婚约彩礼返还答辩状

婚约彩礼返还答辩状（共10篇）

篇1：婚约彩礼返还答辩状

婚约彩礼纠纷答辩状

【一】民事诉讼答辩状

答辩人：***，女，19XX年*月*日出生，汉族，住杭州市****

被答辩人因与答辩人婚约财产纠纷一案，答辩人现提出如下答辩意见：

一、答辩人与被答辩人解除婚约是双方协商一致的结果，并非是答辩人单方面提出解除婚约的，而且是被答辩人的违反正常交往的各种行为表明要解除婚约的。

答辩人与被答辩人是于20XX年*月经被答辩人父母到答辩人家里主动介绍而认识的，但双方至今没有到民政局办理结婚登记手续。

当时答辩人对能与被答辩人订婚非常满意，但在订婚后的较长一段交往时间内，被答辩人多次向答辩人借钱，当时承诺归还的，却至今一直没有归还。

交往期间，被答辩人所有衣物生活用品几乎全是答辩人购买的，而且被答辩人曾多次侮辱、欺骗答辩人，疑心很重，说过的话不承认，出尔反尔，答辩人曾多次给予被答辩人改正的机会，但被答辩人不仅不承认错误，反而变本加厉，毫无根据对答辩人进行人身攻击和侮辱，并无悔改之意。

因为性格脾气不和，双方因此均有意向解除婚约，而后被答辩人与答辩人协商了分手事宜。

虽然被答辩人与答辩人解除婚约均无疑义，但因被答辩人要求答辩人返还彩礼的数额太高，与答辩人协商不成后，被答辩人并没有采取合法途经，反而做出违反法律违反道德的不应该的举动，即被答辩人伙同其亲戚朋友多人开车到答辩人住处将答辩家人打伤，而且打了2次答辩人家人，答辩人家人并未反抗，答辩人及家人曾为此报警两次。

答辩人父母平时生活节俭，现以年迈退休，没有经济来源，长期都要吃药，平时与人交往和善，受到如此惊吓，身体一直不适，该行为已经给答辩人及家人造成了巨大的精神伤害。

至今被答辩人的打人事件双方未达成调解。

因此，是由于被答辩人的种种行为表明，被答辩人要求与答辩人协商解除婚约，并非是答辩人单方面提出解除婚约的，解除婚约是双方协商一致的结果，双方qq的聊天记录中也有相关信息显示。

二、被答辩人所诉与事实不符，答辩人并没有收到彩礼金12万，而实际到手的是被答辩人给双方买婚礼用品的准备金只有6万，也不是彩礼金，答辩人同意支付6万元。

三、答辩人收到的金银首饰，实际只有黄金手链一条、耳坠一付，银手镯一只，答辩人同意归还该三样物品。

四、被答辩人列举的其它物品、费用，被答辩人一方面不能证明是被答辩人出钱买的，另一方面也不能有效证明是用到了订婚所需上或答辩人身上，因此与答辩人无关。

法律上对彩礼范畴没有明确的界定，但被答辩人列举的所谓的红包、聘礼、父母生寿聘礼、购物付款等款项均存在疑义。

退一步讲，就算存在上述款项，根据司法实践上述款项应当不属于彩礼范畴，要求返还无法律依据。

因为以上财物是否属于被答辩人支出、支出数额是多少均无从考证，被答辩人缺乏有效的证据证明上述事实。

被答辩人提供的费用清单上的款项均不能证明是用在订婚这件事情上，也没有证据证明实际金额的多少。

比如，油漆装修情况我方不知情，退一步讲，就算已经用了，也不是我方要求的，而且也是装修在被答辩人家中，而且也不能证明其价值有多少。

另外车的折旧费用要求答辩人赔偿，没有法律依据。

答辩人请求法院驳回被答辩人以上不合理的诉求。

五、在双方交往过程中，答辩人也付出了许多。

答辩人为办订婚宴，也化费了许多财物，我们也未要求被答辩人赔偿相关损失，而且答辩人的损失不会少，但如果被答辩人坚持不依不饶，答辩人则保留要求被答辩人赔偿的权利。

另外，答辩人部分彩礼经男方要求已经购买了嫁妆放在被答辩人家中，以及答辩人私人的生活用品也在被答辩人家中，请法院判决被答辩人如数归还。

综上所述，解除婚约是由于被答辩人违反正常交往的行为而引发的结果，也是双方协商一致的结果，请法院参照《中华人民共和国妇女权益保障法》，从保护妇女合法权益的角度出发，依法驳回被答辩人无法律依据、不合理的各项诉讼请求，同时请求法院判令被答辩人返还属于答辩人的私人财物，并补偿给答辩人造成的精神伤害!

此致

杭州市**区人民法院

答辩人：***

20XX年10月*日

【二】一起家庭共有财产纠纷民事答辩状

--------------------------------------------------------------------------------

民事答辩状;答辩人：王某敏，女，汉族，1975年12月9日生;被答辩人：张某江，男，汉族，19xx年3月1日生;被答辩人：张某辉，男，汉族，19XX年11月12;针对被答辩人张某江的起诉，答辩人答辩如下：;一、被答辩人张某江起诉目的不纯;本案的提起是在答辩人与张某辉离婚诉讼中，其目的是;二、本案张某江起诉与事实不符;第一点，本案房产无论从购买时间及房产证颁发

--------------------------------------------------------------------------------

民事答辩状

答辩人：王某敏，女，汉族，19XX年12月9日生，无业，现住XX市某某区XX路111号某某北区22-15-101室。

被答辩人：张某江，男，汉族，19XX年3月1日生，现住XX县某某乡某某村。

被答辩人：张某辉，男，汉族，19XX年11月12日，公司职员，现住XX市某某区XX路111号某某北区22-15-101室。

针对被答辩人张某江的起诉，答辩人答辩如下：

一、被答辩人张某江起诉目的不纯。

本案的提起是在答辩人与张某辉离婚诉讼中，其目的是为了阻止法院在离婚诉讼中分割该房产。

答辩人与张某辉结婚多年，未见张某江提出过家庭共有财产分割说法。

所以，本次以张某江名义提出分割家庭共同财产之目的不纯。

二、本案张某江起诉与事实不符。

第一点，本案房产无论从购买时间及房产证颁发都是在答辩人与张某辉婚姻关系存续期间。

房产证上产权人的名字也是答辩人与张某辉二人。

所以该房产无论依据物权法还是婚姻法都属答辩人与张某辉夫妻共同财产。

第二点，本案房产的.出资为答辩人与张某辉二人，答辩人从未听张某辉提及其父亲张某江出资事宜。

第三点，该房产在最近几年一直由张某辉对外出租，所以何谈张某江与答辩人及张某辉共同居住。

第四点，张某江夫妻卖老家房子事宜，答辩人第一次听说，而且卖房的情况哪能仅凭村委会证明予以证实。

既然是卖房，要有买房人证明以及买房人支付购房款的凭证。

第五点，退一万步将，就算是张某江夫妇卖房了，但卖房款何去

何从答辩人从不知晓。

三、就本案法律适用问题。

(一)《中华人民共和国物权法》 “第十六条 不动产登记簿是物权归属和内容的根据。

不动产登记簿由登记机构管理。 ”

