左右），官唐山东南道从事，试大理评事，仕终秘书正字。著有诗集《新唐书艺文志》传于世。章成缅之名传于世，主要引起孝道，并在欧阳修等编著的《新唐书》卷一百九十五 列传第一百二十中的孝友篇提到“唐受命二百八十八年，以孝悌名通朝廷者，多闾巷刺草之民，皆得书于史官。万年王世贵，长安严待封„„余杭何公弁、章成缅、方宗„„”作为孝子的章成缅被历史铭记，而这当下物欲横流的现代社会，其更有理由被我们常记，时刻给予我们思想上的反思和行为上的勉励。
章学诚，生于1738年，卒于1801年，字实斋，号少岩，浙江会稽（今绍兴市）人，清代著名的史学理论家和方志学家，也是中国封建社会晚期一位杰出的史学评论家。乾隆四十三年(1778)进士，官国子监典籍。曾主讲定州定武、保定莲池书院，并为南北方志馆主修地方志。章学诚倡“六经皆史”之论，治经治史，皆有特色。所著《文史通义》，是清中叶著名的学术理论著作。作为一位史学评论家，他不仅批判了过去的文学和史学，也提出了编写文史的主张，以及对编纂史书的具体做法，都体现在他所修的诸种地方志之中。章学诚自幼对经学和史学理论就发生了浓厚的兴趣，所发的议论经常令大人吃惊。十五六岁时，曾随父亲到湖北应城，从馆师学习举子业。但他对此却很厌烦，于是偷偷说服妻子，将金银首饰摘下，卖钱换来纸笔，雇来县里的小书吏，连夜抄录春秋内外传，以及东周、战国时的子、史书，然后根据自己的意图，把它们分析开后重新组合，编纂成纪、表、志、传体裁的史书。29岁的时候，他萌生撰写一部史学理论著作的想法，后在太学志局不幸遭遇更加加深了他的念想，受不了志局的处处受限，章学诚愤然离职。35岁，开始写作《文史通义》，历时29年，直至其64岁逝世前双目失明仍笔耕不辍，但最终他早已列入计划的《圆通》、《春秋》等篇还未及动笔，便遗憾地死去。
“学必求其心得，业必贵其专精”正如章学诚做说的那样，在学问这条路上，他像赤子一样坦诚的奉献了自己的一生，致力于自己感兴趣的，毅然断灭对俗世的眷念。他曾说“读书如饭,善吃饭者长精神,不善吃者生疾病。”这样说，他亦是这样做的。在他的生活中，他将学问作为自己的精神食粮，义无反顾的走上“两袖空空轻几许，一腔热血何须愁”的萧萧暮雨般的凄凉却极具诗意的文人之路。
说到近代章姓名人，“章疯子”我想是如何也无法当然也不能回避的。作为一个多重身份者，不仅在章姓史上，在中国近代发展史上也有着不可忽视的影响及作用。
章炳麟，1869－1936年，原名学乘，字枚叔，此名是以纪念汉代辞赋家枚乘。后易名为炳麟。他的反清意识极其浓厚，后又因钦慕顾炎武（即顾绛）的为人行事而改名为绛，号太炎。世人常称之为“太炎先生”，早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。中国浙江余杭人，清末民初思想家，史学家，朴学大师，国学大师，民族主义革命者。同时，章炳麟又是一位著名学者，研究范围涉及文学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
章炳麟的一生，是可以从两个身份为角度进行解读的。清末民国初，特别是辛亥革命前的章炳麟是作为一个革命家活跃在历史舞台上的。自幼受祖父及外祖的民族主义熏陶，通过阅读《东华录》、《扬州十日记》等书，不满于满清的异族统治，奠定了贯穿其一生的华夷观念，并在后来与《春秋》的夷狄观以及西方的现代民族主义观点相结合，形成具有其个人特色的民族主义观。1891年，章太炎入杭州诂经精舍，师从俞樾、谭献等，关注经、子之学，初步确立对“今古文”界线的认识，此后几年陆续完成《膏兰室札记》、《春秋左传读》等。1894年，中日甲午战争之后，章太炎曾为强学会捐款，与康有为、梁启超通信。1897年，任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。1900年，剪辫发，立志革命。1903年，因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入狱。1904年，与蔡元培等合作，发起光复会。1906年，出狱后，孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。1911年，上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。1913年宋教仁被刺后参加讨袁世凯，为袁所禁锢，袁死后被释放。辛亥革命后，才渐渐脱离政治，专心治学，此时的章炳麟才以一个文人的身份重新在历史上留名。1917年，脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章氏国学讲习会，以讲学为业。1935年，在苏州主持章氏国学讲习会，主编《制言》杂志。晚年愤恨日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。
