道德实践心得体会

道德实践心得体会（精选8篇）

篇1：道德实践心得体会

意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难于用知识去弥补。”做一个有道德的人是做人的基本准则，根椐中央文明办、教育部、团中央、全国妇联发起的“知荣辱、树新风、我行动”的号召，以学生和谐发展为培养目标，在促进学生身心健康发展的基础上，我校扎扎实实地开展了“做一个有道德的人”系列主题实践活动，取得了较为显著的成绩。展现出来的最直观的成效就是使学生普遍增强了道德意识、强化了道德养成，践行了道德规范、提高了道德素质，尤其是立志成材、发奋读书的学生越来越多。活动中同学们积极参与，充分体现出了良好的道德素养。现将活动总结如下：

一、在学校，开展了“和谐校园”系列活动。

1、召开主题班会，深化学生认识，做到人人参与，创设氛围。

(1)利用升旗仪式，在学校的倡议下，学生从情感上认识到必须做一个有道德的人。

(2)为了使这次活动能够更好的进行，学校大队部组织各班召开了“让文明与我们同行争做一个有道德的人”的主题班会，班主任制定了详细的活动方案，并对学生进行活动动员。各班开展了形式多样的主题班会，有个人的道德实践计划汇报;有引人入胜的道德小故事;有生动活泼的德育小短剧;有激烈的道德大讨论……。学生通过自己的认真思考、动手实践认识到人人要做有道德的人，为活动的继续开展做好充分的思想准备。

2、强化常规管理，狠抓养成教育，引导学生们知礼仪、重礼节。

学校是未成年人思想道德建设的主渠道、主课堂、主阵地。在实际工作中，我们以创建“行为规范示范校”为载体，通过行为规范示范校的创建促进“和谐校园”建设。通过在学生中广泛开展争做“行为规范小标兵”活动、“争做雷锋好少年”评选活动、“继承传统美德、做文明现代人”、“三别、四带、五无”( 向粗鲁告别、向陋习告别、向坏事告别，把礼仪带进校园、把微笑带给同学、把孝心带给长辈、把谦让带给社会，做到地面无痰迹、室内无纸屑、桌面无刻划、墙面无脚印、出言无脏话)等活动，教育和引导学生从我做起、从小事做起，从点滴做起，注重在日常的规范养成中知礼仪、懂礼貌、重礼节，培养他们关心集体、乐于助人的好品德。

3、开展“向不文明行为告别 养成道德好习惯”主题活动。

纠正一次不文明的行为，养成一个好习惯。结合学习遵守小学生行为守则、日常行为规范组织开展文明礼仪教育

教育活动，广泛宣传文明礼仪、文明交通、文明上网等知识。各班在组织学生总结行为规范教育月活动的成绩和不足的同时，认真开展自查自纠活动，看自己身上是否存在不文明现象，引导学生寻找校园和社会生活中存在的一个不文明陋习或自己身上一个不文明习惯，纠正不文明行为，提高学生的文明礼貌素质，争当文明小使者。

4、开展“我承诺：做一个有道德的人”网上签名活动。

利用学校网站链接，班组群空间宣传等多种途径，号召同学们登录中国文明网，进行登录签名，发表感言、表达心声。这次活动充分发挥了网络受众面广、吸引力感染力强的优势，充分展示了孩子们积极投身道德实践，“做一个有道德的人”的良好精神风貌，通过此次网上签名，吸引更多孩子参与道德实践，从而让他们自我教育、自我提高，升华心灵，陶冶情操，真正成长为一个有道德的人!

5、开展“做一个有道德的人”征文活动，发表自己的感言。

在活动中，学生根据自己的所感所想，撰写心得体会，发表自己的感想。学校大队部进行评优展示。在这次征文中，同学们无论是从思想上，还是从行动上都充分表现出了作为一个有道德的人所拥有的品质。有的同学这样写到：要做一个会感恩的人。孝敬父母，尊敬师长。体贴父母，记住他们的生日，关心他们的身体，在家中主动分担家务，不盲目攀比，做到勤俭节约，感恩自己的老师，感谢他们的悉心培养;要做一个讲文明礼仪的人。做到文明出行、文明上网、文明待人。积极投身社区实践活动，参加义务劳动，服务孤寡老人、残疾人，慰问军烈家属等，向社会献上自己的爱心;要做一个有爱心，有社会责任感的人，积极开展向地震灾区的同学们献爱心活动，尽自己所能，向灾区同学伸出援助之手……。同学们从什么才是有道德的人，怎样做一个有道德的人、有道德的人所具备的品质、我们青少年该怎么做等许多方面表达了自己的想法和实际做法。通过开展本次活动在学生身心产生了深刻的影响。

二、在家庭，开展 “感恩父母”亲情体验活动。

这是本次活动开展的重要内容之一。主要是让学生体验父母或长辈的辛劳，培养热爱劳动、自强不息、乐观进取的生活态度，弘扬中华民族尊老、爱老、敬老的传统美德，让学生主动为父母做一件事，例如：帮助父母洗碗、做饭、洗衣、叠被、扫地、浇花，培养自理、自立能力;引导学生孝顺父母、尊敬长辈，向父母道一声辛苦、为父母捶捶背洗洗脚，制作一个小礼物送给父母、给父母过生日、关心父母的身体健康，理解父母、感谢父母，培养孝心，学会感恩;鼓励学生不挑吃穿，不乱花钱，不盲目攀比，养成艰苦朴素、勤俭节约的好习惯。从而，让从做简单家务入手，培养学生们的自理能力，从生活细节入手增强学生们的感恩意识、节俭意识。从各班反馈的情况看，活动所起到的效果非常好。学生能在家里帮助做些力所能及的事，学会了孝敬父母，感恩父母。加强了孩子和父母之间的沟通和交流，增进了孩子与父母之间的感情。

同时，也增进了家校联系，加强了家长对学校的沟通。

三、在社会，开展“小雷锋志愿者”为社会奉献爱心活动。

1、组织学生开展“文明出行疏导活动”。让学生走向社会，对行人翻越隔离栏、穿越绿化带、乱穿公路、闯红灯等不文明行为进行劝导;并向广大市民发放宣传品，宣传普及公民基本道德规范和基本交通规则。