(二)最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(二)“当事人结婚后，父母为双方购置房屋出资的，该出资应当认定为对夫妻双方的赠与，但父母明确表示赠与一方的除外。”

(三)最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释(三)“第七条 婚后由一方父母出资为子女购买的不动产，产权登记在出资人子女名下的，可按照婚姻法第十八条第(三)项的规定，视为只对自己子女一方的赠与，该不动产应认定为夫妻一方的个人财产。 ”

根据上述法律及司法解释，上述房产由于登记在答辩人与张某辉名下，属两人共同共有财产。

退一万步讲，即便是张某江在里面出资，也应属对答辩人与张某辉二人的赠与。

这完全符合中国传统，结婚后男方出钱买房的习俗。

综上所述，被答辩人张某江的起诉无事实与法律依据，请求法院予以驳回。

此致

石家庄市某某区人民法院

答辩人：王某敏

年 月 日

【三】未办理婚姻登记手续的婚约财产纠纷

内容要旨

按照相关法律及司法解释的规定，婚约财产纠纷诉讼主体仅限于男女双方本人，不能列其亲属等为被告;双方未办理结婚登记手续的，女方“嫁妆”应视为女方的个人财产，双方解除同居关系时男方应予返还;男方请求返还彩礼的，应予以支持。

案情

杨某(女)与现任丈夫已分居达一年之久，其存续婚姻正在办理离婚诉讼手续。

年初，杨某经亲戚及媒人杨一、王某介绍与邻村张某见面确认恋爱关系.双方确立恋爱关系后,202月份，双方按照农村习俗办理订婚仪式,张某通过二媒人向杨某支付彩礼8.8万元。

年4月份，杨携带娘家购买置办的嫁妆同张某前往外地共同工作。

2013年6月份杨某因张某经常酗酒大骂自己离开张某回到娘家，现起诉离婚。

杨某同张某在外地共同生活工作期间，曾用部分彩礼购买家具、电器以及生活开支等。

杨某于某日起诉到某县人民法院，称与张某按农村风俗同居后经常被张某打骂，由于无法建立起感情，至今尚未到婚姻登记机关办理结婚登记手续，双方已经写了分手协议。

请求法院判令田某返还自己陪嫁到其家的财产(摩托车、大衣柜、梳妆台、沙发、桌椅、电视机、音响、影碟机、洗衣机、电冰箱等物，共价值两万余元)，并由张某承担本案的诉讼费用。

张某辩称：自己并未打伤原告;因原告陪嫁的嫁妆都是用其给女方的礼金购买，如果杨某要要回嫁妆的话，就需返还礼金。

同年7月18日，张提起反诉，要求杨某及其母亲返还彩礼金8.8万元，其他彩礼折合人民币4660元。

并申请法院查封杨父母的银行存款9万元。

裁判

某县法院经审理认为，原告(反诉被告)与被告(反诉原告)至今未到婚姻登记机关办理结婚登记手续，双方不具有夫妻的权利和义务。

双方同居期间没有共同财产，按农村风俗习惯，同居时原告带来的“陪嫁”应视为原告个人财产，张某应当返还。

张某请求返还按照农村习俗给付的彩礼金，也依法有据，应当予以支持。

法院判决：1.被告(反诉原告)返还给属原告(反诉被告)财产摩托车1辆，大衣柜1个，梳妆台1个，沙发1套，桌椅1套，电视机、音响、影碟机1套，洗衣机1台，电冰箱1台，打米机1台，棉被4床，木箱1口(原物不在的由被告按查明认可的价值折价)返还原告(反诉被告)。

2.原告(反诉被告)返还给被告(反诉原告)田某彩礼金人民币8.8万元。

3.驳回被告(反诉原告)其他诉求。

一审宣判后，杨某及其母亲向中级人民法院提起上诉。

中院经审理认为，一审认定事实清楚，但毕竟双方共同生活一年半时间，日常生活消费有一定的支出，且张某某在同居期间有一定的过错行为，应自行承担相应的责任，故一审认定返还彩礼金过高。

中院判决：维持县人民法院民事判决第一项;变更县人民法院判决第二项为上诉人杨某返还给被上诉人张某彩礼金人民币4.5万元。

评析

1.同居分手后，“陪嫁嫁妆”应当返还 本案中，杨某与张某至今未到婚姻登记机关办理结婚登记手续，其同居关系不是合法的婚姻关系，不能以合法婚姻关系来确认杨某父母以嫁妆的形式赠与家具、电器的行为，是赠与给男女双方的事实，只能认定上述陪嫁物品是杨某的个人财产。

现双方终止同居关系，杨某要求田某返还财物有法可依，张某应当予以返还。

2.张某诉求杨某及父母偿还彩礼，并非合理，因无法得知杨某父母是婚约财产的受益人，婚约财产纠纷应当列男女双方为当事人。

篇2：婚约彩礼返还答辩状

【一】一般婚约彩礼纠纷答辩状主要格式是：

答辩人：杨某，女，19**年*月*日出生，身份证号******，汉族

被答辩人：王某，男，19**年*月*日出生，身份证号******，汉族

答辩人(答辩人)杨某因与被答辩人王某婚约财产纠纷一案，现根据事实和法律规定答辩如下：

一、

二、

综上，答辩人要求被答辩人返还彩礼于情于理于法皆不符，请法庭查明事实后依法驳回被答辩人的诉讼请求。

答辩人：

20**年*月**日

【二】婚约财产纠纷的答辩状

尊敬的审判长、审判员：

张某男诉任某女婚约财产纠纷一案，已由贵院立案受理。

现被告任某根据婚姻法及其他相关法律法规、结合本案客观事实，提交答辩如下：

1、原告声称与被告举行订婚仪式并向被告交付订婚彩礼，这根本不是客观事实，更不符合地方婚俗习惯，完全是原告为要回见面礼金而单方捏造事实。

原告诉称：原被告于2月7日相识，不久于202月21日举行订婚仪式。

原告索要财物的心情可以理解，但其诉称情况与客观事实完全不符，有悖于常理。

第一、作为正常人的思维来讲，双方相识不到半月时间绝对不会发生订婚事实。

原告之所以捏造双方发生订婚事实，是为了将交付给被告的见面礼金视为订婚彩礼，要求被告予以返还。

第二、按照诉讼法院当地的订婚习俗及其标准，订婚彩礼最普通的已达到3.3万，最高甚至达到及8.8万元，除此彩礼标准外，举行订婚仪式还有其他方面的支持，比如宴请家属，男方还要携带一定的其他财产。

