察今教案教学设计

2024-04-25

察今教案教学设计（精选6篇）

篇1：察今教案教学设计

《察今》教学教案

[教学目标]

1掌握上法成持宜病动反投游道表释任等词的意义(AB)

2归纳总结所以的用法(B)

3体会多方说理举例设喻反复论证的写法(CD)

[教学过程设计]

第一课时

一导入

介绍本文写作背景:效法先王言必称先王反对变革

二.自读,参照注解,边朗读边解决字词障碍

三.课堂练习

1.解释加重的`词或短语

法其所以为法故释先王之成法

古今一也

使人先表水循表夜涉

非务相反

其父善游其子岂遽善游哉

以此为治以此任物

军惊而坏都舍

守法而弗变则悖,悖乱不可以持国

凡举事必循法而动,变法者因时而化

2.总结归纳本课的疑问句

上胡不法先王之法

先王之所以为法者,何也

不亦惑乎

岂不难哉

其子岂遽善游哉

3.完成课后练习三四

四.质疑与解答

五,讨论

1.表明作者写作目的的一句话是?(了解文章的针对性)

2.表明文章中心论点的一句话是?(体会论点与分论点)

3.作者如何引出论点,又如何层层论述的,用了什么论证方法

总结明确:见板书设计

六.课堂练习

翻译最后两段

七.作业布置

1.提取论点

为虎作伥

2.用故事或寓言论证论点

学习要重视自己的经验,不能生搬硬T他人的经验(邯鄣学步.东施效颦)

八.板书设计

是什么?提出问题1.先王之法不可法或损或益时不与法俱在

要察今

2.应法先王成法

为什么?分析问题:世易时移,变法宜矣

1.循表夜涉不察时而固守成法(反)

2.世易时移变法宜矣良医要因时

七十一圣因势

良剑良马

3.刻Z求剑

不能M守成规,要变法

4.引婴投江

九.作业反聩及校正

十.教后记

篇2：察今教案教学设计

察今【课堂实录】

(第一课时)自读练习讨论

[上课]

师：今天我们学习文言文《察今》。(板书课题)“察今”是什么意思?课文哪儿选来的?请同学们打开课本，先阅读课本注释①。

生：(打开课本，自读注①。)

师：课文是从什么地方选来的?

生：是从《吕氏春秋》里节选来的。

师：《吕氏春秋》是一部什么样的书?

生：《吕氏春秋》又名《吕览》，是秦国的相国吕不韦请他的门客编写的。书的内容，课本注释未作介绍，请老师介绍一下。

师：好。我就《吕氏春秋》的内容作点补充。这部书还比较有名。全书二十卷，分十二纪、八览、六论共一百六十篇，十余万字。因书出于众人之手，思想庞杂，几乎包容了儒、道、墨、名、兵、农、阴阳各家学说，汉朝学者把它列入杂家。它基本上是一部学术汇编，主要价值在于保存了很多秦以前各家的思想资料。《吕氏春秋》的文章都比较短，但组织严密，运用了许多比喻、神话传说和寓言故事来说明道理，很讲究逻辑修辞。据《史记》记载，这部书编成以后，吕不韦曾把它悬之国门(咸阳城门上)，声称：有谁能增减一字，便当众赏赐千金。后来便用“一字千金”这个成语来称誉文词精妙。这篇课文对原文作了删节。下边请同学说说课文题目“察今”是什么意思?

生：“察今”是明察当今实际情况的意思。

师：为什么要明察当今的实际情况?其目的何在?这就是课文所要论述的问题。现在请同学们先自读和研究一、二、三段课文。自读之前，我给同学们提几条要求：

一、对照课本注释，逐字逐句阅读课文，搞懂原文的意思，有疑难处作出记号，或询问老师。

二、在通读的基础上，思考以下问题，并从课文里标出阐释这些问题的关键性词句：

1.“上胡不法先王之法”?为什么“先王之法”“不可得而法”?作者是怎样回答这个问题的?

2.作者是否反对“法先王”?他的主张是什么?

3.文章是怎样导入论题的?文中打了哪些比方来说明“察今”的道理?

4.荆人循表夜涉的故事说明什么道理?它同一、二段文章的内容有什么逻辑联系?

5.这三段文章的中心内容是什么?在论述上有什么特点?

三、准备口头复述荆人袭宋的故事。

生：(按上述要求自读课文，准备讨论问题。)

师：先请两各同学上黑板完成下面两个练习(教师出示事先准备好的小黑板上的练习题)，其他同学一律在课本上原文旁边作答。

生：[练习一]在括号内注释第一段文章中加“.”的字的意义及词性。

上(国君，名词)胡(为什么，疑问代词)不法(取法，动词)先王之法(法令制度，名词)?非不贤(好，形容词)也，为(因为，连词)其不可得而法(取法，动词)。先王之法，经乎(语气助词，无意义)上世而来者也，人或益(增补，动词)之，人或损(裁减，动词)之，胡(怎么，疑问代词)可得而法，虽人弗(不，没有，副词)损益，犹若不可得而法。生：[练习二]在问句后的横线上填写课文原句作答：

①“上胡不法先王之法”?

答：“为其不可得而法”。

②为什么“先王之法”“不可得而法”?

答：“经乎上世而来者也，人或益之，人或损之”。

③为什么“先王之法”“虽人弗损益，犹若不可得而法”?

答：“有要于时也，时不与法俱在”。

④究竟应当怎样对待“先王之法”?

答：“释先王之成法，而法其所以为法”。

⑤“法其所以为法”的具体内容指什么?

答：“察己则可以知人，察今则可以知古”。

⑥“有道之士”的可“贵”之处是什么?

答：“以近知远，以今知古，以所见知所不见”。

⑦文中举了哪些事例作比方来说明“察今”的道理?

答(1)“审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变”;

(2)“见瓶水之冰，而知天下之寒，鱼鳖之藏”;

(3)“尝一腮肉，而知一镬之味，一鼎之调”。

师：请同学们评改上述练习，注意难字的写法。

生：(评论、订正练习答案)

师：很好。通过完成上述练习，我们基本上读懂了一、二两段课文的内容，也把握住了文章论述内容的要点。现在请同学们口头评述：以上问答的内容是围绕一个什么中心，来说明一个什么问题?