2、组织学校小雷锋志愿者走向社区开展“做爱心小天使”活动。以班级小队为单位，号召学生走进敬老院、为孤寡老人和军烈属提供服务，(如： 帮助他们洗衣做饭、打扫卫生，陪他们聊天谈心，读书读报)，解决实际生活中的困难，使学生在关爱他人、奉献社会中，感受真情、提升境界，体验光荣、获得幸福。

3、组织学校小雷锋志愿者走向社区开展“我是社区小主人”社会实践活动。以各班小雷锋小分队为单位,动员小雷锋志愿者积极投身社区建设，参与社区清洁卫生，环境保护、植树护绿、公益宣传和文化活动。在此过程中，学生们热情高涨，积极参加。在活动过程中，学生工作认真负责，不怕苦、不怕脏、不怕累。通过义务劳动，同学们体验到了劳动的辛苦与快乐，增进了同学间的友谊。社区工作者给予学生们极高的评价，这向社会展示了我校学生文明向上的良好风貌!

四、深入开展向道德模范和道德楷模学习活动，在学生中形成学习英雄、崇尚奉献、追求进步的浓厚氛围。

榜样的力量是无穷的。在活动实践中,我们注重发挥典型的示范带动作用,让学生们学有楷模、学有目标、学有方向，使活动不断地升温。我校通过举办座谈会、主题班队会、演讲等多种形式, 统一时间集中学习“抗震救灾英雄少年”和“抗震救灾优秀少年”的感人事迹和优秀品质。同时,还利用假期 时间在学生中开展社会调查,撰写调查报告,进行征文、手抄报等评选活动,使“学习英雄少年”活动扎实深入有效地开展。

五、表彰奖励——发挥榜样的作用。

各班在深入开展道德实践活动的基础上，及时发现总结先进典型和感人事迹，利用班报和校园黑板报等形式进行宣传。学校大队部结合六一儿童节的表彰会，对这次活动涌现出的好人好事进行表彰奖励，学校分别设立了“爱心小天使”、“礼仪小标兵”、“学校形象大使”等相关奖项，对学生进行表扬鼓励。

通过开展“做一个有道德的人”主题实践活动，我校学生对如何做一个有道德的人、如何做一个文明学生、如何做一个对社会有益的人，有了更深刻的认识。通过多彩的德育活动，使同学们学会感恩父母，感恩他人，感恩社会，培养了他们的社会责任感，树立了正确的人生价值观。同时教育和引导学生在体验亲情、创和谐校园、爱心奉献社会的实践中增强了践行道德规范、形成道德意识、养成良好习惯的自觉性，促进了学校、家庭、社会“三位一体”教育网络的构建,推动了未成年人思想道德建设工作。在今后工作中，我们还要坚持不懈、锲而不舍地把这项活动抓实抓好,使我校未成年人思想道德建设工作再上新台阶。

篇2：道德实践心得体会

我局党委为庆祝建党91周年，于七月上旬开展慰问老干部活动。我个人感觉这是一个十分有意义的活动，做到了真正切实于民，情系于民。我们给老党员送去了大米和清油，不仅宣传了我们党，塑造了我们党的光辉形象，体现了我们党的精神，而且也实实在在地帮助了老党员，使他们不仅感受到了物质上的帮助，同时也体会到了心灵上得温暖。

我深知老党员是我们的宝贵财富，要给予更多的关心，特别是对困难党员更要关爱有加，及时为他们排忧解难、创造更好的生活条件。令我感动的是，这位老党员不仅体弱多病，且儿女常年在外打工，生活十分艰难，但他们从不向组织提任何要求，并自理日常生活，参加生产劳动。当看见我局党委的到来，一再感谢组织的关心和照顾，充分体现了老党员的高风亮节。

我作为一名党员既感到无比的欣慰和自豪，也深感责任的重大。关爱党员、帮助困难党员应是一项贯穿于全年的日常工作。从实践来看，每逢春节、七一等节日前后，各级党组织都会对老党员、生活困难党员进行走访慰问，但这些服务关怀是短暂的、零星的。要将年终关怀、节日关怀变为无时不在、无处不在的长期关怀，保持关怀的连续性，才能从根本上解决党员遇到的实际问题，让党员在有困难的时候想到组织，让党组织成为党员的指路明灯和坚强后盾，努力形成党组织关心广大党员、广大党员关心群众的生动局面。

我觉得关爱党员、帮助困难党员应建立长效机制并形成制度一以贯之。各级党组织要经常性开展走访和慰问活动，主动上门走访困难党员、老党员、有特别贡献的党员，及时了解党员干部的思想动态、生产生活情况，倾听党员心声，及时帮助解决困难党员、老党员日常生活中的困难，真正做到有难党员必帮、有病党员必访、有思想包袱党员必解。坚持结对帮扶制度，农村困难党员结对帮扶，生活上予以体贴、物资上予以帮助，让党员充分感受到组织的温暖，进一步增强党组织的凝聚力、战斗力。

篇3：道德实践心得体会

一、做法

(一) 明确重要性, 形成思想共识

医务人员的职业道德是医务人员从业理念与行为规范的总和, 是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则, 它是社会主义道德的一个组成部分, 其内涵是社会主义核心价值观[1]。“道德讲堂”以推进社会主义核心价值体系建设为根本, 以树立和践行社会主义荣辱观为主线, 以社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设为重点, 以“礼仪、诚信、和睦、友善”为基本要求, 以“身边人讲身边事, 身边人讲自己事, 身边事教身边人”为主要形式, 弘扬传统美德, 传播凡人善举, 引发道德自觉, 倡导修身律己, 是群众开展经常性思想道德教育, 净化心灵, 陶冶情操, 实现自我教育、自我完善、自我提升的活动平台和教育基地。面对当前社会道德领域以及卫生行业的新情况、新问题, 我们要不断与时俱进、改进创新, 注重发挥先进典型的示范作用、个人修养的自律作用、职业美德的激励作用、创建活动的融合作用, 切实提高职业道德建设的针对性。

