《〈论语〉十二章》教学设计

《〈论语〉十二章》教学设计（共8篇）

篇1：《〈论语〉十二章》教学设计

《论语》十二章教学设计

设计人 于秀萍 审核人 张凤芹

第一课时

教学目标

1.学习重点文言词语，培养 学生阅读理解文言文的能力。

2.能流畅地朗读课 文、背诵课文。能用现代汉语翻译课文。

3.学习古人端正学习态度，树立正确的学习态 度和学习方法。

教学重难点：

掌握 常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

学法指导：自主、朗读、合作、探究

教具准备：多媒体

教学过程：

导入：中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，如《论语》、《老子》、《孟子》、《庄子》、《荀子》等。特别是《论语》对我国几千年的.封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。下面我们就来共同探究学习《〈论语〉十二则》。

一、检查预习

1．注音 ：说 愠 省 逾 罔 殆

2．解释重点词语。时习： 愠： 信： 传： 立： 天命： 耳顺：

3．了解作者：孔子， 名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲 阜）人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“大成至圣”。

《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。

二、自主学习读注释翻译前六章

三、问题导学

课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方法的？

学习方法：学而时习之。传不习乎，温故而知新。学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思。

学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐。三人行，必有我师焉 。知之为知之，不知为 不知。逝者如斯夫，不舍昼夜。

四、达标训练

《论语》是一部语录体散文集,是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋儒把《论语》和《中庸》《 孟子 》《大学》合称为“四书”。

孔子,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,思想核 心是仁,开私人讲学的风气,传说有弟子三千人,身通六艺者七十二人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。

第二课时

教学目标：

1.学习重点文言词语，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.能流畅地朗读课文、背诵课文。能用现代汉语翻译课文。

3.学习古人端正学习态度，树立正确的学习态度和学习方法。

教学重难点：

掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文 。

学法指导：自主、朗读、合作、探究

教具准备：多媒体

教学过程：

导入：今天接着学习《< 论语>十二章》,学习之前先背诵一 下前六章。

一、检查预习：

1）注音

箪 堪 肱 笃 论

2）重点词语

川： 乐（之者）：

曲肱： 于我 如：

焉： 斯 ： 笃：

二、自主学习：

读注释翻译全文，分组提出疑难语句， 供师生当堂解决。

三、问题导学

1．课文里哪些话是谈学习态度的，哪些话是谈学习方 法的？

学习态度：人不堪其忧，回也不改其乐；知之者不如好知者，好之者不如乐 知者；三人行，必有我师焉；逝者如斯夫，不舍昼夜

学习方法：学而时习之，不亦说乎；温故而知新，可以为师矣；学而不思则罔，思而不学则殆；博学而笃志，切问而近思。

2．“而”字是个连词，它的基本 用法有两种，顺接和转接。课文中哪些是表顺接的，哪些是表转接的？

学而时习之 然后，表示承接

人不知而不愠 却，但是；表示转折

温故而知新 从而，表示承接

学而不思则罔 却，但是；表示转折

思而不学则殆 却，但是；表示转折

3．联系自己的生活体验，讨论：怎样看待“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”？

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

三、达标训练：

1．出自《论语》十二章的成语有好几个，你们找到了几个？

不亦乐乎、温故知新、三人行必有我师、择善而从、不惑 之年、随心所欲、箪食瓢饮、富贵浮云、逝者如斯、而立之年、耳顺之年、匹夫不可夺志。

2．翻译句子:1）学而不思则罔，思而不学则怠。

2）博学而笃志 ，切问而近思。

四、拓展延伸：

搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2-3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

 

篇2：《〈论语〉十二章》教学设计

1．掌握常用的文言实词，能用现代汉语翻译课文。

2．理解课文思想内容，能流畅地朗读、背诵课文。

3．积累成语、格言、警句，能对照反省自己。

教学重点

背诵、翻译、理解课文内容。

课前准备

1．搜集资料：了解孔子及其儒家学说的概况；了解《论语》的主要内容；搜集最能表现松柏品性的诗句。

2．借助工具书，通读全文，把握内容梗概。

第一课时

教学内容

1．介绍孔子及其《论语》。

2．朗读、背诵课文。

3．研读前五段内容。

篇3：浅析《论语十二章》中的治学之道

关键词：《论语》,治学之道,自主学习,合作学习,探究学习

《论语》是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。孔子作为大思想家、大教育家,他的思想至今闪耀着智慧的光芒。《论语》记载孔子及其弟子言行的语录,现存20篇,492章,人教版七年级(上)教材选录了《论语》中的十二则语录,主要涉及学习态度、学习方法,以及思想品德修养等方面。本文就从《〈论语〉十二章》中所谈到的学习态度和方法浅析孔子的治学之道。

