送东阳马生序(节选)

送东阳马生序(节选)（共9篇）

篇1：送东阳马生序(节选)

一、教学目标：

1．学习古人专心求学，刻苦自励的精神。

2．掌握文中的一些实词及虚词“以”的用法。

3．掌握对比的写作手法。

二、教学重点：掌握通过对比表达自己观点的写作手法。

三、教学难点：倒装句和省略句的理解。

四、教学过程：

第一课时

一、导入新课

常言道：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。”孟子也说：“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”这些都说明了苦难并非全是坏事。只要我们善于化苦难为动力，则苦难就会成为成功的垫脚石。今天我们来学习宋濂的《送东阳马生序》。(板书课文标题。)

二、介绍作者和作品

1．介绍作者。

他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄晋等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林院学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官。后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。2．介绍本文的体裁特点。

本文是一篇序，序可分为书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文。本文是赠序。

三、本文是节选，现补充被删除的最后一段：

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。

（附删去部分的译文：现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。）

四、自学提纲如下：

1、给下列字注音

怠(dài)冠（g uān）叩(kîu)叱（chì）咤（dōu）俟（sì）箧（q iè）曳（yě）屣（xǐ）皲（jūn）

媵（yìng）衾（qīn）被（pī）绮（qǐ）臭（xīù）烨（yè）緼（yùn）

敝（bì）廪（lìn）裘(qiú)葛(gé)遗(wèi)谒（yè）贽（zhì）夷（yí）

2、指出下列句子中的通假字，并解释。

（1）同舍生皆被绮绣（被通披，披上）（2）四支僵劲不能动（支通肢，肢体）

３、指出下列加点字的古今义

（１）每假借于藏书之家（古：借；今：不真实）（2）又患无硕师名人与游（古：交游；今：游泳，行走）（3）余立侍左右（古：身边的人；今：多指方位）（4）未尝稍降辞色（古：脸色；今：颜色）（５）日再食（古：两次；今：又次）（６）无从致书以观（古：得到；今：给与或达到）（７）天大寒（古：非常；今：物体大）（８）录毕，走送之（古：跑；今：行走）（９）以是人多以书假余（古：借给；今：不真实）（10）门人弟子填其空（古：挤满；今：用物体把低处垫平）（１１）礼愈至（古：周到；今：到，至于，程度深）（12）媵人持汤沃灌（古：热水；今：指汁儿多的副食）（13）以中有足乐者（古：内心，心里；今：位置）（14）尝趋百里外（古：快步走；今义：趋势）（15）或遇其叱咤（古：或有时；今：或者）（16）卒获有所闻（古：最终；今：士兵）

4、词类活用

（1）腰白玉之环（名词用如动词，挂在腰间）（２）余则緼袍敝衣处其间（名词用如动词，穿着旧棉袄，破衣服）

5、一词多义

（１）之：腰白玉之环（的）；弗之怠（代读书）；走送之（代书）；益慕圣贤之道（的）；当余之从师也（用在主谓之间取消句子的独立性，不译）。（2）以：无从致书以观（连词，来）；以是人多以书假余（前一个以是连词，因此；后一个以是介词，把、拿）；计日以还（连词，而）俯身倾耳以请（连词，连接状语的动词）；不敢出一言一复（连词，来）；以中有足乐者（连词，因为）。

（3）于：每假借于藏书之家（介词，从）；今诸生学于太学（介词，在）

(4)诸：今诸生学于太学（各，多）；假诸人而后见也（之于，向人借书）

６、特殊句式

（１）宾语前置句：弗之怠。文言句中否定句式作宾语要前置。即弗怠之（不放松抄书）

（2）状后置句：每假借于藏书之家。即每于藏书之家假借。经常向有书的人家去借书。

第二课时

一、朗读全文，并疏通疑难字词的读音

二、学生自由朗读全文，初步感知课文内容

1、教读1----2自然段，作者幼年时对学习的态度如何？他求学时遇到哪些困难，他是如何克服的？并解决自学提纲中的词句。

（1）、余幼时即嗜学。（2）困难：A、致书之难（“家贫„„群书”）。因为家中贫寒，没有钱买书。解决的办法是向藏书人家借，亲自抄写，并且从不超过约定的期限，艰守信用。在抄书过程中，天寒地冻，砚池中的水结成冰，手指都不能伸直，但我依然不敢懈怠。所以，因为我讲信用，所以大家乐意把书借给我，我也因此有机会博览群书。B、从师之劳(“既加冠„„卒获有所闻”)。所居之处地名人硕师和他交往，学习中遇到的难题难以得到解答。解决的办法是跑至百里外求师，且对待老师的态度是毕恭毕敬，对老师要察颜观色，等到他休息好了，还要等到他怒气消了，心平气和了，才敢去请教。所以最终结果是“卒获有所闻”。C、奔走之苦。(“当„„此”)。奔走的路途遥远，季节又是寒冬腊月，路又崎岖不平，还有大风大雪，走到目的地后，手和脚被冻裂了而全然不知，四肢都冻僵了，要旅店的人用热水温棉袄覆盖才能暖过来。