(二) 规范基本制度, 重视教学质量

“知行合一”是贯穿“道德讲堂”始终的原则, “积小德为大德, 积小善为大善”是精要所在。我们的“道德讲堂”活动, 内容求真、内涵求新、效果求实, 坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众, 把活动载体设计好, 把组织工作做到位, 把道德理念讲透彻, 使宣讲的过程真正成为弘扬社会主义核心价值体系的过程, 成为全体员工坚定理想信念、正确价值追求、良好职业道德的教育过程。我们自去年下半年以来, 主办4场“道德讲堂”, 主题分别为:《凝聚道德正能量, 弘扬妇幼新风尚》、《把孩子的健康放在“心”上》、《铸道德风尚, 展妇幼风采》、《让群众远离疾病、永葆健康、生活幸福》。根据市文明办的要求和举办“道德讲堂”实践, 我们明确了提升群众思想道德素质和城市文明程度是“道德讲堂”建设宗旨, 探索了“常自省、唱歌曲、讲故事、诵经典、劝善词、发善心、行崇德礼、送吉祥”为“道德讲堂”基本流程, 尝试了“我学、我讲、我议、我选、我行”的主要形式。通过对身边的昆山市优秀共产党员、妇保所所长杨文红和昆山市“巾帼建功”先进工作者、妇保所群体保健科副科长韩霞等先进典型事迹的宣讲, 吸引大家自觉参与, 激发其修身于自我提高、明志于高尚追求、立言于文明传播、建功于妇幼卫生事业的意识。

(三) 建立保障机制, 强化长效教育

我们在明确重要性、形成思想共识的基础上, 加强组织领导, 落实工作方案。在举办“道德讲堂”实践, 规范基本制度, 重视教学质量;在以“道德讲堂”促进职业道德建设探索中, 形式上遵循贴紧员工的职业道德认同、职业道德实践、职业道德需求;体制上形成长效机制, 将参加“道德讲堂”活动列入员工绩效考核、医德医风考核、文明职工考核、评先奖优等体系。我们的“道德讲堂”, “重事实、轻理论;重体验, 轻说教”, 把传统职业道德教育中“你说我听”的方式转为“我践行、我参与”的方式, 让职工讲述自己的事和发生在他们身边的事, 使他们能在共鸣中感悟, 在感悟后自觉践行职业道德规范。

二、成效

(一) 确立爱岗敬业精神

随着国家《中国妇女发展纲要》和《中国儿童发展纲要》的颁布及实施, 国家和社会对妇女儿童的身心健康越来越重视, 妇幼保健工作就是面向社会、面向每一个家庭, 服务的对象是占人群中2/3的妇女和儿童[2]。我们妇保所的每一个岗位, 都与妇女儿童的身心健康息息相关;每一位职工, 无论医生、护士、还是医技、行管、后勤人员, 除了要有优秀的专业本领之外, 更要有高尚的职业道德。爱岗敬业是职业道德主要内容之一, 是社会公德中一个最普遍、最重要的要求。

我们通过“道德讲堂”, 宣讲了建所56年来涌现出的一批批爱岗敬业, 无私奉献职工代表感人故事;播放了全面体现近年来昆山市妇幼卫生工作取得的突出成效, 展示我市妇幼卫生医务人员热爱妇幼、服务妇幼、献身妇幼精神风貌的微电影, 展现了广大妇幼保健医务人员立足岗位、扎实工作、锐意进取的工作场景, 全面描绘了我市妇幼卫生工作取得的点滴进步, 以妇女儿童特有的视角, 表达了服务对象对我市妇幼保健服务的认可、满意和幸福。身边人、身边事, 使全体职工理解了爱岗敬业的内涵, 以献身事业的思想意识, 干一行爱一行的工作精神, 视职业、贡献为我们的社会责任和义务, 为实现个人理想和个人价值的基本途径。

(二) 把握诚实守信准则

诚信的基本含义是守诺、践约、无欺。就个人而言, 诚信是高尚的人格力量。就医院而言, 诚信是责任、道义、准则、声誉、品牌和资源, 是医院宝贵的无形资产和医院文化的外在表现[3]。我们妇保所职业的特殊性, 决定了医务人员独自一人完成工作的机会比较多。在独处时, 所进行的检查、诊断、药品处置、消毒隔离等诊疗工作, 往往都是在无人监督下独自完成的, 能否正确按规范操作, 准确无误地完成工作任务, 帮助患者早日康复, 很大程度上是要靠诚实守信的道德修养和自律的信念, 靠自己的自觉性和责任心。诚信也是职业道德主要内容之一, 更是为人处世的基本准则和人的品质。在“道德讲堂”活动中, 我们“静坐常思己过, 闲谈莫论人非”, 通过自我反省我在工作中有没有恪守医德、诚实敬业、诚信待人等问题, 安静的聆听自己的心声, 吸取不断自我改正、培育“慎独”精神、不断进步前行的动力。通过念劝善词, 以顾炎武《日知录·廉耻篇》来激励全体员工, 努力做到活在人世间, 无论何时何地, 都应自觉守护道德廉耻的底线, 都应明白自己该做什么、不该做什么, 有所为、有所不为。以每个人的微弱“正能量”, 相互吸引, 相互贯通, 形成合力, 构筑职业道德高地, 升华职业情怀。

(三) 遵守医德医风规范

德国哲学家康德曾经说过:“在这个世界上有两样东西, 最能震撼我们的心灵, 一个, 是我们头顶上灿烂的星空;另一个, 就是我们心中崇高的道德”。作为肩负着全市妇女儿童健康的妇幼保健所, “医德”是我们的一个永恒词语。崇尚道德, 要求我们坚守从医道德规范。如何坚守从医道德规范?这需要我们将“真善美”内化为自身的一种品质。在“道德讲堂”活动中, 我们诵道德经典时, 朗读节选于孙思邈《备急千金要方》中关于医德的一段话:凡大医治病, 必当安神定志, 无欲无求, 先发大慈侧隐之心, 誓愿普救含灵之苦……理解了“仁”乃中国传统医学的医德之精髓。并通过行崇德礼的仪式来表达我们对道德的承诺, 承诺做言行一致的道德传播者、践行者;承诺在日常工作中恪守着白衣天使的使命和医德, 把职业道德原则转化为医护人员的内在素质和自觉行为。