一、自主学习

孔子的博学多识,并非与生俱来的,而是在自身的勤奋学习中积累起来的。“学而时习之,不亦说乎?”(《学而》)此处的“时习”,理解为“按时复习”。“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》),此处的“温故”理解为“温习旧知识”。可见孔子在学习的过程中非常注重“复习巩固”这一环节。复习巩固不但能强化固有知识,同时还能促成知识的更新。量的积累必然产生质的飞跃。

孔子在践行自主学习的同时,还深刻认识到了学习与思考相结合的重要性,从而使自主学习行之有效。“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)学习是学生自己的事情,是教师不能代替的。独立思考是自主学习的体现。一个只学习不思考的人,很容易被书本牵着鼻子走,最终学无所得。一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研的人,那么他所做的学问也仅仅是搭建的空中楼阁。主动、独立、自控的学习是学生主体性的体现,孔子积极主动地学习过程,告诉我们:只有真正成为学习的主人,才能体会到学习的乐趣,从而“不亦说乎”。

二、合作学习

学海无涯,一个人的学识犹如沧海一粟,孔子并非闭门造车之徒,他深谙合作学习的重要性。他把学习看作是一个交往性,互动性的过程,与志同道合之人的交流与讨论,有利于交流心得,互相学习,集思广益,取长补短,开拓思路,提高学习效率,也有利于激发学习热情,因此他说道:“有朋自远方来,不亦乐乎?”(《学而》),志同道合的人不惜从远方来拜访孔子,可以看出在孔子时代,便有了切磋学问、砥砺思想的风气。英国戏剧大师萧伯纳说过:“如果你有一个苹果,我有一个苹果,彼此交换,那么每人只有一个苹果,如果你有一个思想,我有一个思想,彼此交换,我们每个人就有了两个思想,甚至多于两个思想。”可见,同学问的相互交流,既是才能和学识的互补,又是智慧和创造力的递增。因此孔子才会赞叹道:“有朋自远方来,不亦乐乎。”

三、探究性学习

孔子与他人互教互学的过程,实际上是一种探究性学习过程。思想的交流必然会砥砺出智慧的火花。因此孔子说道:“三人行必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)其中“择”字可以看出,孔子的治学之道十分的严谨。对于知识他并不是照单全收,而是有所“选择”。孔子主张汲取别人好的方面加以学习,对于别人不好的方面就对照自己加以改正。这种探究性的学习方法,是一种积极有效的学习方法,它有利于培养学习者的观察能力、提出问题的能力、分析问题、解决问题的能力。

《论语》是我国最早的语录体散文,对古代汉语的发展具有贡献作用。实质上,《论语》本身就是孔子对学生进行古代汉语教学的课堂实录。“《论语》就是孔子门下弟子听课与日常发问的笔记,或是孔子言行的记录。”

《论语》为我们再现了春秋时期孔子教学的真实情貌,孔子作为我国历史上开创私人讲学的第一人。《论语》是儒家文化的重要经典之一,而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上,我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶,在情操修养,立身处事,为人治学等方面,得到更好地引导,从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中,我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道,丘不与易也》这一篇文章时,引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为,感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人,同时谈论作为一位中学生的我们,如何培养自己的社会责任感?在教《知之为知之,不知为不知》这一课时,先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题,再过渡到课文时,学生既容易接受,又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题,《论语》十二章的内容相当广泛,两者联系,尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上钩,对学生的启发是很大的。

四、小结

新课程标准倡导“以教师为主导,学生为主体的自主、合作、探究性的学习方式”,我认为这种治学之道并非始于今日,可以溯源到两千多年前的孔子时代。《论语》以其隽永的语言,跨越时间的长河,至今焕发着勃勃生机,为莘莘学子指引了治学的方向。

参考文献

[1]仇汝芸,李传信.论语文教学自主、合作、探究学习方式的培养[J].城市建设,2010(8).

[2]计莱.让学生做课堂的主人-语文研究性学习漫谈[J].职业,2008(15).