D、生活之艰。(“寓逆旅„„若此”)比较点

我同舍生

吃

日再食，无鲜肥滋味之享。

日多食，有鲜肥滋味之享。

穿

余则緼袍敝衣处其间。

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人

感受

略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

2、教读3－4自然段，（1）太学生和我年幼时的求学相比，有哪些优越之处？

讨论明确：

比较点

我太学生

吃

日再食，无鲜肥滋味之享。

廪稍之供

穿

余则緼袍敝衣处其间。

岁有裘葛之遗

住

寓逆旅主人

坐大厦之下诵诗书

行

行深山巨谷中

无奔走之劳

师

未尝稍降辞色

未有问而不告

书

假借于藏书之家，手自笔录

凡所宜有之书皆集于此

结论：其业有不精者，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？

（2）、本文最后一段表明了写作原因及目的，写作原因及目的是什么？

讨论明确：

原因大约有两点：一是马生得到同辈的赞赏，是位“善学者”；二是同乡之谊。目的是勉励马生更加刻苦学习。

（3）、手法小结

本文最突出的写作手法是什么？

讨论明确：

本文最突出的写作特点是对比论证，作者在对比中突出了自己的观点。例如在生活上，吃的方面，“日再食”、“无鲜肥滋味之享”与“廪稍之供”对比；穿的方面，“缊袍敝衣”与“裘葛之遗”对比；在学习上，读书方面，“行深山巨谷中”与“坐大厦之下诵诗书”对比；老师方面，“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”、“未尝稍降辞 色”与“有司业、博士为之师，未有问而不告”对比；书本方面，“假借于藏书之家，手自笔录”与“凡所宜有之书皆集于此”对比。

三、拓展探究

作者家贫嗜学，乐以忘忧，在老师面前毕恭毕敬，不敢出言。当代中学生应该如何看待这种学习态度和从师尊师方式?写成发言材料，下节课交流。

四、布置作业

1．完成上面“拓展探究”。

2．举出古代人刻苦学习的成语3－5个来？

3、你读了本文后的感受是什么？写出50字的感受来。

附：

1、我国古代文化中刻苦求学的故事

囊萤映雪：囊萤，以囊盛萤。《晋书·东胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤以照书，以认继日焉。”《尚友录》卷四：“孙康，晋京北人，性敏好学，家无油，于冬月尝映雪读书。”

悬梁刺股：《战国策·秦策一》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六址三引《汉书》：“孙花色品种字文宝，发学，晨夕不休。乃至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁，后为当时大儒。”

凿壁偷光：又作穿壁引光。《西京杂记卷二》：“匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”

画荻教子：《宋史欧阳修传》：“(修)四岁而孤。母郑守节自誓，亲诲之学。家贫，至以获画地学书。

2、、拓展：励志名言

1、什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅。

2、一个有决心的人终将找到他的路。——英国谚语。

3、苦难对于人生是一块垫脚石对于能干的人是一笔财富，对于弱者是个万丈深渊。——巴尔扎克。

4、冬天到了，春天还会远吗？——雪莱。

5、学不至于乐，不可谓之学。——司马光。

6、涉浅水者得鱼虾，涉深水者得蛟龙。——格言。

7、驶出避风的港湾，才能真正认识大海。——日本谚语。

8、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。——韩愈。

篇2：送东阳马生序(节选)

今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣； ．．．．．

[于：县官：岁遗：

翻译：县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗。译：]坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，．．

[劳：为：] 求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，．．．．

[宜：若：之：诸：] 德有不成者，非天质之卑①，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?．．

[①句式：卑：岂：过：

翻译：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉?译：

]

东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师②，生以乡人子谒余。撰长书以 ．．．．[流辈：贤：谒：撰：

以为：②句式：③句式：] 为③贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。．．．．．．．

[贽：辞：论辩：而谓：

是：翻译：与之论辨，言和而色夷。译：] 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。．．．．

[亲：故：为：以：

翻译：其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。]

【注】本文选自《宋学士文集》，作者宋濂，朱元璋称他为“开国文臣之首”；刘基称他为“当今文章第一”。他是明初“诗文三大家”之首；“明初四学士”之一。

【译文】

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

篇3：《送东阳马生序》的三美

关键词：《送东阳马生序》,说理美,手法美,语言美

《送东阳马生序》是明初文学家宋濂的一篇劝学名篇。因其具有很强的教育意义, 作为中国古代劝学名篇之一, 它与荀子的《劝学》、唐代韩愈的《师说》和清代袁枚的《黄生借书说》历来被选入中学语文教材, 成为对青少年进行励志教育的好文章。与另外三篇论说文不同, 《送东阳马生序》是一篇长辈写给同乡晚辈的赠序, 又是一篇优美的说理散文。细读此文, 可以品出其中的“三美”之味, 即说理美、手法美和语言美。可以说, 《送东阳马生序》辞文并茂, 文质兼美, 既具有劝学的教育价值, 又可为写作的范本。

一.寓理于事的说理美

首先要了解此文的写作背景, 结合文章最后一段, 本文写于明洪武十一年 (1378年) , 宋濂告老还乡的第二年, 应诏从家乡浦江 (今浙江省义乌一带) 到应天 (今江苏南京) 去朝见朱元璋时, 正在太学读书的同乡晚辈马君则前来拜访, 宋濂写了这篇赠序, 介绍自己的学习经历和学习态度, 勉励他勤奋学习, 成为德才兼备的人。作为说理散文, 文章的写作目的是“道为学之难”、“勉乡人以学”, 重在说理。但是, 被誉为明代“开国文臣之首”[1]的宋濂并没有居高临下地用大道理来进行训诫, 而是采用了平等相待的态度, 心平气和地寓说理于叙事之中, 通过自己现身说法, 表达对同乡晚辈的殷切期望和勉励之情[2]。文章以叙述为主, 用事实说话, 兼用描写和议论。通过叙事水到渠成地说明道理, 达到劝学目的。

