东阳花艺培训

东阳花艺培训（通用9篇）

篇1：东阳花艺培训

2014年东阳市入党积极分子培训作业题（修订版）

一、填空

2、中国共产党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观作为自己的行动指南。

45、邓小平理论是一个完整的科学体系，其精髓 67、党的最高理想和最终目标是 实现共产主义。8持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。9 10国的立国之本。11中制。12察„ 1314、作为组织的„„不合格的，采取限期整改等方式„„连续两年不合格的党员，要采取劝退或除名 等方式进行处置„„ 15171920、1847年62122、1935年1月15日-17

2627、我们党的最大政治优势是28 2930、有下列情形之一的，对违法犯罪党员的纪律处分，应当给予开除党籍处分：1因故意犯罪被依法判处刑法规定的主刑，23因过失犯罪，被依法处 3132、33、预备党员违反党纪，应当对其进行批评教育或者延长若情节严重教育后不悔改的，应当取消其

文件打印时间：2014/05/2334、中国共产党第十八次全国代表大会于2012年11月8日在北京召开，选举习近平为中央委员会总书记。.35

3738、建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟

4041、马克思主义有三个显著的特点：科学性，革命性，实践性。

42、党的基层委员会每届任期

43、对非公有制经济组织和新社会组织党员发展对象进行公示时，公示对象户籍属农村的，公示。

44、党的十八大报告强调，必须更加自 4546、中共中央政治局2013年10月29。

47、坚持和完善基本经济制度，这是中国特色社会主义

48、五水共治是指

49、今年是党的深化群众路线教育活动的深化之年，要坚决破除

50、党员组织关系的落实应遵循

二、单选题

1、党的最高领导机关是

2、对党的决议和政策如有不同意见，在3、中国共产党的党旗为旗面缀有金黄色图案的红旗。

5、加强和改进党的作风建设，核心问题是

6、党的先进性是

7、发展党员过程的四次公示，每次公示期均为

8、社会主义的根本任务是9

10。

11、科学发展观核心是 1213、社会主义和谐社会的基本特征是

14、党员的先进性，党员与一般群众的根本区别，就在于党员具有高度的15面向党旗宣誓。

16、中国共产党领导人民建设社会主义生态文明，是着力建设

17集体讨论作出决定。

18、入党介绍人在支部大会表决自己所介绍的人入党时，应当

1920、在21、党的十八大指出，要建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，使我们党始终走在时代前列，成为领导全国人民沿着„„

22、坚持和完善基本经济制度包括完善产权保护制度、积极发展混合所有制经济、推动国有企业完善现代企业制度、23、年满 16题）

24、在中央和地方国家机关、人民团体、经济组织、文化组织和其他非党组织的领导机关中，可以成立党组。

2526、在党的基层组织进行换届选举时，有选举权的到会人数超过

27、发展党员必须经过党的支部大会，到会正式党员人数超过应到会正式党员人数的29建立的。

30、党的各级代表大会的代表和委员会通过选举产生，选举采用

32

3435、党的各级纪律检查委员会的主要任务是：维护党的章程和其他党内法规，检查党的路线、方针、政策和决议的执行情况，3637、留党察看期间，确有悔改表现的，期满后恢复其党员权利，坚持不改或者又发现其他违纪行为的38、基于一个违纪故意或者过失，其行为触犯《中国共产党员纪律处分条例》分则中两个以上条款，依照 定性处理。

404142、根据金华市委组织部制定的《基层党组织“代表民意”六项制度》规定，新“三会一课”制度中的三会是指

43、党的十八大报告提出了为确保实现全面建成小康社会的宏伟目标到2020年，实现国内生产值总值比2010年翻一番，还44

45、实践充分证明，中国特色社会主义是当代中国发展进步的46、必须坚持把以经济建设为中心同四项基本原则，改革开放这2个基本点统一„„ 4748 4950、入党申请书中籍贯一栏，是指本人祖居的地方，如果不一致，按照

三、多选题

1、中国共产党同各国共产党发展关系的原则是 234、党的群众路线教育实践活动全过程，要贯穿的总要求。6789、我们各项工作的总的出发点和检验标准是：有利于发展社会主义社会的生产力、有利于增强社会主义国家的综合国力、10

1112、预备党员转正必须经过支部大会讨论通过和上级党组织批准

3、预备党员转正必须由本人提出转正申请。

13党员的转正。14、15、党的民主集中制的基本原则是：党员个人服从党的组织、少数服从多数、下级组织服从上级组织、全党各个组织和全体161718、192021、违反人口与计划生育法律、法规超计划生育的党员，情节严重的，可以给予

2223、党的纪律具有等特点。

24、组织、领导邪教组织的，对

25“春风”行动 D提升效能“创优”行动 E正风肃纪“雷霆”行动262728、2930、市纪委根据党员干部酒后驾车的处以警告处分，醉酒驾车的处以拘役外，并处处罚。

四、判断

1、俄国十月革命的成功，标志着人类历史上第一个无产阶级政权——苏维埃政权的诞生。（√）

2、构建社会主义和谐社会是贯穿中国特色社会主义事业全过程的长期历史任务，是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。（√）