(四) 体现服务群众要求

服务群众是为人民服务的道德要求在职业道德中的具体体现, 是国家机关工作人员和各个服务行业工作人员必须遵守的道德规范。在“道德讲堂”活动中, 我们高唱《公民道德歌》:忠勇诚信, 求实创新, 建设祖国为人民。唱出了我们的服务宗旨, 唱出了我们的心声。宏观上, 我们以实现妇幼卫生服务均等化为设想, 以满足全市妇幼健康需求为目标, 通过构建城乡一体化的妇幼卫生服务网络、设制城乡一体化的妇幼卫生服务项目、明确城乡一体化的妇幼卫生服务实现人员全覆盖、确定城乡一体化的妇幼卫生服务经费、实施城乡一体化的妇幼卫生服务管理进行妇幼卫生服务城乡一体化管理的探索与实施。微观上, 我们抓好岗位学习, 提升工作能力;抓好学科建设, 提升服务水平;抓好创新服务, 优化便民举措。近两年与苏州“母婴宝”网站共同开发“网上挂号”服务;推出了电子叫号服务;利用“母婴宝”网站, 对一些常规的检查结果, 开放给“母婴宝”用户;通过“昆山母婴宝”这一短信发送平台, 每周定期向广大孕产妇、儿童家长发放健康教育短信;还有网络在线交流、发放宣传材料和联系卡、妇幼保健知识讲座、义诊等活动, 增进妇女儿童对妇幼保健服务和妇幼保健机构的了解, 拉近妇幼保健机构与妇女儿童间的距离。

(五) 弘扬奉献社会精神

奉献社会是社会主义职业道德的最高要求, 是为人民服务和集体主义精神的最好体现。在“道德讲堂”活动中宣讲的先进人物和先进事迹, 都是奉献社会的典范。特别是护“心”使者———我所群体保健科的副科长韩霞和一个有爱心的“义工”———我所所长杨文红两位的奉献社会精神, 使大家感觉到“天使”就在身边。韩霞负责的昆山市先天性心脏病筛查项目取得突出的成效, 得到先心患儿母亲“病魔无情人有情, 我们的孩子是不幸的, 但也是有幸的, 因为有了你;是你让我们感受到了人间自有真情在, 是你们给了我的孩子第二次生命, 感谢有你!”的评价。所长杨文红具有国家二级心理咨询师证书, 还是昆山市心理咨询师协会会长、心理咨询志愿者协会秘书长, 她利用业余时间进企业、学校、农村、社区、机关、医院等, 免费开设心理健康知识讲座, 为群众解答心理健康问题;同时每周为需要心理健康咨询者做志愿服务, 为心理健康需求者有效解决一些问题, 被评为昆山市优秀共产党员、“共筑中国梦·巾帼建新功”十大新女性等。她们的奉献社会精神, 也使大家体会到:奉献社会的职业道德是自觉自愿地为他人、为社会贡献力量, 完全为了增进公共福利而积极劳动;是有热心为社会服务的责任感, 充分发挥主动性、创造性, 竭尽全力为社会做贡献;是不计报酬, 完全出于自觉精神和奉献意识。

三、讨论

(一) 将“三个倡导”贯穿于职业道德建设始终

富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善, 是党的十八大报告首次以24个字概括的社会主义核心价值观。其中, 爱国、敬业、诚信、友善, 是我国公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则, 是公民基本道德规范的核心要求。当前医药卫生体制改革进入了一个整体推进和全面攻坚的关键阶段, 在既有机遇又有严峻挑战的情势下, 我们必须清醒地看到, 精神引领、精神力量的焕发, 始终是改革取得突破、工作取得进展的关键环节所在。我们要以高度的责任感和使命感, 继续抓好职业道德建设, 将党的十八大提出“三个倡导”体现到妇幼保健服务工作的各个环节, 使全体医务人员坚定理想信念, 增强价值判断力和道德责任感, 保持高尚的职业道德;强化制度支撑, 以制度的刚性确保《医务人员医德规范及实施办法》等规章落到实处, 取得实效。

(二) 将传承与创新融入于职业道德建设始终

加强职业道德建设是纠正社会不正之风的重要手段, 是促进社会各行各业和谐发展和兴旺发达的有力保证, 是建设高度精神文明和促进社会物质文明高度发展的重要条件之一[4]。在加强职业道德建设的过程中, 我们要传承中国传统医学“大医精诚”文化和道德内涵, 要吸收西方医学尊重生命的人文思想和道德理念, 要继承伴随我国解放事业和社会主义建设时期发展形成的救死扶伤的革命人道主义精神。这些融合中国传统文化与西方宗教哲学在人生观、认识观、社会观、死亡观、宗教观以及科学观等方面的精华, 突出了传统美德、心理健康、人文修养以及科技与人文的融合, 体现了我们的职业道德建设既是历史的、又是现在的、更是未来的。我们将广泛进行涵养社会主义核心价值观的实践活动, 通过坚持开展“道德讲堂”, 推进文明单位创建, 加强妇幼保健文化建设等活动, 形成“恪守宗旨, 救死扶伤;敬畏生命, 尊重科学;崇德尚艺, 精益求精;团结协作, 勇于担当”的职业道德风尚。

(三) 将教育引导实践构筑职业道德高地

在现实生活中, 一些人即使树立了正确的价值观, 在外在的诱惑和冲击面前仍然有可能放弃自己的正确价值追求, 而做一些与之相悖的事情[5]。我们要做的是, 结合特点对职业道德的内涵与要求做出具体阐释, 注重医务人员思想动态分析, 强化社会热点难点问题的正面引导, 在尊重差异中扩大认同, 在包容多样中形成共识。把职业道德的学习教育, 纳入自学与集体学相结合的理论学习计划中。坚持开展“道德讲堂”, 将职业道德教育由单向灌输转向为“重事实、轻理论;重体验, 轻说教”, 在共鸣中感悟, 在感悟后自觉践行职业道德规范。并不断完善创新, 通过多形式的学习教育, 构筑职业道德高地。

参考文献

[1]潘菁, 邵亚玲, 程学亮.浅谈职业道德建设在塑造医院形象中的作用[J].淮海医药, 2011.

[2]崔纪芬.妇幼保健社区化的探讨[J].中国民族民间医药, 2010.