生：上述问答基本上是以如何对待“先王之法”为中心，说明“察今”的重要性。

师：说得很对。下面我们进一步研究课文第三段的内容。先请一位同学口头复述一下荆人袭宋的故事，要求说得既简明又生动，谁来试试看。

生：(一名男生复述故事。具体内容略。)

师：请大家评论、补充。

生：(两名女生作了评论、补充。内容略。)

师：现在我们来讨论研究一下荆人袭宋的故事同“察今”有什么关系?作者为什么要引述这个故事?首先让我们齐读一遍这段课文。

生：(齐读课文第三段)

师：大家思考、分析一下，这段课文共有哪几个层次?简要地在课文旁边写出各层内容要点。

生：(学生在课本上划层次，写要点。)

师：请一位同学口述一下自己写的层次要点。

生：这段课文，共有三层，其要点是：

(1)叙述故事内容;

(2)对故事进行评述;

(3)总结评论其教训。

师：划分正确，要点概括得很好，简洁明了。现在我们进一步分析、讨论、总结一下一、二、三段文章的逻辑层次与写作特点。先请同学们自由议论，相互讨论，然后准备发言，各抒己见。

生：(自由讨论，气氛热烈。)

师：谁先发表意见?

生(1)：这三段文章，都是以论述“察今”为中心，一、二段是理论分析，第三段是用事例进行反证，都是在阐明“察今”的重要性。

生(2)：文章第一段以设问起笔，导出“先王之法”“不可得而法”的观点，而后加以解释;第二段再从“法其所以为法”推导出“察己则可以知人，察今则可以知古’’的论断，并举例阐明“察今”的重要性;第三段进一步以荆人袭宋循表夜涉的故事论证“察今”的必要性，文章又回到“法先王之法”的问题上来，与前两段相照应，层层推进，逻辑严密，很有说服力。

生(3)：这三段文章，前二段侧重说理，强调“察今”的必要;后一段以事实为证，证明不“察今”的错误，正面推导与事例反证相结合，中心都是“察今”，文意明确、突出。

生(4)：这三段文章，论述宗旨在于阐明“察今”之理，论述中既举了事例作比，又运用寓言故事帮助说明，生动具体，有说服力。

师：同学们通过互相启发，自由议论，共同研究，相互点拨，发表了很好的意见。上面四位同学的发言，讲得都很好，各有见地，证明同学们的自读、思考、分析能力不弱，也无需老师再作分析、总结了。我只指出一点，有的教学参考书上把第三段文章归入文章的后一部分，和四、五、六段放到一起，这当然也可以。我今天是把它放在一、二段一起分析的，原因是我觉得这三段都是围绕“察今”的必要性和重要性来展开论述的，后面三段则是围绕“察今”的目的，即“察今”是为了“变法”，着重从“变法”的角度来论述的。这样，把第三段放在前一部分一起来分析也是合理的。老师的这个教法是否有道理，同学们还可以进一步研究。那么，后边的四、五、六段是如何围绕“察今”，从什么角度展开论述的呢?我们且待下一课研究、分解。

[下课]

(第二课时)翻译比较分析

[上课]

师：上一节课我们学习了“察今”前三段课文，现在请同学们齐读一遍这三段课文。

生：(齐读《察今》前三段课文)

师：这节课我们学习后三段课文。首先我们回顾一下前三段课文的论述中心是什么?

生：中心是论述“察今”的重要性。

师：那么，后三段的论述中心又是什么呢?首先请同学们对照课本注释，自读课文。先阅读第四段，自读时注意落实对课文词句的理解，有疑难时，同座位的同学可以相互切磋讨论，也可以向老师质疑问难。在自读的基础上准备逐句串讲课文。

生：(自读课文，准备串讲。)

师：现在请一位同学对照原文，逐句串讲;大家注意串讲是否有错漏，准备订正补充。

生：(逐句串讲课文，边读边讲。内容略。)

师：有没有讲得不对的地方?请大家评论、订正。

生(1)：“向之寿民，今为殇子矣”一句讲得不清楚。应当讲成：“‘向’，是先前、本来的意思;‘寿民’，是长寿的人;‘殇子’，本指未成年而死的人。这句话的意思是说，本来可以长寿的人，现在却短命而死了。”

生(2)：“夫成功名者，此先王之千里也”一句应当按课本注释讲，“成功名”，就是成就功业，树立威名，这是古代国君所追求的目标，也就是他的“千里马”。这句话翻译出来就是：“凡能成就功名的，就是古代帝王的千里马啊!”实际意思是说，先王所追求的是“成功名”，并不是一定追求同古代一样的法令制度。

师：这两位同学补充说明很好。串讲，就是把文章的每个字词的意思都解释清楚，不但把字面意思说出来，还得把它的实际内涵也指出来，它比直接翻译可以更详尽一些。这点，同学们在学习文言文时要注意加以区别。下面，我们在串讲的基础上来讨论研究这段课文中的一些具体问题。讨论之前，我们把这段文章集体齐读一遍。

生：(集体齐读课文第四段)

师：首先请同学们从课文中找出表达这段文章的主要意思是哪几句话，在课文中把它们画上横线标出来，然后在横线下将它们分别翻译成现代汉语。

生：(学生自画、自译)

师：现在请一位同学一黑板写出这几句话。

生：(上黑板写出表达主要意思的三句话，即：)

“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。”

“世易时移，变法宜矣。”

“故凡举事必循法以动：变法者因时而化。”

师：这三句话很重要，写得很好。现在请一位同学读一下自己的现代汉语译文。

生：(向全班同学朗读自己的译文)

师：这三句话中有一句是本段文章的中心论点，是哪一句?

生：是第二句：“世易时移：变法宜垒。”

师：找得很对，理解正确。这句话不但是本段的中心论点，也是后面这三段文章的论述中心。现在请同学们分析研究一下，这段文章用了什么方法来论证“世易时移，变法宜矣”这个中心论点?

生：用了良医治病的喻证方法。

师：还有什么方法?

生：还有举例。

师：举什么例?

生：举“七十一圣”的例。

师：举“七十一圣”为例，目的是为了论证什么?

生：目的在于证明“变法因时而化。”

师：说得很好，是否还有别的论证?

生：还有“良剑”“良马”。

师：这是什么论证?

生：也是比喻论证。

师：“良剑”“良马”的比喻又是为了说明什么?

生：说明先王要求的是“成功名，并不要求同古代一样的法令制度。

师：这些就是这段文章的具体内容，它在写法上有什么特点?

生：特点在于分两层展开论述，每层都是先阐明道理，而后举例作比加以证明。即先提论点，后举论据，观点鲜明，论证生动、具体，说明形象化，很有说服力。

师：同学们有很强的理解分析能力，读懂了这段文章的内容，下边五、六两段文章就很容易理解了。下边的两段课文，主要由同学们自读，对照课本注释，各自在语文作业本上进行笔译练习。在笔译之后，我们再进一步作点分析与比较，以加深对课文思想内容的理解。下面请同学们当堂进行翻译练习。

生：(学生自进行阅读翻译)

师：(巡视，答疑，指导翻译。在学生完成翻译之后，指定两名学生分别朗读自己的译文，并要求同学们评论、订正。)

生：(朗读译文，全班同学评论、补充、订正。)

师：这两段文章分述了两个寓言故事，大家都很熟悉，文字也浅近易懂，不必细讲，现在请同学们分析讨论几个问题。首先是比较一下，“刻舟求剑”和“引婴投江”这两则寓言故事各自说明的问题是什么?二者的侧重点有什么不同?它们同文章的中心思想有什么关系?