如果原告仅支出1.2万元作为订婚彩礼，根本不会得到被告父母的支持。

原告所称1订婚彩礼，事实上是原告要求与被告父母见面而支出的见面礼金。

原、被告相识之后，在原告的催促下，被告父母才安排与原告父母举行一个见面仪式。

被告家人为接待原告父母等人，肯定会支出一定的经济代价。

按照农村的习俗，男方给付女方的见面礼，就是对女方家属支出的一个补偿。

综上，在相识仅十几天的时间，原被告发生订婚的事实，仅是原告单方的口头诉愿;支付1.2万元(被告已返还6000元)与被告举行订婚仪式，是原告为要回见面礼而捏造的事实，不然，原告要回见面礼，就找不到相应地法律支持。

2、本案中1.2万元现金，其性质应认定为原告支付给被告父母的见面礼金，不属于具有婚约合意的订婚彩礼。

对此，被告应向原告返还，没有任何法律依据。

根据婚姻法规定，禁止借婚姻索取财物，但对结婚前根据习俗男方给付女方财产的行为，既不禁止，也不提倡;对于可以认定为订婚彩礼的财物，符合最高人民法院的司法解释(二)第十条相关规定情形的，应当返还。

鉴于此，男方支付的财物认定为具有婚约合意的“订婚彩礼”，是女方应返还财物的一个前提。

而，本案中原告给付被告的1.2万元现金，其性质属于见面礼金，而不是具有婚姻合意的订婚彩礼。

根据上述法律规定，原告要回见面礼金，没有法律依据、更不应得到合议庭的支持。

3、被告对原告支付的见面礼金，做出了妥善地处理：除支付接待支出外，另将其中的6000元返还原告。

本案中，被告方在举行见面仪式接待原告等人时具有一定的经济支出，被告接受见面礼，支持接待费用后并适当地返还原告6000元，足见被告对此事妥善地处理。

原告要求被告全部返还礼金，显得有失常理。

综上，被告认为，原告为要回全部见面礼金，捏造事实且无法律依据，恳请合议庭驳回原告诉求。

答辩人：任某

xxxx年xx月xx月

【三】如何处理婚约财产纠纷?

所谓婚约财产纠纷是指男女双方在相识恋爱期间，一方因特定原因而从对方获得数额较大的财物，在双方不能缔结婚姻时，财产受损的一方请求对方追还财物而产生的纠纷。

此类纠纷在民间较为普遍。

人民法院在审理时通常的做法是将获的财物的手段区分为“索取”和“受赠”而进行处理。

由于我国《婚姻法》第三条明确规定，禁止借婚姻索取财物，故索取所得财物应全额返还。

但对于恋爱中互赠财物或者订婚时互赠彩礼，由于我国婚姻法没有规定这类纠纷如何解决，所以实际审判过程中各个法官根据不同的认识得出不同的裁判，缺乏统一的定性和处理标准。

一种观点认为恋爱中互赠财物或互赠订婚彩礼应视为一种纯粹的赠与行为，所得财物一律不予返还。

缔结婚姻过程中双方互赠财物的行为毕竟不同于民法理论中普通的赠与行为，这是男女双方为了共同的美好愿望而自愿付给或许可对方占有自己的财物

当不能缔结婚姻时，男女双方的感情利益均受到伤害，如果给付一方在承受了精神痛苦后，又因财产性利益受损而不能得到补偿，无疑加重了其精神损害，这显然违背了我国民法理论中的公平原则，再者我国目前民间男女双方订婚时互送彩礼已成一种风俗，并把这种行为视为双方婚约成立的标志，

给付方和接受方均是以将来能共同享有此类财物的所有权为心理因素，当解除婚约时，民间通常的作法是接受方将数额较大的财物返还给对方，如果人民法院将此种行为一概视为纯粹的赠与行为，也违背了公序良俗原则。

另一种观点认为，可以把婚约或者双方在恋爱中互赠财物的行为视为一种附条件的合同行为

即附义务的赠与，赠与人馈赠财产具有与对方结成夫妻的目的，受赠人接受订婚彩礼，或者在恋爱中接受贵重礼品，可以认为是接受附条件的赠与，当不能结婚时，赠与人坚持要对方返还的，接受彩礼的一方应当退回彩礼。

此种观点虽然也弥补了赠与人的财产损失，但笔者认为将此行为定性为附义务的`赠与有不妥之处。

首先从附义务的民事法律行为的构成要素中来看，当事人之间所约定的义务必须是合法的，不得违反法律的强制性规定，当事人一方在给付另一方财物的同时，强加给对方必须与己结婚的负担，违反了我国婚姻法规定的婚姻自由的原则，干涉了接受方对婚姻选择和决定的自由意志。

另外，此种付义务赠与的通俗的讲就是说，你接受了我的财物，理应与我结婚，否则就返还财物，按照此种通常的解释，附义务赠与的定性方法使得男女双方之间的互赠财物行为便难逃买卖婚姻之嫌了。

目前有诸多学者在其著述中将男女双方为结婚而赠与对方财物的行为归入一种特殊的赠与，即目的赠与，笔者同意此种理论，因为目的赠与同附义务的赠与的区别在于目的赠与的赠与人不得向受赠人请求结果的实现，即给付方不得因给付而要求对方必须与其结婚。

此种理论满足了男女双方以结婚为目的赠与对方财物的行为的一般属性和特殊性。

并且持此种理论的学者也主张，赠与人在目的不能实现时，可请求受赠方返还其给付的财物，但对于权利人返还财物的请求权的性质尚有争议，有的主张为物上请求权，有的主是为了债权性请求权

笔者同意后者的观点，并且认为此请求权应为不当得利返还请求权，理由如下：

首先，物上请求权是以物权为基础而产生的请求权，是以恢复其合法物权的良好状态为目的的权利，而男女双方以结婚为目的将财物赠与对方，其所有权已发生实际转移，那么在丧失物权的基础上该所谓的“物上请求权”便是无本之源了。

