第一篇：培根随笔经典语录
培根随笔摘抄
摘抄1：读书之用有三：一为怡神旷心;二为增趣添雅;三为长才益智。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。
天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践。因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞则使人善辩。正如古人所云：学皆成性。
体会：读书贵在运用。应该记一些东西，应精确些，以助谈兴谈资，这是运用;但更重要的运用却是内化，溶进自己知识和经验体系之中，成为指导自己工作与生活的“哲学”，这才是更高层次的“学以致用”。如果光是为了猎奇与装饰，读书实在是没什么用;如果读成了书呆子，书不读也罢!
摘抄2：世间少有真正的友谊，而在势均力敌者之间这种友谊更是罕见。惺惺惜惺惺不过是世人惯常的夸张。真正的友谊只存在于身份地位有上下之别者之间。这种朋友才可能风雨同舟，休戚与共。
体会：不求任何回报的帮助与付出有吗?如果有，或者只说明施与者的善心，还不足以说明真正友谊的存在。真正的友谊除了不含任何功利色彩之外，更为重要的前提条件是心灵的沟通，感情的接纳，价值观的认同，兴趣爱好的相投，总之，是两情相悦。这种接纳与欣赏发生在同性之间的概率并非没有，但极低且很可能“只存在于身份地位有上下之别者之间”，而发生在异性之间未免有带有爱情的成份。
摘抄3：美貌如夏日鲜果易腐难存，而且它每每使年少者放荡，并给年长者几分难堪。若美貌依附于善者，便会使善举光彩夺目，使恶行无地自容。
体会：美貌如同双刃剑，但无论如何算是上天的恩赐。但过多地依赖于美貌必然会使人浅薄而成为夏日的鲜果。
摘抄5：年轻人出错往往会使事情毁于一旦，年长者出错则只是使本来可做得更多更快的事情做得少点慢点。
体会：宁可错过，不可出错。不要急于求成。不要把所有的鸡蛋都放在一个蓝子里。不要做毕其功于一役的事。更不要做孤注一掷的事。凡事都有留有回旋的余地。
摘抄6：赞誉乃德行之反映，但它亦是令人反思的镜鉴。
对人对事的赞扬过分夸张只会招人反感，并且会招来嫉妒和嘲笑，除个别情况之外，自吹自擂不可能显得合宜得体。但一个人若是赞美自己的工作或使命，他便可以显得非常体面，甚至显出一种崇高。
体会：真的不能过分地吹捧别人，尤其是经常地这样做，既降低了自己的人格，也让被吹捧者看不起。如果对方真的有特别的优点，赞美时务要真心诚意和恰如其分。当然对于女人的相貌、身材、衣着之类可另当别论。
第二篇：培根随笔
《培根随笔》：透彻的说理，隽永的警句
Preview of the class 《培根随笔 》精讲
关于《培根随笔 》的考点 《培根随笔》中的名言警句 Skyfall (Adele)
《培根随笔》精讲
作者：弗兰西斯·培根是英国文艺复兴时期最杰出的哲学家和文学家。 英国随笔文学的开山之作
1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种最佳书”之一 知识就是力量,经验就是知识。 ——《培根论人生》
培根的故事
伊丽莎白一世
詹姆斯一世
《培根随笔 》精讲
第一篇 论真理 第二篇 论死亡
第三篇 论宗教之统一 第四篇 论复仇 第五篇 论厄运
第六篇 论伪装与掩饰 第七篇 论父母与子女 第八篇 论结婚与独身 第九篇 论嫉妒 第十篇 论爱情 第十一篇 论高位 第十二篇 说胆大 第十三篇 论善与性善 第十四篇 论贵族
第十五篇 论叛乱与骚动 第十六篇 论无神论 第十七篇 论迷信 第十八篇 论远游 第十九篇 论帝王
第二十篇 论进言与纳谏 第二十一篇 论时机 第二十二篇 论狡诈
第二十三篇 论利已之聪明 第二十四篇 论革新 第二十五篇 论求速 第二十六篇 论貌似聪明 第二十七篇 论友谊 第二十八篇 谈消费
第二十九篇 论国家之真正强盛第三十篇 论养生之道 第三十一篇 论疑心 第三十二篇 论辞令 第三十三篇 论殖民地 第三十四篇 论财富 第三十五篇 论预言 第三十六篇 论野心
第三十七篇 论假面剧和比武会第三十八篇 论人之本性 第三十九篇 论习惯和教育 第四十篇 论幸运
第四十一篇 论有息借贷 第四十二篇 论青年与老年 第四十三篇 论美
第四十四篇 论残疾 第四十五篇 论建房 第四十六篇 论园林 第四十七篇 论洽谈
第四十八篇 论门客与朋友 第四十九篇 论求情说项 第五十篇 论读书 第五十一篇 论党派
第五十二篇 论礼节与仪容 第五十三篇 论赞誉 第五十四篇 论虚荣
第五十五篇 论荣誉和名声 第五十六篇 论法官的职责 第五十七篇 论愤怒
第五十八篇 论世事之变迁 第五十九篇 论谣言(残篇)
《培根随笔之论友谊 》
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”。说这话的人若要在寥寥数语之中，能把真理和邪说放在一处，那就很难了。因为，若说一个人心里有了一种天生的，隐秘的，对社会的憎恨嫌弃，则那个人不免带点野兽的性质，这是极其真实的;然而要说这样的一个人居然有任何神灵的性质，则是极不真实的。只有一点可为例外，那就是当这种憎恨社会的心理不是出于对孤独的爱好而是出于一种想把自己退出社会以求更崇高的生活的心理的时候;„„但是一般人并不大明白何为孤独以及孤独的范围。因为在没有“仁爱”的地方，一群的人众并不能算做一个团体，许多的面目也仅仅是一列图画;而交谈则不过是铙钹丁令作声而已。这种情形有句拉丁成语略能形容之：“一座大城市就是一片大荒野”;因为在一座大城市里朋友们是散居各处的，所以就其大概而言，不像在小一点的城镇里，有那样的交情。但是我们不妨更进一步并且很真实地断言说，缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论“孤独”说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类的。
友谊的主要效用之一就在使人心中的愤懑抑郁之气得以宣泄弛放，这些不平之气是各种的情感都可以引起的。闭塞之症于人的身体最为凶险，这是我们知道的;在人的精神方面亦复如此;你可以服撒尔沙以通肝，服钢以通脾;服硫华以通肺;服海狸胶以通脑;然而除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。对一个真心的朋友你可以传达你的忧愁、欢悦、恐惧、希望、疑忌、谏诤，以及任何压在你心上的事情，有如一种教堂以外的忏悔一样。
„„
友谊底第二种功用就在它能卫养并支配理智，有如第一种功用之卫养并支配感情一样。因为友谊在感情方面使人出于烈风暴雨而入于光天化日，而在理智方面又能使人从黑暗和乱想入于白昼也。这不仅指一个人从朋友处得来的忠谏而言;即在得到这个之前，任何心中思虑过多的人，若能与旁人通言并讨论，则他底心智与理解力将变为清朗而有别;他的思想底动作将更为灵活;其排列将更有秩序;他可以看出来把这些思想变成言语的时候它们是什么模样;他终于变得比以往的他聪明，而要达到这种情形，一小时的谈话比一天的沉思为效更巨——这些都是没有疑义的。
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塞密斯陶克立斯对波斯王的话说得极是。他说：“言语有如张挂展览的花毡，其中的图形都是显明的;而思想则有如卷折起来的花毡”。友谊的这第二种功用(就是启发理智)，也不限于那些能进忠言的朋友(他们当然是最好的朋友了)，即令没有这样的朋友，一个人也能借言谈的力量自己增长知识，把自己的思想使之明白表现，并且把自己的机智磨厉得更为锋利，如磨刃于石，刃锐而石固不能割也。简言之，一个人，与其使他的思想窒息而灭，毋宁向雕像或图画倾诉一切之为愈也。