3、在却有需要时，党的组织可以剥夺党章中规定的党员权利。（×）

4、每个党员，不论职务高低，都必须编入党的一个支部、小组或其他特定组织，参加党的组织生活，接受党内外群众的监督。（√）

5、党内民主是党的生命，对人民民主具有重要的示范和带头作用。（√）

6、党的全国代表大会每四年举行一次。（×）

7、马克思主义政党的学风是密切联系群众。（×）

8、凡是成立党的新组织，或是撤销党的原有组织，必须由上级党组织决定。（√）

9、不合格党员在“限期改正”期间，仍可以行使党员权利，履行党员义务。（√）

10、社会主义核心价值体系决定着中国特色社会主义发展方向。（√）

11、在党的二大讨论通过的《中国共产党章程》中，宣布我党定名为“中国共产党”。（×）

12、预备党员由于没有选举权、被选举权和表决权，因此，预备党员不需要参加党员民主评议。（×）

13、党章规定，发展党员必须经过党的支部，坚持个别吸收的原则，也就是说，如果一次支部大会讨论两个以上的人入党时，应逐个讨论，逐个表决。（√）

14、中国共产党在社会主义初级阶段的三大历史任务是推进现代化建设、完成祖国统一、实现中华民族伟大复兴。（×）

15、加快完善现代市场体系，需要建立公平开放透明的市场规则、完善主要由价格决定市场的机制、建立城乡统一的建设用地市场、完善金融市场体系、深化科技体制改革。（×）

16、党员可以向党的上级组织直至中央提出请求、申诉和控告，并要求有关组织给以负责的答复。（√）

17、上级党组织在批准申请人入党以前，要派人同他谈话，作进一步了解，并帮助他提高对党的认识。（√）

18、在特色情况下，党的中央和省、自治区、直辖市委员会可以直接接收党员。（√）

19、党员没有退党的自由。党员退党，应当由支部大会提出，经讨论后宣布除名，并报上级党组织备案。（×）

20、由于每一个要求入党的同志文化程序不同，社会经历不同，所处的工作岗位补贴，因此，对每一个要求入党的同志在党员标准的把握上也应有所区别，不能强求一致。（×）

21、凡是建有党小组的，在吸收发展新党员时，必须经过党小组的讨论同意。（×）

22、凡没有经过政治审查的，不能发展入党。（√）

23、违反党章规定而被吸收入党的，对新党员应予以承认，对有关责任者应批评教育，违反党纪的应给予必要的纪律处分。（×）

24、上级党的组织人为有必要时，可以调动或者指派下级党组织的负责人。（√）

25、发展是我们党执政兴国的第一要务。（√）

26、辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，是马克思主义最根本的理论特征。（√）

27、在现阶段，我国社会的主要矛盾是东部地区高速发展与西部地区经济相对落后之间的矛盾。（×）

28、党组织讨论决定问题，必须执行下级服从上级的原则。（×）

29、在召开讨论接收预备党员的支部大会前，因故不能到会的党员，事先正式向支部写来书面意见的，可以统计在票数之内。（√）

30、党的各级代表大会的代表和委员会的产生，要体现选举人的意志。（√）

31、党员的党龄，从支部大会通过他为预备党员值日算起。（×）

32、凡是建有党小组的，在吸收发展新党员时，必须进过党小组的讨论同意。（×）

33、为了更好地发展对象进行教育帮助和培养，在本支部党员中如果有发展对象的直系亲属的，一般可以请发展对象的直系亲属担任入党介绍人。（×）

34、为了便于党员充分发表自己的意见，在讨论接受预备党员的支部大会进行表决时，申请人必须回避。（×）

35、由于入党积极分子和预备党员不具备表决权，因此，在支部大会讨论接受党员时，预备党员和列席会议的入党积极分子不能发表意见。（×）

36、党员受留党察看处分期间，没有选举权和被选举权，但是有表决权。（×）

37、某党员严重违反党纪国法，在党组织作出应当开除其党籍处分决定时，突发疾病死亡，党组织可以撤销处分决定。（×）

38、组织、参加反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验或者重大方针政策的集会、游行、示威等活动的，对策划组、组织者和骨干分子，给予开除党籍处分。（√）

39、留党察看是对党员的纪律处分手段，受处违纪党员必须经过2年留党察看时间方可开展下一步措施。（×）

40、宗教信仰自由是中国共产党的宗教政策，所以作为一名党员，也有信仰宗教的自由。（×）

五、简答

1、预备党员在权利和义务上相对正式党员有什么区别？如何处理不履行义务的预备党员？

答：党章规定，预备党员的义务同正式党员一样，预备党员的权利，除了没有表决权、选举权和被选举权以外，也同正式党员一样。

不履行党员义务，不具备党员条件的，应当对其批评教育或延长预备期，经批评教育后仍不履行义务的，应当取消预备党员资格。

2、怎样争取做一名合格的共产党员？

答：要成为一名合格的共产党员，就必须向党组织递交入党申请书的时候起，努力按照党员标准去做，具体说：

1、要始终坚守党的信念；

2、要认真学习提升素质；

3、要发挥模范带头作用；

4、要牢记宗旨奉献社会；5要自觉进行党性修养。

3、什么是中国特色社会主义道路？

答：中国特色社会主义道路，就是在中国共产党领导下，立足基本国情，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，解放和发展社会生产力，巩固和完善社会主义制度，建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会、社会主义生态文明，促进人类的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。

4、如何正确处理个人利益与人民群众的利益关系？

答：首先要把人民群众的利益放在首位，这是党的性质所决定的。其次要站在人民群众利益的立场上看待和解决问题。当个人利益与人民群众的利益发生矛盾的时候，要首先服从人民群众的利益。

5、《中国共产党员纪律处分条例》规定，对参与赌博的党员应当做何处理？

答：党员纪律处分条例规定，参加赌博屡教屡犯，或者赌资较大，或者在工作时间赌博，或者在国（镜）外赌博的，给予警告、严重警告或者撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分，党员领导干部参加赌博的，从重或者加重处分。

6、“五位一体”是十八大报告的“新提法”之一，请你阐述什么是“五位一体”？

答：经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设，着眼于全面建成小康社会，、实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。

7、如何充分认识全面深化改革的重大意义？

答：（1）、改革开放是大势所趋，人心所向，停顿和倒退没有出路。

（2）、全面建成小康社会，进而建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴的中国梦，迫切要求全面深化改革。

（3）、解决当前我国发展面临的一系列重大问题，继续保持经济社会持续健康发展的势头，需要全面深化改革。

8、为什么说，群众路线是由群众基础决定的？

答：我国宪法规定，中华人民共和国是工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政的社会主义国家。因此，人民群众是国家的主人，国家一切重大事务必须依照人民的利益解决。

党章规定：中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心。

党的群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动，群众路线是毛泽东思想活的灵魂的三个基本方面之一，是党在领导中国人民长期斗争实践中创造和发展的根本工作路线。

篇2：东阳花艺培训

东阳赠别

作者：韦庄朝代：唐体裁：七律 绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，

就中辞客易沾衣。去时此地题桥去，归日何年佩印归。

篇3：东阳花艺培训

1996年, 横店影视城“横空出世”。

在此之前, 东阳旅游几乎是一片空白, 虽然有肃雍堂, 三都—屏岩, 落鹤山、社姆山等国家级文保单位和省市级风景名胜区, 但规模小, 资源单, 品味低, 东阳旅游很难与兄弟县市相媲美。

随着横店影视旅游“从无到有”“从有到优”的10余年耕耘、积累, 东阳旅游业实现了跨越式发展。如今, 东阳旅游已经成为东阳第三产业发展最快的行业, 2002年, 东阳被国家旅游局评为“中国优秀旅游城市”, 许多人预言“不出三年, 必然倒闭”的横店现已成为浙江乃至全国旅游的一颗璀璨“明珠”。截至2008年, 东阳全市旅游总量突破570万人次, 实现国内旅游收入32.8亿元, 相当于全市GDP的13.8%, 东阳旅游产业已从根本上迈入全省旅游先进行列。

单位:万人次

可以说, 东阳旅游以“横店为主导, 其他景区为副中心”的格局已初步形成。

然而, 从整体发展水平来看, 东阳旅游虽然处于全省第一集团军之列, 但与先进县市相比, 还有一定差距。以下是笔者对全市旅游调研的思考与建议:

一、东阳旅游的优势

(一) 资源优势

东阳建县1800多年, 历史文化底蕴十分深厚, 是著名的“教育之乡”“工艺美术之乡”“建筑之乡”, 其旅游资源也丰富多彩, 自然山水与人文史貌相得益彰, 历史遗迹与现代景观交相辉映, 代表性的有:

?影视主题公园—横店

横店是东阳旅游的王牌产品, 是全市旅游产业发展的主导。2004年, 国家广电总局授予横店为全国影视产业实验区, 随着横店影视城影视文化旅游资源的不断整合, 旅游产品的升级开发, 横店影视城已从单一经营“影视基地”旅游向打造“影视娱乐主题公园”的战略转变。2007年以接待中外游客478万人次的业绩荣膺“全国旅游系统先进集体”称号。

?江南古民居代表—卢宅

享有“北有故宫、南有卢宅”的国家级文保单位卢宅是江南明清民居的杰出代表, 以九进院落工字型布局, 纵深320米, 占地300余亩, 2006年被评为“世界百处濒危文化遗址”, 是旅游观光影视拍摄的理想基地。

中国恐龙之乡

2007年, 东阳发掘了目前我国整体出土最完整的恐龙骨骼化石—中国东阳龙, 一下子引起了国际地质界、历史学界、文物界的轰动, 东阳也因此被命名为“中国恐龙之乡”。恐龙是人们最喜爱的史前古生物, 影视作品中大量的恐龙题材深入人心。东阳旅游完全可以利用这一契机, 大打“中国恐龙之乡”名片, 并结合横店影视城构建恐龙主题公园、挖掘恐龙文化内涵, 创作恐龙影视作品等。

(4) 自然生态—东白山风景区

东白山虽未正式开发, 但作为浙江省七大名山之一、东阳各大名山之首, 是东阳生态保护最完整的自然景区。主峰古称“太白”, 高1194.7米。相传, 唐代大诗人李白曾登临此山所以又叫做“太白山”。2007年, 东白山又发现了一片面积达400多亩的高山湿地。在东、嵊、诸三市对东白山所拥有的地界中, 属于东阳市的部分可说是资源最优。这里的风、雪、雨雾、云海和日出, 都有一种神奇的魅力, 能将人带入梦幻般的仙境, 令人流连忘返。东白山可以规划建成生态度假旅游区, 开发避暑度假旅游、冬季旅游、湿地旅游、农业观光旅游等项目。

其他的诸如三都—屏岩、落鹤山、社姆山、白云文化城、南江水库、横锦水库都是值得开发的旅游目的地。

(二) 区位交通优势

东阳地处浙江腹地, 是连接浙东、浙西的重要走廊, 且处于长江三角洲旅游圈, 是实现“长三角”旅游圈“旅游溢出效应”的重要节点, 随着甬金高速和诸永高速的开通, 区域外围交通将日趋便捷。

(三) 客源市场优势

以上海为中心的江浙沪“长三角”旅游经济圈是目前我国最具吸引力、发展潜力最大的旅游经济圈。三地经济社会发展水平居全国领先地位, 城乡居民出游能力不断增强, 年出游人数达2亿多人次, 是全国最大的客源市场之一。省内的杭州、宁波、温州以及上海、苏南等经济发达、居民出游率高的城市与东阳的交通日趋便捷, 潜在客源优势明显。

(四) 经济社会优势

2008年, 全市GDP达到237.09亿元, 全市经济发展总体水平列浙中地区前列。东阳民营经济发达, 民营资本实力雄厚, 投资旅游业比较活跃。不断增长的旅游需求和雄厚的民间投资, 将极大地推动旅游业又好又快发展。

二、全面壮大东阳旅游产业发展之路径

(一) 打造精品工程

东阳要着力构筑东阳“南中北联动”的“一轴三区”大旅游发展格局, 从东阳旅游要素来看, 这三者“联动”首先要把城区作为旅游副中心来建设尚缺少大景区支撑, 旅游品牌缺少一定的张力。坐落在城区的卢宅尽管很有特色, 但产品的特殊性决定了游客的个性差异, 现代旅游已从单纯观光型向体验型转变, 卢宅古民居其游客的参与性、娱乐性较少, 要真正与横店联动还是困难重重。

那么, 东阳旅游副中心———城区旅游建设应该从什么地方突破呢?东阳是“中国恐龙之乡”, 如果在城郊规划一个以“恐龙”为主题的大型游乐公园, 不仅可以与横店影视城相配套, 而且可以与义乌国际商贸城接轨, 成为浙中地区游乐观光中心。“恐龙主题公园”不是形式单一的观光型景区, 主要应体现游客的体验性, 娱乐性。

另外, 东阳依托“建筑之乡”的背景, 可以在城郊构建“万国建筑博览城”。按1:1再造世界各国主要时期最具代表性的著名建筑, 集中外建筑精华, 既可作为游客旅游休闲、增加建筑知识的旅游景点, 同时也可成为东阳市影视旅游的拍摄基地。建设世界建筑博物馆, 介绍建筑历史文化、艺术特征, 开辟建筑画廊, 定期举办世界知名大师作品展, 使此地成为开展建筑观光、商贸洽谈、文化交流等复合型的多种旅游活动项目。

这样, “逛影视城、游恐龙园、赏万国城、住东白山”的“南中北联动”效应才会显现。

(二) 强化横店旅游品牌

虽然横店从2004年开始, 已从单纯的“影视基地”向“娱乐主题公园”的战略转型, 产品不断升级换代, 旅游业绩每年有较大幅度递增, 但从壮大东阳旅游产业的高度而言, 横店旅游还必须更进一步强化。

打造高品味景区

虽然, 横店现有4大景区13个景点, 是全国以影视为主导规模最大的旅游景区, 但笔者认为横店还缺乏高品位景区。圆明新园是个好项目, 但投资大、土地审批难, 短时间内难以完成, 那么能否打造一些有影响力的景区呢?比如:开发“中国影视博物馆”和“世界影视名人蜡像馆”等等投资少、影响力大的旅游项目。如果投资可行, 也不妨建一个类似美国南达科他州罗斯摩尔山国家纪念公园的四位总统巨像 (1927年至1941年, 以Gut zon Borglum为首的雕刻家及其他400位工作人员在岩壁上雕刻了六十尺高的华盛顿、杰佛逊、罗斯福和林肯四位总统雕像) 。恕笔者想法大胆, 如果能在横店屏岩绵延几公里的岩石上开凿“孙中山、毛泽东、邓小平”三代伟人像, , 建成雄伟壮观的“伟人”景区, 横店将成为世界级旅游目的地。