其次，作为债权性请求权，因债的发生原因不同，男女双方缔结婚的，虽为平等主之间涉及财产利益的民事行为，但其带有强烈的人身性质，不是一般的合同关系。

对方因故不能缔结婚姻不能说是违约或侵权，所以此请求权显然不是合同上请求权和侵权损害赔偿请求权。

再者所谓不当得利是指没有合法根据，使他人受损而自己获得利益，就其“没有合法根据”的解释，当涵纳本无合法根据和合法根据尔后消灭两类，笔者论述时所依据的应为后者，男女双方在恋爱或订婚时，因双方存在将来必然结婚这个默示的合意，一方给付对方一定的财物，对方加以占有存在合法的根据，

而当双方不能缔结婚姻，不论原因如何，此种默示的合意便不存在了，且一方面其主张返还，那么取得财物方便丧失了占有的合法证据，且使对方财产利益受损。

篇3：婚约彩礼返还纠纷若干问题探析

一、婚约、彩礼的概念

伴随着经济的发展和生活水平的提高,彩礼价值也随之上涨,少则数千,多则数万,由此而引发的纠纷也日益增多。婚约,简单来讲,是指以结婚为目的,双方当事人对婚姻关系做的事先约定,它不是一纸婚姻契约,而是以结婚为最终目的的双方预约,它一般通过口头许诺建立起来。婚约成立后,男女双方彼此产生未婚夫妻身份,婚约与一般的民事契约具有很大不同,特殊性非常明显,因为只要一方主动解除约定,法律上不能有强制力促使婚姻继续,违约责任也无从谈起,一句话,婚约不具备法律约束力,因为婚姻法等各项法律没有对婚约做出相关强制履行规定。但由于受传统风俗习惯的影响,在现实生活中,婚约却是在现实社会生活中普遍存在着的。

彩礼,也称聘礼、纳彩等,即男女双方在订立婚约时,通常由一方给另一方的礼金或礼物作为聘礼,俗称彩礼,彩礼的存在更多的是为了证明婚约的存在,是指以结婚为目的的,也是双方增进关系的一种赠与,双方当事人对彩礼多少没有书面约定,具有义务性和无偿性,属于无偿赠与,一定意义上,它也是为婚姻关系做的事先约定,是以结婚为最终目的的双方预约,它一般通过口头许诺建立起来。彩礼的给付,往往不是当事人真正情愿主动给付的,而是迫于当地的风俗习惯并以能与对方结婚这一目的而做出的一种赠与行为,是具有其自身的特殊性。

二、婚约、彩礼的性质及司法界定

(一)婚约、彩礼的性质

婚约、彩礼在我国古代社会渊源颇深。从婚约的性质看,其所确立的是一种准人身关系。为成立婚约而举行的仪式叫订婚或定婚。婚约当事人之间是一种以婚姻为前提的预约,他们以未婚夫妻相待。订婚后,基于订婚关系,男女双方的正常交往获得认可,男女双方父母以亲家相称,双方家庭关系亲密。订婚男女承担着道德上的义务,不具备法律意义上的权利义务关系。

(二)婚约、彩礼的司法实践观点

在司法实践中,很多一线法律工作者认为待彩礼问题可以归类到赠与,认为彩礼是一种赠与行为。但是,财力有其特殊性。其特殊性在于:(1)当事人赠与彩礼并不一定是完全出于自愿,往往是迫于当地的风俗习惯的压力而给予另一方的;(2)赠送财礼的目的在于缔结婚姻,而一般的赠与不会带有什么特殊的目的。因此,由于彩礼的特殊性,有关彩礼的性质问题主要有以下几种不同的观点。

1. 附义务的赠与说

根据《中环人民共和国合同法》第一百九十条规定,赠与可以附义务,这种情况下受赠人应当按照约定履行义务。

所以,这种赠与是以受赠人负担一定的义务为前提的赠与,这有别于一般的赠与,因为,一般的赠与是不负担义务的,由此可见,附义务的赠与是一种受赠人负担一定义务的赠与。虽然在一般赠与中,受赠人不承担任何义务,但附义务赠与中义务与赠与并不对等。这种情况下,如果受赠人不履行义务,赠与人无法不履行其赠与义务,但是在赠与人履行义务后,如受赠人仍不履行义务,赠与人能够撤销个人的赠与义务,同时让受赠人退给自己彩礼或者督促受赠人履行义务。所以,这种学说也有很大的弊端存在。

2. 附解除条件的赠与说

这一说法将后期可能发生的某种事实作为赠与失效的条件。《合同法》第四十五条规定:“当事人对合同的效力可以约定附条件。附生效条件的合同,自条件成就时生效。附解除条件的合同,自条件成就时失效”。根据这一说法,合同中附带的解除条件一定是将来有可能发生的某种条件,这种情况一定是在合同中约定的,而且这一约定不违背法律要求。这种情况下,如果彩礼是属于这种赠与,而结婚是彩礼赠与的条件,那么,这与婚姻法中规定的婚姻自由的说法是矛盾的,而且,也让整个婚姻具有了买卖婚姻的嫌疑。

3. 不当得利说

一般来讲,所谓不当得利是指基于缺乏合法依据,取得不当利益,给对方造成经济损失的,应该依据相关法律规定返还给受损害一方。在彩礼这一问题上,因为婚约解除,受赠人应该返还彩礼,这样才能避免民法上的不当得利发生。否则,根据《民法通则》第九十二条规定,当事人会受到一定制裁。从本质上讲,给付彩礼的一方是基于当地的风俗习惯主动赠与的,接受方接受彩礼也是基于当地的风俗习惯,只要不是出于索取,即有合法依据,因此不存在不当得利的问题。

4. 目的赠与说

它是指赠与人为达到某种目的而赠与。这其中的目的赠与让这一说法很好地区别于其它赠与。严格来讲,目的赠与说在彩礼的赠与性质上的解释更贴近法律实际,也更与前面所说的附义务赠与说和附解除条件赠与说有着很大区别,前者将结婚作为赠与的义务,后者结婚不成当作解除婚约的条件,这与我们国家婚姻法所规定的婚姻自由一说互相违背。以限制人身权为条件,本身就违背相关法律规定,而彩礼的占有也不是没有合法根据取得的不当得利。因此,彩礼应当认为是为达到一定目的而为的赠与行为,目的赠与说来解释彩礼的性质较为确切。

三、彩礼返还的依据

我国关于彩礼返还的依据主要有两个,一个是民间风俗习惯,我国民间一方赠与另一方彩礼,从本质上讲赠与彩礼的一方基于当地的风俗习惯主动赠与的,接收彩礼也是基于风俗习惯而接受的,这种风俗习惯虽然不提倡,但尚未被法律明文禁止。按照风俗习惯赠与的性质,双方解除婚约或结婚后时间不长分手的,如果男方提出分手或有过错的,女方可以不返还彩礼;如果是女方提出分手或有过错的,女方应将彩礼给于返还;如果因女方索要彩礼造成了赠与彩礼方生活困难的,接受方也应当返还彩礼。