„„
关于《培根随笔》的考点 1.《培根随笔》为(
)十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家(
)所著。
2.本书分为:(
)(
)(
) 等多篇随笔。
20.请介绍一下《培根随笔》主要艺术特点以及成就。
或者请推荐一本你喜欢的书籍并说明理由。
《培根随笔》中的名言警句
“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵。”
“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”
—— 《论友谊》
“当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。”
“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，知识能塑造人的性格。”
——《论求知》
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Skyfall Adele
下节预告：
《格列佛游记》：
奇异的想象，辛辣的讽剌
《培根笔记》名言警句摘录
From王帆老师
人生：
只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。
一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。
美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 我认为善的定义就是有利于人类。
青年人比较适合发明，而不适合判断;适合执行，而不适合磋商;适合新的计划，而不适合固定的职业。
金钱是品德的行李，是走向美德的一大障碍;因财富之于品德，正如军队与辎重一样，没有它不行，有了它又妨碍前进，有时甚至因为照顾它反而丧失了胜利。 如果问在人生中最重要的才能是什么?那么回答则是：第一，无所畏惧;第二，无所畏惧;第三，还是无所畏惧。
幸运的时机好比市场上的交易，只要你稍有延误，它就将掉价了。
状貌之美胜于颜色之美，而适宜并优雅的行为之美又胜于状貌之美。美中之最上者
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就是图画所不能表现，初睹所不能见及者。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
相貌的美高于色泽的美，而秀雅合适的动作的美，又高于相貌的美，这是美的精华。 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。秘以友谊对于人世间生，真像炼金术所要找的那种点金石。它能使黄金加倍，又能使黑铁成金。
严厉生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的谴责，也应当庄重而不应当侮辱嘲弄。 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄严肃而有美德的人，是令人肃然起敬的。
誓言是否有效，必须视发誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言发生力量。 阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。.„„史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉;论理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。 命运如同市场。如果老待在那里，价格多半是会下跌的。 在富人的想象里，财富是一座坚强的堡垒。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最坏的路。
幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，噩运也并非没有许多的安慰与希望。 金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。
如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。 最快乐的事莫过于无拘无束。
好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。 同情是一切道德中最高的美德。
人的天性虽然是隐而不露的，但却很难被压抑，更很少能完全根绝。即使勉强施压抑，只会使它在压力消除后更加猛烈。只有长期养成的习惯才能多少改变人的天生气质和性格。
真理：
与智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
人们说得好，真理是时间的女儿，不是权威的女儿。
要追求真理，认识真理，更要依赖真理，这是人性中的最高品德。 从错误中比从混乱中易于发现真理。
在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。 时间乃是最大的革新家。
真理之川从它的错误之沟渠中流过;像萌芽一般，在一个真理之下又生一个疑问，真理疑问互为滋养。
事业：
一切真正伟大的人物(无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的)，没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感情。
在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。
最好的办法是把青年的特点与老年的特点在事业上结合起来。从现在的角度说，青年可以从老年身上学到他们所不具有的优点，而从社会的影响角度来说，有经验的老人执事令人放心，而年轻人的干劲则鼓舞人心，如果说，老年人的经验是可贵的，那么青年人的纯真是崇高的。
6
修养：
礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 由智慧养成的习惯成为第二天性。
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。 只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
美德有如名香，经燃烧或压抑而其香愈烈：盖幸运最难显露恶德而厄运最能显露美德也。
有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。„„而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。
科学：
读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。
科学的真正的与合理的目的在于造福于人类生活，用新的发明和财富丰富人类生活。 求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