打造横店为全国一流专业化夏令营基地

少年儿童参加夏令营是一种最时尚旅游方式, 虽然集中在寒暑假, 但几乎每个小学生都有这个愿望, 潜在的客源优势十分诱人。北京房山的中国少年军旅夏令营基地创建五年来已在全国组织开展夏令营活动100多期, 接待学生就达100余万人次。目前, 规模宏大的中学生夏令营活动基地在华东地区还是空白, 横店作为革命传统教育基地、国防教育基地、华夏文化教育基地, 有众多适合青少年活动的基础设施, 已完全能够满足开展各种夏令营的需求。横店集团只要成立专门管理机构与省或市青少年宫强强联合, 在宣传定位上强化“夏令营”功能, 在软件建设上, 充分利用名人、明星效应, 开展“少年作家夏令营”“艺术夏令营”“体育夏令营”“素质拓展夏令营”等等。可以预计, 3—5年内横店将成为全国一流夏令营基地。

加强品牌营销

现代市场营销不是单纯的广告营销, 而是复合型的品牌营销。横店旅游战略转型期的营销可以从以下几个环节加强。

a、新闻营销:影视作品、影视明星的趣闻轶事是媒体关注的热点、百姓喜爱的热点, 横店利用这一独特的资源不间断在媒体上宣传横店, 作用十分巨大。

b、活动营销:节庆活动对挖掘地方文化, 推介旅游产品, 展示旅游形象, 提高知名度具有很大的促进作用。横店通过连续七届“中国农民旅游节”的举办, “中国农民旅游节”的品牌已经形成并已取得了一定影响。然而, 举办“中国农民旅游节”对打响“中国影视旅游城”的品牌作用有限, 再办下去必须要有特色、有创新。笔者认为在此基础上, 可以突破框架, 举办全国性的“中国影视旅游节”, 并设立“中国影视金牛奖”, 把颁奖盛典与“中国影视旅游节”结合起来, 经过几年策划培育, 努力使“中国电影电视金牛奖”成为与国内“金鹰奖”、“百花奖”、“华表奖”齐名的国内电影电视的重大奖项。

赛事营销:赛事营销可分体育赛事、艺术赛事。体育赛事不单是指组织国内外重大体育赛事, 而是立足本土长期举办一项独特的体育赛事。笔者认为举办国内还是空白的“世界职业搏击擂台赛”是一个可行性选择“世界职业搏击擂台赛”二三十年代在我国十分风靡, 如今, 泰国的“泰拳搏击”在世界各地影响深远, 并给当地旅游业带来很大的促进。“世界职业搏击擂台赛”由于搏击都是“真工夫”场面壮观刺激, 它的观赏性大大超过拳击和武术。

另外, 也可以加强与电视台合作, 组织一些“平民”参与度高的赛事, 如湖南卫视的“奥运向前冲”、中央电视台的“星光大道”等节目, 来提高横店旅游美誉度。

(4) 拓展横店影视产业链

篇4：东阳古民居

自然形态

东阳地处浙江腹地，扼婺、衢、处、台、甬、绍之通衢。丘陵山地多，平原面积少，三山夹两盆，两盆涵两江，气候温暖而湿润，物产丰饶。反映在各氏族聚落的分布上：村落大多集中在南北两江沿岸，即使是山区村落，也基本分布在山间谷地；村落布局由此也分成两大类：背山面水，背水面山，在山区则演变成依地势拾级而上或沿溪而设的村落布局。

受“天人合一”思想的影响，东阳民居强调人与自然和谐统一，顺应自然，因地制宜。因此，东阳民居古村落选址，建筑形式极为讲究风水，将其与村落及宗族的兴衰紧密相连，赋予自然环境、村落建筑一定的人文思想。

对于居住环境的选择，特别重视相地立基，村落总体布局审“势”观“气”。讲究山脉、水流、林木位置、走向；依照背有依托，左辅右弼，前有屏障围合的空间格局和藏风聚气、负阴抱阳的法则来营建。以卢宅村为例：南峙笔架山，北枕东阳江，东西低丘围护。主体部分雅溪中、西河环绕，并在溪上构建多座石桥，增加锁阴气氛。“”形甬道具有明显的藏风聚气功能，其中段正对雅溪中河，寓意财源广进。雅溪中西河交汇处辟月塘，筑沙山，一方面起到稳定水流的作用，另一方面避免宅后失之空旷。出水口建有石桥，其后又建文昌阁，彻底镇住水口。在此，借助以水发族致富的古代堪舆学理论得到了一个极妙的佐证。再如紫薇山村的布局，北依由远处延伸而来形如乌龟的乌龟山，南面船形的鸡冠山，远朝群山，东西矮山环抱，西南为村落出口。村东小溪在鸡冠山北侧折而往西，与鸡冠山南侧小溪在村西南侧交汇，其上构“双瑞”石拱桥，用以实水口，蓄财气。主轴线前设八字墙，具有招财进宝之意。宅南筑月塘，临池植东槐西樟。古之阳宅理论在此得到展现。

对不理想的村落环境，采取避凶趋吉的处理手法。通过筑堰引流、构桥、挖塘蓄水，或在村落水道进出口处种水口树，建庙宇楼阁，村落大门朝向的处理，尽可能扬长避短，努力追求理想的格局。如白坦村的布局，南临低矮的狮山，白溪江自北向西南环流，外侧为群山，东部地势开阔，前处远山芭蕉峰，西部空旷，可见环境不理想。然而，风水师充分利用环境，将村落大门置于东部，正对芭蕉峰，寓意芭蕉扇越扇越红火，使其家族兴旺，子孙繁衍；在白溪江上筑堰，引渠环流村落各建筑之间，并在宅前凿池塘，蓄水流聚财气；在西南水流出口处筑佛堂，植水口树，镇水口，增加锁阴气氛。