[3]潘菁, 邵亚玲, 程学亮.浅谈职业道德建设在塑造医院形象中的作用[J].淮海医药, 2011.

[4]陈泓等.公民道德知识300题[M].第1版.南京:江苏文艺出版社, 2002.

篇4：徐德凝 实践道德 捍卫道德

这就是徐德凝，《中华儿女》杂志曾经报道，当代中国一位独一无二的“道德实践楷模”。

从普通农民到知名企业家、诗人，徐德凝的故事早已被太多人所熟知。徐德凝，男，1949年8月13日生，大连市建市百年特殊贡献奖获得者、普兰店市政协委员、大连市十佳名人、国家一级古建筑专业高级工程师获得者，大连市古建筑园林工程有限公司董事长、大连老撒园林环境设计有限公司董事长、盘锦红海滩风景区旅游开发有限公司董事长、辽宁省作家协会会员、辽宁省社会科学院民俗学研究员。徐德凝在诗歌创作上笔耕不辍，持之以恒。于1997年8月出版了他第一部诗集《行吟集》，两年后又出版了《放歌行》、《海之韵》……

这位共和国同龄人现在已经出版了自己的第八部诗集。他创作的两万多首诗歌有一百四十多万字，无不渗透着强烈的道德情感和人格力量。而作为一位儒家哲学的实践者，他对“身、家、国、天下”这个传统命题，更有着自己的理解。

修身篇：

共和国同龄人的快乐境界

德国哲学家康德认为，快乐是我们的需求得到了满足。而在徐德凝看来，一个人的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少，给予的多……

1949年金秋，在共和国诞生的金色日子里，徐德凝诞生在大连普兰店的一个大山沟里。满月那天，来看他的曾祖父喜道：“天庭饱满，地阁方圆，这小子有福！”

从毕业后他呐喊着一直跑到现在/三十年坎坷与顺利他总是充满热情/从未停下前进的脚步/一位与共和国同龄的幸运者/几十年的人生经历是他最佳运作合理安排/他离乡弃农东去西来/负债的生活在他手里转变很快/在生活中他的身心得到丰硕收获/有所作为的人生一定是快乐常在

——摘自徐德凝《幸运者》

太爷时年80岁，是徐氏家族迁徙东北的第四代长辈。尽管从小备受长辈的呵护，可由于家庭出身的关系，徐德凝在文革期间却历经磨难。对他来说，这种磨难已成为无形的财富……

徐德凝说：“永远记住，我们民族思想的宝贵财富，文化道德，这是人为人处世立于不败之地的根本。修身就是要古令中外兼收并蓄，为的是不断思考自我，不断升华自我。”

诗言志。在徐德凝的身上，凝固了中国传统士人的文化习惯——“慎独”和“省身”。生活简朴的他习惯每天早睡早起，早起之后，他记日记、写诗——一种在他的家乡流传已久的民歌体长短句。写昨天的不足，写对自己今天的要求，还有对时事的感慨与深思。从18岁到现在，40多年来，徐德凝一直保持着这样的习惯，并进而提升成为一种人生的思想修为。这种自我修为，也让徐德凝变成了一个倍受大家欢迎的快乐“批发商”——

我是一位“快乐”的批发商/拥有的快乐多种多样/几十年来写下上万首诗歌/昔日的农民已成为造园巨匠/知足常乐当感谢改革开放/我心情坦荡/三、五分钟即可入睡/神稳梦香/保持心情愉快而从不沮丧/朋友都愿意与拥有快乐之人交往/这才是真实的财富/我春天里的玉液琼浆

——摘自徐德凝《快乐“批发商”》

齐家篇：

七世“海南丢”的家族荣光

中国家庭是区别于西方核心家庭的一种民族特有文化的载体，不仅具有更富内蕴的人文设计，而包含着中国人特有的思维方式和情感世界。徐德凝不止一次说过，齐家是中华文化的原子核，如果将家庭这一重要内容抽出去，他的人生成绩单也就抽去了一大半。讓他最感自豪的是：自己在家里，几十年没顶撞过父母一次；几十年没有和妻子吵过一句嘴；几十年兄弟三个没有红过一次脸……这三件事情看似平淡无奇，但在现实生活中却鲜有人能真的做到。

大连人管那些当年从山东跨海“闯关东”的人叫“海南丢”。徐家祖籍山东登州，当年因避祸闯的关东。祖先没给他们留下什么财宝，只留下了可叙长幼的20 个范字：承金为大有，修德绍家风。积善传余庆，富贵万世荣。传到徐德凝这辈儿，他们已经在大连繁衍生息了七代人。

徐德凝出生在一个忠孝传家的传统家庭，这是他行为道德的基石。徐德凝继承了父母的美德，并很早就担起了振兴家族的重任。

“大哥是个对家庭负责任的人。他用自己几十年的努力，改变了我们这个农民家庭，也改变了我们每个人的命运。他不仅让我们都拥有了自己的事业，更提高了整个徐氏家族的文化素质。他看重这个家，从行动上爱着这个家和每个亲人。”徐德凝的弟弟这样说道。

徐德凝有一个姐姐，两个弟弟和一个妹妹。徐家三兄弟，相处几十年，从不曾分过心，当然与德凝这个老大有直接关系。当年，家里生活困难，为了不耽误弟弟们的前途，他托人将二弟送到当时人人都想进的农机厂学车工。后来又出费用培养他做了预算员；他为三弟请师父学唢呐，后来又安排他到大连二建和南京大学学习两年半。

两个弟弟、妹妹和妹夫，以及姐姐的孩子后来都进了徐德凝的公司。在徐德凝的带领下，兄弟三个在事业上相互配合；在生活上从未为花钱红过脸，被当地人传为美谈。

随着公司的壮大，徐德凝计划要创办集团公司，将企业做成世界一流园林建筑设计公司，把企业做大，追求实惠。

考虑再三，他决定将公司49%的股份分给自己的家人——两个弟弟每人占了20%股份，还剩9%，姐姐与妹妹各占了一半。这20%的股份，市值达数千万元。而两个弟弟从此也可以放开手脚，按照自己的想法发展企业。尽管再也无法实现成立集团的梦想，可看着两个弟弟都有了自己的事业，相互间相亲相爱，徐德凝心里真比吃了蜜还甜。