一次不公平的审判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因为犯罪不过弄脏了水流，而不公平的审判则败坏了水的源头。
使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。
道德：
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 由智慧养成的习惯成为第二天性。
顺境的美德是节制，逆境的美德是坚忍，这后一种是较为伟大的德行。 青年：
一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 友情：
因结婚而产生的爱，造出儿女;因友情而产生的爱，造就一个人。
只要你想想一个人一生中有多少事务是不能仅靠自己去做的，就可以知道友谊有多少益处了。
.当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己，而友人的逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。
.缺乏真正的朋友乃是最纯粹最可怜的孤独;没有友谊则斯世不过是一片荒野;我们还可以用这个意义来论孤独说，凡是天性不配交友的人其性情可说是来自禽兽而不是来自人类。
世上友谊本罕见，平等友情更难求。
没有可倾心相谈的知交的人们，是个吃自己和自己心的食人鬼。
只有对朋友，你才可以尽情倾诉你的忧愁与欢乐，恐惧与希望，猜疑与欢慰。 友谊使欢乐倍增，悲痛锐减。 智慧：
在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。
一个人从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力所得出的光明更是干净纯粹。
7
爱情和智慧，二者不可兼得。
谚语可以体现一个民族的创造力，智慧和精神。
会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了;或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 读书之智不在书中，而在书外。 时间：
时间是衡量事业的标准。
时间是不可占有的共有财产，随着时间的推移，真理会愈益显露。 合理安排时间，就等于节约时间。 思想：
书籍是横渡时间大海的航船。
书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。
人们大半是依据他的意向而思想，依据他的学问与见识而谈话，而其行为却是依据他们的习惯。
成功：
残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战。
真正迅速的人，并非事情仅仅做得快，而是做得成功而有效的人。 失败：
实践中的失败主要由于不知道原因而发生，正是在这种情况下人的两种企望:对知识和力量的企望真正相和在一起了。
教育：
习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
工作：
人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。
学习：
读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。 天赋如同自然花木，要用学习来修剪。 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。 爱情：
爱情就像银行里存一笔钱，能欣赏对方的优点，就像补充收入;容忍对方缺点，这是节制支出。所谓永恒的爱，是从红颜爱到白发，从花开爱到花残。 就是神，在爱情中也难保持聪明。
第三篇：培根随笔
1.《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。人物性格是对自然有比较客观和独特的认识。《新工具》是培根的主要哲学著作之一。《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从 “论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名《伟大的复兴》。
2.主要内容：涉及哲学、伦理、处世之道等，其中多数与个人生活密切相关，比较集中地表达了作者的“人生哲学”。有《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。《培根随笔》共有58篇。《培根随笔》体裁以及类型为哲学散文随笔集。(也可以称为“论文集”)
3.阅读感受：透彻的说理，隽永的警句。善于用诗化的语言阐述精辟的哲理。
4.主题思想：批判了欧洲中古经院哲学和唯心主义，倡导通过实验揭示自然的奥秘并身体力行从事科学实验，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德，充分体现了文艺复兴时期的思想。
5.主要艺术特点以及成就：
1)这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。
2)从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
3)培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
4)培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动;常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。
6.培根名言及点评：
(1)《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。
(2)《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
(5)《谈美》是一篇论美的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
(6)《论拖延》是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、
作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。
(7)《谈读书》是培根谈论读书的作用的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”
(8)《论求知》中，培根说道:“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。
8.培根名言
1)读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。
2)读书使人成为完善的人。
3)书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
4)人类智慧和知识的形象将在书中永存;它们能免遭时间的磨损，并可永远得到翻新。
5)书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。
6)在读书的时候，我们与智者交谈;在生活的事务中，我们通常都是与愚人交谈。