生：“刻舟求剑”说明“时已徙矣，而法不徙”则难以为治;“引婴投江”说明以其父“善游”而断定其子亦“善游”的悖谬。二者的论证角度不相同。前者强调时间、地点起了变化，后者强调人物有所不同。但都是从反面论证“察今”的重要性和“变法”的必要性，均紧扣“世易时移，变法宜矣”这一中心论点。

师：说明简洁、正确。下面还要请人说说这两段文章与第四段文章的逻辑联系是什么?这样写有什么好处?

生：第四段提出“世易时移，变法宜矣”的观点，这两段则以两个故事为例，从反面去论证上述观点。体现了观点与材料的统一，论点和论据的统一。这样写，使抽象的理论形象化，更有感人的说服力。

师：完全正确。在读完并理解了课文的这后三段后，我们现在要将前三段与后三段放在一起来总结讨论了。

首先我们总起来看一看文章各段之间的逻辑关系如何?很多教学参考书上都把一、二段归为文章第一部分，三、四、五、六段归为第二部分，理由是前一部分是观点、理论，后一部分是事例、论证。我在教学中没有采用这种说法。为什么我没有采用这种说法?这主要是考虑到文章内容的客观实际和它的内在的逻辑关系。我现在简单地问同学几个问题：①全文的中心论点是什么?生：中心论点是“世易时移，变法宜矣”。

师：②文章的前三段主要论述什么?

生：主要论述“察今”的重要性。

师：③后三段文章主要论述什么?

生：主要论述“变法”的必要性。

师：“察今”的目的是什么?

生：是“变法”。

师：这就是说：“察今”是为了“变法”，而“变法”又必须“察今”，二者是密不可分的。但文章的要旨不是为“察今”而“察今”，“察今”的目的完全是为了“变法”，因此，文章的中心论点是“世易时移，变法宜矣”。文章把这两个问题结合在一起展开论述，因此就形成了文章的前后两大部分。它的每一个部分都是先阐明观点，作理论阐述，而后列举事例，运用寓言故事进行论证的。因此，在逻辑上，“察今”是前提，故先论述;“变法”是目的，故后强调，二者有机地联系在一起，总的论述中心就是“因时变法”这四个字。正因为如此，也为了教学的方便，同时课文本来也就有删节，已经不是原文的整体，所以我采用了自己的分法。当然，这也只是“一家之言”，大家还可“百家争鸣”，进行讨论。这也就算是老师对这篇课文内容与结构的小结吧。同学们还有什么意见吗?

生：没有。

师：《察今》这篇课文在写作上有一个明显的特点，同学们看出来了吗?

生：看出来了。(个别人说“没有”)

师：特点是什么?

生：运用寓言故事来帮助说理。

师：运用了几个寓言故事?

生：三个。

师：哪三个?

生：循表夜涉，刻舟求剑，引婴投江。

师：说得对。现在我们先来就这三则寓言故事做一个填表练习，让大家具体比较一下这三则寓言故事的异同。(教师事前印制了表格及其他练习题，当场发给全班学生，人手一份。)

生：(填写表格，比较异同。)

填表(一)，指明相同点。

相同点故事思想内容表达层次论证方法

循表夜涉写水上的人和事，说明“察今”与“变法”的重要性。三层：先叙故事;再分析评论;再总结教训。取反面事例设譬喻理，即运用反证法寓理于事，生动、形象。

刻舟求剑同上同上同上

引婴投江同上同上同上

填表(二),指明不同点.

不同点故事故事发展的结局导致如此结局的原因由此引出的教训

循表夜涉“此其所以败也。”“涛暴益”仍“循表夜涉”。(不明时变)“以此为治，岂不悲哉!”

刻舟求剑“求剑若此，不亦惑乎?”“舟已行矣，而剑不行。”(不知地变)“以此为治，岂不难哉!”

引婴投江“其子岂遽善游哉?”“其父善游”而“子岂遽善游”。(不知人变)“以此为物，亦必悖矣!”

师：(检查填表练习，交代正确答案。)这三则寓言说明了一个共同的道理，它是什么?

生：这三个故事都表明：随着时间、地点、人物的改变，情况发生了变化，人们必须了解这些变化，按照变化了的.情况去采取措施，处理事情，而不能死守旧法，不知变化。这也就是说，三个故事都生动地说明了“察今”和“变法”的重要性与必要性，表明“世易时移，变法宜矣”的“因时变法”的主张，也批判了“泥古”与“守旧”的错误。这就是《察今》这篇课文的中心思想。

师：这个中心思想对我们有什么教育意义?

生：它昭示人们：时代在前进，历史在发展，客观事物是在不断发展变化的。人们的主观认识必须随着客观事物的变化而变化。这对我们正确认识今天的改革开放，正确理解在改革中建设有中国特色的社会主义是深有启发的。

师：说得很好。今天这节课就上到这里。课后同学们熟读课文一、二、四自然段，并力争能够背诵。熟读、背诵，是学习文言文，提高自身文化素养的重要方法，同学们应当重视。

[下课]

(第三课时)诵读拓展作文

[上课]

师：上节课我要求同学们课后熟读课文，力争能背诵一、二、四段。同学们能背诵吗?

生：(有的说：“能。”有的说：“不能。”)

师：我们先来对照课本，齐读一遍全文。然后给五分钟让同学们熟读课文一、二、四段，能背的就不看书背诵，不能背的就对照课文自由诵读，争取很快会背。最后我抽查背诵情况。好吗?