别看徐德凝对弟弟们照顾得无微不至，对自己子女的要求却非常严格，而孩子们也没有辜负他的期望，个个都很有出息，不仅都考上了名牌大学，而且各自的事业也都蒸蒸日上……

篇5：公民道德实践活动心得体会

许三湾小学李天俊

党的十六届六中全会提出“和谐社会共享共建”这一伟大口号，旨在号召全党不断提高构建社会主义和谐社会的能力，这是一个具有时代性、战略性的重大决策。

创建和谐社会，是我们每个中国公民应尽的责任。作为教育者，我们责任重大。我们会不懈努力，而学生积极地去认识世界和改造世界的价值观念终究能够形成。我们会教育学生从小懂得国家公民义不容辞的责任和义务。使他们在长大以后，真正意义上的去解决社会问题，展现一个国家公民作为主人翁的姿态。那时候，中国公民的民主意识将进入一个崭新的时代。中国，将进入一个和谐稳定的人类社会！现结合本次活动谈谈体会：

第一，公民道德建设是一个重大课题，必须集思广益、深入研究。公民道德建设不仅是精神文明建设的重要内容，而且它的影响还直接渗透到物质文明建设和政治文明建设，成为推动整个社会发展进步的内在动力，无疑是各级各部门都必须十分关注并认真探索的重大课题。尤其在全社会大力倡导“八荣八耻”的今天，更需要我们高度重视公民道德建设，把它作为推进一个地方发展，提升一个地方文明程度的重要举措来研究，认真探索这一工作的新特点、新内容、新规律、新方法，不断推进公民道德建设取得新成绩新进展。

第二，公民道德建设是一个渐进过程，必须不断创新、不断巩固。与时俱进，既是社会发展进步的普遍规律，也是公民道德建设的根本要求。长沙公民道德建设走过的是一条由浅入深、由点到面、由小到大的路径。比如，在公民道德建设的领域里，我们实现了向社会弱势群体延伸，向新经济组织延伸，向人民群众的更新要求延伸，向老百姓身边的事情延伸，不断扩大了覆盖面和影响力。在公民道德建设的实践中，我们十分注意发现典型，培育典型，推介典型，使之产生良好的群体效应。在公民道德建设的载体上，我们及时把人民群众创造的生动形式加以完善提升，使之从部分群体、个别社区扩展到全市范围和广大群众，成为人们的共同追求,从而使公民道德建设不断深化和拓展。

第三，公民道德建设是一个系统工程，必须各方联动、全民参与。公民道德建设涉及各个领域，牵动方方面面，既要有理论方面的深入研究，更要有人民群众的生动实践；既要有上级主管部门的精心策划，又要有各级各部门的大力推动。尤其地方党委、政府要从三个文明协调发展的高度，来谋划和推进公民道德建设，广泛发动群众、依靠群众、组织群众，群策群力推进道德建设，通过升华人民群众的道德情操，激发起他们投入自己城市建设的巨大热情，从而推进我们的城市更快更好地发展。

如何加强未成年人思想道德建设

许三湾小学李天俊

一、遵循青少年身心发展的规律，大力加强青少年道德教育青少年的身心发展有其自身的规律，对青少年的道德教育要从青少年成长的特点出发，紧紧抓住影响青少年道德观念形成和发展的重要环节，坚持不懈地进行。针对青少年不同的成长阶段，要开展各具特色的道德教育；针对不同的青少年群体，道德教育应该各有侧重。要重视道德养成教育，培养青少年良好的道德习惯，把对青少年的道德要求落实到具体的行为规范上。要一以贯之地在青少年中大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范，使之贯穿到青少年的生活、学习和工作中，成为普遍认同和自觉遵守的行为准则。这些年各级共青团和少先队组织开展了许多具有鲜明特色的青少年教育活动，对培养提高青少年的道德素质发挥了积极作用。少先队开展的跨世纪雏鹰行动，从小培养青少年爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的思想感情，同时增强他们自学、自理、自护、自律、自强的能力。

二、抓住实践环节，在青少年中深入开展公民道德实践活动《公民道德建设实施纲要》明确指出：公民道德的建设过程，是教育和实践相结合的过程。牢牢抓住实践环节，广泛开展群众性的道德实践活动，吸引青少年普遍参与，是新的历史条件下加强青少年道德教育的重要途径。道德教育是“知”与“行”相统一的过程，最终

要落实到“行”上。针对青少年的实际，开展丰富多采的道德实践活动，让他们在道德实践中进行自我教育，在实践中进一步强化教育的效果，既符合青少年的特点，又体现了道德教育的“知”、“行”统一。

篇6：道德实践活动心得

2012年12月1日，我班青共校成员进行了一次道德实践——浦口义务家教。此次实践既是一份任务，但与此同时也给我们带来了很多收获，让我们在校大学生增长了见识，懂得走出校园。人的一生是短暂的，芸芸众生大都选择平淡无奇了此一生，可是我们有选择的权利，我们选择努力拓展人生的宽度，我们拒绝平庸，我想用我的双手去帮助社会，而社会实践就是一个很好的方式。参加社会实践是我们的选择，我们尽己所能去帮助那些需要我们关心的人。

我所教的学生是浦口区人民小学五年级的一个男生，他的家庭是一个再普通不过的家庭了。爸爸妈妈在忙工作，平时无暇顾及他的学习，生活上的照顾也大都是奶奶操办的。我主动与他打招呼，他也很礼貌地用微笑回复我。孩子很聪明，在辅导他的过程中，发现他能主动地思考，不依赖我给他的答案。他独立地完成了作业，然后交由我检查。发现了他的错误后，我并没有直接指出，让他自己又重新看了一遍，他恍然大悟，明白了自己什么地方有问题。然后，孩子主动要求我们给他复习英语的语法，很明显他很自信，也很流利地回答出了我提的问题。我觉得，一个人贫富不重要，有一颗自信的心也是一种很大的财富。但是，在和他相处的过程中，我也发现了一些问题。他很爱电脑，听他的奶奶提及他平时周末会花大量的时间在电脑上玩游戏。正常的娱乐无可厚非，但是过度的使用电脑很可能容易上瘾。这些孩子缺少很多娱乐活动，更是缺少家长的陪伴而过多地依赖电脑。最后结束的时候，我们一行人和辅导的孩子合了影，当做我们的一种纪念。如果还有机会，我也愿意一直坚持家教这个志愿活动。通过这次活动，我有几点感悟：