具体到某一建筑群落，如环境不佳，则通过建筑大门朝向、形式、位置的处理，装饰图案、纹样的运用，屋脊的砌法等方面，使之达到趋吉避凶的目的。

心灵形态

以宗法血缘亲情为主体，构建祥和、亲善具有“孝、亲”道德本位和凝聚力的家园精神。

东阳居民有谱牒可稽者多为直接或辗转从中原迁入的氏族。最早迁入的是东汉斯氏、三国许氏。魏晋离乱，北方氏族厉、单、郑、胡、蔡等先后南迁入邑。其时，人口已达万户，清康熙《新修东阳县志》所载东阳县官“晋以后率称令”可见一斑。唐代厉、卜、马、王、韦、乔等20余个氏族相继入籍东阳。北方氏族的入迁，带来了中原先进的文化，促进了东阳的开发，兴学重教之风始盛，一时人才蔚兴，中举入仕者不乏其人，东阳始有“婺之望县”之誉，厉氏、舒氏、滕氏、冯氏名噪于世。宋室南迁，北方士庶“大批扈跸南迁，占籍东阳”；至宋宝元年（1253年），东阳人口骤增，有户40498，口185192。以乔行简、何梦然、李大同、马光祖等为代表的乔、何、李、马等氏族盛极一时。大氏族创书院、义塾，颇重礼乐诗教；有严格的族规、族风；尚武恃强，称雄一方。南宋以来，卢、赵、李、张、吴等崛起，至清代聚族最盛者有卢、赵、吴、王、陈、张、金、马、杜、韦等11姓，全境有137个宗族。东阳民居从血缘上深受儒家文化思想的熏陶，受封建的宗法观念、伦理道德的长期影响，无论哪一个村落，都以血缘宗法为纽带形成氏族村落。随着氏族内部人口的不断扩大，又派生出许多分支、房系。受始居地发展局限，子孙另辟它处繁衍出众多新的以血缘为纽带的氏族村落，于是便形成了大小不一，既集中又相对独立的聚族群落。如王氏王坎头、王村、王村光、杨溪、玉潭、湖仓；张氏托塘、湖溪、米塘、张山坞等各大氏族居地分布，为我们探寻各家族发展史，提供了形象的实物史料。

隋唐以来科举之制，使东阳人才迭兴，更使氏族聚落兴衰更替，然以血缘为纽带的氏族聚居格局始终如一。唐代冯宿、冯定家族人称“兄弟两尚书，祖孙九进士”，其宅第冯家楼旧时“高楼画槛照耀人目，其下步廊几半里……”厉文才家族一门十二进士，聚居夏山之麓夏程里墅；滕氏家族先后七人中进士，红极一时。至宋代，冯、厉、滕、舒氏随之衰落。南宋则有“三大宅”“四名家”“五府”的记载，从一个侧面反映了当时各大家族聚居的盛况。宋室南迁后，卢、赵、张、吴等相继崛起，其中尤以明清时的卢宅卢氏、巍山赵氏家族的聚居最为兴盛。卢氏世居河北范阳涿郡，北宋治平年间由天台辗转迁入东阳城西巧溪，再四传迁居城东雅溪（即卢宅），聚族而居八百余年。雅溪原为何府基所在，卢氏迁入后，迅速崛起，何氏被迫东迁林头。明永乐十九年卢睿登进士，自此，卢氏科甲蝉联不绝，科名与宦业并显，聚居之风更盛，明清两朝，共有贡生52人，例贡36人，乡试中举29人，其中解元2人，殿试进士8人，涉足仕林荐举恩封152人，有“婺州望族”之称。卢氏经过不断营建，形成了占地500亩、房屋数千间的大村落，规模之大，蔚为壮观。自东阳出东门，20余座石、木牌坊衔街夹道，直达卢宅街，充分显示出其家族威严。村落主体部分肃雍堂轴线前后九进，每一进都是相对独立的一个院落，都有厅或堂、天井和厢房。在主轴线东西另建有二条轴线，西南建有六条辅轴线。宅之四周，花园、楼阁点缀。在这里，一条轴线代表一个家庭，一座院落代表一个小家庭。每一家庭建有房祠，肃雍堂则为全族的公共祠堂。同宗聚居的家族形态得到了充分的展示。

物化形态

以聚族而居的民居建筑、祠堂、书院、园林和歌功颂德的标志性牌坊、碑亭等物化形态，构建伦理道德的教化空间。

礼，是古代社会生活的基本道德规范。朱熹对孔子“齐之以礼”有释：“礼者，天理之节文，人事之仪则也”，即所谓制度品节，要求人们遵循三纲五常和三从四德等封建伦理观念，要求治国安邦有法度、群居生活有秩序，君臣上下分尊卑、家族里外有长幼。这在民居空间结构方式中得到了强烈的体现。

其一，东阳民居平面规整，布局严谨有序。平面或长或方，不旁生枝节。以“间”为民居面阔、进深拼接组合的基本单位；以三合、四合院为民居纵、横轴线拼联的基本元素。沿纵横轴线布置厅堂、厢房。如卢宅群体，明清以来续有发展，形成东西230米，南北320米，具有东西并列八条轴线的巨大住宅集群，规模近于村镇。

全区的主要入口在东南角，甬道三折北面正对肃雍堂建筑群外门——仪门，仪门以内即主体肃雍堂建筑群，由南门、中门、东西庑和工字形的肃雍堂、穿廊、后堂，围成纵长矩形院落。肃雍堂始建于明前期（景泰、天顺年间），前厅面阔三间，挟两间，后堂面阔五间，中间连以三间穿堂，形成工字厅。从平面上分析，如以中门台基南沿和后堂台基北沿为南北之深，则肃雍堂正位于南北之中，是当时大型院落的通用布局方法。进一步以曲阜孔府与之比较：主建筑为工字厅，前东西庑近于孔府的科房，正堂左右挟屋前隔出小院，都和明代志书中府衙的规制近似；二者的平面布局都以明尺3丈的网格为基准，说明用3丈网格是当时巨邸规划布置的共同特点。

小型村落也不例外，如下石塘村，全村由一个棋盘形的建筑群组成，五条纵轴，三条横轴，双向展开，规整有致，内有大小院落近十个。宅前立照壁。厅、堂为全族祭祖、婚嫁等公共活动场所，院落按房系划分。

其二，东阳民居主轴线中心概念十分明确。大中型村落围绕主轴线布置，在同一轴线上厅、堂处于中心位置，体现着封建礼制的教化，除上述卢宅主体建筑外，紫薇山民居，全村三条轴线，尚书第轴线居中，大夫第、将军第分列左右，诒燕堂、开泰堂、有恒堂作为三条轴线的主要厅堂，分别处于中心地位。

此外，表现在东阳民居的体形、立面及装饰手法的处理方面，也非常注重突出中心概念。厅堂的体量明显比厢楼高大，且大量运用东阳木雕装饰。“十三间头”（三合院）及由两个三合院串成的四合院中间入口开在较矮的照墙上，两侧厢楼的山面内侧（即前廊部位）各开小门，从而使三门成为整个立面对称中心。

其三，东阳民居功能分区明确，大中轴线、院落常采用前堂后寝、前厅后堂的格局，并用院墙、石库门等分隔前后厅堂或左右厢房，厅、堂、厢房、廊、弄、穿堂、过厅、重阁、过楼、庭院分布严谨有序。肃雍堂轴线前四进与后五进之间由石库门分隔，前四进是全族祭祀祖先、教习子弟、会客待友的主要活动场所，后五进则是主人起居生活的场所。前四进由门楼入内，明间设过厅；照厅明、次间开敞，设家神庙，备祭祀及节日时用；大厅肃雍堂与其堂前大庭院供给全族人举行祭祀、聚友、宴会之用；厢楼则陈列祖宗牌位及画像。后四进以世雍堂为主体，正屋的厅、堂、楼为宗支红、白喜事公用，大房及两侧厢房均为家眷住宅。整条轴线主次分明，尊卑、长幼有序，内外有别，封建伦理道德观念得到了很好的印证。