文章叙事, 一叙己事, 一叙人事 (太学生和马君则) ;详叙己事, 概述人事;前后对比, 理寓其中。作者详细叙述了自己幼时抄书之艰、成年叩问之难、求师奔走之劳和住读生活之苦, 说明自己求学是“勤且艰”, 其结果是学有所成。虽然他说自己“今虽耄老, 未有所成”, 但实际是“幸预君子之列, 而承天子之宠光, 缀公卿之后, 日侍坐备顾问, 四海亦谬称其氏名”。语气谦和、委婉, 又实事求是, 绝无夸耀之意。所以文章在结尾强调“谓余勉乡人以学者, 余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者, 岂知余者哉”。这样以自己学有所成的案例来劝勉晚辈努力学习, 语重心长, 亲切自然, 有说服力。在叙述自己“勤且艰若此”之后, 接着又概括叙述了当时太学生在衣食、住行、师资和书籍等方面的优越条件, 从而指出“其业有不精、德有不成者, 非天质之卑, 则心不若余之专耳, 岂他人之过哉”。至此达到了劝勉后辈学生珍惜优越的学习条件, 刻苦读书的目的。最后, 还简要地叙述了马君则在太学的情况, 阐明了写作意图。文章娓娓道来, 自然天成, 无雕琢痕迹, 结构堪称完美。

二.处处对比的手法美

对比手法的运用是本文出彩的关键。而且文中处处对比, 前后照应, 道理不言而喻。总体来讲, 有宋濂年轻时与现在的太学生在学习条件方面的纵向对比, 也有宋濂求学时与同舍生在穿戴方面的横向对比。横向对比比较简单, 而纵向对比方面较多。下面笔者用表格将文章前后纵向对比内容进行梳理, 看看其要说明什么道理[3]。

通过鲜明的对比, 作者说明了:第一, 学习条件的好差, 对学习效果并没有决定性的影响。第二, 学习条件不好 (如宋濂) , 可以学有所成;学习条件优越 (如太学生) , 也有“业有不精、德有不成”者。第三, 促使学习成功的重要因素是求学者的态度:要“勤且艰”, 要“专心”, 要“乐”在其中。等等。可以说, 对比手法的运用达到了事半功倍的效果。此外, 还有用先生“未尝稍降辞色”、“叱咄”与作者自己“立侍左右, 援疑质理, 俯身倾耳以请”、“色愈恭, 礼愈至, 不敢出一言以复”、“俟其欣悦, 则又请焉”的两种态度形成鲜明的对比, 不仅表现了对老师的尊敬, 更突出了当初从师求学的艰难。

再细读前后对比部分, 我们还发现文章在第二部分与第一部分的照应顺序上刚好相反, 第一部分作者是按幼时抄书之艰、成年叩问之难、求师奔走之劳和住读生活之苦的时间顺序;而第二部分又按衣食、行、师、书由主到次的顺序, 产生了循环往复、前勾后联、处处对比的艺术美。

三.朴实生动的语言美

《四库全书总目提要》谓:“濂文雍容浑穆, 如天闲良骥, 鱼鱼雅雅, 自中节度。”[4]他坚持散文要明道致用、宗经师古, 强调“辞达”, 注意“通变”, 要求“因事感触”而为文, 所以宋濂的散文内容比较充实, 且有一定的艺术功力。由于作者是以长辈的身份对同乡晚辈进行劝勉, 故而这篇序言辞简洁朴实, 明白流畅, 但又不乏生动形象。这主要体现在情境描写、人物形象描写和修辞手法的运用上。

如写自己幼时抄书之艰:“天大寒, 砚冰坚, 手指不可屈伸, 弗之怠。”天气严寒的情况, 作者的苦痛, 为学的精神, 都作了细致的描写, 却仅用了十五个字。其从乡之先达“援疑质理”的情境是:“俯身倾耳以请;或遇其叱咄, 色愈恭, 礼愈至, 不敢出一言以复;俟其欣悦, 则又请焉。”寥寥数语就把先达倨傲之态, 作者对先达恭敬之情, 传神地表现了出来。

文中对“同舍生”的描写:“皆被绮绣, 戴朱缨宝饰之帽, 腰白玉之环, 左佩刀, 右备容臭, 烨然若神人。”可以说这处描写既是神来之笔, 又是形象写真。作者连用“被”、“戴”、“腰”、“佩”、“备”五个动词和一个比喻句, 将富家子弟衣着华丽、珠光宝气、光彩照人的形象栩栩如生地再现在我们眼前。但作者对此却“略无慕艳意”, 仅仅五个字就把高尚的精神境界充分表现出来了。因为他的心思不在此, 而在读书, “中有足乐者”。

此外, 文中句式整散结合, 读来朗朗上口。如第二部分概述太学生优越的学习条件, 对比鲜明, 气势贯通, 结论肯定。“况才之过于余者乎?”“岂他人之过哉?”“岂知余者哉!”等段末反问语句的使用, 使人无可置疑, 令人信服。

同时代的刘基曾评价宋濂“当今文章第一”, 而《送东阳马生序》可谓其散文中的佳作, 体现了其长者之风、大家之范, 其中之美值得细细品味。

参考文献

[1]方英等.语文教学参考书 (第三册) [M].南京:江苏教育出版社, 2007.6:109.

[2]王月.寓理于事, 躬行劝学——《送东阳马生序》导读[J].文学界·理论版, 2010 (5) .

[3]朱梁艺宗瑞冰《.送东阳马生序》研究综述与教学建议[J].中学语文教学, 2013 (5) .

