小学文言文教学方法初探

小学文言文教学方法初探（通用12篇）

篇1：小学文言文教学方法初探

小学文言文教学初探

陕西省镇巴县仁村镇中心小学—肖芳

《义务教育语文课程标准（2011年版）》对第三学段阅读的规定是：“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。”并在阅读的评价中要求“评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点考察学生的记诵积累，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。”中华文化源远流长，博大精深。文言文的学习，不但有助于汲取语言文字的精华，还能加深对中华民族悠久历史文化的了解，帮助学生初步建立古文印象，感受中华民族五千年文字魅力。同时对学生进行传统文化的熏陶，激发学生的学习兴趣。

新课程标准人教版小学语文教材在第三学段选入了四篇文言文，分别安排在五年级下学期和六年级上下学期，他们分别是《杨氏之子》、《伯牙绝弦》、《学弈》和《两小儿辩日》。尽管小学阶段编排的文言文篇数极少，可对小学生的学习却是一个全新的内容。我想：编者的目的无非是要做好小学和中学的衔接，让小学生对文言文这种特殊文体有所感知和熟悉，并能感受到学习古文的乐趣，顺利过渡到第四学段的文言文学习。

学习文言文最基本的方法就是“读”。俗话说得好“读书百遍，其义自见。”由于文言文比现代文更有韵律，富有明显的声韵美，再加上文言文精炼的语言，特殊的表达方式，这更要求我们在教学中采用以读为主的教学方法。让学生在读中感知，读中感悟，熟读成诵，培养语感，并在此基础上尝试运用古文。教师要充分做到以学定教，让学生在学习实践中感受文言文的乐趣，轻松突破难点，层层递进，得言得意，得法得能，才能收到良好的效果。

在小学生初次接触文言文学习时，教师设计课堂教学一要简洁，二要有明确的导向性，起到既激发学生的学习兴趣。因为兴趣是激发潜能的动力，又是为课堂学习做好唤醒知识的铺垫，不能让学生望而生畏。教师应结合教学内容，创设轻松愉悦的教学环境，让课前预习与课堂学习融为一体。所以，教师在教学的时候，教学策略不能简单化，既不能逐字逐句地对译讲解，那样会让学生学得索然无味，又不能草草了事，那样学生会显得一头雾水，效果也就可想而知了。那么，该怎样合理有效地进行文言文教学呢？本人在实践中做了以下尝试、探索：

1、初读课文时，指导学生读准字音，读通句子，读懂意思。读好文言文，首先要读准字音，争取读得字正腔圆，其次是要能正确断句，合理停顿，即注意文言文词句中的停顿。例如：《杨氏之子》中的“孔君平/诣/其父”、“孔/指以示儿/曰”、“未闻/孔雀/是夫子家/禽”和《伯牙绝弦》中的“善哉，/峨峨兮/若/泰山”、“善哉，/洋洋兮/若/江河！”等，这些句子是小学生初读文言文很难正确停顿的句子，教师要抓住这些句子组织学生交流，或者通过教师的范读及时纠错，让学生明确课文的停顿、节奏，也可在课本上做出停顿标记，以便朗读。通过多种形式的反复朗读，在读的过程中，学生可根据音韵、节奏摇头晃脑或在停顿的地方拉一个长音，使其更有古文的味道，让学生都能达到“读正确、读通畅”的要求。

2、再读课文，感悟大意。教师可引导学生回顾学习古诗词的方法，运用学习古诗词的方法大胆揣读，并借助课文中的注释、工具书和课文插图进行想象或者联系上下文，试着用自己话来说出故事的大概意思。教师只须在学生有困难时，适当点拨、讲解，不要过多地把每一个字、词都对译，只要学生的理解不偏离原文的意思，能大致说出句子的意思就可以了，并认识到文言文“能省则省，甚精炼”的特点。

3、精心品读，引导学生入情入境。文言文虽然语言简练，却蕴含着丰富的内涵，值得我们细细品读，但学生的情感不是一触即发的，需要慢慢发酵、引导、激发，所以教师要善于创设情景，还原语境，引导学生去想象，去朗读，去感悟。如《杨氏之子》简单到只有55个字，五句话就把故事讲完了，真是言简意赅。课文虽是古文，但意思却好懂，可这好懂的故事里却很有“嚼头”。“嚼头”在哪儿呢？经过反复品读，让学生明白就在杨氏之子的聪明应对上。教师应将课堂交流对话的立足点定位在杨氏之子“听得明”、“答得妙”、“话得体”和“反应快”这四个方面。即杨氏之子听出孔君平的“话中话”，您用我的姓开玩笑，我也用您的姓做文章，说话语气委婉，称谓得体的“应声答曰”。一组简单的对话，体现了孔君平的玩笑开得风趣幽默，杨氏之子接话接得机智巧妙，又不失礼貌，可见杨氏之子年龄虽小却不是一般的“聪惠”。

4、熟读成诵，促进积累。在小学语文课教学文言文，最忌逐词逐句串讲分析，因为枯燥的串讲会削减学生的学习兴趣，会使学生因觉得乏味而产生学习疲劳，指导学生熟读成诵至关重要。教师可通过演读的方式，让学生进入故事情节，如此反复。在反复演读中体会人物形象，感受文言文的特点，体味文言文的乐趣。或者采用配乐背诵、表演背诵、诵读比赛等学生喜欢的形式，将好懂的文言文，有趣的故事，在读通、读懂、读出情味的基础上练习背诵，只有这样循序渐进，就可达到水道渠成。这对于学生语言的积累和接受古文化的熏陶将大有作为。

总之，“得言得意，得法得能”是语文教学的必然要求，小学文言文教学的重点就要围绕一个“读”字，让学生在读中知其意、悟其境、动其情。学生在老师的引导下，通过走自己的阅读之路，感受到文言文的学习其实很简单，从而激发学习文言文的兴趣。

篇2：小学文言文教学方法初探

罗成聪

文言文是我国古代优秀文化的宝贵遗产，它凝聚了中华民族的人文精髓。因此，小学教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为进入初中学习文言文打点基础。教学文言文，就好像在孩子们面前打开了一扇窗户、铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，懂得我们的历史，从而继承和发扬我们的文化。在此我想就小学文言文教学教法谈谈自己的一些看法。