章炳麟的一生，包括其“七被追捕，三入牢狱”的非凡经历，概括起来正是这样的一个历程——朴学排满、革命讲学、任筹边使、讲求理学。然而，除却后人给予的诸多标签，生活中的章炳麟亦是寻常人，甚而可以说是一个有着“怪癖”的人——最喜吃带有臭味的卤制品。民国的画家钱化佛酷爱收集藏品，也是章府的常客。一次，钱带来一包紫黑色的臭鸡蛋，章见后大喜，慷慨地问道：“你要写什么，只管讲。”钱化佛立即向章炳麟索要“五族共和”四个字。后来，钱又不断带来苋菜梗、臭花生等臭物，换得题字一百多张。钱将这些字裱好，挂于自家店中，以每条十元售出，小赚了一笔。这些虽只是文人间的笑谈，可是从中也不难看出章炳麟亦是性情中人，不管是对待政治还是学问，生命的不同阶段或许会有不同的目标和方向，但是只要是确定及认定了的，便嗜其所好，余者不顾。斯人已逝，偶尔想，先人的默默的言行或许可以给我们今人更多的思考。
或许是在中国这样一个特殊的国家，发现能被历史铭记的人更多的是与政治相关的群体。当然，正面或负面另作别论。鉴于自己对于他国政治了解的欠缺，我并不妄揣是否别的国家也是这样为政治至上，但至少在中国我感觉是这样的。特别是在近代历史上，这一点显得尤其明显。查阅资料，中国近代史上留名的章姓，如章炳麟、章士钊、章孝慈、章孝严、章伯钧、章乃器、章诒和、章靳以、章含之，无一例外的与政治相关。虽然，像马克思所说的那样，人是社会关系的总和。人是无法脱离集体存在的，我也明白作为一个公民必然要适应你所属国家的各种制度和规定，当然，适应这件事情对于中国人而言似乎并不是件难事。然而，在中国近现代章姓名人中，我最想讲讲的是章诒和，虽然接触指出是因其作家的身份，但想讲述政治之外的章诒和确实不可能的。因为在那个风声鹤唳的年代，脱离政治的存在则是真正不存在的。
章诒和，安徽桐城人，1942年9月6日生于重庆。中国戏曲学院戏文系毕业。为中国民主同盟创办人、中国农工民主党第六届主席、中国“头号大右派”章伯钧的二女儿（母为李健生），现为退休作家、戏曲研究学者、中国民主同盟成员，现居北京守愚斋，其兄章师明现为中国农工民主党名誉副主席。这是所查阅的诸多资料中对其的简介。
知晓章诒和之初，是因为她为野夫的书《乡关何处》所作的序，不像一般的序，总是会对作家或是作品大加赞赏一番。章诒和的序不过是用很真诚质朴的文字讲了自己因为一个偶然的机会读到这本书的感受而已，甚至她曾说，在读这本书之前，并不认识野夫这个人，然而，读完这本书后，她却迫切地想要见这位作家。确实，看了两本书才会知道，尽管委婉的文字里也已暗示了他们的生命在年代里有太多相似的故事。我想作为野夫，听到这样的评价会欣慰的，因为和章诒和一样，在我看来他们都是在意那些文字讲述的故事更甚于所谓名声的人。
章诒和儿时曾居于香港三年，在培正小学读书，中华人民共和国建国前随家人迁到北京定居；1954年起就读于北京师范大学附属女子中学，1960年考进中国戏曲研究院戏曲文学系，1963年正读大学期间被下放到四川川剧团艺术室工作；1970年因在日记中写到一人得道鸡犬升天得罪江青，而被四川省革命委员会、四川省公检法军事管制委员会宣布为现行反革命罪犯并判有期徒刑20年（当时被划为右派），狱中产下一女；1979年5月丈夫唐良友在成都因急性胰腺炎离世；同年秋天被判无罪释放并回北京，后在四川省文化厅剧目室工作。1979年起在中国艺术研究院戏曲研究所，任助理研究员、副研究员、研究员，硕士生和博士生导师。2001年退休并开始写作，2004年《往事并不如烟》出版后她曾数度赴港，多次出席书展著作宣传与一些文学、文化座谈会，如2007年3月30日至4月1日、2011年4月14日至16日举办之香港城市大学“城市文学节”座谈活动，2007年9月29日获旧金山中国民主教育基金会颁发中国杰出民主人士奖。我曾想抛开政治说章诒和，只以她作家的身份，因为她的文字实在有股治愈人心的温暖真诚的力量。