篇4：浅析《论语十二章》中的治学之道

【关键词】《论语》；治学之道 ；自主学习；合作学习；探究学习

【中图分类号】G712 【文献标识码】A

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。孔子作为大思想家、大教育家，他的思想至今闪耀着智慧的光芒。《论语》记载孔子及其弟子言行的语录，现存20篇，492章，人教版七年级（上）教材选录了《论语》中的十二则语录，主要涉及学习态度、学习方法，以及思想品德修养等方面。本文就从《〈论语〉十二章》中所谈到的学习态度和方法浅析孔子的治学之道。

一、自主学习

孔子的博学多识，并非与生俱来的，而是在自身的勤奋学习中积累起来的。“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）此处的“时习”，理解为“按时复习”。“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》），此处的“温故”理解为“温习旧知识”。可见孔子在学习的过程中非常注重“复习巩固”这一环节。复习巩固不但能强化固有知识，同时还能促成知识的更新。量的积累必然产生质的飞跃。

孔子在践行自主学习的同时，还深刻認识到了学习与思考相结合的重要性，从而使自主学习行之有效。“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 学习是学生自己的事情，是教师不能代替的。独立思考是自主学习的体现。一个只学习不思考的人，很容易被书本牵着鼻子走，最终学无所得。一味空想却不去进行实实在在的学习和钻研的人，那么他所做的学问也仅仅是搭建的空中楼阁。主动、独立、自控的学习是学生主体性的体现，孔子积极主动地学习过程，告诉我们：只有真正成为学习的主人，才能体会到学习的乐趣，从而“不亦说乎”。

二、合作学习

学海无涯，一个人的学识犹如沧海一粟，孔子并非闭门造车之徒，他深谙合作学习的重要性。他把学习看作是一个交往性，互动性的过程，与志同道合之人的交流与讨论，有利于交流心得，互相学习，集思广益，取长补短，开拓思路，提高学习效率，也有利于激发学习热情，因此他说道：“有朋自远方来，不亦乐乎？”（《学而》），志同道合的人不惜从远方来拜访孔子，可以看出在孔子时代，便有了切磋学问、砥砺思想的风气。英国戏剧大师萧伯纳说过：“如果你有一个苹果，我有一个苹果，彼此交换，那么每人只有一个苹果，如果你有一个思想，我有一个思想，彼此交换，我们每个人就有了两个思想，甚至多于两个思想。”可见，同学问的相互交流，既是才能和学识的互补，又是智慧和创造力的递增。因此孔子才会赞叹道：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

三、探究性学习

孔子与他人互教互学的过程，实际上是一种探究性学习过程。思想的交流必然会砥砺出智慧的火花。因此孔子说道：“三人行必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）其中“择”字可以看出，孔子的治学之道十分的严谨。对于知识他并不是照单全收，而是有所“选择”。孔子主张汲取别人好的方面加以学习，对于别人不好的方面就对照自己加以改正。这种探究性的学习方法，是一种积极有效的学习方法，它有利于培养学习者的观察能力、提出问题的能力、分析问题、解决问题的能力。

《论语》是我国最早的语录体散文，对古代汉语的发展具有贡献作用。实质上，《论语》本身就是孔子对学生进行古代汉语教学的课堂实录。“《论语》就是孔子门下弟子听课与日常发问的笔记，或是孔子言行的记录。”

《论语》为我们再现了春秋时期孔子教学的真实情貌，孔子作为我国历史上开创私人讲学的第一人。《论语》是儒家文化的重要经典之一，而儒家文化是我国传统文化的核心。在教学目标的设定上，我希望让学生接受儒家文化中优秀思想的教育和熏陶，在情操修养，立身处事，为人治学等方面，得到更好地引导，从而培养积极向上的人生观、健康坚定的价值观和乐善好学的品格和气度。当然也想借这些短小精炼的小短文提高学生阅读文言文的兴趣和理解文言文的能力。

在教学实践中，我把《论语》的教学与生活联系起来。在教《天下有道，丘不与易也》这一篇文章时，引导学生学习孔子为社会改革而努力的行为，感受了他那种可贵的忧患意识和社会责任感。请学生列举与孔子一样具有社会责任感的人，同时谈论作为一位中学生的我们，如何培养自己的社会责任感？在教《知之为知之，不知为不知》这一课时，先让学生充分谈论日常生活中求知的态度、对待错误的态度、为人处世以及如何看待时间流逝等话题，再过渡到课文时，学生既容易接受，又深受启发。现实生活中学生有许多迷惘与困惑的问题，《论语》十二章的内容相当广泛，两者联系，尤其是把《论语》与学生提到的问题挂上钩，对学生的启发是很大的。

四、小结

新课程标准倡导“以教师为主导，学生为主体的自主、合作、探究性的学习方式”，我认为这种治学之道并非始于今日，可以溯源到两千多年前的孔子时代。《论语》以其隽永的语言，跨越时间的长河，至今焕发着勃勃生机，为莘莘学子指引了治学的方向。

参考文献

[1]仇汝芸，李传信.论语文教学自主、合作、探究学习方式的培养[J].城市建设，2010（8）.