篇4：《送东阳马生序》的文本价值探寻

一、寻找文眼

阅读文言文要筛除作者有意遮盖在文章表面的“浮云”，而要透过作品的语言，披沙拣金，寻找“文眼”，努力与作者的心灵沟通。“文眼”者，文章之窗也。打开了文眼，文章的结构布局、作者的苦心经营，便一览无余。在教学中，多数教师立足于“嗜学”，以“嗜学”作为教学主线，但这又很难全面概括文章内容，无法有提纲挈领的效果。《送东阳马生序》的两段文字存在并行的叙述结构，即边叙写求学之艰，边描写求学之勤，宋濂求学的勤勉与艰苦贯穿文章的始末，水乳相融，以此达到勉励马生勤奋学习的目的。而文末的“盖余之勤且艰若此”恰是本文一气呵成的总结句，此中的“勤”与“艰”犹如渔网的总绳，一拉则纲举目张。抓住这二字展开教学，组织教学活动，课堂的教学思路一目了然。所谓教得清晰，学生也学得明白。因为文章分别呈现的是作者的求学之艰难和勤奋：无书之艰、无师之艰、生活之艰，借书、抄书、还书、寻师、叩问先达，从师。教学中，抓住了“勤”与“艰”，便遵循了文本特质，简化了教学环节，突出了教学内容，所谓“寻常二字，尽得风流”是也。

二、评点副词

副词在表情达意上往往能起到画龙点睛的作用。若能抓住极具表现力的副词，组织教学内容将会有意想不到的收获。如在体会宋濂的勤奋好学上，我们不妨引导学生从细微的副词进入，体会其言外之意，细微中的精神世界。“录毕，走送之。”一个“毕”字，我们可以读出作者送书时的焦急、紧张的心理以及对新书、新知识渴求的心理。“益慕圣贤之道。”一个“益”，我们可以读出宋濂加冠成年后对圣贤学说的仰慕之情以及对知识文化的追求之心。“色愈恭，礼愈至。”两个“愈”，我们也可以读出作者求知若渴，生怕先达不教诲自己而学不到知识的恳切的态度。“则又请焉。”一个“又”字，我们又可以读出作者对学习的不倦、不厌、不满的求学态度，等等。

三、赏析写法

抓住文本的写法进行教学，在品评文章的艺术特色之中，感悟写法的魅力，发表自己的见解，形成自己的认识，从而提升学生的欣赏和评价的素养。

本文可鉴可赏可圈可点的写法，不一而足。教学中我们可以选择的余地较为广阔，其中以细节化描写和对比描写两种写法最为引人注目。如作者表现自己求学艰苦时说，“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”，抄书的辛苦自然明朗。然而，作者写作目的并不止于此，因为他还意犹未尽地补写了一句特写，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”。这一处细节化描写的目的何在？教学中我们就此可以引导学生进行写法的探究，评价作者的写作意图。有无这一处特写，其表达效果差异何在？作者显然不是仅仅想告诉马生他是通过抄书来求学，即使在天寒地冻的日子里也不放弃，也不懈怠。细节化描写意在表明自己无论何时都坚持抄书读书，表现其持之以恒、锲而不舍的读书毅力，没有这一句，宋濂的苦学、嗜学的精神则无法凸显，也无法感人至深。对比描写在文中又是一种值得评价鉴赏的写法。文中宋濂自己与同舍生在穿戴与吃食方面进行比较，宋濂在严冬大雪纷飞的时节，屣行深山巨谷中，拖着破鞋子行走直至足肤皲裂，四肢僵硬；在吃食上，宋濂每天只能吃两顿，且“无鲜肥滋味之享”。相比于同舍生优越的生活条件，宋濂的生活可谓“衣不蔽体，食不果腹”。通过对比描写，可以让学生评价，对比写法的目的是衬托宋濂的生活之苦和乐以忘忧的学习态度。

四、还原空白

文言文的特点之一在于言简义丰。极为简约的语言背后隐藏着大量的语言空白，阅读时需要去想象和还原，丰厚文本的内容，读出文言的趣味和意味。

文中最引人寻味的一处语言空白莫过于描写同舍生的文字。“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。”同舍生穿戴几近奢华，“被”“戴”“腰”“佩”“备”序列动词的连用，突出强调了这点，正如宋濂所说“烨然若神人”。作者对同舍生穿戴的描绘极尽笔墨，而他们每天吃几顿，吃什么却只字未提。然而文章却写到了作者的吃，“主人日再食，无鲜肥滋味之享”。阅读教学中，我们基于这一语言的空白，引导学生进行想象还原，具体描述同舍生每天可能吃的食物，从中去体会宋濂的生活之艰、求学之苦，感受宋濂“冒风雪受饥馁以求名师，叙以往述己志为勖后人”的殷切劝勉之情。

五、体悟内涵

宋濂为什么能在艰苦的条件下孜孜不倦，勤奋苦读，乐以忘忧？不止是其嗜学，更是其发现了且体会到了学习的快乐，正如作者在文末所言“以中有足乐者”，因为内心有足以快乐的事，读书足以让作者内心得到快乐和满足，这才是宋濂能够苦学乐学的根本原因。教学要走向深刻，触摸文本时这句话切不可肤浅地淌过，而宜深入挖掘，深耕细作，进行细读品悟，这是引导学生以言悟文、循文探思最好的契机。

宋濂觉得读书的快乐在哪里呢？文本并没有明确的表述，作为教师需要引导学生回溯到文本中去，进行理解和阐发，进行整合和提炼，从而归纳出宋濂在学习中获得的快乐：能够博览群书的阅读快乐，能够追慕圣贤的快乐，能够得到释疑的快乐，能够获取知识的快乐，有内心满足的快乐，有内心充实的快乐……这些快乐最为重要的是能让宋濂的精神得到愉悦，因为心灵的快乐最为重要，它是一个生命体健康成长，最后实现人生价值的基础。