一、抓住好奇心培养学文言文的兴趣

小学生第一次接触文言文，有一定的新鲜感，但因文言文的的词语、句子对小学生来说十分拗口，难懂。这时如果上不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。所以，在上课之前，我在黑板上写了：

1、课前能读通课文的同学是学习文言文的天才；

2、能自己弄懂每个句子意思的同学是学习文言文的奇才；

3、最先背过这篇文章的同学是良才。学生都想成了这三个中的一个，一下子就诱发了他们学习的兴趣。孩子们都跃跃欲试，不想落后。于是很自然就进入了预习阶段，目的是扫除文字障碍，学生自读时，要给学生充足的时间。生字障碍，可以借助注释和查阅工具书进行解决。教师此时可巡回指导。

二、抓住朗读培养学生的语感

我认为小学生学习文言文更应遵循多“读”的教学原则，以读为本，让学生读、悟；读、背；细细品位。读的方法很多在这里可以充分发挥读的作用：

1、教师范读，学生听读。学生在反复听读的过程中，初略地感悟到文言文的音韵、节奏、停顿以及大体的文意。

2、教师领读，学生跟读。由于学生是初次接触文言文，我在上课时一句一句地教，并且对一些难读的句子划分节线，以帮助学生掌握语句的停顿。如《伯牙绝弦》中：“善哉，峨峨兮／若泰山！” “善哉，洋洋兮／若江河！”“伯牙所念，钟子期／必得之”。学生在准确的反复跟读的过程中，对文言文的音韵、节奏、停顿以及文意的感悟逐渐加深。

3、学生自由朗读。目的让全体学生锻炼朗读，获得语感，领会课文大意；

4、同桌互读，这样他们之间就可相互帮助纠正错误的发音。并使得每一位学生都参与学习。

5、全体学生齐读。目的让优生带动差生，读通课文，读出课文的节奏。这环节，主要是学生反复读，读到文章自然上口，读出韵味。

三、放手让学生在结合注释，自读提示的基础上，自主把握大意

在此环节中我采用的办法是放手让学生自己先逐字逐句对照注释一句句去读通，去读懂，去理解每一句话乃至于通篇文章的意思。然后小组相互讨论进行交流解决各自在阅读过程中的问题。理解课文大意，同桌互相翻译理解课文。同时老师不能忽略了课文中的图片指导学生观察这也是让学生理解课文内容的一种重要的手段。老师也不能小看现在学生的能力，他们完全可以独立完成。此时课堂上的气氛是十分活跃的，学生的自主学习性提高了。一会儿时间学生基本能说出《伯牙绝弦》这篇文言文的大体内容，知道讲的是伯牙与子期生为知己，后因子期死，伯牙摔琴断弦，从此不再弹琴。也感受到了伯牙与钟子期之间的深厚感情和“士为知己者死”的境界。这样开放式的教学，学生一定会对自己的自主学习效果满意，也会对文言文产生兴趣。通过这种自主学习，学生不仅提高了发现、探究、解决问题的能力，而且在不知不觉中受到了中华传统文化的熏陶。之后在此基础上进行背诵。学生会毫不示弱，都想成功。

四、及时总结学法

篇3：小学文言文教学方法初探

导入是语文学习开篇前最常见的使用方法, 导入的方式千变万化, 但实际操作时却基本大同小异。在开始一篇新的课文前, 教师总会习惯先进行导入, 一个好的导入可以在无形中提高学生学习的兴趣, 帮助学生更快更好地理解课文。因此, 教师在进行文言文教学时, 可以选择有效的导入, 从而使学生在学习文言文伊始就不会对其产生抵触心理。不同的文言文教学可以采用不同的导入方式, 例如, 在《学弈》这篇文章中, 可以选择采取名言导入的方式, 将《孟子》中的名言警句告诉学生, 了解孟子的生平以及兴趣爱好, 由此再非常自然地提到课文《学弈》。亦可在老师的自我介绍下引出文言文朗朗上口、言简意赅的言语特点。这样学生在津津有味地听着故事的时候就不自觉地参与到了文言文的学习中, 无形中产生了对文言文的学习兴趣。

二、重视学法, 授之以渔

世界上的文章有千千万万, 而阅读学习这些文章的方式手段却大同小异, 因此, 在进行教学时, 教师应该更加注重对学习方法的培训, 而不是简单地传授知识。对于文言文而言, 最重要的就是理解每一个字、每一句话的意思, 在学习过程中培养自己基本的文言文素养, 能够试着对文言文进行翻译。对于小学中高年级的学生而言, 需要的是总结出学习文言文的方法, 我们基本可以概括为以下六点: (1) 对文章背景的查找, 寻找作者的写作目的, 要对作者所处的大环境、小环境进行了解, 作者的为人性格进行了解。例如, 在学习《杨震暮夜却金》这篇文章时, 学生必须在课前就查阅资料, 弄清楚杨震和王密是哪朝哪代人, 杨震的性格特征以及书中所出“暮夜却金”“密愧而出”等这些词的意思。 (2) 通过注释对文章进行直译。 (3) 在直译的基础上进行意译, 因为文言文跟白话文的语言结构会有一些不同, 需要学生自行补充。 (4) 轻读慢声细咀嚼, 文言文的发音有一种韵律之美, 通过阅读感受文言文的魅力。 (5) 多问多读多理解, 对于不会不懂的要及时问老师。 (6) 需要学生熟读成诵, 通过反复练习, 培养语感。

三、创设情境, 加深理解

作为古时的书面用语, 学生与文言文的距离非常遥远, 平时生活中也基本接触不到, 因此在教学中, 教师需要为学生创造一定的文言文学习环境, 为学生在课堂与古人生活之间搭建一座桥梁, 帮助学生了解认识古人的生活, 感受古人的说话之美, 感受文言文的韵律之美, 从而激发学生对于文言文的兴趣, 提高学习文言文的效率。在学习文言文的时候, 可以通过组织学生进行课本演绎来帮助学生更好地理解文言文, 在对话以及肢体语言的表现下将文言文文章变成一出小短剧, 从而加深文章的表现力, 提高学生学习文言文的兴趣。以文章《矛与盾》为例, 可以组织学生将文章内容以表演的形式展现出来, 楚人是怎样夸赞自己的矛与盾的, 当别人说用他自己的矛戳自己的盾时他是怎样的表情?让学生自己进行编剧、导演、演出, 这样在无形中学生就会熟悉课文内容, 同时提高了学习文言文的情趣。

