培根名言名句（精选6篇）
篇1：培根名言名句
培根名言名句大全
1、人与人之间最大的信任是精诚相见。
2、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的3、过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
4、无德之人常嫉妒他人之有德。
5、天使为欲求与神同等的权力，而犯法堕落；人类为求知识与神同等，而触法堕落。
6、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
7、没有爱是寂寞的，没有恨也是寂寞的。
8、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
9、明智者创造的机会比他发现的要多。
10、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
11、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
12、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
13、出身高贵的人，常是不太勤劳的，但他们对劳动的人却又往往心怀嫉妒。
14、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
15、状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
16、对小钱不要过分去计较。金钱是生着羽翼的东西，有时它会自行飞去，有时必须将它放出去，才能带更多回来。
17、美貌的人并不都有其他才能。……所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
18、疾病是逸乐所应得的利息。
19、当危险逼近时，善于抓住时机迎头痛击它要比犹豫躲闪更为有利。因为犹豫的结果恰恰是错过了克服它的机会。
20、时间是衡量事业的标准。
21、书籍是横渡时间大海的航船。
22、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
23、没有比害怕本身更可害怕的了。
24、任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
25、妻子对年轻的男主人来说是女主人，对中年男子来说是朋友，对老人来说是护士。
26、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。
27、缺乏真正的朋友乃是最纯粹的最可怜的孤独；没有友谊不过是一片荒。
28、健康的身体是灵魂的客厅，病弱的身体是灵魂的监狱。
29、读书在于造成完全的人格。
30、命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
31、知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。
32、对上帝的造物和工作的沉思产生了知识；但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
33、无德之人常嫉他人之有德。
34、在读书的时候，我们与智者交谈；在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
35、奇迹多是在厄运中出现的。
36、由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
37、临时结交的人，不能算是朋友。
38、书籍是横渡时间大海的航船。
39、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
40、友谊不但能使人生走出暴风骤雨的感情而走向阳光明媚的晴空，而且能使人摆脱黑暗混乱的胡思乱想而走入光明与理性的思考。
41、金钱是好的仆人，却是不好的主人。
42、人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
43、一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
44、狡猾是一种阴险邪恶的聪明。
45、一切知识的获得是记忆。记忆是一切智力活动的基础。
46、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时言语反而支配理性。
47、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。
48、同情是一切道德中最高的美德。
49、一个正在顺着生活规律挺进的青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
50、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
51、人们没有哭，便不会有笑。小孩一生下来便会有哭的本领，后来才学会笑。所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
52、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
53、有些书只需品尝，有些需要吞咽，还有少数的应该细嚼。
54、黄金时代是在我们的前面，不是在我们的背后。
55、知因果而知者，始得真知。
56、时间就像一条河流，它给我们带来轻的和膨胀了的东西，但是那些重而坚固的东西都沉没下去了。
57、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
58、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人，多半是结局很不幸的。
59、有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
60、（英）学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
61、灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。
62、在一切伟大的人物中（无论是古人今人，只要是其盛名仍在人记忆中者），没有一个是在恋爱中被诱到狂热的程度者。因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
63、感官的愚弄正是感官的一种快乐。
64、美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
65、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
66、在吃饭、睡觉、运动的时候，心中坦然，精神愉快，乃是长寿的最好秘诀之一。
67、相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
68、知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。
69、命运有点女人的气质，你越向她求爱，她就离你越远。
70、在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。
71、人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
72、金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