其四，在聚落环境的规划布局中，东阳民居常以“尊、亲”等宗法观念，建起以宗祠为核心的祭拜祖先的活动空间。“风俗教化，人心而已，而人心离合，系于祠宇之废兴，而祠宇之废兴，又关乎家势之隆替……”由于宗祠是同宗血缘联系的纽带，供奉祖先牌位、敬宗收族、教习子弟和族人聚会议事的场地，也是家族精神之所在，象征着家族的团结。几乎所有村落都将宗祠布置于村中心或村首位置。大门是全族发家兴族的希望所在，也特别讲究。白坦吴氏宗祠位于村中月田，大门位于村东南，正对芭蕉峰；李宅李氏宗祠位于村中北部地势高敞处，均将宗祠、大门摆在特别重要的位置。

其五，书院与藏书楼也在聚落环境中贯穿始终，占重要地位。雅溪卢氏素重教育，诗礼传家，书香不绝。卢宅街北，肃雍堂轴线甬道两侧的东、西荷亭书院是其中较为著名的书院。此外，为了取得幽雅和僻静的环境，在东驮塘边、附近山丘、东岘峰山腰处分别建有雅溪书院、豸山书院、岘峰书院、蓬门读书处、万卷楼、太乙楼等书院和藏书楼。

其六，除合院之“天伦”、宗祠之“尊亲”、书院之“理传”外，东阳民居依托自然化的聚落景观体系，赋予公共活动空间质朴而强烈的精神感召力，塑造出人与人心灵情感相通的家园精神。为了便于族人游憩、陶冶性情，雅溪周围分布众多园林、亭台楼阁。明·卢懋殿《感旧十首》序称：“余家盛时，名园绕舍，最著者曰：日涉、金谷、百果、应峰、绿斐、绿雪、芙蓉、菽水、蔗园、亦园。”尤以雅溪西河之北的蔗园最著，昔人题有“蔗园八景”：长门绕绿、桃浪翻红、溪桥石马、松径梵钟、墨池漾日、修竹吟风、长槐夹道、笔架横峰。至今“溪桥石马”一景尚有遗存。

文化形态

以富有品德教训的匾额对联、蕴含诗情画意的雕刻绘画和喻意指代的山水自然形态等文化意象，寓“智”于艺术、文化的感悟。

卢氏雅溪中、西河环抱之中的肃雍堂宗支宅院，主轴线偏西南30度，正对着东、西两岘之间的笔架山。卢氏借笔架文林之名，启迪教育族内子孙，及对其读书中举及第所寄予的强烈愿望。明清两代，雅溪卢氏代有科甲、户列簪缨，曾出现过“同胞三凤”“一跃双龙”“祖孙父子兄弟科甲”等史迹。因此，笔架山历来被族人视为文脉所在，严禁有所遮挡。

《东阳浚仪赵氏宗谱·理和堂记》对其堂名的缘由作这样的诠释：“窃惟理者，天下之大序，礼之所以立也；和者，天下之大顺，乐之所由生也。贯阴阳，该物我，以之修身则身修，以之齐家则家齐，以之治国平天下，无所施而不可。”正因对古代礼学有如此深刻的认识，视“礼为之桢”“和为之本根”，故在家族生活、对外交往中，赵氏家族严格遵循“长幼有序，内外有别，卑不逾尊，疏不逾戚”的原则，从而造成“闺门穆穆、兄弟怡怡，戾者以平，争者以让”的家居氛围。此外，常见东阳民居的洞门、院墙的题刻中也有关于诸如“规圆矩方”“准平绳直”的内容，旨在教育儿孙行事做人恪守规矩本分。

东阳民居所反映的文化是多方面的。东阳木雕是一个最重要的表现载体，也是东阳本地乃至江南古代建筑的灵气精魂所在。“图必有意，意必吉祥”，主要用于门窗、前廊、外檐、梁垫、梁头、斗拱等部位构件的木雕装饰，取材于历史佳话、民间故事或具有寓意的花、草、动物形象，雕饰华丽、技术精湛、格调高雅，伴有石雕、砖雕等多种艺术表现手法施伦理教化。此类评传甚多，在此不一一罗列。

行为形态

以礼乐文化开展社会生活、仪式、民俗活动，寓“仁爱”于升华的人文活动之中。

东阳传统文化有两个显著特征。一是杂糅性，民间传统文化既有中原文化的痕迹，又具地方特色，并兼容了各地的文化因子。二是综合性，工艺、宅居营造、庙会等各种综合运用文化艺术的行为形态并存。

古代东阳居民习以俗成，一待温饱解决，必择基建房，规模视财力而定。建房习俗，颇具地方色彩。

选地、测向、定基、择日破土动工，必请风水先生。破土前主人先焚香祭拜土地公，以公鸡血淋于基，再用锄头在地基范围内掘数下，谓“开基”或“奠基”。房屋大都坐北朝南，俗有“七世修得朝南屋”之说。房屋以三合、四合院居多。也有将几组合院组合在一起的大型建筑群落，纵轴线上一幢正屋称一进。三合院开口处砌院墙，内围成天井。四合院在门楼明间开门。无论正屋或厢房，间数多取奇数，布局对称。正屋中间一间或全部为公房，称厅或堂屋，用于红、白喜事仪典。两侧设厢房，供主人居住；如堂只占一间，则主人住次间即大房，仆人住厢房。靠近正屋山墙外侧，光线较暗的厢房叫洞头屋，多用以建成灶台、畜圈厕所或堆放杂具。房前忌有他人房屋顶山尖相冲，或请对方在山墙上砌起马头，或在自家房中对应的位置挂起虎头牌或“泰山石敢当”字样，以示抵抗。房屋脊檩、中柱上忌缚绳索，忌安钉子挂钩。房屋桁栅上若有燕子筑窝，切忌赶走拆毁。砌墙忌哭，尤忌女人哭，谓闻哭声则墙倒。忌用旧料，谓用旧料，房屋不牢。