生：好。(大家当堂熟读、背诵)

师：五分钟过去了，现在检查背诵。有谁能背?能背者举手，未举手者老师点名抽背。

生：(举手一人，指名两人，均能基本背出。)

师：背诵，也要掌握方法。分段、分层背诵，逐层积累，就能提高效率。下边做几个拓展、迁移性练习。在练习之前，我先检查一下同学们对课文后边的“思考和练习”的理解情况，请同学们按原题顺序，逐一口头回答。

生：(学生逐一口答，教师随机评讲、订正。)

师：翻译题上节课已完成，不检查了。下面请同学们先填写一张表格。

生：(填上表，教师检查、订正。)。

字词文中例句(加点的词)意义或作用词性

者溺死者千有余人先王之所以为法者，人也夫成功名者，此先王之千里也相当于“的人”起提示解说的作用提示、停顿的作用代词助词助词

而舟已行矣，而剑不行见瓶水之冰，而知天下之寒军惊而坏都舍可是，表转折关系就，表承接关系如，表比较连词连词动词

故人问其故故审堂卞之阴，而知日月之行以故法为国与此同故凡举事循法以动缘故，原因所以旧，原来的所以名词连词形容词连词

师：现在请同学们阅读下面一段文言文，完成文后的练习题。(事先已印发材料，没有答案。)

商君书更法(节录)

公孙鞅日：“前世不同教，何古之法?帝王不相复，何礼之循?伏羲、神农，教而不诛;黄帝、尧、舜，诛而不怒。及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼法以事而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。臣故日：治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴;殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多也。君无疑矣。”[练习题]

解释下列句中加点的多义词的不同含义，如果读音不同，还要注明各自的读音：

二、判别下面的句子哪是设问句，哪是反问句，在句后的括号内注明。

1.先王之所以为法者，何也?(设问)

2.帝王不相复，何礼之循?(反问)

3.上胡不法先王之法?(设问)

4.先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法?(反问)

5.前世不同教，何古之法?(反问)

三、“何古之法?”“何礼之循?”在文言文中是一种习见的特殊句式，它的特点是什么，在正确答案后的括号内打“√”，在错误答案后的括号内打“×”。

1.没有宾语。(×)

2.宾语前置(√)

3.用“之”字将宾语提前(√)

4.“之”字就是代表提前的宾语(×)

5.宾语前有疑问代词(√)

6.用“之”构成偏正短语(×)

四、“制令各顺其宜”的以下各种译文，你认为哪一种最正确，在括号内打“√”。

1.制订法令都是顺应当时的客观情况。()

2.各项制度、法令都是适应当代的客观需要的。()

3.制度、法令都要因时制宜。(√)。

4.制订法令都要因时制宜。()

5.制度、法令各人都是为了适合自己的需要。()

五、这段文章里有一句话最能概括作者的基本思想，找出来填在下边横线上。

填写：治世不一道，便国不法古。

六、“也”字在文言文中常起的作用有：

①用在句中起舒缓语气的作用;

②用在句末起表达并强化判断的作用;

③用在句末起表达疑问语气的作用;

④与“者”连用在句末起表达判断的作用。

下边一些用了“也”字的句子，其“也”字各属于哪种作用，在句后的括号内填明其序号。

1.非务相反也，时势异也。(②)

2.汤、武之王也，不循古而兴;殷、夏之灭也，不易礼而亡。(①)

3.先王之所以为法者，何也?(③)

4.先王之法，经乎上世而来者也。(④)

七、《更法》这段文章同《察今》的基本观点有什么相同的地方?它们在论证观点时用了一个共同的论证方法是什么?请各用一句话回答。

答：相同的基本观点是：因时变法。

相同的论证方法是：举例论证。

生：(当堂完成上述阅读练习)

师：《察今》这篇课文我们已经学完了，现在我们把课文和《更法》一段文章集体朗读一遍。

生：(齐读)。

师：下面剩下的时间我们进行作文练习。现在布置作文题，编写作提纲，打草稿，正式作文另处用一节作文课时间抄写完成。

作文题目(任选一题写作)：

①“世易时移，变法宜矣!”

--读《察今》，议改革

②从荆人袭宋谈起

③谈谈“察今”与“变法”

④读《察今》有感

⑤从(三则寓言中任选一则)说开去

写作要求：

1.紧扣课文，突出一个中心，生发议论，阐明一种道理;

2.联系实际，围绕改革开放，阐明现实教育意义;

3.学习运用举例证、打比方的议论方法;

4.文字力求简练、生动，篇幅在千字上下;

5.先作准备，打好草稿，课堂上再用一节课时间抄写完成，当堂交卷。

篇3：《想象作文》教案设计

1、了解想象的三种境界

2、培养学生的想象能力

3、激发学生作文时运用想象的兴趣

4、学习在作文中如何充分发挥想象的作用

[教学重点]

1、学会如何想象

2、想象三境界训练

[教学难点]

虚拟想象练习

[教学设想]

1、不作过多的想象知识讲授, 而是在学生的体验和感性认识活动中认识想象, 通过学生的想象活动开启学生的想象之门。

2、通过想象的三种境界的训练, 使学生较为全面地了解想象的妙用, 激发学生作文时运用想象的兴趣, 提高想象能力。

3、实践高中新《语文课程标准》。新课标在实施建议部分提出“写作教学应看重培养学生的观察能力、想象能力和表达能力, 重视发展学生的思维能力, 发展创造性思维。鼓励学生自由地表达, 有个性地表达, 有创意地表达, 尽可能减少对写作的束缚, 为学生提供广阔的写作空间。”本课实施过程中鼓励学生参与, 进行多边活动, 自由表达。

4、教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。本教学内容多为非预设性的。

5、根据新课标的理念, 在对学生的评价方面, 努力实现评价主体多元化。对学生的学习活动实行教师与学生评价结合, 教师作为首席发言人参与教学活动。

6、本课辅以简易课件。

[教学过程]

一、导语。高中新《语文课程标准》提出写作教学应着重发展想象能力、创造性思维能力。今天就让我们到想象的天空中遨游一番吧! (可根据课堂情况作灵活变动)

二、对一枚红叶展开想象。要求侧重从叶子形象方面展开。引导学生由普通的叶子想到更为广远的新形象, 鼓励学生发散思维。屏幕上出现一片红叶。红叶下出侧重要求字样。

三、学生表达、教师点评。

1、随机提问 (五六人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:像火焰。

教师:是啊, 一团火焰给我们温暖, 给我们力量, 给我们希望。你一定是一个热爱生活的人。

学生还可能想到小船、地图、手掌等, 甚至超出形象要求想到思念、生命。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

超出要求的回答应点明并鼓励。

学生:想到思念。

教师:哦, 一枚红叶寄相思。你的想象才华是我的要求挡不住的!

本教学内容为非预设性的, 要求教师有较强的随机应变能力、较强的文学功底。 (下同)

四、用一句形象的话说出“想象是什么”?

在叶子的想象练习基础上, 初步总结对想象的认识, 同时训练学生的形象思维。

(一) 1、随机提问 (三四人) , 2、重点点评精彩回答;3、以赏识性点评为主。

学生:想象像盲人摸象。

教师:你理解的想象是通向未知世界的桥梁, 是个性化的美好感知。

学生:想象是梦的碎片。

教师:想象具有发散性、自由性。它缭乱迷蒙, 它是智慧的火花。

学生还可能想到钢琴上的音符、文明的摇篮等。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

(二) 教师总结

想象有自由的特点、跳跃的特点、个性化的特点。是我们从永难满足的现实走向完美的红地毯, 它是虚幻而美丽的, 又是艰难的心灵探索。

五、“假如我是一片云”想象练习。要求侧重从事物神韵方面展开想象。学生用三分钟左右写片段作文。角色错位之后, 会产生新的体验, 感受到新的情境和精神。通过本练习训练学生在想象中挖掘新形象的神韵的能力, 注意再造形象的精神内涵。屏幕上出题目及要求。

六、学生表达、教师点评

努力让学生之间以思想碰撞思想, 以想象启发想象。

(一) 1、随机提问 (七八人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:假如我是一片云我要化作乌云滋润干渴的土地。

教师:多么富有爱心、多么可贵的奉献精神, 这世界正是充满着爱才变得如此美丽!