仅仅满足于文本本身还不足以引发更为深刻的阅读思考。从一定意义上说，一个人的精神发育史，就是一个人的阅读史。阅读尤其读古代经典作品，有“谋生”和“谋心”之效，前者可以“学以致用”，后者能“心有所安”。阅读经典，要抱以古为今用的态度，让经典的作品滋润当下每一个日渐枯竭的心灵，故而作为每一个阅读者都有必要思考如何让自己的内心“足乐”。我们可以在宋濂的求学经历中，寻觅到我们每一个人内心足以快乐的源泉，引发学生思考以阅读来充实自己的内心，追慕圣贤之道，淡化对物质生活的追求，诸如此类。

上述五个方面的教学，从语言的感悟还原作者的感知，以此丰富学生的内心情感，让他们通过走进作者的心灵进而发现挖掘自己的心灵图景，发挥教学内容的最大价值。

篇5：送东阳马生序(节选)

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之.不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益幕圣贤之道。又惠无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，.大雪深数尺，足肤弱裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备客臭，烨然若神人;余则媪袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。

1.解释下列句中划线词语的意思。

(1)援疑质理__________

(2)色愈恭，礼愈至____

(3)以衾拥覆__________

(4)腰白玉之环________

2.用现代汉语翻译下面的句子。

(1)从乡之先达执经叩问。

_________________________________________

(2)负箧曳屣行深山巨谷中。

_________________________________________

3.用自己的`话说说，“余”幼时家贫，却能够“遍观群书”的原因是什么。

_________________________________________

4.“余”从师的“艰”表现在哪些方面?

_________________________________________

参考答案：

1.(1)引、提出

(2)周到

(3)被子

(4)腰佩。腰，用作动词。

2.(1)拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。

(2)背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。

3.“余”向藏书之家借书，并抄录;由于遵守还书时间，所以藏书之家都愿意把书借给“余”;因此能够“遍观群书”。

4.从师的路途艰苦，没有鲜肥美昧的东西可以享用，没有华丽保暖的衣裳。

篇6：送东阳马生序

教学目标:知识与能力：掌握文言实词和虚词的用法，培养学生独立学习文言文的能力。过程与方法：小组合作探究，借助工具书读懂课文，体会对比手法的运用。情感、态度、价值观：体会并学习古人刻苦学习和虚心求师的精神。

教学重点：①学习积累文言实词与虚词。②朗读背诵文言课文。教学难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。教学设想:这是一篇赠序，通过写自己年轻时期读书的艰苦，劝人利用便利的条件，虚心求教，认真读书。文章思路清晰，在开篇提出“嗜学”，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，引导学生诵读全文，利用工具书查释、翻译、理解，互助学习，掌握一些实词和虚词，培养学生的文言文阅读能力。并在整体感知课文的基础上，引导学生体会作者这种勤奋善学的精神。第一课时 教学设计：

一、导入新课、明确目标

古语说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”，生活中我们会遇到各种各样的苦难，遭遇苦难并非全是坏事，只要我们善于化苦难为动力，那么苦难就会成为促进我们取得成功的动力。这也正验证了孟子的一句话，“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”今天我们就来学习宋濂的《送东阳马生序》。

二、设置提纲、引导自学、整体把握

（一）上课首先交流自学成果，完成学案第一题。学生交流作者作品相关资料 教师适当补充：

１、介绍作者：他是明朝主要的开国文臣，明初文学家。他年少时受业于元末古文大家吴莱、柳贯、黄溍等。元朝至正九年，召他为翰林院编修，因为身老不仕，隐居龙门山著书。明初，征他作江南儒学提举，让他为太子讲经，修《元史》，官至翰林学士承旨、知制诰，朝廷的重要文书，大都由他参与撰写。年老辞官，后因长孙宋慎犯罪，被流放到四川，途中病死。他与刘基、高启为明初诗文三大家。著有《宋学士集》。

２、介绍本文的体裁特点。本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。

（二）、教师范读课文，要求学生注意字音和停顿，指导朗读。

1、完成学案第二题。２、学生自由朗读课文：能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断为标准。３、指名学生朗读，其余同学听完后指正、评价，教师作适当补充。４、学生集体朗读全文。

三、分组讨论、合作探究

再读课文，互助学习，理解文句，疏通课文内容，完成学案第三题。１、四人小组齐读第一、二段（学生自主合作学习）

⑴根据注释各自疏通文意。⑵小组互译，你读我译，我读你译⑶标出疑难之处，小组讨论，还不能解决的，全班讨论。⑷教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词句的掌握 第一段：

走：跑，引申为“赶快”。致：得到

假借：借。逾：超过。加冠：表成年。硕师：学问渊博的老师。游：交往。趋：快步走，奔赴。叩问：请教。德隆望尊：道德声望高。援疑质理：提出疑问，询问道理。俟：等待。卒：最终。降：和缓。至：周到。每：常常。①家贫，无从致书以观。

②或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。③又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。第二段：

曳履：拖着鞋子，形容匆忙赶路的样子。汤：热水 再：两次食（sì）：同“饲”，给饭吃。被（pī）：通“披”，穿着。腰：名词用为动词，腰带上悬挂着。穷冬：隆冬，深冬，严冬。皲裂：皮肤受冻开裂。舍：这里指学合、书馆。支：通“肢”僵劲：僵硬