然而发现这样的念想是徒劳的。章诒和，作为章伯钧和李建生的女儿，仅是这样一个身份，就必然划定了她在文革时期的命运，甚而包括在文革早已结束的当下，章诒和在大陆仍是一个敏感词汇，而她的著作《往事并不如烟》在文坛想作为一般文学的流传也只能是一直在努力之中而已。可是转念想，若真是政治外的章诒和，或许也就少了那份历史见证者的文人的执着与气魄，我想我们所感动的章诒和，正是因为她抵住各种压力一直顽强的想要更多人看到真实历史的行动和反抗，就像老师曾说的，我们需要面对历史与过失，然而作为个体，想要展现历史的真实，是需要勇气的，当然也是需要付出代价的。
《往事并不如烟》首次在香港的出版（香港牛津大学出版社以最后的贵族书名出版未经删改版），较于在大陆的兴禁和反响实际上已经远超过了作品本身。一部被外界认为是兼具历史和文学内容，建国来中国大陆文坛最好的作品，出版后在大陆的命运是中宣部的封杀、禁印、修改删减再出版。章诒和的作品不少，如《一阵风，留下了千古绝唱》、《英租界名流在文革的故事》、《伶人往事——写给不看戏的人看》、《顺长江水流残月》等，当然也包括戏曲研究类的《中国戏曲》，然而她的作品更多的是与政治相关的发生在文革时期讲述她身边故事的文章。对于作品的被禁，章诒和曾对外发言时，曾强烈谴责其封禁行为违反宪法，因其右派家族身份而剥夺其出版权，著书是为记录其个人经验与家族的生活琐事，也是维系着人的尊严与良知，而且作者“对天堂（著作中所述之逝者各人）的追求和向往”，声明最后并大声疾呼“祝英台能以生命维护她的爱情，我就能以生命维护我的文字”。章诒和的经由媒体对外发表的这些话中，我很能体会一个作家在一段残酷岁月之后，重新审视历史再出发却遭遇打击的感受。其实，在我看来那段腥风血雨的历史对她而言，再一次的回忆和执笔何尝不是一种伤害和折磨，可是一个人、一个社会乃至一个民族，若不在反思中成长，是永远无法真正前进的，当下所谓倡导的科技学术的进步远不能代替一个民族精魂的高扬。作为一个成年的读者，我并不会完全的被作家的叙述所桎梏，我理解作者讲述的身份和角度，就像章诒和在《往事并不如烟》中再为客观的讲述必有其抹拭不掉的情感倾向，因为太相关。一个成熟的读者，我想并不会那么尖锐的就在这本书读出所谓反共反党的意蕴，相反正是强大的上层往往在这些方面表现得异常敏感。有时候，我想我也能理解国家在面对这本书的极端反映，可是理解并不表示赞同。中国人，永远缺少一种面对历史的勇气，就好像我们一直强烈质疑日本民族否认侵华的残酷历史，但反观自己呢，若自己连回顾历史的勇气都没有，又如何能指望别人呢？其实，在尽管是删减版的《往事并不如烟》中，我仍然可以独到文革时期的相对事实，章诒和的文笔其实是平和的，是温柔的，是冷静的，哪怕是说道至亲的至爱的人的离去。或许这样的一种处理正是希望整个民族也可以用一种平和诚恳的心态再去回顾这段历史，目的并不在以此为手段目的想要破旧立新，只是像她说的那样，给那些已逝的人以清白与尊严。
现在的章诒和，不再像先前那样常在“风口浪尖”，而是隐士一般地渐渐隐入了生活，默默的姿态甚至让你想知道她现在的生活都已是一件难事。在一篇她的学生张之薇的文章《且向花间留晚照——记章诒和先生》中，才对她动荡岁月后的学术生活有了些许的了解。像张之薇文章中提到的那样，初见章老师，已是投身学术的章诒和了，是那样平和热情的一位先生，她的胸怀是宽容博大的，是没有架子和姿态的，不仅是对待学识相较自己更浅薄的人，还是对她曾经残酷的历史。学术上的章诒和，是依然坚持虽在这个物欲横流的社会越发显得衰弱的理想主义，她是率直、是纯粹的。作者说她无法想象先生在和自己年纪相仿时所遭遇的那段沉重岁月，就连她的父亲对自己说起这段故事时也会潸然。作者说，59岁的章诒和在她九月的生日会上，在和一群老友的重聚中释怀了过去，解放了自己。那场生日宴会上，年轻的作者说自己向局外人一样看着那群老人和老师一起痛哭流涕，虽不解他们的故事却似乎体会到了那份不忍且无奈的守候与执着。然而，等到章诒和的60岁生日，作者接到老师电话时，从那语气中听出了先生释怀后的洒脱与淡然。还是习惯理想主义的一套，章诒和叮嘱自己的学生不要带礼物，约好一起去山上风亭品茶谈曲，世俗的东西她从不看重的心态，就像她曾执着于那段历史的真实一样。就像作者所说的，老师在生命的后来释怀了那段残酷的历史，再次拥抱了生活，而这无疑是最好的结局。