另一依据是法律规定,即最高人民法院结合民间风俗习惯,对于婚约彩礼返还问题,在《关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(二)》第十条对返还彩礼的几种情形做出了明确规定。最高人民法院这一司法解释,使得对婚约彩礼纠纷的处理更加有法可依,在实践上也更有借鉴意义。但是,我们仍然发现,该条适用的前提条件是当事人之间未结婚或已存在婚姻关系,但其适用范围还是有限,对同居生活甚至生育子女等一些特殊情形没有更加具体的规定,解释并不能包括婚约彩礼的全部情形。

摘要：订婚约、送彩礼是中国几千年来的一种婚嫁风俗,在当前也仍然是很普遍的一种现象。本文在对婚约、彩礼的概念以及在我国的历史渊源和现状作了详细论述,对婚约、彩礼的性质进行了辨析,又进一步论述了在司法实践中对婚约彩礼纠纷案件诉讼主体应该是男、女双方本人而不应包括男、女双方的父母等其他人,对彩礼的范围以及应返还的数额和不应予以返还的情形进行了详细的论述。通过对婚约、彩礼的分析和论述,有利于更好的在司法实践中处理好这类纠纷,以维护当事人的利益和社会的稳定。

关键词：婚约,彩礼,渊源,性质,返还

参考文献

[1]谢广利.彩礼返还问题的法律规制[J].黑河学刊,2015(01).

[2]王福泉.试析婚约彩礼对我国社会主义法律文化的影响[J].商丘师范学院学报,2014(08).

篇4：婚约之“彩礼”返还法理分析

关键词：彩礼；返还；法理分析

随着社会经济的迅速发展，人们思想观念也逐渐开放，“父母之命，媒妁之言”已经不是结婚的必备条件。但由于我国社会的乡土性，“礼俗”观念深入人心，人们仍普遍把订立婚约作为结婚的前置程序。随着人们生活水平的不断提高，订婚前后给付的彩礼数额越来越高，少则数千元，多则数万元。种类也越来越多，由以前单一的给付金钱，到现在除了金钱以外的金银珠宝、珍贵玉器等。与此同时，一旦婚姻缔结不成功，由此引发的彩礼纠纷案件也越来越多。本文从生活中的真实案例出发对彩礼类案件进行深入的研究和探析。

一、彩礼案件争议焦点总结：对诉讼主体未予明确

本案是发生在河南民权县的一例因男子死亡，因婚约无法履行，男方父亲向法院提起请求女方返还订婚彩礼之诉的彩礼纠纷案件，在本案中乔保民生前经济并不独立，其给付给郭红河的彩礼基本系乔家共同财产支出，不仅涉及乔保民的个人利益，同时也涉及原告的合法权益，民权县法院确认乔文治符合本案原告的诉讼主体资格，判决原告胜诉。

在乔文治訴郭俊贞、郭红河返还婚约财产一案中，我们可以看出本案的主要争议焦点为：本案当事人乔保民之父乔文治是否可作为原告起诉郭俊针和郭红河父女要求返还彩礼？

二、对彩礼案件争议焦点改进的必要性

虽然我国法律对彩礼方面的规定并不多，但基于中国社会的礼俗性，彩礼习俗已经根深蒂度，近几年因为返还彩礼纠纷引起的案件也越来越多，制定好彩礼类案件审理的基本规则对于社会的稳定和家庭的和睦以及基层法院审判工作就显得尤为重要。

（一）尊重风俗习惯

风俗习惯是渗透在一个民族乃至一种文化骨子里的东西，虽然近年来，彩礼纠纷案件越来越多，但是人们在嫁娶时依然会按照当地的风俗习惯给付彩礼，这是对传统文化极大的尊重和继承。法律只有有了适用的土壤才有意义，我国是一个多民族的国家，各民族的风俗习惯不同，对彩礼案件审理标准也不同。法律根据不同地方的风俗习惯完善本地区此类案件的审理规则，既尊重了当地的风俗习惯，同时也减轻了法官审理彩礼类案件的负担，最大可能的给当事人双方一个公平的裁判。

（二）保护妇女合法权益

在中国古代对女性有“三从四德”、“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”的要求，这说明在封建社会妇女的社会地位很低，尤其在婚姻中，妇女几乎没有话语权。近年来，随着社会经济的发展，人们思想观念的逐渐开放，女性逐渐走入学校，读书认字，走上工作岗位，赚钱养家，社会地位相比古代有所提高。但是家暴事件的频频传出，很多妇女被丈夫打的遍体鳞伤，却不敢反抗。夫妻双方离婚，孩子一般会跟随母亲生活，此时有效解决彩礼纠纷，可以最大程度的保护女性的合法权益，而且可以在更大的层面上给离异家庭未成年人一个好的生活环境，确保他们健康成长。

三、对彩礼案件争议焦点改进意见：明确彩礼案件的诉讼主体

随着社会经济水平的提高，彩礼的给付数额越来越高，作为赠与方的男方，给付彩礼已经不单单是男方个人的赠与，大多情况下都是家庭的共同财产，尤其在我国农村，很多家庭用大半辈子的积蓄只为给女方给付彩礼。而作为受赠方的女方，父母辛辛苦苦抚养女儿“女儿出嫁以后吃的、用的、穿的都是女儿的”，所以彩礼不仅仅涉及个人问题，而且还涉及整个家庭。笔者通过分析总结中国裁判网的诸多案例得出以下关于彩礼案件的诉讼主体：第一种是若彩礼的赠与人和受赠人是婚姻关系的当事人双方，则其为彩礼诉讼的当事人，若一方当事人为限制民事行为能力人或无民事行为能力人，可由其父母或同胞的兄弟姐妹代为参加诉讼；第二种是若彩礼的赠与人或受赠人并非婚姻关系的双方当事人，即在婚约订立后婚姻关系缔结前，当事人父母可与婚约一方当事人做共同原告或共同被告；第三种是若婚姻关系缔结前，赠与方因意外事件、不可抗力、疾病等原因死亡，婚姻缔结未成功，则赠与方法定继承人可作为原告起诉受赠方或受赠方的父母。

四、结语

彩礼作为中国古代婚姻制度的重要规定已经存在了几千年之久，它经历了由民间习俗到国家法律再到民俗习惯的历史过程，是中国婚姻制度变迁的历史见证，具有顽强的生命力。在现代法律体系构架内如何界定以民间习俗形式存在的彩礼的性质以及如何制定其返还规则，一直是彩礼问题争论的焦点，各种学说和观点汇集。虽然把彩礼看作赠与渐成通说，但是目的赠与还是附条件赠与仍存分歧。法律规定应立足于现实国情，用于解决实际纠纷，并随着社会现实的变化做出相应的调整。彩礼给付现象不会因为法律规定的回避而消失，尊重风俗习惯和文化传承，从解决实际问题和纠纷出发明确彩礼性质及其在部门法中的地位，最终完善彩法律，才能解决彩礼纠纷的法律适用问题。

参考文献：

[1]史尚.亲属法论[M].北京：中国政法大学出版社，2000：138.