73、好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
74、除了恐惧本身之外没什么好害怕的。
75、知识就是力量。
76、假如这是一个高超的诌媚者，那么他必定会使用最好的献诌术，恭维一个人心中最自鸣得意的事情。
77、如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
78、内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
79、友谊的主要效用之一，就是使人心愤怨和抑屈之气得以宣泄释放。
80、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
81、知识就是力量。
82、金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
83、只有顺从自然，才能驾驭自然。
84、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
85、多诈的人藐视学问，愚鲁的人羡慕学问，聪明的人运用学问。
86、幸运所生的德性是节制，厄运所生的德性是坚忍……
87、智者创造的机会比他得到的机会要多。
88、虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
89、如果问在人生中最重要的才能是什么？那么回答则是：第一，无所畏惧；第二，无所畏惧；第三，还是无所畏惧。
90、在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
91、爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
92、历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
93、有妻室儿女的人，行动自由就受到限制，从而成为命运的人质
94、虚伪的友谊有如你的影子；当你在阳光下时，他会紧紧的跟着，但当你一旦横越过阴暗处时，它会立刻就离开你。
95、人们独居和退隐时，最能体会到读书的乐趣；谈话最能表现出读书的文雅；判断和处理事物时，最能发挥由读书而获得的能力。
96、一个人从另一个人的诤言中所得来的光明比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更是干净纯粹……
97、书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
98、好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
99、人是一切的中心，世界的轴。
100、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德。
101、没有朋友可以向之倾诉心事的人们可说是吃自己的心的野人。
102、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
103、谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼？
104、誓言是否有效，必须视发誓的目的而定；不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
105、疑心病是友谊的毒药。
106、只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
107、时间乃是最大的革新家。
108、天然的才能好像天然的植物，需要学问来修剪。
109、事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
110、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
111、当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
112、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
113、要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
114、真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
115、金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍；因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
116、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。
117、青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。
118、除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想、想象、见解和信仰中建立起统治和权威。
119、（英）读书在于造成完全的人格。
120、时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
121、美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
122、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
123、顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，后一种是较为伟大的德性。
124、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
125、在适当的时候去做事，可节省时间；背道而行往往会徒劳无功。
126、一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
127、我们的语言，不妨直爽，但不可粗暴、骄傲；有时也应当说几句婉转的话，但切忌虚伪、轻浮与油滑。
128、人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
129、书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
130、一个如果没有浪费半点时间，那么，他的年纪虽然很轻，但也可算是活得很久的了。
131、你愈是少说你的伟大，我将愈想到你的伟大。
132、见思想如见其人，见知识如见其思想。
133、无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。
134、一个人能顺从别人当然很好，但必须表明这是出于对他的尊敬，而非惟命是从。
135、顺境中的好运，为人们所希冀；逆境中的好运，则为人所惊奇。
136、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
137、最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言和规谏。
138、如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美。
139、我认为善的定义就是有利于人类。