一、在教学方面 通过家教让我们自己明白了怎么样才可以作到一个真正合格的老师。做好的老师就要注意：（1）教学主动权的问题。学习的主动权在于学生，但是教师要把握教的主动权。教学双方都有了权利，在实施教学时，才会有互动。在知识面前人人平等。每个人都有质疑的权利。作为老师就要有一颗平常的心和关爱的心去对待自己的学生，这样才能赢得学生。（2）教学内容问题。在家教过程中我们感受到的是孩子学习的热情。所以安排课程上都是按照他们的进度和掌握的知识状况指定的。它让我们知道了什么是“因材施教”，知道了老师不易。（3）教学效果问题。教学效果是检验教学水平的一大标准。教与学都有了所得。我们和我们的两个学生都在实践中学到了所学，这就是财富。

二、参加社会实践是我们的爱好，为孩子们做一点我们的帮助，是我们的义务，也是我们的责任。在从事家教工作的过程中，我们对“青年志愿者”和大学生党员有了一个深刻的认识。人作为社会中的一员，既享受在社会中生存的权利，又负有不可推卸的社会责任，而作为一个青年人，尤其是作为一名党员更要注意承担自己的社会责任。记得有人说过，青春是美丽的，青春因奉献而美丽，美丽的青春因奉献而闪光。江泽民同志曾经说过这么一段话，“人的一生只能享受一次青春，当一个人在年轻时就把自己的人生与人民的事业紧密相连，他所创造的就是永恒的青春。”我们坚信这就话体现了我们的精神所在。作为一名在校大学生，有这样的方式去诠释“奉献、友爱、互助、进步”，去回报社会，我们认为是最适合不过的了。

三、我始终认为志愿者是一群普通的不能再普通的人，他们的所作所为无需什么华丽的词藻来装点，全凭内心意愿的自然流露。但毫无疑问他们是对生活充满希望、充满责任感的人，他们在志愿服务工作中找到了自己的定位，继而去做一些他们应该做的事。通过这段时间的家教工作，我认为志愿者能够做的就是尽己所能，充分利用自己掌握到的知识，发挥自己的最大作用。俗话说，“治贫先治愚”。作为一名家教老师，我们现在能做的就是一方面认真上好每一堂课，利用着有限的时间把知识教授给学生们，让学生们掌握更多的知识；另一方面给孩子们灌输一种“知识改变命运”的思想。让他们知道上学不仅有用，而且还能改变命运，努力让他们的观念发生转变，让他们对生活，对学习，对未来充满希望。我们都是在小学走过来，我们也是在农村长大的，我们同样又是在农村走出来进入向往的象牙塔的，所以我相信只要我们多付出一点努力，就可能会有一个孩子取得进步，只要我们多做一点工作，就可能改变一个孩子的一生的命运。每当看到我教的孩子们中又有一个发生了一点变化，有了一点进步，我就欣喜若狂，我感到我们的付出没有白费，是值得的。我非常清楚一个人的力量是薄弱的，但是我相信只要每一个志愿者，都付出自己最大的努力，付出自己的最大贡献，那么我们的力量汇集起来，将会凝聚成一股无坚不摧的力量。如果我有能力，我将呼吁更多的人参与公益活动，以帮助更多需要我们帮助的人。

篇7：道德文明实践体会

道德文明实践体会

道德文明建设属于精神文明建设，它与物质文明建设相辅相成，而又互相制约。当今世界，主流文化倡导着“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的畸形思想，物质文化被大幅度的强调与重视，而很多人往往忽视了精神文明、道德文明的建设，忽视了精神文明对物质文明的巨大推动作用。所以，推动精神文明建设在当今时代，尤其是在刚刚进入社会又未被其影响的大学生范围内，具有不可替代的重要作用。

毛主席语录中有这样一句话：“文明其精神，野蛮其体魄”。看清楚，精神文明是在物质文明之前的。可见在建国初期，在伟大的人民领袖毛泽东的心目中，精神文明建设是应当领先于物质文明建设的。古希腊中也有类似的故事：在风暴之中，你是宁愿要一艘可以跨过任何海域的大船，还是要一身坚实的水性。无可置疑，大多数的人选择的都是后者，在这个故事中，物质文化建设就好比是船舶的建设，精神文化建设就像是那一身属于自己的游泳本领。即使船永不会沉没，在船员的心目中依然还是相信着在危机来临时最后可靠的还是自身。对了，中国古代也有过相关的思考，“搜之以鱼,不如搜之以渔”。往现代的方向来看，我觉得应该就是：给一个人成功的事业，不如教会他如何成功的创业。而以上都恰恰的表明了，精神文明建设是必不可少的。