四、借助媒体, 练说促思

多媒体教学是现代教学的一大特点, 也是一大法宝, 在学习文言文的时候, 教师同样可以使用多媒体技术使文章内容情景再现, 把静态的文字变为动态的画面视频或者有声读物。例如, 在学习到《螳螂捕蝉》中吴王与少孺子对话的画面时, 可以通过动态图模拟对话的形式还原文中内容, 先是吴王的动态形象说出:“子来, 何苦沾衣如此!”然后王密对话:“园中有树, 其上有蝉, 蝉高居悲鸣, 饮露, 不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附, 欲取蝉, 而不知黄雀在其傍也;黄雀延颈, 欲啄螳螂, 而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利, 而不顾其后之有患也。”如此学生脑海里就会对这两个形象有着更直观的感受。然后教师可以就这段对话提出问题:“你认为少孺子的回答妙在哪里?”学生在对文章内容有了直观感受后, 对于这句回答到底妙在哪里就会有不同的想法, 每个学生的见解结合就会得出文章想表达的内容, 如此不用教师讲解, 学生就能自己很好地完成课堂学习, 在多媒体的帮助下, 对文章的内容有更深更直观的了解, 通过动态图、音频、视频直接感受文言文的魅力, 并参与到内容的学习与思考, 从而对文言文有很深的了解。

小学高年级的文言文教学是文言文的敲门石, 是为了之后的学习奠定良好的基础, 因此, 教师必须为学生夯实基础, 培养学生自主学习文言文的能力, 激发学生学习文言文的兴趣, 使其既能对文言文进行精确的翻译, 又可以对学习方法进行总结归纳。

参考文献

篇4：小学文言文教学方法初探

在具体的教学过程中，我认为培养学生学习文言文的兴趣是最重要的。在人教版的教材中，第一篇文言文课文是五年级下册的《杨氏之子》。小学生第一次接触文言文，有一定的新鲜感，但因文言文的的词语、句子对小学生来说十分拗口，难懂。这时如果上不好，不但新鲜感会丧失，还会产生厌烦情绪。为了激发学生学习文言文的兴趣，我在上课之前对学生讲到：“课前能够读通课文的同学是学习天才，能够明白课文句子意思的同学是学习奇才，能够懂得课文中蕴含的深刻道理的同学是学习良才。”于是，同学们为了表现自己，纷纷在课前预习课文，大大提高了课堂学习的效果，扫除了学习文言文的心理障碍。

“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生独特的感受、体验和理解。”在教学中只要明确课标的这些要求，结合小学生的年龄特点和认知规律进行教学，就会取得很好的教学效果。在具体的教学中，我采取以下教学步骤：

1.读通读准课文，初步了解句意

先由教师范读，或者通过课件播放朗读录音，以教师（或课件）有声有色、抑扬顿挫的诵读，激发学生学习的兴趣，并在语速、停顿、重音和语调方面给学生初步的感知；接着让学生小声跟着教师读，再次感受文言文的朗读特点；再让学生自由练读，读通为止；最后让学生结合注释，理解每句话的意思，进而整体把握课文内容。在理解意思的过程中，可以采取自学、同桌互学、小组学习等方式进行，让学生用自己的话把意思说具体，说清楚，要注意灵活多变，只要大致正确即可。对重点语句的理解，应当由学生对照注释进行，让他们自己去尝试弄懂每句话的大概意思，遇到有困难的同学教师要予以帮助。最后教师要对学生的学习效果进行检查。

2.读熟课文，以不同形式再现故事

在朗读中，教师要教给学生朗读的方法，包括朗读的节奏、语气、语调、语速等。在学生能够正确朗读，大致了解每句话意思的基础之上，让其自由反复诵读，读出文言文特有的韵味。教师要重点指导重点语句的停顿和语调，让学生进一步准确把握课文内容。在读熟课文之后，再让学生用自己的话说一说故事内容，也可以通过表演等方式进行，以达到读懂故事的目的。

3.启迪学生思维，感悟故事中蕴含的道理

在教学中应坚持“朗读是第一位的”教学理念。古人云：书读百遍，其义自见。由此可见读的重要性，也可以看出古人读书的追求——志在明理。小学阶段的几则浅显易懂文言小故事都蕴含深刻的哲理。学生在读熟课文，读懂故事之后，以自己实际经历和体会，谈一谈故事中告诉人们的道理，以进行思想品德教育。把读书与个人的实际生活与成长经历紧密联系起来，进而培养学生探究性阅读和创造性阅读的能力，拓展思维空间，提高阅读质量。

4.熟读成诵，积累优美语言

在了解内容、明白道理的基础上，让学生感情朗读，以至于熟读成诵，以达到语言积累的目的。文言文比现代白话文更讲究韵律，带有明显的声韵美，读起来琅琅上口、抑扬顿挫，给人以非常优美的享受，学生也愿意读、喜欢读、喜欢背。通过诵读，可以对学生进行语感培养。文言文语言精炼，含义深刻，让学生平时背诵一些精彩句段，对于语言的积累和接受文化熏陶都大有裨益。

5.课后拓展，享受阅读乐趣

为了激发学生学习文言文的兴趣，提高学习文言文的能力，可以鼓励学生课外阅读古代寓言故事、文言名句，以拓宽阅读面，增加阅读量；还可以鼓励学生改编课本剧，开展语文综合实践活动，以多样的方式，培养学生在日常生活中学语文，用语文。

篇5：论文 文言文教学方法初探

文学院07级14班 周庆 200602631108 【摘要】文言文教学是中学语文教学的重要内容，传统的教学模式不能适应新课程标准的要求，不能尽可能提高学生的语文素养。所以，要在文言文教学中注入新的活力，让学生喜爱文言文学习。