章诒和，在我看来一个并不强悍却很异常伟岸的女性，她个体的存在是代表了一个沉默年代的群体。作为与政治相关的人，她成了年代的见证者，而作为一个作家，她用笔写下了那些发生在年代里的故事，不抒情，不渲染，真诚的态度像她的为人一般，只求那样的故事不再现，那样的历史可以不再演。章诒和的存在，哪怕是冠以头号右派分子章伯钧之女的名号，作为章姓脉络上的一枚叶片，我也会觉得荣幸。因为于我看来她的存在，不仅对章姓人，对整个民族而言，都应该引起一种深刻的反思。
篇3：浅谈护患沟通的技巧
1 护患沟通的前提———信任
信任是护患关系的重要内容, 更是护患沟通的前提。护患初次见面, 彼此会很留意对方的反应、谈吐、举止、表情、衣着等, 会在双方互动中被对方观察和评价, 这就是第一印象。护士的工作不仅仅是完成打针、发药、执行医嘱等简单机械性的护理工作, 还必须主动为患者解决最关心的健康问题, 使患者有信任感、安全感, 让患者感到放心。充实的专业知识是获得信任的关键。把患者看成社会的人, 重视患者的心理状态, 充分认识到心理、社会和情感因素在护理中的作用, 广泛开展护患沟通, 建立一种主动合作的新型护理关系。这种新型护患关系的建立是通过沟通与交往来实现的, 在这种新型的护患关系中发挥主导和调整职能作用的是护士。因此, 我们在临床护理工作中要以高素质、高质量服务于临床, 用心、用情履行这神圣的职责, 热爱患者, 尊重患者, 维护患者, 指导患者, 尊重患者人格, 为患者提供优质服务, 即护士的工作严谨、说话通情达理、亲切热情、认真负责等, 给患者以一贯的感觉, 使患者产生亲切感, 加深其对护士的信任, 真正实现护患有效沟通。
2 掌握恰当的沟通技巧
2.1 倾听的技巧
倾听是人性的一种需要, 有学者说, 成功的商业性交谈的秘诀在于专心地注意那个对你说话的人, 爱发牢骚、容易激动的人都会在一个耐心而有技巧的倾听者面前软化下来。其实这个秘诀不仅适用于商业性交谈, 做个会倾听患者心声的护士, 一是要主动坚持谈话, 主动了解病情, 引导患者说话;二是对患者的多次表述不厌烦, 在倾听中用表情会意, 以鼓励患者继续说下去。
2.2 语言技巧语言是沟通的重要手段, 护士在与患者
沟通的过程中, 一定要注意语言修养, 注重语言的准确性, 避免词不达意;注意语言的礼貌性, 以满足患者希望受到尊重的心理需要;注重语言的艺术性给患者留下深刻印象。
2.3 非语言技巧
美国心理学家霍尔认为, 无声语言所显示的意义要比有声语言多得多, 护士应掌握非语言信息的沟通技巧, 运用倾听、表情、眼神、仪表、姿势等与患者进行有效的沟通, 从而使自己了解更多有关患者的健康状况、心理感受等方面的信息, 更好地满足患者的需要。
3 特殊情况下的沟通技巧
3.1 病情严重的患者
患者病情严重或处于危急状态时, 与患者沟通的时间尽可能缩短, 对有意识障碍的患者护士可以重复一句话, 以同样的语调反复与患者交谈, 以观察患者的反应。
3.2 急躁的患者
一般过分要求的患者可能认为自己患病后没有引起他人足够的重视或同情, 从而以苛刻的方式引起他人的重视。此时, 护士应多与其沟通, 允许患者抱怨, 尽量让患者发泄焦虑和不满, 缓解他们的心理压力, 稳定他们的情绪。此时护士不能失去耐心, 可用沉默或倾听的方式使其感受到护士的关心和重视, 但对其不合理要求要进行一定限制。
3.3 绝望的患者
当患者患了绝症或遇到较大的心理打击时, 会产生失落、沮丧、悲哀等反应。护士要鼓励患者及时表达自己的悲哀, 允许患者独处。还可应用鼓励、发泄、倾听、沉默等技巧表示对患者的理解、关心和支持, 多陪伴患者, 使其尽快缓解悲观情绪, 以便配合治疗。
4 体会
随着社会的不断进步和文明程度的提高, 人际关系领域的沟通艺术引起了人们的重视。因此, 在临床护理工作中, 应按生理、心理、社会医学模式去理解患者, 护士要更新护理观念, 彻底改变过去那种“无言服务”的旧护理模式, 重新认识临床护士的责任, 适应新的医学模式发展的要求, 符合患者的心理, 以满足患者日益增长的自我保健、安全意识和对护患沟通的需求。总之, 护患之间良好的关系及交流是取得良好护理效果的基础[1], 护士应熟练掌握沟通技巧, 进行有效的护患沟通, 以了解和满足患者的身心需要, 促进患者早日康复。
参考文献
篇4：英语中五花八门的姓名来源
l、先以人名演变为地名，再以地名引喻作人名。