140、一个机敏、谨慎的人，一定会交一个好运。
141、节俭是美德，惟需与宽厚结合。
142、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
143、时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
144、读书在于造成完全的人格。
145、祸患多蕴藏在隐微地方，而发生在人们疏忽的时候。
146、使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。
147、严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
148、友谊使欢乐倍增，使痛苦减半。
149、知识就是力量。
150、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
151、过于求速是做事上最大的危险之一。
152、恐惧是粉碎人类个性最可怕的敌人。
153、真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，一如金钱是衡量货物的标准；所在在做事不敏捷的时候，那事业的代价一定是很高的。
154、研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
155、荣誉就像河流：轻浮的和空虚的荣誉浮在河面上，沉重的和厚实的荣誉沉在河底里。
156、人们以为他们的理性支配言语，偏偏有时反而支配理性。
157、阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
158、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
159、德行高尚的人们，其德愈增则受人嫉妒之机会愈减。
160、若要进入学问的世界，必须像赤子一样才行。
161、得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。
162、瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
163、凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。
164、首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。
165、在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现；相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
166、人不能绝灭爱情，亦不可迷恋爱情。
167、读书使人成为完善的人。
168、一个人如果从肯定开始，必以疑问告终。如果他准备从疑问开始，则会以肯定结束。
169、没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
170、我们只有固有的健康法则。这些法则却很少有人注意，往往直到临死时，才注意到，然而悔之晚矣。假若人人都知道适当的健身法，不消说，生命就可以大大延长。
171、学习尝试则可检查修证知识本身的真伪。
172、疑而能问，已得知识之半。
173、幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更为难能可贵。
174、合理安排时间，就等于节约时间。
175、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。
176、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。
177、金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。
178、幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
179、做大官只为自己谋幸福，不如做大事为众人谋利益。
180、过于求速是做事上最大的危险之一。
181、过去的事情是无法挽回的。聪明人对现在与未来的事惟恐应付不暇，对既往的事岂能再去计较。
182、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
183、最快乐的事莫过于无拘无束。
184、天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草，所以人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
185、老木柴最好烧，老酒最好喝，老作家的着最值得读，老朋友最可靠。
186、美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
187、重复言说多半是一种时间上的损失。
188、研究历史能使人聪明；研究诗能使人机智；研究数学能使人精巧；研究道德学使人勇敢；研究理论与修辞学使人知足。
189、（英）书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代一代。
190、不是正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
191、要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感、轻蔑和嫉妒。
192、人类智慧和知识的形象将在书中永存；它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
193、在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
194、炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
195、（英）毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
196、人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
197、除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤以及任何压在你心上的事情。
198、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
篇2：培根名言名句
选择机会，就是节省时间，
过于求速是做事上最大的危险之一。
青年人在执事或经营的时候，所包揽的常常比所能办到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飞到目的上去，而不顾虑手段和程度。
在适当的时候去做事，可节省时间;背道而行往往会徒劳无功。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。
疑心病是友谊的毒药。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
真理易于从谬误中产生，难于从混乱中产生。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活，
人们愈是贤明，愈低着腰向他人学习。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
只见汪洋时就以为没有陆地的人，不过是拙劣的探索者。