[2]王泽鉴.民法总则[M].北京.中国政法大学出版社，2001年.

[3]王利明.民法总则研究[M].北京.中国人民大学出版社，2003年.

[4]熊进光婚约法律问题研究〔J〕河北法学2003年06期.

[5]“江西农村‘闪婚调查：快速结婚离婚全因钱”，人民网.

作者简介：

篇5：返还彩礼纠纷答辩状

北京市富顿律师事务所李娜律师接受本案被告的委托担任其代理人，现在发表如下代理意见供合议庭参考。

一、原告所诉与事实不符，答辩人并没有收到原告所谓的32400元。

1、20**年6月,答辩人和原告通过媒人介绍确定了恋爱关系，见面时原告给答辩人6000元,是媒人也就是答辩人的姨夫给的6000元，订婚时，原告又给答辩人了5000元,这些答辩人也都是一一认可的.

2、两个媒人中的一个是原告的亲叔叔,亲叔叔出庭作证在没有其他证据作为佐证的情况下

依据<<最高人民法院关于民事诉讼证据的若干规定>>第六十九条下列证据不能单独作为认定案件事实的依据：

(一)未成年人所作的与其年龄和智力状况不相当的证言;

(二)与一方当事人或者其代理人有利害关系的证人出具的证言;

(三)存有疑点的视听资料;

(四)无法与原件、原物核对的复印件、复制品;

(五)无正当理由未出庭作证的证人证言。

二、答辩人在和原告认识的一年多时间里也付出了很多

1、答辩人和原告认识后不但在精神上在物质上也受到了损失。

订婚后原告和答辩人一起去广东省打工，答辩人不但下班后给原告洗衣做饭，因原告家里经济困难，答辩人把每月的工资都抽出一部分给未来的公波寄去。

原告的退婚给答辩人造成的精神创伤无法弥补。

答辩人和原告认识时年龄不大，找同龄合适对象比较容易，而原告提出退婚时，答辩人已跨入大龄青年行列，两年的青春多少钱能买来,再者以后答辩人在老家找对象的可能性也就太小了。

2、答辩人和原告在广东省打工同居的时间里，由于原告的责任导致答辩人怀孕，在异乡，并且没有一个亲人的情况下，答辩人去医院作了人流手术。

由于答辩人和中国大多数妇女一样，家丑不外扬。

正是这种家丑不外扬的性格导致了作人流所有证据一点都没有。

此致

北京市通州区人民法院

代理人:李娜

篇6：要求返还彩礼答辩状

答辩人就被答辩人所诉返还彩礼一案，具体答辩如下：

答辩人认为被答辩人所诉返还彩礼之理由纯属捏造的不实之词。答辩人不能同意被答辩人返还彩礼的请求。 理由如下：

一、答辩人与被答辩人是XXXX年认识，并相处了几个月。后答辩人去XX省打工并在此期间答辩人与被答辩人经常通过电话联系。XX 年XX月被答辩人主动到XX省找答辩人劝其与被答辩人尽快结婚。答辩人同意后，二人回到XX省。被答辩人为得到答辩人的芳心，主动送了礼物给答辩人即皮衣、手机、化妆品等，答辩人认为，被答辩人与答辩人在恋爱期间，被答辩人主动送礼物给答辩人，系一种主动自愿的赠送行为。故答辩人不应承担返还的义务。

二、XX年XX月XX日，答辩人与被答辩人如约在被答辩人的家中举行了婚礼，并由被答辩人送了彩礼有现金 元、“金饰品”、其他食品若干。但答辩人是因故才匆忙离开被答辩人家的故在离开时没有拿走“金饰品”(被答辩人仍记得放在柜子的角落里)。而被答辩人所给的 元彩礼，答辩人有大部分用于购买双方婚后所需的物品(包含有被褥 套、鞋子若干及多种生活用品、家电等)。虽然仍剩余有XX千元，但也多用于这几个月与在与被答辩人的生活中。

wed114综上所述，答辩人虽未与被答辩人领取合法的结婚手续，但双方都是真正为了以结婚为主要目的.在一起生活的，并举行了相应的仪式。被答辩人虽然根据当地习俗向答辩人家送去彩礼，但该彩礼中答辩人在离开被答辩人处时没有拿走;而婚礼中被答辩人用于雇请婚车及请酒所花费与答辩人无关，且婚礼中答辩人也没有收取任何礼金。而XX元中的大部用于在结婚后购买相应的生活用品。而剩余的部分用于婚后日常开销.由此可知，被答辩人在与答辩人订立婚约之后便开始了共同居住，但在准备结婚的过程中和婚后生活中已将彩礼消耗怠尽，这说明履行了男、女双方成婚的目的，与法律意义上的结婚唯一不同的，只是未能办理结婚证，而其他事项均无他异，故不应当返还。答辩人才是该事件的受害人。并望法院查清事实还答辩人以公道。同时驳回被答辩人的全部诉讼请求。

答辩人：XXX

篇7：婚约彩礼返还答辩状

中国自古以来婚姻的缔结，就有男方在婚姻约定初步达成时向女方赠送聘金、聘礼的习俗，这种聘金、聘礼俗称“彩礼”。但是你知道赠送完女方彩礼之后有一方悔婚需不需要返还彩礼吗?一起了解一下彩礼返还需要具备哪些条件吧!