如：Washington 华盛顿France 费朗斯London 伦敦
2、以山川、江河等引喻作人名。如：Lane 莱恩River 里费Hill 希尔Lake 莱克Field 菲尔德
3、以月份的名称引喻作人名。如：April 阿普里多March 马奇May 梅
4、以季节的名称引喻作人名。如：Spring 斯普林Summer 萨默Winter 温特
5、以颜色的名称引喻作人名。如：Blue布卢White 怀特Brown 布朗Green 格林
6、以花草的名称引喻作人名。如：Rose 罗斯Flower 弗劳尔Lily 莉莉
7、以鸟类的名称引喻作人名。如: Hawk 霍克Eagle 伊格尔Dove 达夫
8、以林木、果树的名称引喻作人名。如：Forest 福雷斯特Wood 伍德Pear 皮尔
9、以动物的名称引喻作人名。如：Fox 福克斯Cock 科克 Bear 贝尔
篇5：李姓名人故事
钱文忠教授曾在央视《百家讲坛》解读百家姓的时候提到，李姓在历史上建立的政权最多，称帝、称王的李姓人有60多个。先后建立有大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏和大顺等政权。所以李姓声威显赫。可以说李姓家族有一个职业就是做皇帝。
历史上的李姓除职业皇帝外，功成名就者更是不胜枚举!在这里，我们选取整理出十位：
1、李耳：春秋时思想家、道家创始人。即老子，字聃，亦称老聃。楚国苦县(河南鹿邑)人。传说是东周王室管理典籍之史官。孔子曾向其问礼。著《道德经》五千言。认为“道”是天地万物之本原。政治上主张“无为而治”，反对儒家“仁义”观和墨家“尚贤”说，在中国思想史上有深远的影响。《史记》称其“无为自化，清静自正”，是“隐君子也”。是见于史书记载的李姓第一人。
2、李斯：(?-前208)，秦代政治家。楚上蔡(今河南上蔡西)人。少时为郡小吏，后受业于荀卿。战国末年入秦，初为吕不韦舍人，以贤任为郎，遂向秦王献灭六国、成一统之计，受秦王赏识，拜为长史、客卿。前237年秦宗室贵族提出“逐客”主张，他上书劝阻，又得秦王采纳重用，迁任廷尉。秦统一中国后，官至丞相。他力主废分封，设郡县;提议焚诗书，禁私学;主张以法为教，以吏为师，均为秦始皇采纳。又以小篆为标准统一文字。前2，秦始皇死，他与赵高合谋，伪作始皇诏书，逼迫始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后遭赵高所忌，诬以谋反罪，腰斩于咸阳，灭三族。
3、李白：(7—762年)字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。
4、李清照：(1084年3月13日～1155年5月12日)，字易安，号易安居士，山东省济南章丘人。宋代(南北宋之交)女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。
5、李嘉诚(1928年7月29日—)，出生于广东潮州潮安，祖籍福建莆田，现任长江和记实业有限公司及长江实业地产有限公司主席。1939年6月，刚读初中的李嘉诚在与家人辗转到香港，一家人寄居在舅父庄静庵的家里。1958年开始投资地产。1979年购入老牌英资商行“和记黄埔”，成为首位收购英资商行的华人。1981年获选“香港风云人物”和太平绅士。自从被福布斯评为全球华人首富以来，连续蝉联华人首富宝座。
6、李时珍：(1518-1593)，明医药学家。字东璧，号濒湖。蕲州(湖北蕲春)人。世代为医。他继承家学，研究药物，重视临床实践，主张革新。著成《本草纲目》。收录原有诸家《本草》所载药物共1518种，新增药物374种。总结了16世纪以前中国劳动人民丰富的药物经验，对后世药物学的.发展作出重大贡献。他还著有《濒湖脉学》、《奇经八脉考》，流传于世。另有《五脏图论》、《三焦客难》、《命门考》等，已佚。
7、李鸿章：(1823-1901)，清末淮军军阀、洋务派首领。字少荃。安徽合肥人。道光进士。曾率军镇压太平天国和捻军起义。曾任江苏巡抚，湖广总督，直隶总督兼北洋通商事务大臣。为洋务派首领。从19世纪60年代始，兴办近代军事工业和民用工业，并创建北洋海军，开办北洋水师学堂。曾代表清廷签订《烟台条约》、《中法新约》、《马关条约》、《中俄密约》、《辛丑条约》。有《李文忠公全集》。