瓜是生在纯粹肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
过于重视行为规则拘泥形式，往往以致在事业上坐失良机。
书籍是横渡时间大海的航船。
一个正在顺着生活规律挺进的`青年，首先应注意自己的才能和愿望与事业相衡。
爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
时间是不可占有的公共财产，随着时间的推移，真理愈益显露。
事情到了执行的时候，迅速就是最好的保密之方。
对上帝的造物和工作的沉思产生了知识;但涉及到上帝本身时，却没有完满的知识，只有知识破灭后的惊异。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
篇3：培根名言名句
(一) 提高认识, 明确重要性
学生对背诵的抵制情绪大, 大多数学生是谈背诵而头痛。在他们看来, 花费几节课时间去背诵一首古诗词或一篇古文, 远没有做一道数学题、记几个英语单词见效快, 来得实在。背诵课文要花费时间和精力, 可是考试又不考书上的, 即使考到了也不过就3～5分, 不要也没多大关系。我们应引导学生充分认识诵读默写的显性意义和隐形意义。从表面看只有5～8分, 但在诵读的过程中对于文言词汇、词类活用、句式等积累都有益, 从而培养良好的文言语感, 进而有利于古文阅读和诗歌鉴赏。记得准, 写得对, 也可培养学生的理解力、记忆力、意志力和细致认真的学习态度。历史和实践证明积累是提高语文素养行之有效的途径。以默写检测和引导积累应是命题者的真意。
(二) 注意考点, 引导积累
不少学生时间花了, 也能背诵下来, 但考试失分不少。究其原因, 对考点理解不到位, 一旦落实到个别字句时, 往往不是写不出来就是写成了错别字, 或者把语句的顺序写颠倒, 因记忆模糊而导致失分。因此, 应该明确在文言文默写中容易考查的易错字。
1. 生僻难写字
“名句名篇”中有一些生僻难写的字, 平时要勤于动笔, 强化记忆。在考试中才能准确无误地写出来。
如: (1) , 秋水共长天一色; (2) , 形影相吊。
以上二题的答案为:“落霞与孤鹜齐飞”“茕茕孑立”。其中“鹜”“茕”就是生僻字, 比较难写, 学生往往容易多写或少写笔画。
2. 同音异形字
读音相同但意义不同甚至相反的字在名句名篇中大量存在着, 这是命题者“设伏”的热点, 平时复习时要特别注意这些同音异义字, 有意识地多做分析比较, 能够既知其形, 更知其义。
如: (1) 山重水复疑无路, ; (2) 可怜身上衣正单, 。
以上二题答案是:“柳暗花明又一村”“心忧炭贱愿天寒”, 其中“暗”“愿”容易与同音字“岸”“怨”混淆。其实这二组同音的意义根本不同, 只要联系语境, 就可以区别开来。
3. 异形同义字
意思相同而字形迥异的字在“名句名篇”中也是屡见不鲜的, 是考试得分的“盲点”之一, 复习时也应引起高度的重视。
如: (1) 出师未捷身先死, ; (2) 两朝开济老臣心。
以上二题答案是:“长使英雄泪满襟”“三顾频烦天下计”, 其中“长”“烦”容易与音近字“常”“繁”混淆。
4. 形近异义字
形近字在“名句名篇”中屡见不鲜, 再加上读音又大多相近, 对学生有更大的迷惑性和误导性, 因此在答题时更应予以注意。
如: (1) 众口铄金, ; (2) , 不尽长江滚滚来。
以上答案为“积毁销骨”“无边落木萧萧下”。其中“销”容易写成形近的“消”, “萧”容易写成形近的“箫”。
5. 语句顺序
有不少名句的语句顺序即使颠倒, 意思也不会发生改变, 也正是这个原因, 一部分学生往往只观其大略, 不求甚解, 导致把语句的顺序写颠倒, 白白丢掉了分数,
如: (1) 春色满园关不住, 一枝红杏出墙来。 (2) 料得年年肠断处, 明月夜, 短松冈。
以上两句, 稍不注意, 就很可能写错顺序:把“春色满园”写错为“满园春色”;把“肠断处”错写为“断肠处”。
6. 句中容易忘写虚词
如“夫”, 是由于古今汉语语法的差异。
除了以上几种错误类型外, 还有缺笔少画、书写无法辨认等。平时让学生有意识地记忆或训练这些易错字, 注意书写学生的失分率自然就降到最低。
二、注意复习时间安排
高三复习时间紧, 应抓住重点科学合理地安排复习范围与顺序。先以必修教材中要求背诵的篇目为先, 之后扩展到选修乃至课外;先诗歌后散文;先短后长;先易后难。让学生明确复习范围和重点, 引导合理安排顺序, 容易有所收获, 培养成就感, 增强自觉性, 注重平时复习。心理学实验证明, 分散复习要比集中复习效果好, 名句名篇的复习不能幻想“毕其功于一役”, 必须科学合理地安排时间。
第一轮:9～12月在早自习安排读背任务 (也可学生自行安排任务) , 并在课堂上即时抽背以达到检测目的。这阶段是要求扎扎实实地落实所有读背篇目, 对学生的检查反馈要及时。对学生的抽查, 面要广。
第二轮:3～4月以默写为主, 要求学生自备一个默写本, 对背诵的课文自行默写。在默写后, 自行用红笔批改。每晚一篇。老师可视情况对于较长的古文或容易错的文章要求重复默写。反复的默写使学生对自己容易写错的字有一个强化认识。老师一定要检查督促, 否则容易流于形式。
第三轮:5～6月, 查漏补缺阶段。以学生自由背诵为主, 以老师出题测试为辅。以达到巩固的目的, 特别强调书写规范。
三、备考注意
1.按题目要求答题。题目怎么要求就怎么答, 不要多答也不要少答, 如让任选两题, 就选确保得分的题。
2.备考复习时, 一定要既动脑又动手, 避免书写上的错误。
3.答题时, 可以凭借语句的内容和形式, 推断所填的名句。如试题已经给了“不能成方圆”, 让填出上句, 到底是“无规矩”, 还是“不以规矩”呢, 这就要根据下句的“不能”进行推断, 古人行文, 很注意讲究对仗, 因此可确定应填“不以规矩”。
4.在答题时, 如果有选择余地的话, 应选有把握地写, 如果实在不会写, 就要果断放弃, 不要想当然地瞎碰, 那样只会浪费宝贵的时间, 因为凭空不可能写出和原句一样的句子来。
篇4：名言名句及文学常识
1. ，非利足也， ； ，非能水也，而绝江河。（荀子《劝学》）
2. 故木受绳则直， ，君子博学而日参省乎己， 。（荀子《劝学》）
3. ， ；不积小流，无以成江海。 ， ；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折； ， 。（荀子《劝学》）
4. 斩木为兵， ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
5. 故劳苦倦极，未尝不呼天也； ， 。（司马迁《屈原列传》）
6. ， ，能无怨乎？（司马迁《屈原列传》）
7. ， 。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。（司马迁《屈原列传》）
8. 屈平疾王听之不聪也， ，邪曲之害公也，方正之不容也， 。（司马迁《屈原列传》）
9. 外无期功强近之亲， 。 ，形影相吊。（李密《陈情表》）
10. ， ，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣， 。母孙二人， ， 。（李密《陈情表》）
11. ， 。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！（李密《陈情表》）
12. ，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路， ； ，得天人之旧馆。（王勃《滕王阁序》）
13. 渔舟唱晚， ；雁阵惊寒， 。（王勃《滕王阁序》）
14. 层峦耸翠， ；飞阁流丹，下临无地。 ，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫， 。（王勃《滕王阁序》）
15. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
16. 古之学者必有师。师者， 。（韩愈《师说》）
17. ，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）
18. 六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）
19. 以赂秦之地封天下之谋臣， ，并力西向， 。（苏洵《六国论》）
20. ，可以无悔矣， ？（王安石《游褒禅山记》）
21. ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， 。（苏轼《赤壁赋》）
22. 舞幽壑之潜蛟， 。（苏轼《赤壁赋》）
23. ，而未尝往也；盈虚者如彼， 。（苏轼《赤壁赋》）
24. ， 。 ，不思其反。反是不思， ！（《卫风·氓》
25. 对酒当歌，人生几何？ ， 。（曹操《短歌行》）
26. ， 。但为君故，沉吟至今。 ， 。我有嘉宾， 。（曹操《短歌行》）
27. 人生得意须尽欢， 。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）
28. 千岩万转路不定， 。 ， 。 ，使我不得开心颜！（李白《梦游天姥吟留别》）
29. 青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。 ， 。（李白《蜀道难》）
30. ，百年多病独登台。 ，潦倒新停浊酒杯。（杜甫《登高》）
31. 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）
32. ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）
33. ，山顶千门次第开。 ，无人知是荔枝来。（杜牧《过华清宫》）
34. 此情可待成追忆， ！（李商隐《锦瑟》）
35. 念去去，千里烟波， 。（柳永《雨霖铃》）
36. ？ 。此去经年，应是良辰好景虚设。（柳永《雨霖铃》）
37. 纤云弄巧，飞星传恨， 。 ，便胜却人间无数。（秦观《鹊桥仙》）
38. 柔情似水，佳期如梦， 。 ，又岂在朝朝暮暮！（秦观《鹊桥仙》）
39. 元嘉草草， ， 。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
40. 杜郎俊赏， 。 ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔《扬州慢》）
41. 日月忽其不淹兮， 。 ，恐美人之迟暮。（屈原《离骚》）
42. 木欣欣以向荣， 。（陶渊明《归去来兮辞》）
二、情境默写题
1. 文人多借用秦统一六国而由盛转衰、六国兵多将强而“从散约败”的历史来讽谏当朝统治者。《过秦论》中总结秦朝灭亡的原因：“身死人手，为天下笑者，何也？ ”。《阿房宫赋》中也曾总结六国和秦朝灭亡的原因：“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也。”《六国论》中总结六国灭亡的教训，诚恳告诫当权者们：“ 。”
2. 诗言志，古诗人常常在诗文中抒情言志述理。《将进酒》中最能表现李白高贵人格的诗句是：“ ，但愿长醉不复醒。”《师说》中阐明择师标准的句子是：“ ，无长无少，道之所存， 。”《琵琶行》中感叹人生际遇的主旨句是： “ ， 。”
3. 作为一种常见动物，“鸟”在古诗文中有多种情感表现。《归园田居》中有：“ ，池鱼思故渊”，用鸟表现作者的归隐之志。《陈情表》中有“ ， 愿乞终养”，用乌鸦反哺表现自己对祖母的一片孝心。曹操的《短歌行》中用鸟的徘徊无枝可栖来表现自己对人才的渴慕：“月明星稀， ， ，何枝可依？山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”李白在《蜀道难》中借飞鸟言蜀道的高险：“黄鹤之飞尚不得过， 。”然后又借飞鸟烘托蜀道的悲凉气氛：“但见悲鸟号古木， 。 ，愁空山。蜀道之难难于上青天，使人听此凋朱颜。”杜甫在《蜀相》中借鸟烘托了武侯祠的凄凉萧瑟的氛围：“映阶碧草自春色， 。”李清照在《声声慢》中借鸿雁表达自己孤独悲凉的心境：“雁过也， ， 。”
4. “愁”本无形，但在古诗人笔下却往往变得具体形象，有了质感、长度和重量。李煜在《虞美人》中将愁比作了绵绵无尽的流水，写出了愁的深度和广度“ ， ”；李白在《将进酒》中道出了愁之绵长“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， ”；李清照在《声声慢》中道出了愁的难以言尽“ ， ？”
5. 长江时而奔涌，时而平静，变幻多姿。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的长江气势磅礴：“乱石穿空， ， 。”《赤壁赋》中的长江平和恬静：“ ， 。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。”杜甫笔下的长江与星空相接：“星垂平野阔， 。”
6. 唐朝诗人白居易《琵琶行》描写琵琶声由停歇到激越的句子是：“ ，铁骑突出刀枪鸣。 ，四弦一声如裂帛。”苏轼在《赤壁赋》中描写洞箫声“其声呜呜然， ，如泣如诉， ，不绝如缕。”唐朝诗人李贺在《李凭箜篌引》中将箜篌声化为了神话传说：“ ，石破天惊逗秋雨。 ，老鱼跳波瘦蛟舞。”这都是通过音乐引起想像，运用一系列比喻描写听者的感受。
7. 诗人常常借古人之事来抒发个人之怀。唐朝诗人杜甫在《蜀相》中概括诸葛亮的英雄业绩：“ ，两朝开济老臣心。”北宋词人苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中仰慕周瑜的英姿勃发：“ ， ，雄姿英发。”陆游在《书愤》借檀道济来抒发自己的悲愤之情：“塞上长城空自许， 。”南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》借廉颇抒发自己的烈士暮年之志：“凭谁问： ， ？”
8. 行事贵有志，唐朝诗人王勃在《滕王阁序》中这样表明自己坚定不移的志向：“老当益壮，宁移白首之心？ ， 。”王安石在《游褒禅山记》中借记游强调了立志的重要性：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远， ， 。”行事还要有持之以恒的精神，荀子在《劝学》中以千里马为喻，强调了持之以恒的重要性：“ ，不能十步。 ，功在不舍。”
9. 文人写景注重营造意境。陶渊明的《归园田居》的风光恬适和平：“ ，桃李罗堂前。 ， 。狗吠深巷中， 。”唐诗人王勃描写滕王阁景色明丽、水天相接：“ ，秋水共长天一色。”杜牧描写阿房宫迷离优美：“ ，未云何龙。复道行空， 。高低冥迷，不知西东。”杜甫描写武侯祠景色萧瑟凄凉：“ ， 。”苏轼写赤壁景象壮阔雄浑：“ ， ，卷起千堆雪。”
10. 睹自然风物的变化，容易触发文人的人生感慨。李白面对滔滔黄河生发了人生易逝的悲叹“ ，奔流到海不复回”；杜甫面对落叶纷飞感叹“ ，不尽长江滚滚来”；苏轼面对浩浩长江，生发了人生苦短、自我渺小的感慨“寄蜉蝣于天地， ”。
11. 物是人非、今昔对比总能引起人的感怀，李煜有“ ，只是朱颜改”之痛，姜夔有“过春风十里， ”之叹，辛弃疾有“ ，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌， ”之感。
三、文学常识填空。
1. 《阿Q正传》出自鲁迅的小说集《 》。
2. 英国现代著名的小说家弗吉尼亚·伍尔夫的作品《墙上的斑点》是 小说的代表作品。
3. 《等待戈多》是法国荒诞派戏剧作家 的作品。