学生:假如我是一片云我要靠近太阳。

教师:你的回答让我想起古希腊伊卡洛斯的神话。伊卡洛斯和他的父亲被国王囚禁在王宫里, 父亲用蜜蜡和羽毛为两人分别做成了一对翅膀, 飞出了王宫。当他们来到爱琴海上空时, 伊卡洛斯坚决要飞向太阳, 结果翅膀融化了, 伊卡洛斯掉进了海里。多么壮美的追求啊!

学生:假如我是一片云我要变幻成各种美丽的形态。

教师:我记得一位哲学家说过只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物。你一定是一位天赋很好的人哦。

学生还可能想到自由、变幻、衬托蓝天等。教师尽量用名句、警句、诗意的句子作赏识性点评。

(二) 以教师点评与学生点评接合

(三) 教师总结

每个人心中都有一朵独特的云, 因为同学们赋予了云不同的精神内涵, 抓住了云的神韵。

七、教师配乐朗读范文《假如我是一片云》片段 (作者草明) 屏幕滚动出范文。

进一步引导学生对再造形象神韵的挖掘, 加强对想象规律运用的感性认识, 激发学生运用想象的欲望。

八、教师提问范文与同学作文有何相同处:异曲同工, 抓住神韵。

九、提问:想象有几种?学生可能回答有两种:形象的, 抓住神韵的。

教师总结:还有一种。我们爱看的《哈里·波特》的主人公骑着一个扫把飞来飞去是不是想象?但不属于前面两种。所以我们提出想象三境界。

十、总说想象三境界 (教师研究各种资料后所得结论。多媒体演示概要, 不出示解说)

1、形象→形象

通过对现有形象的想象, 大胆突破现实, 通过相似、相关、相反等途径再造具体丰富的新形象。比如关于叶子的想象。

2、形象→神韵

在再造新形象时, 不满足于形象的外在特征, 而是注重挖掘新表象的内在神韵, 使想象向深层发展。比如关于云的想象。

在实际运用时往往形神兼备。比如杜甫诗句“飘飘何所似, 天地一沙鸥”难道是诗人形体像沙鸥么?更是指那份孤独、飘泊的精神内涵。

3、心灵→虚拟

一个新形象的产生, 不一定以现有形象为触发媒介, 有时完全听从心灵的召唤, 完全是虚拟的。比如梦幻境界、神魔武侠小说等。这是想象的最高境界。

十一、虚拟想象练习 (屏幕出小说内容及要求)

下面让我们进入想象的另一重境界。

对美国近科幻小说家弗莱帝克·布朗小说《地球上最后一个人》留下的想象空间进行虚拟想象。

夜幕低垂, 地球上最后一个人独自坐在房间里, 这时忽然听到敲门声……

提示:

1、时空转换。想象的触角伸向未来或时光逆转。

2、角色错位。身临其境, 捕获新体验。

3、情境、人物心理猜想。

十二、学生表达、教师点评。

(一) 1、随机提问 (五六人) , 2、重点点评精彩回答, 3、以赏识性点评为主。

学生:人类破坏环境, 只有风敲门, 最后一个人也将消失。

教师:你让我想起一百年前一位叫梭罗的美国作家在他的《瓦尔登湖》里写到“人类本来只需要少数工具就足够生活了, 一把刀、一把斧头、一把铲子、一辆手推车, 如此而已。”人类在追求奢侈的生活时, 却没想到可能会毁灭自己。你的回答充满忧患意识。谢谢!

学生还可能想到人类去了外星球等。教师应以赏识性点评为主。

(二) 教师总结虚拟想象的特点

1、情节、环境、活动主体、心理与现实不同。现实中难以存在。

2、再造一个世界。

3、所造世界与现实有密切的联系。

十三、配音朗读范文《心跳时刻》师生评价。屏幕滚动出范文。

教师总结:范文着重写特定条件下的心理感受。

十四、总结 (屏幕上出“遨游想象的天空, 提升作文的境界”对向来回移动字样)

篇4：论教学设计与教案之区别

根据翻阅的资料和自己的理解，谈谈教案与教学设计的几点区别。

关键词：教学设计；教案

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）05-262-01

常常听老师说：“教学设计就是教案”。其实教学设计和教案是有区别的。

根据翻阅的资料和自己的理解，谈谈教案与教学设计的几点区别。

区别之一：概念和对应层次不同

教案又叫课时计划，是以课时为单元设计的具体教学方案，是教学中的重要环节，是指导老师自己上课用的教学内容文本，也是考察一个教师备课的重要依据。从研究范围上讲，教案只是教学设计的一个重要内容。

教学设计是把学习者作为它的研究对象，教学设计的范围可以大到一个学科、一门课程，也可小到一堂课、一个问题的解决。目前的教学组织是以课堂教学为主，所以课堂教学设计是教学设计中运用最多的一个层次。教学设计包括教案、学案、评价方式，甚至学生问题的创设、教具的应用等，所有与教学设计有关的内容都是。教学设计是一个泛化的概念。

区别之二：元素或组成不同

教案一般包括教学目的，教学方法，重难点分析，教学进程，教具的使用，课的类型，教法的具体运用，时间分配等因素，从而体现了课堂教学的计划和安排。

教学设计从理论上来讲，有学习者分析、学习内容分析、学习目标阐明、教学策略的制定、课件的使用分析及教学评价等元素，然而在实际的教学工作中，我们讨论比较多的是学习目标、教学策略和教学评价三个主要元素。

区别之三：表现形式不同

教学设计使用表格的方式最多。教学设计，是准备课，特别是公开课等需要全面考虑的一份文档，附件可能有电子类辅助。

教案就是教学的内容文本，是教学设计的最核心的部分。呈现形式一般地有表格式、课堂实录式、普通文本式等。主要是对教学目标、内容、环节进行备课。

区别之四：教学评价不同

教案在编写过程中评价体现不明显；教学设计则依据教学目标对学生掌握知识、形成能力的状况作出准确而及时的评价，是教学设计中的重要环节。

区别之五：设计的出发点不同

教学设计与教案设计的出发点不同，教案是教材与教师意图的体现，它的核心宗旨是在对教学内容理解为依据的一种为教而教的“教”案。强调教师的主导地位，却常常忽略了学生的主体地位。