8、李大钊，字守常，河北乐亭人，生于1889年10月29日。1927年4月6日，军阀张作霖在北京逮捕李大钊等80余人。在狱中，李大钊备受酷刑，但始终严守党的秘密，大义凛然，坚贞不屈。4月28日，英勇就义，时年38岁。是中国共产主义的先驱，伟大的马克思主义者、杰出的无产阶级革命家、中国共产党的主要创始人之一，他不仅是我党早期卓越的领导人，而且是学识渊博、勇于开拓的著名学者，在中国共产主义运动和民族解放事业中，占有崇高的历史地位。
篇6：西藏人的姓名来历与发展范文
藏族是无姓的，一般用四个字以取名。公元七世纪，松赞干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以领地和封号，人们便把领地名冠在名字前面，以显示地位和官位。如藏文创始人吞弥·桑布扎。
古代藏族人使用姓氏的习俗，在很多藏文史书文献上有大量记载。要讲藏族姓氏的由来，还得从头说起。猕猴与妖女结合生下的肤色、相貌各异的六个猴崽，后来逐步繁衍成色、穆、董、冬四大氏族。再经过漫长岁月，四大氏族各自衍生很多支系，共计42姓氏，8隅。吐蕃王朝崩溃以后，农奴起义四起，吐蕃社会四分五裂，各自为政，不相统属。到10世纪以后，随着被朗达玛毁灭的佛教余烬复燃，各处建寺，弘扬佛法。人们皈依佛法，存厌离心，寻求脱离生死轮回之道，大概无心寻访世系家族，姓氏也就逐渐消失。
不过在７世纪后，当佛教在西藏盛行时，人们往往请**起名。有地位的人物郑重其事地把孩子抱到**那里去，举行简单的取名仪式，主人带来哈达及其他礼物，接着**念经，最后对孩子说一些赞颂和吉利的话后，才取名字。
要是出家当了喇嘛，不管他年岁有多大，一律要重新经堪布剃度，取其法名，从此俗名便取消了。这些**，用自己的名字一部分赐给小僧，如堪布的名字是“江白赤烈”，他给小僧起的名字便是“江白多吉”“江白旺堆”“江白平措”或是“江白格烈”等等。佛教的盛行影响到人们的名字，许多人的名字都浓烈的宗教色
彩。
一个僧人或是**，如果上升到上层僧职，他的名字便要加上僧职或称号。例如：**额尔德尼·却吉坚赞，他的名字其实是却吉坚赞，**额尔德尼是封号，班系梵语，是班智达一词的简称，意为大学者。额尔德尼系蒙语，意为宝贝，是公元1713年康熙皇帝第一次封给五世**罗桑益希的。
长期以来，由于藏族姓名中语言与地域变化相对缓慢，因而具有一定的稳定性。过去父母大都带孩子到寺庙请喇嘛取名字，如“多吉”－－金刚，“丹增”－－主宰圣教、掌执佛教的人。有的父母因为贫穷，请不起喇嘛取名，则干脆以孩子降生日作名，如“达瓦”－－星期一，“米玛”－－星期二。
最让藏族人民头疼的就是重名带来的烦恼。边巴次仁出生在星期六，藏语中，边巴是星期六的意思，次仁是长寿的意思。他说，在西藏，有太多叫“边巴次仁”的藏族人。
社会学专家说，造成藏族人重名的一个主要原因是广大普通藏族民众没有属于自己的姓氏来区分他们的名字。在旧西藏，只有占西藏总人口５％的达官贵人和高僧**才有姓氏，而９５％的藏族民众只有名字没有姓氏。
在卫藏地区帕珠王朝时期，第司扎巴坚增对于拥护帕木竹巴王朝的一批新权贵给予非常优厚的赏赐：新权贵们可以把自己的领地庄园名称冠在自己名字前，以显示自己是有地位的世家。这一习俗一直延续至噶丹颇章政权时期。
一般平民的名字没有姓，只有名。如：“多吉次旦”、“索朗旺堆”、“更堆群佩”等；为了称呼方便，人们只用名字全称的两个字来简称。有用第一和第三个字来简称的，如：“更堆群佩”简称“更群”；也有用前两个字或后两个字作简称的，像“多吉次旦”，简称“多吉”。
平民起名字，都有一定的含义，寄托自己一定的思想感情，堪称丰富多彩。一种是用自然界的物体做自己的名字的，如：达娃（月亮）、尼玛（太阳）；也有用小孩出生的日子作为名字的，如：朗嘎（三十日）；不少父母在给孩子起的名字中，寄托了自己的感情。如父母嫌小孩太多，想结束生育，便给小孩起名“仓木决”，意思是终止。“穷达”的意思是最小的，表示再不要小孩。如果父母想生男孩，给自己的初生女儿起名“布赤”，意思是“带男孩”。
随着西藏社会经济文化发展和人们思想观念的变化，如今藏族人的名字也开始变得丰富多彩。由于没有姓氏带来的重名现象越来越让藏族民众感到困扰，并想方设法彰显自己和别人的不同，创新地给下一代取一些新鲜的名字。