媵人：这

里指旅店里的服务人员。沃灌：浇洗，擦洗

衾：被子和：缓解过来，暖和过来。寓：寄居。逆旅：旅店。缨：帽带。容臭：香袋，香囊。臭，气味，这里指香气。烨然：光彩耀眼的样子。緼袍：粗麻絮制作的袍子。敝，破。略无：毫无。慕艳：羡慕。以：因为。中：内心。口体之奉：供养口和身体的，指吃的穿的。①同舍生皆被绮绣，```````略无慕艳意。

②以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。全句译作：因为（我的）心中有足以快乐的（读书）事，（我）不去理会嘴里吃的和身上穿的不如别人。

2、、学生自由朗读自己感兴趣的段落，熟读成诵。

四、布置作业

1、抄写生字

2、整理重要的解释加点的字

3、熟悉翻译，完成背诵。

第二课时

一、复习导入

1、点学生上黑板默写生字。

2、点学生背诵课文，翻译句子

二、合作探究、赏析课文、精讲点拨：

小组合作，探究学案四题，交流探究结果，教师适当点拨。

1、文章是如何写出自己学习时的困难条件的？请引用原文的关键词语或者句子回答。

明确：①叙述幼年求学的情形，写得书之难。②叙述成年后求是师的情形，写从师之难。③再写求教之苦，跋涉之难。④叙述求学时衣食粗劣，生活俭朴。

主要语句有：(1)每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。(2)砚冰坚，手指不可屈伸。(3)穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。(4)余则组袍敝衣处其间。（5）未尝稍降辞色

2、作者写出学习时极为艰苦的条件的目的是什么?

明确：作者认为，勤奋和艰苦是相互联系的两个方面，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。这正是学有所成就的根本原因。作者想以此来勉励马生。表达了对马生的殷切期望。

3、文章如何描写其他学生的学习条件的?写这些人的目的是什么？

明确：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人”。

由此可见作者在困苦中能够业有所精，德有所成；而处于优越条件下的人不能有所精，有所成，说明其用心不专。与作者形成对比。

4、与作者读书时相比，你的的读书条件怎样？你应如何做？（要学生体会作者求学艰难，感受到自己求学的幸福，从而珍惜学习机会。）

5、诵读课文，领会文章写作上的基本特点

①、诵读课文，找出文中的描写和议论部分。②、学生边读边议，读读议议，这样写作的好处。③、教师补充（适当提示）：

本文在写作上，注意了记叙、描写、议论三者的自然结合。本文以记叙为主，笔法简洁。有些地方适当地加以渲染和描绘，使文章增添了文采，显得更加生动具体。比如，写到百里之外向硕师名人求教的情景，写了周围的环境，写了“先达”的表现，写了自己求教时的谦虚恭谨。文字简洁，而人物神情跃然纸上。又如写奔走途中的艰难，寥寥数语，情态毕现。写同舍诸生的服饰华贵，采取了细节描写的方法，更衬托出作者的朴素与艰苦。叙述、描写的同时，还适当地穿插了议论，突出了文章的中心思想。

6、简要概括本文的中心意思。明确：课文通过作者青少年时期求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比，说明是否学有所成，关键在于自己的勤奋与专心与否，赞扬马生的谦虚好学，表达对他的期望与勉励之情。

7、讨论：文中的学生在老师面前毕恭毕敬，不敢出言，联系当前，谈谈自己的看法。（学生各抒己见）

三、拓展迁移

１、联想学习：像这样“劝学”的文章，你还可以说出哪些？（《孙权劝学》）

２、作者提出读书要“勤奋”、“专心”，请结合你的经历谈谈自己的感受，并举出一些学习“勤奋”、“专心”的名言警句。

3、列举古人在艰苦条件下勤奋学习、以苦为乐的事例 囊萤映雪

悬梁刺股

凿壁偷光

韦编三绝

画荻教子

四、布置作业：

1、完成背诵。

篇7：送东阳马生序

课题：送东阳马生序 编写时间：2013.09 教学目的：

l．朗读背诵文言课文。

2．积累一些文言实词和虚词。3．学习翻译文言文。

4．理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。重点难点： 1．重点

1）朗读背诵文言课文。

2）积累一些文言实词和虚词。3）学习翻译文言文。

2．难点：理解作者如何用自己的切身体会勉励学生勤奋学习的。教学课时：二课时 教学方法：

朗读，讲解，分析 第一课时 教学过程：

一、预习

l．查字典，读准下列加点字的读音。

嗜（Shi）砚（yan）逾（yu）硕（shuo）俟（si）衾（qin）烨（ye）

叱哆(chi duo)皲裂(jun)媵人(ying)容臭(xiu)负箧曳屣（qie xi）裘（qiu）葛（ge）冻馁（nei）撰（zhuan）贽（zhi）2．查字典，对照课文注释，翻译全文。

二、导入

1．作家作品简介 本文节选自，《宋学士文集》作者宋濂（131—1381）字景濂，号潜溪，浙江浦江人，明初著名散文家。他生活在元末明初，少时家贫，却勤奋好学，曾受业于元末有名学者吴莱、柳贯、黄晋等，以文章著名。元代至正年间被举荐为翰林院编修，惜口父母年老，坚辞不就，入山隐居著述。朱元璋起义后，接受朱元璋璋征聘，任江南儒学提举和太子经师，后官至《元史》编修总裁官、翰林学士承旨知制诰、部主事等，负责或参与《元史》《国史》《日历》的编修以及开国之初许多典章制度的订定工作，从文治方面对明朝的建立和巩固做出了贡献，被推为“开国文臣之 首”。他的文学成就主要在散文方面，尤其长于传记的写作，在当时影响很大。2．解题