4. 哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯的长篇小说《百年孤独》被誉为拉丁美洲 文学的杰出代表。
5. 李白和 是唐朝诗歌的浪漫主义和现实主义的两座高峰。
6. 奥楚蔑洛夫和别里科夫是 国 主义作家契诃夫的创作的人物形象，他们分别出自《变色龙》和《 》。
7. 《羊脂球》《项链》《我的叔叔于勒》是法国短篇小说巨匠 的作品。
8. 《陈奂生上城》是 的作品，反映了新时期的农民在物质生活得到改善以后，对精神生活的追求，以及追求过程中的喜悦、苦恼和尴尬。
9. 林黛玉、鲁智深、马谡、沙僧分别出自《红楼梦》《 》《 》《西游记》四部古典名著，它们的作者分别是曹雪芹， ， ， 。
10. 冯梦龙，编写了《喻世明言》、 和《醒世恒言》三部小说集，后人简称为“三言”，是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。
11. 《灯下漫笔》选自鲁迅先生的杂文集《 》。
12. 《泪珠与珍珠》是台湾作家 的作品。
13. 《道士塔》是 先生的文化散文。
14. 现代散文家郁达夫的《 》描写了北平秋天的清、静、悲凉。
15. 鲁迅先生在《 》一文里揭示了段祺瑞政府对学生的虐杀，并总结了“三一八”惨案的意义和教训。
16. 词有婉约派和豪放派之分，《雨霖铃》的作者柳永是 代表人物，而《念奴娇·赤壁怀古》的作者 是豪放派的代表人物。
17. 《米洛斯的维纳斯》和《花未眠》分别是日本散文家 和 的作品。
18. 《我有一个梦想》是美国黑人运动领袖
的作品，《我的呼吁》是 的作品。
19. 《罗密欧与朱丽叶》是 国文艺复兴时期著名诗人 创作的青春生命的绝唱，他的四大悲剧是《 》《 》《 》《 》。
20. 美国女诗人狄金森的诗歌《 》以草莓的意象象征了我们追求的美好事物。
21. 老舍因话剧《龙须沟》而获得“ ”
的称号，其艺术成就最高的一部话剧是结构独特被成为“图卷戏”的《 》。
22. 元曲的本色派代表是《窦娥冤》的作者 ，文采派的代表是《 》的作者王实甫。
23. 陈鸿的《长恨歌传》和李朝威的《 》都是比较成熟的唐代传奇。
24. 清代孔尚任的《 》是一部“借离合之情，写兴亡之感”的戏曲。
篇5：培根的名言警句
就是神，在爱情中也难保持聪明。
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。
只有对于朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
除了一个知心挚友以外，没有任何一种药物可以治疗心病。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。
最能保人心神之健康的预防药就是朋友的忠言规谏。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
从错误中比从混乱中易于发现真理。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
随着时间的推移，真理会愈益显露。
我们不应该像蚂蚁，单只收集;也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝;而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。
子女中那种得不到遗产继承权的幼子，常常会通过自身奋斗获得好的发展。而坐享其成者，却很少能成大业。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。
选择机会，就是节省时间。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
重复言说多半是一种时间上的损失。
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。
书籍是横渡时间大海的航船。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
善于识别与把握时机是极为重要的。在一切大事业上，人在开始做事前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的`逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
太过重视行为规则与拘泥形式，以致在事业上坐失良机，那损失是很大的。
时间是衡量事业的标准。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
合理的安排时间，就等于节约时间。
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
读书使人成为完善的人。
有些书可供一赏，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化;有的书只要读读其中一部分就够了，有些书可以全读，但是不必细心地读，还有不多的几部书则应当全读、勤读，而且用心地读。
掌握知识不是为了争论不休，不是为了藐视别人，不是为利益、荣誉、权力或者达到某种目的，而是为了用于生活。
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
活着就要学习，学习不是为了活着。
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。
天赋如同自然花木，要用学习来修剪。
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。
篇6：培根的名言
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:事业
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别:修养
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 类别:科学
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别:道德
美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
一般来说，青年人富于“直觉”，而老年人则长于“深思”。 类别:青年
因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。 类别:友情
机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 类别:智慧
时间是衡量事业的标准 类别:时间
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别:思想
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 类别:事业
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。 类别:智慧
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 类别:思想
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别:成功
合理的安排时间，就等于节约时间。 类别:节约
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别:事业