[2] 计莱.让学生做课堂的主人-语文研究性学习漫谈[J].职业，2008（15）.

[3]周利雅.学生语文自主学习能力培养[J].教育科研论坛，2011（7）.

篇5：《论语》十二章教学设计

教 学 设 计

【教学目标】

知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各章语录，培养学生阅读理解文言文的能力； 2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。过程和方法目标：

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】

1.通过学习重点文言词语，理解各章语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学难点】

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。【教学方法】

诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。【教学课时】 二课时 【教学过程】

第一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前八章 【教学步骤】

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠y熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二章》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十二章》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之 以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反

三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三章，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn)不亦说(yuâ)乎 三省(xǐng)吾身 传(chuán)不习乎 1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三章

第一章 子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时； 说：愉快、高兴； 朋：志同道合的人； 知：了解； 愠：发怒、生气； 君子：道德上有修养的人。2.小组合作翻译

译文 孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这章文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。第二章 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次； 省：反省； 为：替、帮； 谋考虑事情； 忠：尽心竭力； 信：真诚，诚实；

传：老师传授的知识；习：温习。2.小组合作翻译 译文 曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？” 3.理解这章文字所讲内容。讨论思想品德修养。4.朗读、背诵。第三章 子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能为人力所支配的事情。

(5)耳顺：对此有多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解 孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这章文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

五、初读第四至第八章，扫除语言障碍

罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

六、探究学习、理解并背诵第四至第八章

第四章 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。故：学过的知识； 知新：得到新的理解和体会； 可：可以； 以凭借； 为：做。2.小组合作翻译

译文 复习学过的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。3.理解这章文字所讲内容。

这一章也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故 而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五章 子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从； 殆：有害。

2.小组合作翻译

译文 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一章也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”(《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。(3)乐：乐于学。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！” 3.理解这章文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。

4.朗读、背诵。第七章 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解； 好：喜欢； 乐：以„„为乐。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。” 3.理解这章文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。第八章 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 3.理解这章文字所讲内容。孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。4.朗读、背诵。【作业布置】

1、复习背诵第一至第八章；

2、试译9—12章；

3、按学习方法、学习态度和个人修养分类整理归纳。

第二课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第九至第十二章 【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一至第八章

二、初读第九至第十二章，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二章

第九章 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人； 善者：优点； 从：跟随； 不善者：缺点。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解这章文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十章 子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。斯：这； 舍：舍弃。2.小组合作翻译

译文 孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。3.理解这章文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一章 子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。2.小组合作翻译 译文 孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。” 3.理解这章文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。4.朗读、背诵。

第十二章 子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译 译文 子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这章文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而 笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多 想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、从心所欲、曲肱而枕、箪食瓢饮、乐在其中、三人行必有我师、择 善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二章中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。

学而不思则罔；思而不学则殆。学习态度：三人行，必有我师焉 个人修养：

人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。【作业布置】

1.学习、背诵第九至第十二章

篇6：《〈论语〉十二章》教学设计

一、教学目标

1.了解《论语》一书和孔子及其思想。

2． 理解文章的思想，并用以指导自己的言行。

3.积累成语、格言、警句等。

重点：课文思想内容的理解。

二、孔子及《论语》简介

（1）《论语》是“语言的论纂”，也就是语录的意思，是记录孔子及其弟子言行的一部书，共20篇，儒家经典著作之一。体例主要是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为主，涵盖哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面，比较完整地体现了孔子及其弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。《论语》在中国的地位就相当于西方社会的《圣经》一书，所以也有人把《论语》誉为中国人的《圣经》。

（2）孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人，被尊称为“圣人”。他对我国古代文化的整理、研究和传播，为中国文化乃至世界文明做出了不朽的贡献，联合国教科文组织把他列为世界十大文化名人之一。

三、课文内容提要及问题设计

（一）内容提要

本课所选内容主要涉及这么几个方面：一是关于读书做学问的，二是修身养性的，三是关于立志与自我人格完善的。

（二）问题设计

1.为什么每一则前面都有“子曰”呢？

提示：子，指先生，因为是孔子的弟子和再传弟子所记，用“子”是表示对老师的尊敬。因为《论语》是一部记录孔子言行的书。所以《论语》中的“子曰”就是指孔子说的话。

2.《论语》篇名的由来

提示：《论语》这本书形式上的一个特点：分章记述孔子的言行。这种形式有一个专门的名称，叫做语录体，若干章为一篇，其篇名大多是选取每一篇文章开头

见不贤而内自省也

2.谈学习方法的：学而不思则罔，思而不学则殆

温故而知新

3.谈修身做人的：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（四）正确认识和评价《论语》

篇7：《论语十二章》教学案

第一课时

【学习目标】

1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。

2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。

3．了解各则语录的内容。

【学习重难点】

1．能流畅地朗读课文、背诵课文。(重点)2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。(重点、难点)【教学过程】