订婚收了彩礼后悔婚的情况其实非常常见的，我曾经也看到过一则这样的新闻。女方小玲是通过朋友介绍跟男方小李认识，很快他们就互相产生了好感并且迅速确定了恋爱关系。两个人一起相处了一年后跟双方父母商量了订婚，在订婚的时候小李给了小玲家10万彩礼。原本以为这段好姻缘就这样美好地展开的，但是不好的事情依旧发生了。

小李和小玲订婚之后就分居两地上班，很少时间是在一起的，慢慢地两个人出现了越来越多的矛盾。小李觉得自己跟小玲的这段感情要尽快结束对双方才是最好的。所以他决定悔婚，并且要回自己给小玲家的10万彩礼。

小玲觉得自己在这段感情中也是受害者，坚决不退还这些彩礼。因此小李就将小玲起诉到法院。请求判令小玲退还10万彩礼。法院对双方也进行了协商，想用调解的方式去审理这个案件。

经查明，小李和小玲确实没有领结婚证，也没有同居生活。根据法律的相关规定小玲确实应该向小李返还彩礼的.，最终经过多方面的协商小李接受女方返还8万彩礼的建议，毕竟是自己退出悔婚的，在订婚的时候女方也花费了不少钱宴请宾客。

其实类似这样的情况在现实生活中确实很常见的，无论是男方悔婚或者女方悔婚彩礼只要符合法律上返回彩礼的情形，女方都需要返还彩礼。

《中华人民共和国婚姻法》中，并没有对婚约彩礼的法律规定，但由于婚约彩礼是中国的婚嫁习俗，因彩礼导致的法律问题很多，后来在《最高人民法院关于适用<中华人民共和国婚姻法>若干问题的解释(二)》第十条中，进行了明确的规定。

第十条： 当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：

(一)双方未办理结婚登记手续的;

(二)双方办理结婚登记手续但确未共同生活的;

(三)婚前给付并导致给付人生活困难的。

注意：适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。

司法实践中，以下两个种情况不属于彩礼返还范围：

第一个：共同花费，女方收到彩礼后往往会为用彩礼去为女儿置办嫁妆、宴请宾客。这一类的花销需要在返回彩礼当中剔除了。

第二个：男方赠与女方的财物。在恋爱过程中男方为了讨女方欢心通常会给女方赠与很多贵重的物品。这些财物不属于彩礼的范畴，且与结婚目的无关。该类物品赠与方不得要求返还。

篇8：法律意见书(婚约财礼返还)

ShanXi

NingTian

Law Firm

法律意见书

（2010）晋宁天法律意见书 山西宁天律师事务所

ShanXi

NingTian

Law Firm

定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确定夫妻关系。”由此可见，在我国男女双方是否存在夫妻关系，到婚姻登记机关办理结婚登记是唯一条件。婚约，只是男女之间愿意成为夫妻的一种愿望，是日后缔结婚姻的一种约定，不具有法律约束力。婚约不是婚姻成立的必经程序，可双方同意解除婚约，也可一方向对方提出解除。一方毁约的，对方不能提起履行婚约之诉，也不能要求毁约方承担违约责任。

二、解除婚约后，女方应当返还男方依风俗习惯给付的财物。

根据最高人民法院关于适用《婚姻法》若干问题的解释

（二）山西宁天律师事务所

ShanXi

NingTian

Law Firm

篇9：案例二、彩礼返还

维护妇儿权益

案例二：恋爱关系解除，订婚彩礼要返还吗？

一、案例简介

男方王某与女方于某经人介绍相识并确立恋爱关系，两年后正式订婚。男方按照当地习俗，给付女方于某订婚礼金三万一千八百元及三金首饰。订婚后，双方的关系发生了重大变化。王某觉的于某不再像以前那么善解人意，经常无理取闹；于某觉的王某不如恋爱期间疼爱自己，太自私。为此，王某和于某三天一小吵，五天一大吵，连同双方的家人也跟着遭殃。王某认为，这样长期下去，无法继续共同生活，长痛不如短痛，所以提出退婚要求。因王某家庭生活比较困难，订婚礼金及三金首饰都是借钱购买的，便向女方于某提出返还订婚礼金及首饰的要求。女方于某认为，按照当地习俗，退婚是由男方王某提出，他存在过错，不该向其返还礼金及首饰。男女双方为此争执不断，男方王某一纸诉状将女方于某告上法庭，请求法庭判决女方于某返还礼金三万一千八百元及三金首饰。

二、案例解答

女方于某应将彩礼退还男方。

三、案例分析

本案是一起因彩礼而引发的诉讼案件，证人证言是本案的证据形式。由于传统观念所致，接受彩礼一方不可能给送彩礼一方出具收条之类凭据，但交付彩礼时通常有媒人或其他见证人在场，所以，证人证言这一证据形式在证明案件事实中占主要地位。本案中，男方王某提供了两份证人证言，均可证明订婚当日，王某给付女方于某订婚礼金三万一千八百元及三金首饰。对于男方王某提供的两份证据，双方均无异议。

其次，女方拒绝退还礼金能否成立，日常生活中有这样一种习俗，男方提出退婚，彩礼钱就不能再要回，女方提出退婚，彩礼钱就应当返还。本案中，女方于某就是这样的观点。这里，实际上是将彩礼视为一种定金，这种观点是错误的，定金存在于合同之中，调整的纯粹是财产关系，彩礼则是再缔结或准备缔结身份关系过程中，派生出来的财产关系。合同双方有忠实履行合同约定的义务，但婚姻制度的基石是双方当事人完全自愿。男女双方感觉对方不是自己合适的伴侣，完全可以解除和对方的婚约关系，这种解除不是违约，也不是违法，按民间说法，送彩礼一方违约不能要回彩礼是没有法律依据的。

第三，根据最高人民法院关于适用《中华人民共和国婚姻法》若干问题的解释

（二）第十条规定：当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形的，人民法院应当予以支持：

（一）双方未办理结婚登记手续的；

（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活的；

（三）婚前给付并导致给付人生活困难的。本案中，男女双方未办理结婚登记手续，且因为婚前给付从而导致了男方王某生活困难。

篇10：婚约彩礼返还答辩状

发布日期：2011-04-08文章来源：互联网

婚约彩礼，一般是指订立婚约的男女双方及各自父母以男女双方结婚为

目的，在婚约期间与结婚时向对方赠送的财物。我国自古以来就把“订婚”当成结婚的必经程序，而订婚送彩礼更是世代相传的礼俗。时至今日，在广大农村地区仍广为流行。现今，随着经济的发展以及社会观念和法治建设的进步，人们的婚姻观念也发生了改变，婚姻自主、婚姻自由和婚姻应以爱情为基础的理念，普遍被人们接受，但即便如此，仍有不少人结婚前有订婚的程序，且婚前男方给女方送彩礼的习俗仍然盛行。相应地，近年来法院受理的此类案件也越来越多。

为此，2004年4月1日起实施的《最高人民法院关于适用＜中华人民共和国婚姻法＞若干问题的解释(二)》(下称《解释(二)》)第十条做了明确规定：“当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：(一)双方未办理结婚登记手续的；(二)双方办理结婚登记手续但却未共同生活的；(三)婚前给付并导致给付人生活困难的，适用前款第(二)、(三)项的规定，应当以双方离婚为条件。”该规定是法院处理婚约返还彩礼纠纷案件的法律依据。因此，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于上述三种情形的，那么人民法院应当予以支持。