【关键词】文言文教学、字词翻译、反复诵读、正确价值观

中学语文教材收录了大量中华民族的文化瑰宝——唐诗、宋词、名家美文。这些倾注了无数古人心血的诗篇佳作，脍炙人口，传唱千古，都是珠圆玉润、玲珑剔透的典范之作，滋养了一代文人墨客。可谁想，到了今天，这却成为千千万万学子口中的青橄榄，虽口留余香，但咀嚼之苦却不能忘。然苦从何来？苦在教法死——刻板灌注，苦在学法死——死记硬背。陈旧的教学方法使学生谈“古文”色变，失去了学习文言文的积极性，不能触类旁通，找到行之有效的学习方法。已故教育家叶圣陶说过“教是为了不教”，作为教学中的关键人物——教师应该寓教于乐，“授之以渔”而不是“授之以鱼”，使文言文教学焕发新的光彩。新课程实施过程中教师在备课时要认真设计课堂教学的结构和流程，要善于在课文中发现和提取精华的东西，抓住突破口，寻一把学生爱学乐学的钥匙，联系学生感兴趣的话题，“言”、“文”统一，找准学生的兴奋点并遵循由低到高、由浅入深的认知规律，遵循繁文易教、化整为零的原则，注重学以致用、古今互动。文言文的课堂只有焕发出生命的活力，才能收到很好的教学效果。作为一名即将毕业的汉语言文学师范生，我也进行了中学语文教育实习，在此，我把自己对文言文教学的看法结合自己实习经历做一个简单的探究。

文言文作为一种文化载体，承载着深厚的文化历史积淀和独特的文化心理特征，传达着民族的精神。它是现代汉语的根，吸收“古人语言中有生命的东西”。学好文言文，掌握一定的文言文知识，对提高驾驭语文工具的能力、增强现代汉语的表现力和底蕴是大有裨益的。

新课标对中学生学习文言文提出了新的要求：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”文言文作为一种语言，应具有自然代码和文化代码的性质，也应具有鲜明的工具属性和人文属性。而传统教学往往存在一些问题：①在解读方式上过分看重“标准”答案，忽视学生生活体验和情意方面的发展，缺乏与文本的情感交流、个性化的阅读。②对文章“肢解”或者是单纯的字词句的积累，教学目的仅仅停留于字意的层面，难以形成体系。③单纯注重人文性，脱离对文本语言文字的推敲、品味，忽视语感的培养。新课程环境下文言文教学实施在于对以往教学误区的突破，课堂教学要认真设计课堂教学的结构和流程，要善于在课文中发现和提取精华的东西，抓住突破口，寻一把钥匙，让学生爱学乐学，这样的文言文教学就会焕发出生命的活力。

一、适当的导入，把学生领到文言文的门前，让学生感觉到走进去的乐趣

实习的时候讲授《鸿门宴》一课，我首先在上课的时候给学生播放了《大风歌》《垓下歌》以及歌曲《霸王别姬》，引出鸿门宴中的主角—--刘邦和项羽。然后请学生上台给大家介绍自己了解的关于刘邦项羽的故事，从而提高学生学习的兴趣。然后又从刘邦项羽的生平故事引申到本课，提出问题：在《鸿门宴》一课中，刘邦和项羽又发生了什么事情呢？这件事情的结果又是怎样的？由此便激发了学生探究问题的好奇心，同时也引入了课文的学习

二、将字词解释与分析课文结构相结合。

文言文的学习和把握本身就是一个繁琐的工作，因此我们在教学的时候首先应该引导学生对文言文内容做大致的了解。因此我会首先让学生结合课前预习给大家复述《鸿门宴》一课的故事梗概。在了解了课文内容的基础上引导学生进行字词的翻译。这就是我们经常说的在文言文教学中既要学“言”，也要学“文”，要“言”、“文”统一。“言”是文章的语言材料，“文”是文章的思想内容，是灵魂，统率着“言”，没有“文”，“言”就失去了存在的意义。现在的文言文教学很注意词语教学，为了理清词句，大多采取逐字逐句的串讲法，似乎文章仅仅是文言词语的堆砌，即使一些所谓的分析，也仅仅是附带着对文章内容粗略地梳理，这种有“言”无“文”，没有灵魂的教学有诸多弊端。因此教师在设计文言翻译的过程中应该重视学生的参与，摒弃教师讲，学生记的传统模式，而应该采取由学生接龙似的翻译，让学生参与到教学活动中来，另外，我在文言文翻译中在黑板上把文言现象种类板书出来，如：词类活用、一词多义、通假字、重点虚词、重点句式等。在课文翻译过程中，我把对应的词语进行板书归类，这样就实现了化繁琐为统一，也便于学生记忆和理解。

三、加强诵读，培养语感。

古人说：“书读百遍，其义自见。”苏东坡也说：“故书不厌百回读，熟读深思子自知。”反复诵读是中国古人学习古文的重要方法，也是现代学生学习文言文的基本要求。文言文字词组合与现代汉语的差异，决定了反复诵读是培养语感，初步把握文意最有效的途径。从心理学角度讲，诵读是学生个体通过大脑感知、视觉传入、声带发音、听觉监听、大脑辨别等不断循回往返的过程。学生对文字材料诵读越熟，体会就越深，意义就越明白。文章的语气、节奏和作者的情趣意旨是通过富有情感的诵读表现出来的。经过反复诵读、反复揣摩、思考、比较，从而得其要旨，知其意味，领略语言之美，正是培养语感的过程。所以在文言文教学时，教师应给学生反复诵读的时间和机会，还应传授诵读的方法和技巧。

另外教师也应该使诵读多元化，例如在《鸿门宴》中出场人物比较多，因此可以采用分角色朗读的诵读模式，当然这也不仅仅限于读，也可鼓励学生大胆的上台表演，一方面能加深学生对课文的理解，同时也能进一步促进学生学习文言文的兴趣。

四、汲取古老智慧，树立正确的价值观。

文言文教学承担着文化传承的重责，我们除了继承传统文化精髓之外，更要学习用现代眼光审视文言文，体会其中的民族精神，学习辩证地看待问题、看待历史、看待古人，培养发展学生的思维能力。

我们可以从古人的“行为”切入，透过人物的行为来概括人物的“形象”，评价人物的精神，并从现代视角来看待现实中相关的问题。以《晏子使楚》为例，晏子为了捍卫国家尊严，大义凛然，不卑不亢，机智地挫败了楚王的阴谋。从中我们可以看到晏子的机智善辩、从容不迫，卓越的才华，更能感受到他的爱国护国深情。从他身上，我们领悟到要勇于维护捍卫个人和国家的尊严和荣誉，我们更加敬重孙天帅，更加敬重罗雪。从他身上，我们感受到一个现代外交家应具备这样的素质：爱国的思想，良好的修养，善辩的口才，应变的能力，渊博的知识，勇敢的气概，不卑不亢的精神等等。