一、新课导入

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。

二、自主预习

(一)初读课文，整体感知

1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。

明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦君子乎？吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？吾十有五/而志于学，三十/而立。学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。人/不堪其忧，回也/不改其乐。知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。逝者/如斯夫！不舍/昼夜。

2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

“单”变“双”。如：学--学习、乐--快乐、温--温习、师--老师、思--思考、知--知道、择--选择。

(二)再读课文，疏通文义

1．解释下列词语的含义。

(1)通假字

①不亦说乎(“说”同“悦”，喜悦)②吾十有五(“有”同“又”，用于整数和零数之间)(2)词类活用

①学而时习之(名词作状语，按时)②吾日三省吾身(名词作状语，每天)③温故而知新(形容词作动词，分别译为“旧的知识”、“新的理解”)

④好之者不如乐之者(意动用法，以……为快乐)⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃)(3)古今异义

①可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能够)②三人行(古义：表示概数，表示多；今义：表示确数)(4)一词多义

乐不亦乐乎(高兴)回也不改其乐(乐趣)好之者不如乐之者(以……为乐趣)2．重点句子的翻译。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

明确：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解我，我也不生气，不也是一个道德上有修养的人吗？

(2)学而不思则罔，思而不学则殆。

明确：只学习不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考而不学习，就会疲倦而无所得。

(3)三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

明确：几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优点来学习，不好的地方就对照自己加以改正。

(4)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

明确：孔子在河上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样，日夜不停地流淌。”

(5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

明确：广泛地学习，坚守自己的志向，遇到不明白的事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。

(三)整体感知 根据学生对课文的理解，概括每一章的主要内容。

明确：

第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。

第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。

第三章：讨论思想品德修养。

第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。

第五章：阐述学习和思考的辩证关系。

第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。

第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。

第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。

第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。

第十章：说明要学会珍惜时间。

第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。

三、板书设计

重要字词

重点句子

每章要点理解内容--掌握方法留、删、补、换、调、变。

第二课时

【学习目标】

1．解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。

2．积累文中出现的成语。

3．联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。【学习重难点】

1．解读各则语录并进行分类，了解孔子和儒家思想。(重点)2．联系实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。（难点）

【教学过程】

一、导入新课

上节课我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这十二章的语言都很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，学习后，每个人都会受益匪浅。此外，《论语》是成语最多的文化典籍，我们就更不能小视对这篇课文的挖掘。接下来，我们就继续学习本课。

二、教学新课

1．文章分别讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。

明确：分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。

(1)学习态度：

①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

②三人行，必有我师焉。

③择其善者而从之，其不善者而改之。

④逝者如斯夫，不舍昼夜。

(2)学习方法： ①学而时习之，不亦说乎？

②温故而知新，可以为师矣。

③传不习乎？

④学而不思则罔，思而不学则殆。

(3)品德修养：

①有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

②吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

③吾十有五而志于学……

④子曰：“贤哉回也……”

⑤饭疏食，饮水……

⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

⑦博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

2．在新知与旧知、知识与实践的关系上，在学与思、学与问的关系上，孔子是怎么看的？ 明确：在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。

在知识与实践的关系上，孔子认为“学而时习之”。学了知识要按时去复习，把所学的东西运用到行动上，在实践中提高对知识的掌握程度。

在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疲倦而无所得。

在学与问的关系上，孔子主张既学又问，不仅问知识才能比自己高的人，即使是知识才能比自己低的人，只要他们在某一方面有一技之长、一得之见，就应该虚心向他们求教，不以为羞耻。

三、板书设计

《论语》十二章

学习方法 勤于复习

学思结合

学习态度以学为乐

诚实谦虚

珍惜时间 修身做人宽厚仁义

坚贞守节学习是为了更好地做人

四、拓展提升

在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪食瓢饮”的？

生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。

生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的追求和梦想，不会转而投身于追名逐利的大潮中，最终也不会迷失自我。

生丙：我不太赞同以上二位的意见。我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

五 课堂小结。

12章主旨归纳，本问通过孔子师徒对话或借题发挥，分别从学习态度，学习方法，修身做人三个方面来谈，告诫人们要勤奋自勉，谦虚上进，加强修养，给每位求学之士指明了前进的方向。