习惯将脊檩称作梁，将屋脊称为作栋。上梁日，泥水、木匠一人一头，提梁上栋，吉辰一到，急切安梁，爆竹轰鸣，锣声大作。安梁毕，抛梁，主家男女四人，拉被单相接馒头，谓“先利自家”，然后由泥水匠、木匠念抛梁歌，向四方各抛一对馒头，再视人多处抛掷。馒头不得抛光，要有“剩余”。梁木缠以红绸，两头各挂一对八角锤和一对长粽，谓八角锤可以镇邪，长粽寓“宗长”之意。粽旁各挂灯笼一盏，以示明亮。梁正中悬铜镜、剪刀、尺和米筛，谓米筛为“千只眼”，铜镜为“照妖镜”，剪刀和尺子为轩辕之宝，都与驱邪有关。梁下面的梁牵上，贴“紫薇拱照”四字。“照”字下面四点须写三点，因忌“火”。梁牵两端各挂鸡笼，内装一只公鸡，也有镇邪之意。厅堂建筑则直接将“紫薇拱照”四字贴在明间的梁中央。栋柱旁树一根翠竹，谓“长生灯”，寓“万古长青”之意。各柱上都贴有对联。此时，邻家也挂米筛、剪刀、铜镜、尺子，谓之“赛红”。是夜，设宴款待宾客工匠。宴席以泥水匠、木匠为尊，如遇铁匠和烧炭人，木匠、泥水匠则起而让之。

元宵灯节，厅堂、门楼、各家檐口都挂彩灯。街道则搭彩棚悬灯，多者千余盏。灯的制作分琉璃、木雕、竹丝、珠串、明角、羊皮、绫罗及剪纸针扎等，造型有宝塔形、球形、正方形、多角形、连球形、动物形等。灯面诗书画意，山水花鸟、人物走兽，千姿百态。琉璃灯、珠灯、纱灯庄重典雅，一般悬于厅堂。卢宅肃雍堂的珠串挂灯则最具代表性。

篇5：东阳花艺培训

东阳道中,东阳道中陆游,东阳道中的意思,东阳道中赏析 -诗词大全

东阳道中

作者：陆游  朝代：南宋 风欹乌帽送轻寒，雨点春衫作碎斑。

小吏知人当著句，先安笔砚对溪山。

篇6：东阳花艺培训

送齐明府赴东阳

作者：韩朝代：唐体裁：七律 绿丝帆桂为樯，过尽淮山楚水长。万里移家背春谷，

一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。

篇7：东阳花艺培训

送东阳王太守（末缺）

作者：李颀  朝代：唐 江皋杜蘅绿，芳草日迟迟。桧楫今何去，星郎出守时。

彤b问风俗，明主寄逆恕A钕虏煌蕉，人和当在兹。

昔年经此地，微月有佳期。洞口桂花白，岩前春草滋。

篇8：义乌市场PK东阳市场

对抵制东阳世贸城的义乌人来说, 这座跟义乌仅6公里之隔的专业市场是冲义乌小商品市场而来的重复建设, 会以低价竞争模式冲击义乌市场的发展。而东阳人却据理力争要依托义乌错位发展、携手并进, 共同壮大浙中市场群。

一座商城的出现就像是一个火药筒, 把已成为世界最大的小商品集散中心的义乌市场的土地瓶颈、高铺位租金、市场经营模式及背后的浙中市场群行政区划利益的相争引爆。而这, 仅仅是开始。

义乌人的忧虑

在东阳世贸城开市后, 义乌政府官方的“抵制”、民间的“忿忿不平”从幕后转到台前, 并持续升温。

在义乌人眼里, 东阳世贸城就是义乌国际商贸市场自创设以来遭遇到的最强有力的竞争伙伴。

从东阳提出“开发兴建世贸城的设想”之始, 义乌方面从上至下的神经一直就处于高度紧绷状态。

几乎公开的事实是, 2006年8月上旬, 东阳世贸城在义乌城区投放二三十个路牌广告和4辆公交车、200辆出租车车身广告, 不到一个星期, 义乌工商部门以涉嫌违法为由紧急叫停。

义乌市政府及小商品城管委会曾召开了内容为针对东阳世贸城商讨对策的紧急会议。此外, 义乌市党政代表团走访东阳, 要求建立每半年召开一次的东阳义乌联席会议制度, 通报双方的重大举措、部署和工作安排, 以及需要对方协作配合的事项、要求和具体内容;提出并确认需双方共同协商解决的议题;督促协调落实具体事项等。义乌有关部门又做出最迟在搬迁改造宾王服装市场的计划, 决定在异地重建一座更高规格的6层到8层楼的服装采购中心, 并将上调到期商位租金的计划再度搁浅。

有义乌的网友认为, 东阳世贸城的兴建已使义乌服装行业发展受到严重威胁, 建议义乌有关部门吊销转场东阳商户的营业执照。

东阳的“可乘之机”

能引起义乌这个世界最大的小商品集散地的高度紧张, 东阳世贸城确实“来头不小”。

2007年10月23日, 东阳世贸城开业后, 义乌部分商户开始选择退掉市场铺位转而投奔东阳世贸城。而义乌宾王服装市场的700余家经营户更是集体前往东阳世贸城登记, 在义乌市场商户中掀起轩然大波, 也引得义乌政府做出上述动作频频“抵制”。

面对一个强势的义乌市场, 新开业的东阳世贸城为什么会有这么大的吸引力?显见的原因似乎只有一个:租金优势。

卖掉义乌福田市场摊位而转往东阳世贸城的义乌商户老李这样比较义乌福田市场和东阳世贸城的价格:“福田市场9平方米商铺5年的租金约50万元, 平均每年10万元;东阳世贸城一期项目商铺面积在13.5~36平方米, 售价在8.1~58万元。”而且东阳世贸城的商铺还是50年一次性买断产权。“我的上下游客户都没变, 但房租减少很多, 物流成本基本持平。”对比东阳与义乌, 许多如老李一样转投东阳的商户都觉得“冒险”入驻世贸城是划算的。

不过, 东阳市长江跃进强调, 东阳世贸城“不是复制义乌市场”, 东阳有较强的工业基础与商贸传统。仅在义乌经营针织内衣的东阳籍经营户就达750余户, 占义乌市场的一半以上。

选择从义乌市场回到东阳的商户告诉记者, 早些年全国各地就约有七八万的东阳商人, 20世纪80年代初东阳就有市场, 那时义乌、东阳的社会经济发展水平亦相差无几。但由于未得到当时政府的引导和前瞻性的重视, 东阳的商贸经济没能形成产业。而义乌却先发而起成为商贸强市。东阳与义乌往昔对照的落差, 至今仍是诸多东阳人内心的痛。

(来源:《中国商报》2008年9月9日)

点评:一向自信又颇为大气的义乌人为何偏偏与一衣带水的邻居兄弟过不去?问题症结不是别人, 而是自己。义乌国际商贸城商位价格不断高涨已成为不争的事实, 若不加解决日益滋生的“炒摊位”现象, 而一味怨天尤人, 只能将这场两败俱伤的战争无休地进行下去。中