合理安排时间，就等于节约时间。 类别:时间
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别:教育
我认为善的定义就是有利于人类。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人 类别:成功
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。 类别:失败
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别:事业
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别:修养
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 类别:真理
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。 类别:教育
由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:道德
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动 类别:工作
当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己”，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别:友谊
合理的安排时间，就等于节约时间。 类别:时间
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 类别:道德
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 类别:修养
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。 类别:友谊
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 类别:智慧
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 类别:真理
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。 类别:读书
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。 类别:思想
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨;凡有学者，皆成性格。 类别:读书
只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别:青年
金钱像肥田料，如不散布是没有多大用处的。
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 类别:爱情
由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:修养
同情是一切道德中最高的美德。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 类别:真理
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。 类别:友谊
时间乃是最大的革新家 类别:时间
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。 类别:真理
天赋如同自然花木，要用学习来修剪 类别:学习
当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 类别:科学
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。
爱情和智慧，二者不可兼得 类别:智慧
时间是衡量事业的标准。 类别:时间
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。 类别:科学
就是神，在爱情中也难保持聪明。 类别:爱情
由智慧养成的习惯成为第二天性。 类别:智慧
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
由智慧所养成的习惯能成为第二本性。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。......史鉴使人明智：诗歌使人巧慧：数学使人精细：博物使人深沉;论理之学使人庄重：逻辑与修辞使人善辩
命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 类别:道德
时间是衡量事业的标准。 类别:事业
同情是一切道德中最高的美德。 类别:道德
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。 类别:友谊
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 类别:修养
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。 类别:爱情
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 类别:真理
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 类别:读书
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 类别:科学
在富人的想像里，财富是一座坚强的堡垒。
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 类别:读书
时间是衡量事业的标准 类别:事业
人生如同道路。最近的捷径通常是最坏的路。
金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。 类别:修养
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。 类别:教育
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别:修养
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 类别:真理
如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
世上友谊本罕见，平等友情更难求 类别:友情
书籍是横渡时间大海的航船 类别:时间
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。 类别:友情
友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 类别:友谊
对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他真实的品德。
合理安排时间，就等于节约时间。 类别:节约
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将;被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种“点金石”。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。 类别:友谊