六 作业：

篇8：《〈论语〉十二章》教学设计

评价理论自发展起就引起了国内外学者的广泛研究。迄今为止, 我国的学者不仅将评价理论的理论框架陆续介绍到中国, 而且将评价理论广泛应用于分析各种语篇, 比如书评语篇、广告语篇、学术论文语篇、新闻报刊语篇、文学语篇等, 及翻译和英语教学的实践当中。

小说《飘》已被从不同的角度用不同的方法研究过, 比如从文学、哲学、政治等角度进行大量的研究, 但是小说作为文学体裁的一类, 所有这些研究都未脱离文学角度研究的范畴, 而本文作者主要从语言学角度出发, 运用评价系统中的态度子系统对其第六十二章的态度资源作出评价和分析。

1 态度系统概述

态度系统是对人的情感、行为以及事物的价值作出评价, 包含三个语义域:情感系统, 判断系统和鉴赏系统。 (Martin&White, 2008:35)

1.1 情感系统

情感系统是态度系统的核心内容, 属于心理学范畴, 是作者/讲话者行为、文本/过程及现象的反应和感受。 (单慧芳, 丁素萍, 2006:14) 一般而言, 情感评价有积极情感评价和消极情感评价, 直接情感评价和隐含情感评价的区分。

Martin按情感内容分类, 将情感分为:有/无意愿, 幸福/不幸福, 安全/不安全, 满意/不满意四类。 (Martin&White, 2008:51)

1.2 判断系统

判断系统属于伦理学范畴, 是评价者根据伦理道德的标准来评价语言使用者的行为。 (单慧芳, 丁素萍, 2006:14) 可分为“社会评判”和“社会约束”。社会评判是从“规范”、“才干”和“韧性”三方面对人的个性和行为作出评判, 社会约束是从“诚实”和“妥当”两方面对人的个性和行为作出评判。

1.3 鉴赏系统

鉴赏系统属于美学范畴, 是评价者对事物的价值, 不仅包括人类创造的事物而且包括自然现象的价值作出的评价。一般而言, 鉴赏是从对“事物的反应”、“该物的构成”、“该物的价值”三个角度入手对事物作出评价。

2 语料来源

小说《飘》是美国女作家玛格丽特·米歇尔一生仅有的一部作品, 被认为是美国通俗小说最伟大的文学作品之一。该小说基于美国内战以女主人公斯嘉丽特的爱情为主线描述了她在战争影响下的一系列成长变化。小说《飘》在1936年第一次印刷出版时就以一年两百万的畅销量成为出版界的佳话。但是, 美国文学界却因为它与传统纯文学背道而驰而一直保持沉默, 直到20世纪90年代早期, 伴随着文学革命的发生, 小说《飘》才渐渐地成为学者们的研究中心。

小说第六十二章是描写女主人公斯嘉丽特爱情的一个转折点。作者在该章节用大量的心理描写和环境描写描述了斯嘉丽特在好友媚兰妮死后复杂的心情, 有着丰富的态度资源, 因此在本论文中, 作者将运用评价理论中的态度系统对其作出评价和分析。

3 情感资源分析

正如上文所提到的, 情感系统阐释了人的感情, 评价者对情感的评价有积极评价也有消极评价。当作者/讲话者感到高兴/幸福时, 倾向于使用积极词汇来表达其内心的感情, 而感到不高兴/不幸福时, 倾向于使用消极词汇来表达内心的情感。本文将从情感系统的四个次范畴:有/无意愿, 幸福/不幸福, 安全/不安全, 满意/不满意对所选语料进行评价和分析。

在分析过程中, 作者将用符号“+”表示肯定, “-”表示否定。比如“+inclination”表示有意愿, “-inclination”表示无意愿, 以此类推。

3.1“情感:意愿”分析

有/无意愿指人们做某事的意愿或倾向。在小说第六十二章中, 有大量的语句是关于“情感:意愿”描写的。比如:

1) “I mustn't (affect:-inclination) cry in front of them", she thought.I mustn't (affect:-inclination) break now or they'll (affect:+inclination) begin crying too, and then the darkies will (affect:+in⁃clination) begin screaming and we'll (affect:+inclination) and go mad.I must (affect:+inclination) pull myself together.There's so much I'll (affect:+inclination) have to do.”