本文写于洪武十一（1378）年。这一年，辞官归里的宋濂又从家乡到应天府（今江苏省南京市，当时是国都）朝见朱元璋。他的同乡晚辈马君则来拜见他，他便写了这篇“赠序”送给东阳马生。东阳，在今浙江省，当时与浦江、义乌等县同属金华府。赠序，是古代的一种文体，有临 别赠言的性质，内容多推重、赞许或勉励之辞。

三、正课

l．朗读课文，注意语音正确，节奏分明，语气流畅，感情充沛。2．请学生翻译全篇。

3．再次朗读课文，要求琅琅上口。

四、小结 假 古义 借 以是人多以书假余 今义 假期 3．词性活用

腰： 名词用为动词 腰挂 腰白工之环 手：名词作状语 用手 不必若余之手录 诸： 兼词“之于”的合音 假诸人而后见也 4。通假字

支： 通“肢” 肢体 四支M劲不能动 被：通“披” 穿着 同舍生皆被绮绣 食：通“饲”给饭吃 日再食 5．虚词

介词，用 以衾拥覆 以 介词，把 以是人多以书假余 介词，因 以是人多以书假余 连词，来 无从致书以观

代词，他 录毕，走送之 之 助词，的 无鲜肥滋味之享

助词，提宾的标志 弗之怠 助词，介于主谓之间，取消句子独立性，不译 不必若余之手录

五、作业

1．练习一，背诵课文第二段。2．课时作业优化设计。

一、给下面加点字注音。

嗜（）砚（）硕（）逾（）馁（）烨（）戳（）衾（）

二、解释下面加点字的含义。

1．录毕，走送之 2．以是人多以书假余 3．腰白玉之环 4.假诸人而后见也

三、翻译下面的文言句子。

1．以中有足乐者，不知口体之养不若人也。

2．非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 第二课时 教学过程：

一、预习

l．阅读全文，熟读成诵。2．思考课后练习一、二。

3．就课文大意和写作特色质疑。

二、导入

上节课，我们已经翻译全文，疏通文意。这节课，我们将深入探究课文的主要内容，主题思想和写作特色。

三、正课

1．朗读全文，要求读得琅琅上口。2．检查背诵课文第二段。

3．提问：第一段作者是从哪几个方面谈自己刻苦求学的经历？ 讨论并归纳：

1）借书以观，录毕送之，得以遍观群书。（求书难）2）趋百里外从乡之先达执经叩问，卒获有所闻。（求师难）

3）负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。（奔走苦）4）吃穿与同舍生相比很差（生活苦）从四个方面表现自己求学的勒且艰。

4．提问：文中几个方面表现了明代太学生优越的学习条件？ 讨论并归纳： 无冻馁之患 无奔走之劳 无求师之难（有师从）无借书之难（有书读）5，提问：作者写这篇赠序的原因是什么？ 讨论并归纳：

1）马君则在太学已二年，流辈甚称其贤。2）同乡关系，“以乡人子竭余”。

3）撰长书辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。总之，“是可谓善学者”。“其将归见其亲”，故道为学之难”来勉励他。6．请概括本文的中心思想。讨论并归纳：

本文作者以自己青少年时期在艰难条件下刻苦学习的亲身经历，劝勉当时的太学生不要辜负良好条件，要刻苦读书，以期有成。7．提问：本文在写作上有什么特色？ 讨论并归纳：运用对比手法。

1）以自己年幼时得书，从师、求学之难，和太学生优越的学习条件作对比；

2）以自己年幼时奔走之辛劳、生活之清苦，和太学生衣食住行的优越生活条件作对比。通过对比，有力地突出文章的中心思想。

8．提问：现代中学生读书应有怎样的苦乐观。讨论并归纳：略。

四、小结

文章的中心是劝学，开头就提出“嗜学”，接下来叙述自己如何“求学”，然后又说到太学生学习条件之优越，最后归结到马生的“善学”，脉胳分明，前后呼应。作者还运用了对比手法，有力地突出了文章的中心思想。

五、作业

1．完成课后练习一、二题。2，选用课时作业优化设计。第一课时作业优化设计：

shi yan shuo yu nei ye jun qin 1.跑，尽快地 2．借 3．腰上挂着 4．之于的合音

1．因为心中有足以使自己高兴的事并不觉得吃穿享受不如别人。

2．如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗？ 第二课时作业优化设计：

篇8：《送东阳马生序》结构之我见

有人会说:“宋濂乃明初诗文三大家之一, 他的文章在当时堪称一流, 哪有瑕疵之处呢?”可是, 认真读过《送东阳马生序》一文的人们可能会发现, 整篇文章在第二自然段与第一自然段的照应顺序上恰好相反, 这就违背了一般性的照应规律。前面与后面既然要照应, 就应当一一对准, 像我们大家都熟知的现代著名诗人臧克家写的《有的人》, 其照应就非常严谨, 顺序一点不乱。

而《送东阳马生序》一文的第一自然段是作者在讲述自己求学之难和在极端艰苦情况下的勤奋、用心之专。而这一自然段中作者是按幼时借书抄录之难、成年后求师之难、行路之苦、生活之苦的顺序来安排结构的。但是, 行文到第二自然段时, 作者虽然是采用对比手法, 讲述今日太学生学习条件的优越, 可写作是按照生活、住宿、求师、借书的顺序来完成的, 刚好与第一自然段的叙述顺序相反, 这是宋濂大学士故意安排的呢, 还是其疏忽之处呢?我认为这一点很值得推敲和商榷。

笔者拙见, 第二自然段若能这样安排顺序, 则更天衣无缝。即:“今诸生学于太学, 凡所宜有之书皆集于此, 不必若余之手录, 假诸人而后见也;有司业、博士为之师, 未有问而不告, 求而不得者也;坐大厦之下而诵《诗》《书》, 无奔走之劳也;县官日有廪稍之供, 父母岁有裘葛之遗, 无冻馁之患也。其业有不精, 德有不成者, 非天质之卑, 则心不若余之专耳, 岂他人之过哉?”