还记得有那样的一个脑筋急转弯：假如你走在大街上，地上有

篇8：曾国藩的道德实践

一、严于律己,持之以恒

在道德实践上,曾国藩特别重视个人的自我修养,认为必须首先加强自身修养,做到勤敬自省,并且持之以恒,才能在道德修养方面有所建树。

曾国藩非常重视勤敬自省的重要性,强调做人做事都要做到勤敬自省。对于“敬”字,曾氏指出“,敬”是一种心态,是一种态度,凡事“千万不可焦急,日慎一日,以求其事之济”。需要坚持下去,如果“一怀焦愤之念,则恐无成耳”。必须“千万忍耐!千万忍耐!‘久而敬之’四字,不特处朋友为然,即凡事亦莫不然”。[1]如何才能做到“谦”,曾氏有深刻反思和切身体会。在咸丰四年九月十三日《致澄弟温弟沅弟季弟》的信中,曾国藩说自己“以在籍之官,募勇造船,成此一番事业。其名震一时,自不待言。人之好名,谁不如我?我有美名,则人必有受不美之名与虽美而远不能及之名者。相形之际,盖难为情”。要求自己“惟谨慎谦虚,时时省惕而已。”[1]277然仅按照上述内容去做是远远不够的,还必须辅之以毅力恒心。做人做事持之以恒,曾国藩是当时乃至我们今人当之无愧的楷模。曾国藩在其数十年的仕宦生涯中,恒心韧劲始终如一。曾国藩极其重视做事有恒,在道光二十二年十二月二十日《致澄弟温弟沅弟季弟》中,他强调“有恒则断无不成之事”。说自己“自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十叶,每日记茶馀偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记茶馀偶谈、读史十叶、写日记楷本,此三事者终身不间断也。……予除此三事外,他课程不必能有成;而此三事者,将终身以之”[1]。在咸丰九年三月初一日的日记中,曾国藩反思自己,“余生平以无恒之故,百无一成。……时好之,时不好之,……趋向无定,作辍靡常。……卒无所成,每用悔叹。”[2]363在同治元年四月二十四日曾国藩《谕纪泽纪鸿》中他又再次强调凡事贵在有恒。“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨相。欲求变之之法,总须先立坚卓之志。即以余生平言之,三十岁前最好吃烟,片刻不离,至道光壬寅十一月二十一日立志戒烟,至今不再吃。四十六岁以前作事无恒,近五年深以为戒,现在大小事均尚有恒。即此二端,可见无事不可变也。”[3]827

二、勉弟教子,不坠家声

在教育子女方面的成功,曾国藩是当之无愧的典型代表。曾氏一门一百多年来各领域的杰出人物就有数十位,这与曾氏要求家人“勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约”、希望家人“为读书明理之君子”[1]324有关。在曾国藩的一生中,共写了1459封家书,其中大多都是对子弟进行道德教育的。众所周知,曾氏家书的影响之大是空前的。他的家书量大,内容也极其丰富,涵盖伦理、军事、朝政、宦务、治学、家务、家教、修身、养生、人事等诸多方面,这里仅就其教导子弟进行道德修养的事例略举一二。

从道光十八年(1838)殿试中试后朝考选翰林院庶吉士开始,曾国藩开始了长达十五年的京官生涯。由于长年无法在父母堂前尽孝,曾国藩就利用家书的形式把孝亲勉弟有机地结合了起来。曾国藩在道光二十二年十一月十七日《致澄弟温弟沅弟季弟》的信中谈及孝亲和勉弟的关系“:余尝语岱云曰‘:余欲尽孝道,更无他事,我能教诸弟进德业一分,则我之孝有一分;能教诸弟进十分,则我孝有十分;若全不能教弟成名,则我之大不孝矣。’九弟之无所进,是我之大不孝也。惟愿诸弟奋发立志,念念有恒,以补我之不孝之罪。”[1]42道光二十四年五月十二日,曾国藩在《致澄弟温弟沅弟季弟》中进一步表达了自己对诸弟在事亲孝弟方面的期望“:吾所望于诸弟者,不在科名之有无,第一则孝弟为瑞,其次则文章不朽。”诸弟“若果能自立,当务其大者远者,毋徒汲汲于进学也。”[1]87咸丰五年十月十四日,曾国藩在《致澄弟温弟沅弟季弟》的信中对其弟提出了更加明确的要求“:诸弟当伏处山林,勤俭耕读,奉亲教子,切不宜干涉军政,恐无益于世,徒损于家。”[1]309

曾国藩要求曾氏子弟戒奢以俭、勤敬持家是其家书中道德教育的一个重要内容。咸丰四年九月十三日,曾国藩在《致澄弟温弟沅弟季弟》的信中说“:诸弟在家,总宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势,则家中子弟最易流于骄,流于佚,二字皆败家之道也。”希望其弟刻刻留心,要防患于未然,千万“勿使后辈近于此二字”[1]277。曾氏在咸丰四年八月十一日《致澄弟温弟沅弟季弟》的信中强调:“凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守得几分,未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。”紧接着,曾国藩针对“诸弟不好收拾洁净”,由此可能产生“败家气象”的问题,提出了非常明确和具体的要求:“嗣后务宜细心收拾,即一纸一缕、竹头木屑,皆宜捡拾伶俐,以为儿侄之榜样。一代疏懒,二代淫佚,则必有昼睡夜坐、吸食鸦片之渐矣。四弟、九弟较勤,六弟、季弟较懒。以后勤者愈勤,懒者痛改,莫使子侄学得怠惰样子,至要至要。子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。”[1]并告诫其弟要“爱惜物力,不失寒士之家风”。“莫怕寒村二字,莫怕悭吝二字,莫贪大方二字,莫贪豪爽二字。”[3]1058

强调加强自身修养是曾国藩对其子弟进行道德教育的又一重要内容。曾国藩告诫其弟要“不贪财、不失信、不自是”[1]169,“做个光明磊落神钦鬼服之人”[1]203;要“总以习劳苦为第一要义。“”不可过于安逸偷惰。“”宜常常走路,不可坐轿骑马。”指出“凡人一身,只有迁善改过四字可靠;凡人一家,只有修德读书四字可靠”[1]217。强调要戒骄去惰,告诫诸弟要严守“勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑八德”[3]1247。要爱敬善待乡邻“,至于宗族姻党,无论他与我家有隙无隙,在弟辈只宜一概爱之敬之。孔子曰‘泛爱众而亲仁’,孟子曰‘爱人不亲反其仁’‘,礼人不答反其敬’。此刻未理家事,若便多生嫌怨,将来当家立业,岂不个个都是仇人?古来无与宗族乡党为仇之圣贤,弟辈万不可专责他人也”[1]102。对于上述做法,曾国藩给出了自己的解释。“于兄弟之际,吾亦惟爱之以德,不欲爱之以姑息。教之以勤俭,劝之以习劳守朴,爱兄弟以德也。丰衣美食,俯仰如意,爱兄弟以姑息也。姑息之爱,使兄弟惰肢体,长骄气,将来丧德亏行。是即我率兄弟以不孝也,吾不敢也。”[1]认为只有“以勤俭自持,以忠恕教子,要令后辈洗净骄惰之气,各敦恭谨之风,”才能做到“不坠家声耳”[3]1402。

三、诫慰同侪,共同垂范

曾国藩在加强自身道德修养的同时,还特别注意帮助他人在道德方面的提高,以期达到共同的道德提升,共同为转移社会风气而努力。这是曾氏道德实践的又一重要方面。