7)有的知识只要浅尝即可。有的知识只要粗知即可，只有少数专门知识需要深入钻研、仔细揣摩。所以，有的书只读其中的一部分即可，有的书知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读、细读、反复地读。
8)读史使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。
9)读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。
第四篇：培根随笔
《培根随笔》读后感读后感 2
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的.
在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.
在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是《论美》.这是一篇关于“美”的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理.”美”本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:”形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.”形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.
如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美.所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的.
因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉.
在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
《论嫉妒》中，我也领会不少 彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。
嫉妒在人的生涯中是毕竟的道路, 同情心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢.?
一本好书可以使人明白一个道理，一本好书可以为人建造一条捷径，一本好书甚至可以改变人一生的命运!如同培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩” 。 顺境容易暴露恶习，而逆境最能展示美德
第五篇：培根随笔
《培根随笔》名著导读练习
1,《培根随笔》为()十七世纪著名()，()和经验主义哲学家()所著.2,本书分为:()()()()()()
()等多篇随笔.
3,()是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。
4,从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个
()的培根。
5,从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个()的培根。
6,从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个()的培根。
7,从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个()的培根。
8,从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个()的培根。
9,培根随笔 内容简介：
10, 《培根随笔》在《论求知》中，培根说道:”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽.”可见()，在我们的一生中是相当重要的.11,《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道:”如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁.”这说明了()，可以为我们的生活增添色彩.
12,《培根随笔》在《》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。
13,培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(《》)，虽然只完成
1、2两部分，但已造成重大影响。
14,《培根随笔》体裁以及类型：哲学散文随笔集。也可以称为(“”)
15,《培根随笔》主要内容：涉及()、()、()等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“()”。
16,《培根随笔》中《谈美》：这是一篇()的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。
17,《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论()的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。
18,《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论()的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”
19,《培根随笔》共有()篇.20,主要艺术特点以及成就：
1)、
2)、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动;常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。
答案：
1、英国、思想家、政治家、弗兰西斯·培根
2、《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》
3、《新工具》
4、 热爱哲学 5 、 热衷于政治，深谙官场运作。
6、富有生活情趣。
7、自强不息
8、 工于心计、老于世故。
9、本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。
10、求知可以改变人的命运。
11、朋友是我们身边必不可少的一个角色。
12、《论猜疑》
13、《伟大的复兴》。
14、“论文集”
15、数学、 伦理、处世之道、人生哲学。
16、论美。
17、“时机”于“拖延”。
18、读书的作用。
19、 58。
20、1)、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。
2、)从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。
3)、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。
4)、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动;常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。