这段话出自斯嘉丽特在媚兰妮去世后拒绝和别人说话的时候的一段心理描写。斯嘉丽特连用两个表示强烈否定意义的情态动词“mustn't”, 从句子表面上看她没有要哭的意愿, 并不意味着她不伤心, 恰恰相反, 她通过使用否定词汇来极力压制自己内心真正的情感, 因为她要在所有人面前表示出自己的坚强, 从而表达了斯嘉丽特坚强理智的一面, 也间接表达了她内心因媚兰妮的死而极其悲痛的消极情感态度;接着斯嘉丽特连用三个表示肯定意义的情态动词“will”直接表达大家因媚兰妮的逝世而伤心的消极情感态度;最后斯嘉丽特分别用两个表示肯定意义的情态动词“must”和“will”来表达自己极力想要振作起来的强烈意愿, 进一步表明她遇事坚强理智的性格特点。

2) “I will (affect:+inclination) tell him everything, "she thought, "he will understand.He's always understood.I'll (affect:+inclination) tell him what a fool I've been and how much I love him and I'll (affect:+inclination) make up it to him.”

这段话中, 斯嘉丽特连用三个表示肯定意义的情态动词“will”, 表达自己将要回家告诉瑞特她自己以前没看清爱情的愚蠢行为和现在她意识到自己爱他以及要报答他对她的爱的意愿, 这种积极的肯定的意愿表明斯嘉丽特从媚兰妮的死中醒悟过来, 明白了自己真正爱的人是瑞特, 进一步说明斯嘉丽特对瑞特的积极情感态度。

3.2“情感:幸福”分析

幸福/不幸福指人们内心是否感到高兴或快乐。在本章节中作者运用大量的语言来描写斯嘉丽特在媚兰妮去世后的情感态度, 以此来说明斯嘉丽特内心是否“幸福”。比如:

1) “I mustn’t cry (affect:+happiness) in front of them, ”she thought.“I mustn’t break (affect:+happiness) now or they’ll begin crying (affect:-happiness) too, and then the darkies will begin screaming and we’ll all go mad.

从这段心理描写中我们可看出尽管斯嘉丽特连用两个否定词汇“mustn’t”来否定“cry”和“break”, 但这并不意味着她心里感到开心, 相反她在极力压制自己内心真正的悲伤的情感, 而接下来的动词“cry”直接表达大家内心伤心的消极情绪, 从而表明大家因媚兰妮的死而内心悲痛的消极情感态度, 即内心“不幸福”。

2) “I love (affect:+happiness) him, ”she thought and, as al⁃ways, she accepted the truth with little wonder, as a child accepting a gift.“I don’t know how long I’ve loved (affect:+happiness) him but it’s true.

She had to lose them all to realize that she loved (affect:+hap⁃piness) Rhett—loved (affect:+happiness) him because he was strong and unscrupulous, passionate and earthy, like herself.

这几段话描写的是斯嘉丽特从媚兰妮的死中意识到真正爱自己的人是瑞特, 而自己一直以来爱的人也是瑞特。作者用动词“love”直接表达斯嘉丽特爱瑞特的积极情感态度, 说明此刻斯嘉丽特因自己爱瑞特而感到“幸福”。

3.3“情感:安全”分析

安全/不安全指周围环境是否使自己内心平和。本章中, 作者运用了大量的语言来描写斯嘉丽特对环境作出的情感反应。比如:

1) ...All that mattered in the world had gone out of it, life was in ruins and panic (affect:-security) howled through her heart like a cold wind.The horror (affect:-security) that was in the mist and was the mist laid hands upon her.And she began to run. (affect:-se⁃curity) As she had run (affect:-security) a hundred times in dreams, she ran now, flying blindly she knew not where, driven by a name⁃less dread, (affect:-security) seeking in the gray mist for the safety that lay somewhere.

在这段描写中, 作者运用大量的消极词汇“panic”, “hor⁃ror”, “nameless dread”直接形容斯嘉丽特内心的恐惧和害怕, 也运用动词“race”, “run”间接表明斯嘉丽特内心恐惧而心跳加速, 不断地想逃离噩梦。因为媚兰妮的去世使斯嘉丽特意识到自己失去了唯一可值得信赖的伙伴, 因此斯嘉丽特现在内心感到“不安全”。

2) She was not afraid of (affect:+security) the darkness or the fog and she knew with a singing in her heart that she would never fear (affect:+security) them again.No matter what mists might curl around her in the future, she knew her refuge.She started briskly up (affect:+security) the street toward home and the blocks seemed very long.Far, far too long.She caught up her skirts to her knees and began to run lightly (affect:+security) .But this time she was not running from fear (affect:+security) .She was running because Rhett’s arms were at the end of the street.