我们可以从古人的“思想”入手，古代圣贤的许多主张是十分可贵的，我们要用现代观念去评价，使古代思想精髓为现代人所用。从孟子的《生于忧患，死于安乐》中，学生认识到“磨难造就人才”，“忧患可以兴国，逸豫可以亡身”；学生意识到要居安思危，要在困难中铸造自己钢铁一样的意志。

篇6：文言文教学策略初探

一、初中文言文教学的重要性

1.文言文是传承历史文化的载体

文言文是几千年中华民族灿烂文化的结晶，其内涵丰富多彩，博大精深。因此，教师在初中阶段有意识地指导学生阅读文言文，让学生明白了解中国传统文化的意义与价值，如同为学生扫清通往古代文化遗产宝库的障碍，让他们走近历史先贤，在阅读与思考中汲取祖国文化遗产的养分，聆听先古圣贤的千古绝唱，这将为学生今后的学习乃至其一生的文化素养的形成起到非常重要的作用。

2.学习文言文可以修生养性，提高文学鉴赏力

初中生正处于人生的转折点，在这时期，品读文言文会使其无形中受到熏陶、感染，从而帮助学生形成正确的价值观、人生观。文言文中涵盖了华夏民族所特有的心态与情怀，初中教材中的文言文是中华民族优秀文化的奇葩，是流传千古的文化精髓，不仅布局严谨，行文简洁，而且气韵生动，文采斐然。通过学习文言文，学生就能在今后的阅读与写作，以及现代文的学习中有更深刻的理解和更高的鉴赏能力，就能更好地体会文章中蕴含的深刻感情，领悟作者的写作意图。

二、初中文言文教学的策略

1.纠正认识，阐述文言文学习的意义

前苏联著名教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基曾说：“强烈的学习愿望、明确的`学习目的，是学生学习活动时最重要的动因。”由此可见，端正学生对文言文的认识，激发学生的学习积极性显得尤为重要。目前文言文教学现状是学生不想学、不愿学，究其原因大多学生认为学习文言文没用，作为古代的书面语言，已经在现代生活中失去使用的环境和交际的功能。这就导致了学生学习动机的缺失，进而使学生的学习兴趣处于无根状态。对此教师可以从提高语言素养，继承民族文化，提高审美修养三个角度阐述学习文言文的巨大价值，从而引起他们学习文言文的动机，调动起学生学习文言文的强烈欲望和兴趣。

2.巧妙导入，激发兴趣

巧妙的导入不仅可以集中学生的注意力，把学生引入兴趣的大门，还可以使学生化被动为主动，变“要我学”为“我要学”。文言文对学生而言比较难懂，但老师的一句幽默之语，巧妙导入，往往能让古文“活”起来，吸引学生的注意力，如同投石激浪，让学生开启思维的大门。例如，笔者在讲授《愚公移山》时，讲到“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之”时，为了让学生更好地了解“孀妻”和“遗男”的含义，问学生：“孩子的父亲会同意他去帮愚公搬泥吗？”这一问不打紧，一石激起千层浪，最后得出结论：“老师，他没有父亲，他是寡妇的儿子。”笔者顺势问其理由根据，然后指出“孀妻”和“遗男”的含义。这样，不仅让学生乐于思考，轻松学到知识，还可以让学生印象深刻，积极投入到课堂中来。

3.通过诵读，培养语感

古人云：“书读百遍，其义自见”，“读书破万卷，下笔如有神”。从古至今，在文言文学习中诵读都备受肯定与推崇，是学习文言文的重要方法。教师不仅要将课文讲解详细、全面，更要不断提高自己的文言文诵读水平，用心揣摩文本，反复练习，通过引导学生准确诵读，鼓励学生多读，在读中感悟、品味、鉴赏文言文作品，在读中受到熏陶。例如，笔者在教授《岳阳楼记》时，先为学生示范诵读：以平和的语调诵读第一段，以激昂的语调诵读第二段，以缓慢、低沉的语调诵读第三段，再以轻快的语调诵读第四段。在笔者的范读中学生感受到文言诵读的魅力，起到了很好的示范效果，学生都跃跃欲试，也都想着自己有感情的朗读课文，进而激发出文言文学习的浓厚兴趣。

4.授之以法，使学生会学

著名教育家叶圣陶先生说过：“教师教任何功课，‘讲’都是为了达到不用讲，换个说法，‘教’都是为了达到不用教。”古人云：“授人以鱼，不如授人以渔”这些都告诉我们同一道理：培养学生的自主学习能力，指导学生学习方法至关重要。教给方法，学生不仅学得轻松，学得高兴，还能受益终生，真正成为学习的主人。要做到这一点，笔者认为在文言文教学中首先指导学生进行诵读，使学生能读通、读懂、读活、读透；其次在文言文教学中还应注意督促、引导学生积累一定量的文言常识，包括文言虚词、实词，文言句式等，积累一定的阅读量、背诵量促使学生掌握的文言知识系统化、条理化，达到举一反三，触类旁通，提高自学能力的效果；最后还要教会学生使用有关的工具书，比如《古汉语常用字字典》，还有文言文各种译文选本。

篇7：高中文言文教学感触初探论文

一、提高兴趣

学生的学习兴趣就如同水面，教学方法是投入水中的一颗石子，石子投得好，便能激起层层涟漪。作为语文教师，一定要立足学生，把教学文言文看作是跟古人对话，跟今人对话，让学生积极参与文言文学习，从而提高学习兴趣。

(一)注重诵读

有些教师认为，学习文言文只要把所学课文一字一句地翻译下来就算是完成任务了，因此把教学文言文的大部分精力和时间放在翻译上，导致学生兴趣不高。我认为，虽然翻译是学生应该掌握的，但先应该重视诵读。“书读百遍，其义自见”，这句话更适用于读古文。文言文难读、难懂是学生厌学的重要原因，所以多诵读就是推倒这堵墙的最好的办法。多读有助于培养学生的语感，增强学生的阅读能力。比如，在学习《赤壁赋》一课时，教师可先让学生根据课下注释自行阅读，如有读不懂的，可以查阅工具书，扫除字词障碍，当自主阅读较流畅时，再安排小组代表阅读，并进行评价，然后由教师范读课文，最后听课文朗读录音，体会节奏、语气等，让学生模仿录音朗读。另外，朗读还可配上适宜的音乐或分角色阅读。因为灵活多样的朗读形式能培养学生的语感，在读的过程中消除学生对文言文的畏惧情绪，从而提高学习兴趣。