西藏社科院民族研究所所长巴桑旺堆说，西藏和平解放前，藏族的姓氏具有一定特权性质，像阿沛、拉鲁等既是姓氏，又是庄园的名称，而像帕巴拉、策墨林等则是**的封号。
篇7：职场人的职场压力来源
工作负荷
超负荷的工作，新知识的快速更新，需要你不断的应对，补充，尽快的掌握，尤其是当你不幸遇到一个不那么通情达理的老板，要求你在短时间内完成很多任务；或者当你的家庭也需要你的付出，你的爱人和孩子都参与到你的生活中；当另一批年轻人进入公司，和你竞争一个职位，在这些叠加的压力下，你会如何选择？你会如何调节自己的心情？
人际关系
每个单位都有复杂的人际关系。下属对上级授权的误解；同事之间互不信任；错误的领导风格；导致工作氛围不和谐等等。当你身处其中，只觉得很累，尤其是你要处理这些关系，你的行为与你自己的价值体系相冲突，它们会给你带来心理上的冲突和困惑吗？
职位晋升
当你表现突出，连续晋升两级时，你内心的负面压力会成倍增加。因为职业发展太顺利，同时各方面问题太多，甚至超出自己控制的能力，怀疑自己是否真的能胜任，心理负担很重；还有一种可能是僧多粥少，眼前只有一个晋升名额，却偏偏又被边缘化了。你因被忽视而感到沮丧，对自己的工作目标充满困惑。
环境压力
篇8：熊姓来源和熊姓名人
兹证明我辖区居民___________和___________系为夫妻关系。两人基本情况为：丈夫__________，________年_____月_____日出生，身份证号________________________；身份证地址_____________________________； 妻子__________，________年_____月_____日出生，身份证号：_________________________；身份证地址__________________________ __。此夫妻两人早年积劳成疾，已经丧失劳动能力，无其他生活来源。
夫妻两人共生育_______个子（女），其中一子（女）___________(姓名),_______年_____月____日出生,身份证号:__________________________，身份证地址：____________________________________，夫妻两人主要靠____________扶养。
特此证明！
居委会或村委会(章)
主任签名:____________
_______年_____月_____日
上述证明内容经查证属实!
辖区派出所(章)
篇9：我和熊鼠
幸福苑实验小学503班
吴纯蓉
“美妮，闭上眼睛猜一猜我送给你的生日礼物是什么？”爸爸捂着双手一脸神秘地说。“芭比、童话书……”我怎么猜都不对最后我使劲地掰开了爸爸的双手，“啊，一只白褐色的熊鼠，正是我盼望已久的！”我高兴地一蹦三尺高接过了装熊鼠的笼子，仔仔细细地打量起来我的新“朋友”，熊鼠也睁着黑豆般的眼睛一眨不眨地望着我。
为什么叫熊鼠呢？原来它的头是圆溜溜的像只小圆球，耳朵是半圆形的，身体是椭圆形的，尾巴又粗又短，就像小熊维尼的小弟弟，所以它就有了老鼠家族成员中最神气的名字—熊鼠。
过了一会儿我发现熊鼠的眼睛在一溜一溜的东张西望，小嘴也一张一和，肚皮里发出了咕噜咕噜的声音，我想它也许是饿了。我拿出了半颗花生丢在它眼前，熊鼠迫不及待地啃起了花生，还发出了“喀嚓、喀嚓”的声音，不一会儿它就吃完了，然后用黑豆般的眼睛望着我好象在说：‘小主人谢谢你，但是你也太小气了，你知道吗我可是个大胃王。”明白了它的意思后，我又往它的笼子里丢了几颗花生，这时熊鼠用它肥嘟嘟的小爪子把花生推到角落里遮着脸害羞地啃起花生，我看了后开心地大笑起来。熊鼠吃饱后就枕着尾巴缩成个毛球呼呼大睡起来，我轻手轻脚地走开了。
熊鼠已经在我家里住了一段时间了，每天我做完家庭作业后就逗它玩，它也乐意陪我玩，有时它还做出各种傻傻的动作逗我发笑，我们成了好“朋友”。
篇10：读《朋友和熊》有感
星期一晚上，我读了一篇叫《朋友和熊》的文章，看完以后，我的心情很激动。
故事主要讲述了两位好朋友一起出门探险。他们走到树林里，突然听到了一声怒吼，紧接着一只大棕熊出现在他们的眼前。一个人抢先爬上了树，另外一个人来不及爬上树，马上倒在地上装死。熊走到他跟前嗅了嗅，以为是个死人，就慢慢地走开了。熊走远后，在树上的那个人闪电般地爬下树，对朋友说：“嘿，刚刚它在你耳边说了什么?”朋友委婉地回答：“它对我说：‘朋友之间应该坦诚相对，关键时刻，丢下自己的朋友独自去逃命不是真朋友’。”