篇5：察今教案

【教学目的】

1.掌握“者”的用法； 2.学习本文运用故事和比喻来说明事理的方法；

3.理解“世易时移，变法宜矣”这一观点的进步意义，进而明确人们的主观认识应该随着客观事物的发展变化而有所改变的道理。

【教学重点】本文的论证方法及论点的提出方式。

【教学难点】本文的多义词、活用词、古今异同的词。

【教学方法】讲读课

【教学课时】四课时

乎:句中虚词，不译，相当于“于” 而:表修饰

得而法? 虽人弗⑼损益，犹若⑽不可得而法。

即使(它的内容)还是

本段主要说明“先王之法”“不可得而法”，从反面证明必须察今。

第二段讲解

凡先王之法，有要于时也⑾。时不与法俱在⑿，法虽今而

一切是适应当时需要的时代不能一起存在即使现在还

凡:指示代词有同为:是而:表顺承，还，仍然

在⒀，犹若不可法，故释⒁先王之成法，而法其所以为法⒂。

保存下来(必须)抛弃现成取法他制定法令制度的根据

而:表并列其:代先王所以:用……的根据

先王之所以为法者，何也? 先王之所以为法者，人也⒃，而己⒄亦人也。故察己明察

„„者„„也:判断句固定格式，者:用在主语后表停顿而:表顺承己:指当前制定法令制度的人则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。有道之士⒅，贵

就推知是一样的相同明白事理人可贵

一、同:互文相见，耳:而已的合音，早为罢了

以近知远⒆，以今知古，以所见知所不见。故审堂下之阴⒇，在(能)根据近的远的看到的没有看到的察看房屋(日、月

近、远:形作名所见、所不见:所字结构

而知日月之行，阴阳之变(21)；见瓶水之冰，而知天下之寒，照射的)影子运行早晚和季节结冰变冷

四个之:取独冰:名作动寒:形作动

鱼鳖之藏⑴也。尝一肉⑵，而知一镬⑶之味，一鼎⑷之调⑸。

潜伏小块口锅里调味的好坏

本段讲述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主张。

三、小结课堂

1－2段主要说明“先王之法”“不可得而法”，从反面证明必须察今。讲述“先王之法”“不可得而法”的理由，正面提出“察今”的主张。

四、作业布置:理解背诵1－2段

第三课时

一、检查背诵

二、串讲课文

第3段讲解

荆人⑹欲袭宋⑺，使人先表(于)雍水⑻。雍水暴益⑼，荆人弗知，楚国偷袭作标记突然涨水(这件事)

表:名作动，作标记益通溢:涨水

循表而夜涉⑽，溺死者千有余人，军惊而坏都舍⑾。

顺着标记在夜间渡河(有)一千多人士兵惊骇的声音如同大房屋崩塌一

而:表顺承有通又而:相当于如，如同都:大

向其先表之时可导也⑿，今水已变而益多矣，荆

样以前他们事先设立标记是可以根据标记渡水的水位涨了很多

人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主法先王之法也，有似于此。

还是君王同这种情况类似

尚犹:同义复词之:助词，无实义有:动词词头，无实义于:介词，同

其时已与先王之法亏矣⒀，而曰此先王之法也，而法之。以此为治，岂

那时代不适应但还说因而治理国家

亏通诡，差异不适应而:因果连词

不悲哉!可悲

本段举“循表夜涉”的故事，嘲笑“荆人涉水”的荒唐，实际则是说“法先王之成法”的悖谬，从上下文关系看，上文是下文的理论基础，下文是上文一个例证。这个故事阐明条件起了变化。

第4段讲解

故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国⒂。

(如果)混乱(如果)死守旧法行不通治理

世易时移⒃，变法宜矣⒄。譬之若良医，病万变，药亦万变。

社会变了时代变了是应该的了比如病症千变万化下药

譬之若:譬若，比如病变而药不变，向之寿民，今为殇子⑴矣。故凡举事⑵必循法以动，本来可以长寿的人变成短命鬼凡是作遵循来行之:助词，无实义

变法者因时而化(之)。是故有天下七十一圣⑶，其法皆不同；

动随着时势来改变(法令制度)因此(古代)统治天下的君主

因:介词，随着而:表修饰关系

非务相反⑷也，时势异也。故曰: 良剑期乎断⑸，不期乎

不是一定要有所不同时代形势不同期望(它)能斩断东西(一定

相反:互不相同乎同于:不译

镆铘⑹；良马期乎千里，不期乎骥骜⑺。夫成功名者，此先王之千

是)日行千里千里马完成功业树立威名这是追求里也⑻。的目标

本段用良医行医打比方，对文章的中心论点“时变法亦变”作了全面的诠释与发挥。通过这简单的比方，把法令制度与现实的关系，阐述得既浅显又透彻，既概括又具体。

第5段讲解

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契(于)其舟⑴，曰: “是

从上掉到水里急忙用刀在船上刻个记号这里

契通锲，刻

吾剑之所从坠⑵。”舟止，从其所契者入水求⑶之。舟已行矣，而剑不

是掉下去的地方停下那刻记号的地方下寻找开走没

之:取独所:地方从:自、由，介词

行，求剑若此，不亦惑⑷乎? 以故法为其国与此同。时已徙矣，而法

有移动糊涂吗用旧治理自己同这种作法相同变

求剑若此:若此求剑不亦乎:……不是吗

不徙。以此为治，岂不难哉!

治理国家怎么困难呢

本段借“刻舟求剑”讽刺那些不能因时变而变的迂腐之徒。这个故事阐明地点发生了变化。

第6段讲解

有过于江上者，见人方引⑸婴儿而欲投之(于)江中，婴儿啼。人问其故。

路过从江边正拉着过路人投

而:表顺承

曰: “此其父善游⑹。”其父虽善游，其子岂遽⑺善游哉? 以此任的缘故以孩子的游泳难道就处理

物，亦必悖矣⑻。荆国之为政，有似于此。

治理政事同这种情况类似

本段借“引婴投江”讽刺那些不能因时而变的迂腐之徒。这个故事阐述对象改变了。

二、作业布置:理解背诵3－6段

第四课时

一、关于本文的结构

第一部分(1自然段)

阐述时代改变了，过去的法令制度不可拘泥。

分论点: 先正之法不可得而法。

分论点一，解决为什么不能泥古的问题，紧扣中心论点。

┌经乎上世而来，人或损益之。(已经有变化，不是先正本来的法)

说理论证┤

└虽人弗损益，犹若不可法。(退一步更加强调)

论证方法: 先用设问句提出问题，作出回答，分两层论述。

第二部分(2─3自然段)