(二)创设情境

教材中所选的课文大都较为经典，文中的人物景色都是美的。因此，把文言文中所蕴含的美的意境或美的画面通过多媒体展现出来，在很多程度上降低了理解文言文的难度，降低了学生进入文本的门槛，为学生跨越理解的鸿沟搭设了桥梁。如在学习《兰亭集序》时，我充分应用了多媒体，用图片再现了昔时的“茂林修竹”“流觞曲水”“天朗气清”等美景，介绍了当时文人们饮酒赋诗的过程，让学生明白了这篇文的来历，极大地激发了学生的兴趣，把学生引入了古人深邃的思想中。又如，在教学《荆轲刺秦王》时，我先和学生一起欣赏《易水歌》，看相关的视频片段，有效帮助学生理解了课文内容，增强了学生的学习兴趣。

(三)注重人文教育

在教课时，有相当一部分教师在高考的指挥棒下，将教学的重点定位在文言文的“言”字上，即对文言文中的字词的解释非常重视，通假字、古今异义、词类活用等，能讲的都要讲，一篇课文下来，学生被这些内容压得喘不过气来，而对于内容所宣扬的思想和人文情感则是一知半解。事实上，学生所感兴趣的和对学生的语文素养提高有帮助的内容正是人文思想。所以，教师在教学时应该选择学生喜欢并对学生有益的内容，要“文”“言”并重，做到“析词理趣，两手并举”。另外，在教学策略上，教师还要注意体现文言文中的人文情感。如学《陈情表》时，我注重引导学生理解李密的“孝”情，然后联系生活实际，让学生谈谈对“孝”的理解，以及生活中是如何孝顺父母的。在讨论中，学生讲了一些历史上关于孝的故事，这些对学生的思想教育都起到了很好的作用。

二、指导技巧

高考对文言文的考查是不可少的。因此，针对考试，给学生讲一些做题的技巧尤为必要。高考文言文考了四个题，一个考查实词，一个考察翻译，一个考察断句，还有一个考察对文段的理解。其中，断句更加侧重学生的语感，但无论从哪个方面去考，归根到底考察的还是学生对于文章的理解。这里面是有些小技巧可以帮助学生快速地抓住文章大意的。

(一)以题解文

一般来说，学生读一遍不会很懂，此时，要迅速浏览一下试题，特别是最后的内容概括题。这道题几乎是按照段落的顺序考察学生对文段的理解。四个选项中，只有一项是错误的，而且还是局部错误。所以，这个题对于学生快速掌握整篇文章的大意是非常有帮助的.，只要预先阅读，就会取得事半功倍的效果。

(二)推断词义

学生在阅读和翻译时，难免会遇到生疏的字词，这些词就像学生的拦路虎，成为学生不可跨越的阅读障碍。教师不妨告诉学生如何根据词的形旁来推断词的本义。汉字是表意文字，一个汉字的形体结构常常与这个汉字初始所表示的词义有或近或远的关系，尤其汉字中的形声字占很大的比例，其形旁为我们推断词义提供了有利条件。如许多词以“水”为部，那么这些词往往就和水有关系。而含有“王”的字往往和玉石有关，带“口”的当然和吃有关。又如“贝”部，贝的本意就是古时的钱币，因此以“贝”为形旁的词，往往跟钱财有关，如“货”“赊”“资”“赌”等。

(三)借助虚词断句

篇8：小学文言文教学方法初探

一、激发兴趣, 消除畏难情绪

“成功的真正秘诀是兴趣。”只要教师在教学中注意激发学生的兴趣, 教学效率就会随之明显提高。学生刚开始接触文言文时, 可以发挥已有的知识经验, 为学习铺平道路。如, 教学《杨氏之子》的, 先让学生阅读翻译好的现代文进行古今对比, 然后质疑:你知道作者是谁?古人是怎样写这类文章的?接着出示古书和作者介绍, 让学生明确这是一种新的文体———文言文。另外, 教师还可根据不同内容有针对性地设计好开场白, 营造浓厚的氛围。如, 《两小儿辩日》开课时, 可让学生自由交流和孔子有关的名言, 拉近与文本的距离;也可以从两小儿争论的话题“你认为太阳何时离人近, 何时离人远?”引入, 鼓励学生大胆质疑。学习《伯牙绝弦》时, 可以播放古曲《高山流水》, 由老师声情并茂地介绍“高山流水”的传说, 把学生带入预设的情境中去。

二、提倡诵读, 读出节奏、韵味

朱熹曾说:“读得熟, 则不待解说自晓其义也。”诵读是学习文言文最有效的途径。在诵读中可以整体感知文章, 体验精妙之处。在读准字音, 读通句子的基础上, 重点指导学生正确停顿, 读出韵味。当然这不能一蹴而就, 应循序渐进, 层层深入。首先, 教师放慢语速进行范读, 学生划好节奏;然后, 学生各自带着理解多读几遍文章, 并引导在读中想象:作者当时是怎样的?为什么要这样写?最后通过多形式的诵读来读出韵味。只要愿意开口读上三五遍, 感情就慢慢上来了, 进而从整体上把握文言文的特点。

三、品析语言, 感悟文章主旨

在诵读基础上还是达不成文言文的教学要求, 这就应该借助注释来理解句子意思。大部分学生能借助注释说出文句大意。接下来主要针对一些难句重点交流。教师先让学生自由交谈, 提出不好理解的语句进行质疑、交流, 教师伺机点拨。如, 教学《学弈》一文, 可紧紧扣住“为是其智弗若与?曰:非然也。”这句话, 组织学生讨论:“弗若之”的原因是什么?让学生领悟“学习之道, 贵在专心”的道理, 从而深化主题的理解。

四、拓展延伸, 实现迁移运用

篇9：小学文言文教学初探

一、以读为本的教学模式

我们都知道学习语文的主要方式就是以读为本，学习现代文如此，学习文言文也应该遵循这样的原则。文言文读起来有些拗口，如果读不明白很难理解，那么我在教学中尝试“四读”教学法，经历初读感知——再读质疑——细读解析——精读悟理的过程。