是啊，朋友本来就是要共患难，讲诚信的，如果丢下自己的朋友还有什么意思呢?想到这里，令我想起了自己和表姐所发生的事情。
那是一个寒假，我去表姐家玩。表姐一看到我就开心地对我说：“我有一个好东西，你看――”说完，她拿出了一支笔。我看了，不屑地说：“不就是一支笔嘛，有什么好奇怪的。”表姐继续神秘地说到：“你再认真看一下。”她用这支笔在白纸写了两个字。哇!写出来的字竟然是闪光的。这些闪着光的.字不断地吸引着我，让我好喜欢，很想拥有这支笔。
晚上，我趁着表姐不注意，偷偷地拿走了这支笔。
两天后，表姐来我家玩，看见了放在笔筒里的闪光笔，然后大叫起来：“你居然拿了我的笔，害我找了好久!”我听了，脸刷地红了。不好意思地对表姐说：“对不起，我不应该不经你同意就拿你的东西，请你原谅我好吗?”表姐看着我难过的样子，急忙安慰我：“没关系没关系，你喜欢就送给你吧!”看着表姐真诚的样子，我更深深地体会到朋友之间就应该是以诚相待，这正是践行社会主义核心价值观中诚信友善的体现。
篇11：农夫和熊作文
农夫和熊
从前，有一只小熊特别爱欺负人。有一天，小熊来到地里，看到农夫在种地。
篇12：《鹪鹩和熊》的妙句摘抄
1、在一个夏日里，熊和狼下一起在森林里散步，忽然听到一阵鸟儿美妙的歌声。
2、不一会儿，只见鹪鹩王后和鹪鹩王一前一后飞来了，嘴里还衔着吃的，正要喂他们的小宝贝呢。
3、于是他们用心记住了鸟窝的位置，然后跑到了一边。
4、熊可是一点儿也捺不住性子的，他急着要去看鹪鹩王宫。这不，还没一会儿，他就又忍不住跑过去了。刚好鹪鹩王和王后都不在，于是熊往鸟窝里瞅了瞅，看见有五六只小鹪鹩正在里面卧着呢。
5、熊和狼都被吓坏了。他们赶忙往回跑，躲到了自己的洞里。直到鹪鹩王和王后带着吃的回来，小鹪鹩们还在叽叽喳喳吵闹个不停。
6、开战之前，鹪鹩王派出了一群侦察兵，去打听谁是对的`统帅。蚊子可是所有侦察兵中最有心眼儿的了:走兽们正在森林里开会，要宣布进攻的暗号呢，蚊子悄悄飞过来，偷偷把自己藏在一片树叶下面。
7、只见熊大大咧咧地坐在那儿，把狐狸叫到跟前说道:“狐狸啊，你是我们走兽里最有能耐的了。还是你来做将军，率领我们打仗吧。”
8、见没人搭腔，狐狸接着说道:“大家看，我火红色的尾巴又长又美，还毛茸茸的，多像将军头盔上的那一大束醒目的红缨啊。不如这样吧，如果我把尾巴翘得高高的，就是说，万事大吉，你们只管雄赳赳气昂昂往前冲。如果我把它耷拉下来，那就是告诉大家，大事不好，赶快脚底抹油，各自逃命去吧。”
9、蚊子把一切都听得清清楚楚，他马上飞回去，一五一十地报告给了鹪鹩王。
10、这天终于要开战了。天哪!只见走兽们从四面八方冲过来，啼声轰隆作响，把大地震得乱颤。那边鹪鹩王也率领着他的空中部队呼啸而来，铺天盖地，看了让人心惊胆战。两边的部队越来越接近。
11、鹪鹩王早有神机妙算，他派出马蜂打头阵。马蜂的任务是找到狐狸，使出吃奶的力气狠狠去蜇他的尾巴。
12、狐狸先被蜇了一口，疼得全身哆嗦，还不禁抬起一条腿儿。可他还是咬牙忍疼，坚持把尾巴翘得高高的。又被蜇了一口后，他不得不把尾巴稍稍放下来一点儿。被蜇了第三口后，他实在熬不住了，连连尖叫着用后腿夹紧了尾巴。走兽们一看将军的红缨不见了，都想:“哎呀不好，完蛋了，吃败仗了!”一个个拔腿就跑，狼狈地四下逃窜，直往各自的洞口里钻。就这样，鸟儿们打赢了。
篇13：狐狸和熊的故事
熊种的玉米发芽了，并渐渐越长越高，还结出了玉米棒子。到了该收获的季节，狐狸说：“兄弟，你去收玉米，我到山上去打野兔来改善改善我们的生活。”老实的熊同意了。狐狸出去了，他又找了一棵树躲在下面美美地睡上一觉。他回家的时候，熊把玉米收完了。狐狸摊开手说：“兄弟，抱歉!今天运气不好，一只野兔也没打着。”熊还是相信他的话。
秋天到了，他们种的稻子熟了。狐狸又说：“兄弟，你去收稻子。我在家看着玉米，要不然让小偷把玉米偷了。”熊走后，狐狸在家里又睡了一觉。他睡完觉，熊也收完稻子回来了。“有小偷来偷我们的玉米，被我给赶跑了。”狐狸对熊说。熊依然相信他的话。
到了分东西的时候，他们请邻居狼作证人。狐狸说：“熊老弟，你干活这么辛苦，我也没闲着。这样吧，我分九份，你分一份，怎么样?”老实的熊爽快地答应了。邻居狼对熊说：“狐狸是骗您的，其实每次你干活的时候，他都在睡大觉。”熊听了抢过东西，把狐狸赶走了。冬天到了，到处冰雪覆盖，狐狸找不到吃的，就饿死了。