在这段描写中, 否定词汇“not afraid of”, “would never fear”, “not running from fear”直接表达斯嘉丽特内心不再害怕恐惧和黑暗, 而副词“briskly”意为“活泼地, 轻快地”, “light⁃ly”意为“欢乐地, 愉快地”, 间接说明此刻斯嘉丽特心情愉悦。因为现在她看到家的灯光, 意识到家中的瑞特能给予她安全, 因此现在她内心因瑞特而感到“安全”, 迫不及待地想要回到家中, 回到瑞特身边。

3.4“情感:满意”分析

满意/不满意指自己在活动中取得的成就感或挫败感。经过分析, 作者发现本章中仅有少量的句子是描写“情感:满意”的, 比如:

1) I’m sorry, I was cross. (affect:-satisfaction)

2) She could not endure (affect:-satisfaction) the tears of the one, the silent condemnation of the other.

3) I have been so mean (affect:-satisfaction) to him.

第一句话中“cross”意为“生气的”, 这是斯嘉丽特对大家因媚兰妮的死而不知所措的行为发怒后的道歉, 说明斯嘉丽特对大家软弱无主见的行为以及自己易怒的脾气“不满”, 第二句话中“not endure”意味“难以忍受”, 说明斯嘉丽特对皮特一直哭的行为和米德医生对她谴责的行为“不满”, 第三句话中的“mean”意为“脾气极坏的”, 说明斯嘉丽特对自己以前对瑞特脾气不好的行为而“不满”。

4 判断资源分析

判断系统解释了评价者对人的品性和行为的态度, 也有积极态度和消极态度之区分。上文中, 作者已提到判断系统是从“规范”, “才干”, “韧性”, “诚实”和“妥当”五方面进行评价。根据分析, 笔者发现在本章节中作者对“态度:判断”资源的描写很少。尽管数量有限, 但在揭露斯嘉丽特的情感态度方面起着非常重要的作用。在整个判断资源中, 作者都是在用语言来对人物的能力或才干作出评判, 而对其他四个方面的评判并没有涉及。比如:

1) “How silly (judgement:-capacity) , ”she thought uneasily.

2) “Ashelly’s not only the stupidly (judgement:-capicity) blind person.....

3) “I’ll tell him what a fool (judgement:-capicity) I have been...

在这几句话中, 无论是“silly”, “stupidly”还是“fool”都是形容一个人愚蠢, 斯嘉丽特用这三个同等意义的消极词汇来描写自己和艾西里当初的“愚蠢”行为, 表明他们彼此当初都没能力认清各自真正爱的人是谁, 表达了斯嘉丽特对自己和艾希里当初盲目相爱的否定态度。

5 鉴赏资源分析

鉴赏系统解释了评价主体对事物的态度, 也有积极态度和消极态度的区分。在上文中, 笔者已提到鉴赏是从对“事物的反应”、“该物的构成”、“该物的价值”三个角度入手对事物作出评价。经分析, 笔者发现在本章节中作者主要从“对事物的反应”这个角度作出评价, 其余角度并没有涉及。比如下面这段话:

The world was wrapped in a thick mist (appreciation:-reac⁃tion) faintly chill mist (appreciation:-reaction) that bore on it breath the smell of the dying year (appreciation:-reaction) .All th houses across the street were dark (appreciation:-reaction) excep one, and the light from a lamp in the window, falling into the street struggled feebly with the fog, golden (appreciation:+reaction) parti cles floating in its rays.It was as if the whole world were enveloped in an unmoving (appreciation:-reaction) blanket of gray smoke (ap preciation:-reaction) .And the whole world was still (apprecia tion:-reaction) .

在这段环境描写中, 作者几乎用的是消极词汇来描写围绕在斯嘉丽特周围的环境, 表明斯嘉丽特现在对周围环境的消极情感态度, 揭示了她内心因为媚兰妮的去世而害怕, 作者仅用“golden”这一积极词汇描写斯嘉丽特对家中的灯光作出的积极反应, 说明斯嘉丽特对家的积极情感态度。

6 结束语

本文将小说《飘》的第六十二章置于评价理论中的态度系统中进行评价和分析。介于篇幅有限, 本文未对文章中出现的例句一一进行分析。经分析, 笔者发现在这一章中情感和鉴赏资源运用比较多, 而且在叙事过程中作者主要运用消极词汇来表明主人公斯嘉丽特因媚兰妮的去世而伤心害怕的消极情感态度, 而运用积极情感词汇表明斯嘉丽特现在意识到自己爱瑞特的积极情感态度。

参考文献

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