1. 初读感知。在这一环节首先要读出层次，每次读，教师要明确不同的要求，要读准字音、读清句子，了解文章大意，文章有几句话，画出节奏。我一般采用教师分句泛读，学生跟读，学生自由练读，学生展示读的形式。在读的过程中教师适时地纠正字音，指导朗读节奏，最后让学生通过分组读、表演读、赛读等多种方式感知课文。通过学生的读，感受文言文的韵味，读出韵律的美，也可以为学生录音，让学生对离他们遥远而又陌生的文言文，使其变得亲切熟悉。

2. 再读质疑。文言文和现代文一样都有一条文章的主线，教学中及时引导学生抓住文章脉络，巧妙的质疑。在《杨氏之子》一课中，引导孩子质疑：你认为杨家的孩子是一个什么样的孩子？用问中的句子说一说。学生能找到“甚聪慧”这句话，就抓住了文章的主线。这是孩子学习文言文的一种最简洁而有效的方法。

3. 细读解析。在这一环节的教学中，教师应该学会放手，通过老师铺垫式的引领，让学生结合书下注解，联系上下文来理解句子。通过反复的品读，读出对句子的理解，读出自己的情感。在《杨氏之子》一课中，教师通过让学生在小组内找到说明文中主人公聪明的句子，让他们说说这句话的意思，说说为什么聪明，并引导学生：如果你是杨氏之子，你该怎样读呢？在学生们的朗读声中，他们不仅感受到了文言文的语言魅力，还理解了句子的含义，更体会到了学习文言文最主要的方法——结合加点字，理解句子的含义。

4. 精读悟理。小小的一篇文言文，字里行间却藏着大道理。这个“理”如何去发现，只有在读中去感悟，在读中去体味，只有把句子读通了，读透了，才能感悟出作者的内心情感，就仿佛身临其境。在教学《两小儿辩日》一课最后一环节时，我提出这样一个问题，仔细读读两小儿说的话，你认为他们谁说的更有道理，哪句话能说明各自的理由？学生在小组内找句子，结合加点字与自己搜集到的资料，用表演读的方式再现两小儿，展开激烈的争论。最后教师加以总结，两小儿都有各自的论点和论据，小小的年纪，能有如此的观察力，多么值得我们学习啊。怪不得他们会天真幼稚的笑话孔子说“孰为汝多知乎？”

二、播撒情感的种子，让课堂充满欢乐

1. 播撒情感的种子。情能打动人，更能感动人。首先教师应该成为一个情感的播种者，引导学生入情入境。课伊始就应该生情，燃起孩子求知的火花。比如在教学《伯牙绝弦》一课时，我是这样导入的；让学生背诵描写山水的古诗。师：古代有许多文人墨客，就是在这山水之间为我们留下了脍炙人口的佳作，今天就让我们在这山水之间去了解一段感人的故事，板书课题。

2. 课中生情。比如在教学《伯牙绝弦》一课时，在学生感受到伯牙巧遇子期的惊喜之后，而得知子期已死的消息而悲伤，这一环节我是这样导入的：伯牙多么希望他和子期的感情像这高山流水一样，相伴相随，于是二人约定明年此时此地再次相会，第二年的中秋节，伯牙乘着一叶片舟，怀着一份欣喜来到了故地，可是他看見的不是子期的人，而是那冰冷墓碑，于是他站在坟前拨弄琴弦，痛哭流涕。教师播放悲伤琴音，出示最后一句“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”然后让学生读出伯牙此时的心声，教师也来泛读。其实这一环节的教学，就是在为学生创设情感的剧场，仿佛再现了两千多年前感人的画面，体会“悲我悲兮生别离”的情感。这样学生在读中，不仅感受了短短一句话的意思，更感受到了文言文的语言精髓——言简意深，也体会到了知音之情。

篇10：高中文言文教学思路初探论文

叶圣陶先生说过这么段话：“语文老师不是给学生讲书的。语文老师是引导学生看书读书的一篇文章，学生也能粗略地看懂。可是深奥的地方，隐藏在字面背后的意义，他们就未必领会。老师就必须在这些场合给学生指点一下，只要三言二语，不要噜里噜嗦，能合他们开窍就行。老师常这样做，学生看书读书的能力自然就会提高了。”这段话不仅适用于现代文教学，也适用于文言文教学。《新课标》指出学生要能借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文。这一要求正好适合高中学生。因为他们有初中文言文的学习基础，又有课文下的注释和《古汉语常用字字典》的帮助，可以粗略地读懂文言课文，基于这一认识，在上文言文时，用二十分钟时间，让学生先认真自读：读课本，读课文下注释，读课后问题。并且明确要求：第一，通过自读，基本理解重要文言文字词、语句，如有困难，自读结束后提出来供大家讨论。第二，通过自读，理清文章思路，基本了解文章主要内容。如果在课上坚持让学生自读，让他们亲自投入阅读实践，直接去感知课文，才能培养他们主动求知的能力，确保他们在教学中的主体地位。事实也证明如此，比如在教《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《侍坐》）一文中，学生通过自读，大体能熟知重要文言字词和句式，也能说出文章的主要内容。其实在经过一段时间的训练之后，学生逐步养成了自读的习惯，学会了自读的方法。他们能借助工具书和课文下注释，基本上扫清字词障碍，而且还能提出非常具有思考价值的问题。他们因此获得了学习文言文的乐趣，提高了主动求知的信心，从怕学文言文到爱学文言文进而会学文言文。

二、讨论有的放矢，培养合作意识。

学生在自读结合，讨论便能有的放矢，在自读过后，学生总有几个自己解决不了的问题，通过小组讨论，培养学生学习班文言文的兴趣，从而也让他们找到合作的快乐。比如“加之以师旅，因之以饥馑《侍坐》，这是一个介宾后置句，即“以师旅加之”直译就是：用别国的军队来加在这个国家之上（有别国的军队来侵略着个国家），而“因之以饥饿馑： “因”，课文下注释是“连着”，“饥馑”指荒年，直译就是“用荒年连着”，这句话就翻译不通，这类难题一个人难以解决，但经过讨论之后，同学们讨论的结果是“因之以饥馑”应该和“加之以师旅”是相似的句式。所以“因之以饥馑”应为“因加之以饥馑”。这样翻译过来就是“连着用荒年加在这个大国之上”就通了。在经过老师和同学们的合作讨论之后，答案找到了，激发了合作的兴趣，培养了合作的意识。