阐述法为人而设，应当从今人的需要出发，制定适合当时的法令制度。

分论点: 故察己可以知人，察今可以知古。

分论点二，在分论点一的基础上向前推进，回答为什么必须察今的问题，为第三部分提出中心论点作势。

论证过程:

1.先分析说理。

┌有要于时┐ ┌“今”先王之法的产生┤ ├当时的┤

└为人而设┘ └“人”

2.写出分论点，再用三个日常生活中的事例作证: 审阴、见冰、尝肉(设喻)

3.再以“循表夜涉”事例来反证。(可悲，运用故事反面论证)

不知客观形势已改变而仍然照老方法办事必败，有力证明不能拘泥于古法，必须察今。

4.最后，着重批判不知时变，死守古法的做法。

第三部分(4─6自然段)

强调指出: 世易时移，法令制度必须加以改革。

中心论点: 世易时移，变法宜矣。

中心论点在分论点一“不能泥古”，分论点二“必须察今”的基础上推出的，解决了察今的最终目的──因时变化的问题。

论证过程:

1.承上先从反面阐述──守法而弗变则悖，然后得出中心论点。

┌病变(时移)药变(变法)┐

2.以医生治病为喻┤ ├设喻、正反论证

└病变药不变(误人)时变法不变(误国)┘

3.以历代帝王本身都在变法作证──举例，反面论证。

4.以对良剑、良马的期望为喻──设喻。

5.以“刻舟求剑”的寓言故事作反证──可笑，运用故事来反面论证。

客观形势已变，而主观认识不肯随着改变，是十分糊涂的，应“守法而弗变则悖”。

6.再以“引婴投江”的寓言故事来反证──可怜，运用故事来反面论证。

直斥不去察今，因循守旧，盲目蛮干的做法。

二、关于比喻和寓言的异同

先秦散文常用比喻和寓言。从修辞角度来看，寓言也是一种复杂的比喻。比喻和寓言都是运用一个浅近具体的事物，去比拟另一深奥抽象的事物。但是比喻和寓言又是有区别的:

1.比喻通常只取喻体的某一个类似点设喻，不必描述它的发展变化过程。如“譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之民阳，今之殇子矣。”“良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。”这三比喻都没有比较具体和完整的故事。寓言则不同，它用来比拟的事物，必须是比较具体和完整的故事，如“循表夜涉”“刻舟求剑”“引婴投江”。

2.比喻通常以句子形式出现；寓言往往以句群或段落形式出现，把它从全文中抽出来可以独立成篇。先秦以后的某些寓言，篇幅较长，有的原来就是独立成篇的，如《中山狼传》《黔之驴》等。

3.比喻的主要目的是使语言好懂、具体、生动，加强表达效果。有的比喻有哲理性，有的没有，如“红的像火，粉的像霞，白的像雪”。寓言的主要目的是讽劝、劝诫或教导，一般含有鲜明的哲理性。

4.比喻中的喻体，可以是正面的，如“良医、良剑、良马”，也可以是反面的，如“如狼似虎”“如鸟兽散”；寓言中的人或事物往往是反面或者是愚蠢可笑的。如“循表夜涉”的荆人，“刻舟求剑”的楚人，“引婴投江”的某人，以及“螳臂当车”的螳螂，“狐假虎威”的狐狸。

篇6：察今》教案 - 阳光学习网

一、理解课文中“上”、“法”、“故”、“表”、“益”等词的不同意义和用法。试图通过语法分析让学生初步掌握几个文言虚字和领会一般文言句式的结构和意义。

二、理解课文大量运用比喻和寓言故事，从正反两方面阐明论点，把说理、举例、设喻三者很好地结合起来以及逐层推进引出中心论点的写作方法。教学设想

一、师生结合讲析课文，启发学生多思考、多练习。

二、安排二课时。教学过程

第一课时

教学要点：解题，讲析课文1─3段。

教学内容与步骤：

一、板书课题：

察今《吕氏春秋》

二、解题：

察今，篇名，是《吕氏春秋•慎大览》中的第八篇。《吕氏春秋》是秦相吕不韦的门客集体编撰的。今本分12纪、8览、5论，共26卷，约20万言。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第二节：“《吕氏春秋》160篇，„„所以它是一部研究先秦学术思想的重要资料。”）课文节选了《察今》的一部分，主要阐明了法令制度应该随着客观形势的改变而有所改变；制订法令制度必须明察当今的实际情况。（以下引导学生阅读课文“预习提示”第三节：“文章„„关系弄清楚。”）

三、讲析课文第1─3段。

1.教师领读课文第1─3段。

2.指名学生参照课文注释串讲第1、2自然段。

明确：

“非不贤也，为其不可得而法。”这是一句并列复句。先否定，再肯定，目的是加强肯定。第一分句的主语是“先王之法”，承前省。“其”，代词，代“上”（国君）。“而”，连词，表示修饰关系，连接状语和中心词。“法”字后面省略了代“先王之法”的宾语“之”。“虽人弗损益，犹若不可得而法”，是让步转折复句，修辞作用是欲擒先纵，纵是为了更好地擒。“虽„„犹若„„”是“即使„„还是„„的意思。“先王之所以为法者，何也？”是设问句。“之”，结构助词，嵌在定语与中心词之间，相当于“的”。“所以”，跟现代汉语的用法不同，应特别注意。①“所以„„”等于“„„的原因”、“„„的缘故”等；②“所以„„”等于“„„的东西”、“„„的根据”、“„„的方法”、“用来„„的”等。这里作“„„的根据”讲。“察己则可以知人”的“则”，连词，表示两件事在时间上相承，相当于“就”。“可以”，跟现代汉语的用法不同。“可”是“可以”的意思。“以”，介词，相当于“凭借”，后省略代词“之”。“人与我同耳”的“耳”，助词，表示肯定语气，相当于“啊”。

3.引导学生分析1、2自然段的逻辑结构。

明确：

文章一开头，通过设问设答，提出论点：先王之法不可得而法。论据是什么？

人或益之，人或损之。（论据之一）

意思是说，先王之法不可得而法的原因在于它有所损益。

那么，如果先王之法末经损益，是否可以取法？

文章接着指出：虽人弗损益，犹若不可得而法。

这是为什么？

文章说：先王之法，有要于时也。（论据之二）

意思是说，先王之法是适应当时的需要的。

显然，这第二个论据比第一个论据更为重要。因为它揭示了“先王之法不可得而法”的根本原因。

于是得出结论：释先王之成法，而法其所以为法。

接着，作者通过设问设答，阐明先王制订法令制度的根据。意思是说，先王制订法令制度主要是从当时的人出发，为当时的人着想。

那么，今天制订法令制度的人，要效法先王的做法，毫无疑义，就得从当今的人出发，为当今的人着想。由此可见，明察当今的人是制订法令制度的前提，这很重要。

文章接着说，“而己亦人也”，“察己则可以知人，察今则可以知古”。为什么？“古今一也，人与我同耳”。

以上是从正面论述了法令制度都是适应时代的需要而制订的。古今时代不同，所以制订法令制度应该详细了解当今的实际情况，以切合当今的实际需要。而不应该墨守成规，拘泥地效法古人之成法。