而原文是这样:“今诸生学于太学, 县官日有廪稍之供, 父母岁有裘葛之遗, 无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》, 无奔走之劳矣;有司业、博士为之师, 未有问而不告, 求而不得者也;凡所宜有之书皆集于此, 不必若余之手录, 假诸人而后见也。其业有不精, 德有不成者, 非天质之卑, 则心不若余之专耳, 岂他人之过哉?”大家可以做个对照, 便一目了然了。

当然, 任何事物都不是绝对的。我们知道, 第一自然段作者主要是按时间顺序, 即以自己从幼时到成年后的求学经历为顺序来安排的;而第二自然段作者可能又按由主到次的顺序, 即先写当今太学生的主要优越之处, 再写他们的次要优越之处。而第二自然段的内容刚好又与第一自然段倒着照应, 虽然它与一般的照应规律不相符合, 在结构安排上似也合情合理。

篇9：《送东阳马生序》文化常识小百科

一、称呼

文章中涉及到的称呼有“先达”“宋学士”“东阳马生君则”等几个。在古代。对人的称呼比较复杂。有直称姓名的，如“不幸吕师孟构恶于前。贾余庆献谄于后”中的“吕师孟”“贾余庆”；有称字的，如称李白为李太白，杜甫为杜子美等：有称号的。如称欧阳修为六一居士，陆游为陆放翁等；称谥号的，如称左光斗为左忠毅公，史可法为死忠烈公等；有称籍贯的，如称王安石为王临川，称康有为为康南海等；有称官职的，如称文天祥为文少保，柳永为柳屯田等；还有称官地的，如称刘备为刘豫州，陶渊明为陶彭泽等；另有称爵名、斋名的，如称寇准为寇莱公，梁启超为饮冰宝主人等。另外，在称谓中还有尊称、谦称，贱称、兼称等。像本文的“宋学士”则是称宋濂的官名：“东阳马生君则”是兼称，“东阳”是地名。现在浙江省，“君则”是马生字。“生”长辈对晚辈的称呼，“先达”则是晚辈对长辈和前辈的尊称。

二、官职

本文涉及到的官职有“学士”“司业”“博士”等。“学士”在古代有一个演变的过程，魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职，唐以后称翰林学士，是皇帝的秘书、顾问，参与政事，有“内相”之称，明清以后的侍读、侍学等也称翰林学士。但与唐宋时的地位和权力略有不同。历史上像白居易、欧阳修、苏轼、文天祥都曾是翰林学士。古时的“学士”以及下文的“博士”都是官职。秦汉时“博士”是掌管书籍文典的官，后成为学术上专通一经或精通一艺，从事教授工作的官职。而现在这些与“硕士”“博士后”等已成为专用的学位名称，已不具有行政职能。“司业”与“博士”一样也是学官名，为国子监或太学的副长官。另外，本文的“县官日有廪稍之供”的“县官”是代指朝廷。

三、科举

“今诸生学于太学”的“太学”是指古代的学校。古代对学校的称呼在不同时代也不同。殷商时代称“痒”。周代称“序”，到秦代则又称为“国学”“乡学”，“太学”是从魏晋时期开始设立的全国最高学府，主要是教授王公贵族子弟，它同时兼有教育行政机构的职能，后又开设“国子监”。有时与“太学”同时设立，有时只设其一。这里的“诸生”是指经过考试录取而进入国子监学习的学生，也称“监生”。后来，监生只成了一个虚名，捐钱也就能取得监生的资格。我们熟悉的监生有《儒林外史》中的“严监生”，鲁迅《祝福》中讲理学的老监生“四叔”等。

四、礼仪

“既加冠，益慕圣贤之道”，其中的“加冠”是古代的一种礼仪，男子到了二十岁时，由父亲主持，在宗庙里行加冠的礼节，戴上成年人的帽。后人常用“加冠”表示男子进入成年，二十岁则称作“弱冠之年”。而在此之前的年龄也有不同的说法。如称儿童有“孩提”“童龀”“垂髫”等说法；到了十岁左右，因为儿童将头发分作两半扎结，宛如两个羊角，所以又有“总角”一说；到了十四岁左右。女孩子则称“豆寇之年”，豆寇是一种在初夏开花的植物，“豆寇之年”表示人还未成年；十五岁以后，要把原先的总角解散，扎成二束，所以又称“束发”。二十岁以后则三十“而立”，四十“不惑”，五十“知命”，六十“花甲”。七十“古稀”。另外到了八九十岁则称之为“耄耋”，百岁则称之为“期颐”。

五、文史典籍

“坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣。”此处的《诗》《书》实际上是泛指古代的一切经书。封建时代把“四书”(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)和“五经”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》)作为正统教育的必读教材，并被统治者作为宣传封建宗法思想的理论根据。后来又有“六经”“十三经”之说，“六经”是在“五经”的基础上加上《乐》，也有把“六经”称为“六艺”的，如韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之”中的“六艺”就是指六部儒家经典。“十三经”是指十三部儒家经典，唐代把“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)，“三传”(《公羊传》、《谷梁传》、《左传》)和《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《论语》、《尔雅》称为“十二经”，宋代把《孟子》也列入经部。故有“十三经”之说。

六、文体