篇9：华夏瑰宝——东阳木雕

东阳木雕，因原产于浙江东阳而得名，是中华民族优秀的民间工艺之一。千百年来，东阳木雕艺人传技授艺，承师传徒，经过不懈追求，精心培育了东阳木雕这朵璀璨的工艺之花。

历史渊源

东阳木雕始于唐代，发展于宋，盛于明清，距今已有1300多年历史。东阳木雕现存最早的实物，是1963年4月东阳西岘峰下南寺塔倒塌时发现的《观音童子像》。至今尚存有较为完整的明清木雕建筑装饰群200多处，尤以建筑物上的装饰雕刻保留最多，其中卢宅“肃雍堂”，建于明清永乐年间（1403年～1424年），被列为全国重点文物保护单位。

在宋代，东阳已有一支应用木雕技艺刻书的雕版队伍，专事刻版印书。南宋时，曾有四名东阳籍木雕工匠受雇于金华人唐仲友雕刻《荀子》一书，为世人所重，视为珍版。

进入明清年代，应用于建筑和家具装饰的东阳木雕迅猛发展，并形成了一套完整的艺术风格和装饰手法。到清嘉庆道光年间，东阳木雕进入鼎盛时期，艺术上有了全面突破和提高。作品题材内容丰富，构思设计娴熟，雕刻技法精巧，艺术和实用结合恰到好处。清末、民国时期，木雕艺人在浙江各地和毗邻省市留下了众多的祠堂庙宇、亭台楼阁装饰，同时还为城乡家庭雕饰家具。从1911年开始，东阳木雕产品开始销往国外。

建国以后，在党和政府的关心支持下，以东阳木雕集团及其前身企业为代表的东阳木雕生产企业，创作了大量的优秀作品参加全国和世界性展出，曾先后选派数十名木雕艺人到日本、蒙古、加拿大、阿尔巴尼亚等国作木雕技艺表演和传授。北京人民大会堂、钓鱼台国宾馆、中南海西花厅、驻蒙古、前苏联、阿尔巴尼亚的大使馆、饭店等数百项著名工程，都留下了东阳木雕建筑装饰的杰作。1997年7月，东阳木雕集团为浙江省人民政府制作了大型东阳木雕屏风《航归》，作为特别行政区成立纪念品赠送香港政府，深受社会各界的一致好评。

自然成因

东阳木雕的原材料，是原产于东阳的小叶樟，是我国珍贵树种之一，早在2000年前我国劳动人民就有栽培利用的记载。其材质致密、香气浓郁、耐腐防虫力强，为制作家具和艺术品的上等用材。

樟树属常绿乔木，为亚热带常绿阔叶林的代表树种，分布区域在北纬10°～30°之间。樟树是较喜光树种，适于年平均气温16℃以上、1月平均气温5℃以上以及年降雨量1000毫米以上的地带。樟树生长快，寿命长，在适宜的条件下，5年生即可高达5米。

东阳位于浙江省中部，属亚热带季风气候区，气候温和，雨量充沛，四季分明，光照充足，年平均气温17℃。特殊的地理环境和气候，为小叶樟树提供了得天独厚的生长环境。东阳城乡以及周边邻县盛产樟木，部分地区至今还保留着樟树的原始林带。这一大自然恩赐被东阳人视为“衣食父母”。1988年东阳市民一致推选樟树为东阳市市树，足见樟树在东阳人民心目中的特殊地位。

在原始林带的基础上，东阳历来重视对小叶樟树的栽培，形成了种植和取用的良性循环。小叶樟丰富的资源以及特有的材质，从唐代开始，逐渐被东阳木雕巧匠们所认识和利用。历以千余年的经验积累，使东阳木雕形成了独特的风格和流派，成为一门独特的木雕艺术。

技艺特点

东阳木雕以在平面上多层次镂空的技法见长，保留平面适当，造型优雅别致，层次分明，构图饱满，立体感强，漆色和谐自然。

东阳木雕在继承传统技艺的基础上，现已发展到7大类3600多个品种。东阳木雕选用题材广泛，既有古典文学名著、神话和民间传说中的故事人物，又有山水风景、鸟兽虫鱼和花卉奇木等世间万物。

在长期的艺术实践中，东阳木雕逐步形成了一整套独特的雕刻技法和艺术风格。主要雕刻技法有：浮雕（包括深浮雕、浅浮雕、薄浮雕、高浮雕）、圆雕、半圆雕、透空双面雕、阴雕等10多种。其中浮雕是东阳木雕的典型技法。它必须保留平面，在木雕突出部分，以线面结合方式雕刻山水、人物、花卉、翎毛等图像，使雕刻的图案错落有致、神形兼备，富有独特的艺术魅力和装饰效果，深受人们的喜爱。

历经各代东阳木雕艺人的不懈努力，东阳木雕不仅成为木雕行业的佼佼者，而且成为东阳地方经济的主要支柱产业之一。1993年出版的《中国名乡大全》，东阳市被列为“木雕之乡”而载入其中。1993年北京工艺美术出版社出版的《当代中国工艺美术品大观》，东阳木雕位列各类木雕之首。1995年，东阳市被国家文化部命名为“中国民间艺术之乡”。2000年，东阳木雕被列为浙江省首批传统工艺美术品种。2002年，东阳市被中国轻工联合会、中国工艺美术学会命名为“中国木雕之乡”。2006年，东阳木雕被列为国家首批非物质文化遗产代表作。据不完全统计，至2007年底，东阳木雕和东阳竹编作品在各类评比中共获奖676项，领先同行，独领风骚。

名师辈出

东阳木雕名师辈出。“雕花皇帝”杜云松（电视剧《雕花王》原型），被载入全国工艺美术名艺人史册，列第六位；“雕花状元”楼水明，1979年被评为全国工艺美术家。1957年，楼水明、黄紫金、卢连水、吕加水、厉守铭、陆润寿等6人被浙江省人民委员会命名为“浙江省名艺人”。东阳现有中国工艺美术大师6人、省级工艺美术大师和高级工艺美术师9人。工艺美术专业技术人员共有1109人，其中：高级工艺美术师24人、工艺美术师191人、助理工艺美术师605人、工艺美术员289人。许多中青年创作设计人员也脱颖而出。

目前东阳市从事东阳木雕的人数已逾3万，城乡出现了2000余个木雕专业户、专业村。据统计，现有工商企业1000余家，其中产值超亿元企业3家、年纳税超百万企业14家。特别是近几年来，市委、市府对这一地方传统产业十分重视，对该业发展前景进行重点规划，为东阳木雕的进一步发展营造了良好的政策环境。1998年7月建成全国首屈一指的木雕工艺精品馆和工艺品市场，成为展示东阳木雕艺术的综合“窗口”，为东阳木雕厂商家之间架起了“金桥”，2008年11月成功地举办了第三届中国东阳木雕竹编工艺美术博览会。

东阳木雕是东阳人民世世代代勤劳和智慧的结晶，成为华夏瑰宝，为弘扬民族技艺做出了重要贡献