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 类别:社会
把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则断事是书生的怪癖。 类别:读书
友谊的主要效用之一就在于使人心中的愤懑抑郁得以宣泄、弛放。……对一个真正的朋友，你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你身上的事情。 类别:友情
美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 类别:道德
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
无德之人常嫉妒他人之有德。
美有如夏天的水果，容易腐烂且不持久。
人的理智就好像一面不平的镜子，由于不规则地接受光线，因而把事物的性质和自己的性质搅混在一起，使事物的性质受到了歪曲，改变了颜色。 类别:思想
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神
明智者创造的机会比他发现的要多。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 类别:修养
财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视 类别:智慧
有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
友谊之于人心其价值真有如炼金术上常常所说的他们的宝石之于人身一样。 类别:友谊
要知道对好事的称颂过于夸大，也会招来人们的反感轻蔑和嫉妒。
我们不应该像蚂蚁，单只收集;也不可像蜘蛛，只从自己肚中抽丝;而应该像蜜蜂，既采集又整理，这样才能酿出香甜蜂蜜来。 类别:勤奋
没有一种获利能及得上从我们的所有中节省下来的那样确切可靠。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 类别:友谊
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 类别:思想
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。 类别:道德
金钱是好的仆人，却是不好的主人。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平凡之气是各种的情感都可以引起的。 类别:友谊
求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 类别:真理
美貌的人并不都有其他才能。所以许多容颜俊秀的人却一无所为，他们过于追求外形的美而放弃了内在的美。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧，这后一种是较为伟大的德性。
如果说，友谊能够调剂人的感情的话，那么友谊的又一种作用则是能增进人的智慧。 类别:友谊
书籍是思想的航船，在时代的波涛中破浪前进。它满载贵重的货物，运送给一代又一代。 类别:读书
读书可以培养一个完人，谈话可以训练一个敏捷的人，而写作则可造就一个准确的人。 类别:读书
读书使人成为完善的人。 类别:读书
感官的愚弄正是感官的一种快乐。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。 类别:道德
在一切大事业上，人在开始前要象千眼神那样察视时机，而在进行时要象千手神那样抓住时机。 类别:志向
重复言说多半是一种时间上的损失。 类别:时间
聪明的人造就机会多于碰机会。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。
任何本领都没有比良好的品格与态度更易受人欢迎，更易谋得高尚的职位。
谁能比这种人更痛苦呢，他们人虽在世，却已亲身参加了埋葬自己名声的丧礼?
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合在一起。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年青人的干劲则鼓舞人心，如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。 类别:社会
人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。 类别:友情
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 类别:真理
活着就要学习,学习不是为了活着。 类别:学习
读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确……读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩。凡有所学，皆成性格。 类别:读书
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 类别:节约
选择机会，就是节省时间。 类别:时间
除了知识和学问之外，世上没有任何其他力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 类别:信仰
最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。 类别:友谊
善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 类别:时间
毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 类别:理想
没有真挚朋友的人，是真正孤独的人。 类别:友情
爱情和智慧，二者不可兼得 类别:爱情
好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，诌佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。 类别:道德
礼仪是微妙的东西，它既是人类间交际不可或缺的，也是不可过于计较的。如果把礼仪看得高于一切，结果就会失去人与人真诚的信任。因此在语言交际中要善于找到一种分寸，使之既直爽又不失礼。这是最难又是最好的。 类别:修养
财富是美德的包袱 类别:智慧
一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。 类别:时间
青年人较适于发明而不适于判断;较适于执行而不适于议论;较适于新的计划而不适于惯行的事物。 类别:青年
时间是不可占有的公有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露 类别:真理
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 类别:教育
研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
如果说金钱是商品的价值尺度，那么时间就是效率的价值尺度。因此对于一个办事缺乏效率者，必将为此付出高昂代价。 类别:时间
节俭是美德，惟需与宽厚结合。
书籍是在时代波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。 类别:思想