由于《解释(二)》规定的比较原则，在审判实践中，尚有一些问题值得探讨。

一、关于诉讼主体

《解释(二)》中，只是规定了“当事人”可以要求返还彩礼，对“当事人”范围没有明确规定。司法实践中，对“当事人”是否包括双方的父母存在争议。笔者认为，对此应区别分析：对于已经缔结婚姻的，在离婚时要求返还彩礼的原被告自然是缔结婚姻的男女双方；对于已经给付彩礼但缔结婚姻的双方未办理结婚登记的要求返还彩礼案件，笔者认为，在此，对“当事人”应该做扩张解释，即当事人也应该包括缔结婚姻双方当事人的父母。因为在中国的传统习俗中，儿女的婚姻被认为是终生大事，一般由父母一手操办，给付和接受彩礼的也多为父母，且彩礼也经常是家庭共有财产。很多都是一方父母送彩礼，另一方父母代收彩礼，即使由本人亲自接收，儿女为表孝心，感激父母多年的养育之恩，也通常会将一部分交由父母。因此，为了为最大限度地保护公民的财产权利，笔者认为诉讼中当事人双方可以是为缔结婚姻男女双方的父母。

二、对要求返还彩礼条件之“婚前给付并导致给付人生活困难”的的认定

对何为“生活困难”？法律法规和司法解释并没有相关规定，结合司法实践，笔者认为对于给付彩礼造成生活困难的认定应当严格适用，应该从以下方面来把握“生活困难”：

1、享受最低生活保障

享受最低生活保障的人自然是生活困难，而要享受最低生活保障，各地都有比较严格的规定。除了个别老年人婚姻外，一般结婚男女双方当事人结婚时比较年轻，一般不会享受最低生活保障。笔者认为此处生活困难应指造成给付方家庭生活困难，如果给付方本身就享受最低生活保障，又付出了较重的彩礼，显然生活会极其困难，那么当事人要求返还彩礼的就完全应该支持了。

2、其他生活困难证明

对于最低生活保障，国家有严格的规定，有些家庭虽然不享受最低生活保障，但生活却很困难。在要求返还彩礼诉讼中，认定生活困难还应该从以下方面把握：

（1）有居委会（村委会）、街道办（乡或镇政府）、县（区）级民政部门出具的贫困证明。

（2）造成足以使生活困难的其他事实，如造成辍学、发生重大疾病和意外等等。

此外，若“婚前给付并导致给付人生活困难”，给付人存在过错导致离婚，其是否有权要求返还彩礼？笔者认为，如果要求返还彩礼一方对婚姻的破裂存在过错，而另一方并无任何过错，虽然请求方存在生活困难，也无须再支持其返还请求。

关于离婚救济与彩礼返还能否同时要求的问题。《婚姻法》第42条规定：“离婚时，如果一方生活困难，另一方应从其住房等个人财产中给予适当帮助。”这是婚姻法设立的离婚救济制度，旨在保护弱势群体。而在解释

（二）中，又作出婚前给付致给付人生活困难的，在离婚时可要求返还所送彩礼的规定。那么，生活困难方是否既可以要求另一方给予帮助，又可要求返还彩礼呢？笔者对此持肯定态度，但是应该根据给付彩礼数额和被救济方的生活困难程度决定返还多少和帮助多少，且在被救济方另行结婚后停止救济。

三、对于返还范围的认定

是不是婚前给付的彩礼都应返还？这是审判实践中经常遇到的问题，笔者认为，以下两个方面应该不属于彩礼返还的范畴：第一、共同花费，一方收到彩礼后，往往会拿出部分用于共同花销，如为办婚礼宴请宾客，送礼以及平时的吃喝玩乐等，在计算返还彩礼数额时这部分应当从中剔除。第二、赠与的财物。在婚前，男女双方为表情意，通常会赠与对方定情物等，这属于一方对另一方自愿赠与行为，与有无结婚目的无关，对于该类财物，赠与方不得要求返还。第三、为了订立婚约，双方来往走动，一方家长给予的一些小额见面礼，其中消耗的食品、烟酒等低值品，一般不予返还。

另外，在确定返还彩礼数额时，还应考虑以下几方面的因素：第一，双方的过错程度。在返还彩礼时，应照顾无过错方的利益。若因一方的过错，如有赌博、吸毒恶习，或有虐待、家庭暴力等行为导致未结婚或者离婚的，有过错方要求返还彩礼的一般不予支持。第二，共同生活的时间长短。虽未登记结婚，但两人共同生活时间较长，给付方要求返还彩礼的，返还数额应适当减少。若双方结婚，共同生活时间较长的，对要求返还彩礼的请求可不予支持，时间不长的给予适当返还。第三，保护妇女权益。在解除婚约过程中，如果女方可能有过怀孕、流产的情况，那么应当适当考虑女方的利益。

四、关于彩礼返还举证责任的分配及证据认定问题

1、责任的分配问题。若将举证责任倒置，将应当由主张权利的一方当事人负担的证明责任改由否认权利的另一方当事人，比如应由彩礼给付方证明双方无共同生活，改为由收受彩礼的一方证明双方有共同生活，证明难度就会大大降低。收受彩礼的一方只要能证明双方存在以上所述的任何一种共同生活的事实，就完成了举证责任，不承担败诉的风险。这样更有利于彩礼给付方实现法律赋予他的返还彩礼请求权，也有利于提高当事人的诉讼效率，降低当事人和法院的诉讼成本。

2、证据认定问题。给付彩礼与一般的民事行为有所不同，给付方不可能要求对方出具收条等书面手续，以表明其已收到彩礼。因此，当引发彩礼纠纷时，当事人举证比较困难，一般只能提供证人证言，且多为亲友证言，通常证明力不大。对方当事人也常以此作为抗辩，主张不予采信。为了收集有利证据，当事人往往会不经对方同意，录制双方谈话录音或电话录音。那么对于此类视听资料如何认定呢？笔者认为，在彩礼纠纷中，视听资料往往是最能证明事实存在的证据，因而只要当事人在收集证据时没有违反法律的规定和原则即不以侵害他人合法权益或者违反法律禁止性规定的方法取得的证据，能证明其真实性，就应当采信。对于彩礼纠纷案件的证明标准，也应遵循高度概然性原则，即只要当事人所举证据足以让法官对案件的法律真实产生高度信任，并能排除其它合理怀疑，那么就可认定该法律事实达到客观真实。