4.指名学生参照课文注释串讲课文第3段。

明确：

“溺死者千有余人”的“有”（音ｙòｕ），通“又”，用于整数与零数之间。“向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”的“向”，时间词，跟“今”构成一对反义词。句中的“也”，语气助词，表示语气的停顿，以引起下文。“尚犹”，同义副词复用，起强调作用。“此”，是主语，复指它前面的转折复句。“所以”，这里作“„„的缘故”讲。句末“也”字，表示陈述语气。

5.提问学生这一段所讲的“荆人袭宋”寓言故事有什么寓义？它与第一段提出的论点是什么关系？

明确：“荆人袭宋”寓言故事告诉我们：办任何事情，包括制订国家法令制度在内，都需要从当前的实际出发，随着情况的变化而采取相应的措施。简言之，必须察今，不能泥古。这是作者从反面形象地论证了第一段中所提出的论点。

6.师生齐读课文1─3自然段。

7.布置作业：

书面解答课后“思考和练习”三。

第二课时

教学要点：

一、通过检查订正作业，让学生理解“上”、“法”“故”、“表”、“益”等实词的不同用法。

二、讲析课文4─6自然段。

教学内容与步骤：

一、师生研究订正书面作业：

二、讲析课文4─6自然段。

1.指名学生参照课文注释串讲4─6段。

明确：

第4段：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以治国。”这一句的第一个字“故”，连词，作“所以”讲，表明这是紧承上节而来的推论。“则”，连词，表示两事时间相承，作“就”讲。“不可以”的“可”，作“可以”讲，“以”，介词，后面省略代词“之”。“譬之若良医”的“譬”，作“比喻”讲。“之”，代词，代“世易时移，变法宜矣”。“良剑期乎断，不期乎镆铘。”这是一个复句。主语“良剑”出现在第一分句，两个分句都是主谓谓语句。主谓词组的主语“人”因泛指而省略。“期”的宾语是省去主语（其）的主谓词组。“乎”，义同“于”。这句也可以这样写：“良剑（人）期（其）乎断，不期（其）乎镆铘。”

第5段：“楚人有涉江者”的“者”，是作为定语后置的标志。其结构是：“中心词＋定语＋者”。翻译时应将定语挪前而译成：有涉江的楚人。“是吾剑之所从坠”的“所”，附在介词“从”的前面，和介词连同介词后面的动词“坠”组成“所”字结构，指代介词所介绍之处所。全句意思是：这里（是）我的剑掉下去的地方。“之”，结构助词，表示它前面的词（词组）是定语。“从其所契者入水求之”的“所”，连同附在它后面的动词“契”组成“所”字结构，指代行为对象，“所契”即“刻记号的地方”，后加“者”构成“所„„者”结构，这就更明确了这个“所”字结构的名词性。“之”，代词，代“剑”。

第6段：“有过于江上者”的“上”，按《辞海》解释：指处所。按于在春说：“上”按古义为“侧畔”。今暂从于说。“者”，用于动词性词组后面，构成名词性词组，表示„„的（人）。“人问其故。曰：‘此其父善游。’”前一个“其”，是指示代词，相当于“那”。后一个“其”，代词，代婴儿。“荆国之为政，有似于此。”《吕览纂》：“荆国”作“乱国”。“为”，动词，这里作“治理”讲。“于”介词，介进比较的对象。

2.引导学生分析课文4─6自然段的逻辑结构：

提问：作者在课文第4段提出了什么论点？

明确：作者在课文第4段提出的论点是：世易时移，变法宜矣。

提问：这个论点与课文前三段的论述有什么关系？

明确：课文1─3段从正反两方面论述了法令制度都是适应时代的需要。当今的法令制度应当切合当今的实际需要。如果墨守陈规，拘泥于古法，必将失败。显然，第4段所提出的“世易时移，变法宜矣”的论点，是在前三段论述的基础上推论的结果。这是课文的基本观点，也是课文的中心论点。

提问：作者是怎样论证中心论点的？

明确：除1─3段的论述外，作者首先用了三个事例做为比喻对中心论点加以论证：

(1)良医，病万变，药亦万变。

(2)良剑，期乎断，不期乎镆铘。

(3)良马，期乎千里，不期乎骥骜。

总的说来，就是从实际情况出发，讲究实效。这就清楚地说明了：法令制度必须随着世易时移有所改变。

提问：作者在课文第5段讲的“刻舟求剑”寓言故事在文章中起什么作用？

明确：作者以“刻舟求剑”为喻，从反面论证了“世易时移，变法宜矣”中心论点。如果时徙而法不徙，是糊涂迂阔的表现。

提问：作者在课文第6段又讲了“引婴儿投江”寓言故事，这说明了什么问题？在文章中起什么作用？

明确：作者以“引婴儿投江”寓言故事为喻，说明不能因为先王之法令好就生

搬硬套。嘲笑那些泥古者生搬硬套的幼稚荒唐。这是进一步从反面论证了中心论点。

课文第4─6段主要说明时代改变，法令制度就应该随之改变。如果时代已改变，而仍搬用古代的法令制度，就不会取得积极而良好的效果。

本文的中心论点是通过逐层深入推理而得出的结论。为了把道理说得更充分，更晓畅，使人易于接受，本文大量运用比喻和寓言故事，从正反两个方面加以论证。说理、举例、设喻三者结合得很自然，颇有说服力。三个故事的写法，都是先叙述故事本身，再对故事加以评论，最后就故事引出本意，说明道理，使故事成为全文的有机组成部分，从而增强了文章的形象性和说服力。本文具有朴素的唯物思想，能从发展的观点看待事物，有一定的进步性。

3.指名学生朗读全文。

4.布置作业：

课后笔答“思考和练习”

四、五。附：“思考和练习”

四、五参考答案

四、1.先王之所以为法者，何也（作“的根据”讲）

2.故释先王之成法，而法其所以为法（作“的根据”讲）

3.此其所以败也（作“的原因”讲）

4.臣所以去亲戚而事君者，徙慕君之高义也（作“的原因”讲）

5.此所以学者不可以不深思而慎取之也（作“的缘故”讲）

6.师者，所以传道受业解惑也（作“用来„„的”讲）

7.吾知所以拒子矣，吾不言（作“的方法”讲）