三、探究注重创新，培养创新意识。

过去，由于搞“满堂灌”，挤掉了学生自读和思考的时间，几乎所有的思考题都在课外完成，而高中阶段学生数理化学习的任务很繁重，常常无暇顾及语文作业，更难抽出时间去复习文言文，致使文言文的成绩难以提高，废止了滔滔不绝地讲，便能节省时间进行必要的思考，在老师的指引下，让学生自己探究，培养学生的创新能力。比如在教《侍坐》一文中，其中有这样一句话“莫春者，吾服能成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风手舞雩，咏而归。”“浴”“风”二字，课文下注释是“洗澡”“乘凉”，在讨论的过程中，有些学生不太理解，暮春时节，到水中洗澡，在舞雩台上吹风，似乎有点不合情理。这时，我也觉得“浴”和“风”解释成“洗澡”和“吹风”确有不妥。于是我索性鼓励学生大胆想象，大胆创新，你认为这个“浴”和“风”可以怎样解释？学生联系到现在的“足浴”，是不是可以解释成“洗脚”呢？“风”古汉语字典上即“讽诵文章”，连起来就是：到沂水去洗洗脚，在舞雩台上讽诵文章。这样翻译似乎更合情理。课后，我查阅大量相关资料，确实找到了我国古代每逢农历三月上旬的巳日，也即暮春时节，有到河边洗脚洗手的风俗。为的是祛除疾病。曰“修禊应劭从风俗通”，《周礼》曰：“按周礼，女巫掌岁时以祓除疾病。禊者，洁也。故于水上舆洁之也。巳者，祉也，邪疾已去，祈介祉也。”可见周代已有此项活动，且千百年来流传不衰，诗经中的《溱洧》一诗便描写了上巳节士女聚会的情景：“溱与洧，方涣涣兮，士与女，方秉兰兮……”可见，这个“浴”却为“洗脚”之意，“风”即“讽诵文章”。王充《论衡·明雩》篇“风手舞雩，风歌也。”《后汉书·仲长统列传》引仲长统乐志之论曰“风于舞雩之下，归高堂之上。”很明显王仲把“风”释为“讽”即“讽诵文章”之意。因此，这两句正确翻译确为：“到沂水边修禊洗濯，在舞雩台上讽诵文章。”在告诉学生探究的结果是有根据的以后，学生更有学习文言文的兴趣了。因为从中他们找到了自信，找到了乐趣。

值得强调的是，进行文言文教学要注意：

（一）要充分调动学生的学习积极性。教学不是教师讲，要指导和引导学生去研究讨论。如果不激发学生的兴趣，学生没有积极性主动的学习，任何科学的教学也是毫无价值。

篇11：初中文言文教学的三性四步法初探

摘要：

文言文教学必须具备认知、审美与文化三方面的功能，依次达到语言上的认读目的、文学上的欣赏目的和文化上的认同目的。所以，文言文教学不仅是一种语言教学，也是一种审美教育，更是一种文化熏陶。

纵观教材，发现被编入初中语文课本的文言文都是编者按照由浅入深、循序渐进的原则慎重选择的名篇。

但目前中学文言文教学的现状是，学生普遍对文言文感到头疼，觉得读起来诘屈聱牙，学起来索然寡味。而我们教学依然在“言”还是“言”，“文”还是“文”之间徘徊，处在“言”和 “文”二者老死不相往来的困境。

针对上述情况，根据文言文教学的特征，笔者总结了文言文“三性四读”教学法。

一、体现认知性，重在导读：

《语文课程标准》中对文言文学习的要求是：阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。评价学生阅读古代诗词和浅易文言文，重点在于考察学生记诵累积的过程，考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意，而不应该考察对词法，句法等知识的掌握程度。所以面对一些浅义文言文，可以采用课前预习，要求学生做到初读正音，读通顺；再读注解，明大意的方法。学会一查资料，找有关作者和写作背景的资料；再查工具书，理解文言实词、虚词在文中的含义，积累通假字、重点实词、一词多义、词类活用和古今义区别。文言文句式判断、被动句式、倒装句式和难解句作为作业由学生自己选择去做。这样可以培养学生良好的自学习惯和自学能力。

如何检验学生掌握的程度呢？

可以设计几种方式，比如，采用竞赛的方式，设置“必答题”和“抢答题”，落实作者的介绍、解题、字、词、句的解释等基本的知识点。多种形式的小组竞赛，他们懂得了“争一争就能行，拼一拼就能赢”、“有才还需表现”的道理。在亲历的学习生活中体验到成就感和求知的满足感，使预习成为真正意义上的个体内在需要和追求，快速高效地掌握文言文的基础知识。

也可让学生上讲台讲解课文。围绕课文七个方面的文言基础知识点。学生要对他主持讲解的那方面内容深入研究，兴趣颇浓。另外，在同学们看来，由同学来讲课，距离拉近了，学习热情也提高了，积极发言，敢于质疑，形成了你追我赶、不甘落后的局面。把语文学习的主动权还给学生，体现主体参与型课堂教学的原则：课堂教学中的全员性，求知过程中的全面性，课堂环节的全程性和学生自主学习的深入性。让学生走上讲台，创设了学生参与教学活动的条件和形式，强化了教师与学生的互动学习。

当然，这也给老师的备课带来了很大的挑战，因为学生无论在上课或提问的过程中，会出现更多的新问题。但真正地做到了教学相长，又何乐而不为呢？

二、体现审美性，重在品读

新课标明确指出：阅读是学生个性化的行为，应该让学生在积极主动的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考。文言文教学更要放开手脚，尽可能地发挥学生的主观能动性，教师不能以枯燥的说教来抹杀同学们迸发的智慧的火花，应以活动为载体，以参与者的身份加入其中，与学生平等对话与交流，引导他们自主探究、自主体悟，积极地、富有创意地建构文本意义。进入课文所展示的境界，与作者的心灵相沟通，与文章的旨意相融合，运用联想和想象，神游于文章中，体验、感悟、理解课文。

我在上人教版七（上）《陈太丘与友期》时，引导学生掌握文本的主题思想时，采用了情景演练的方法。让学生设计几种元方与客人之间的对话，以及后来可能发生的故事。学生兴趣盎然，创造性地解读了文本，也深入挖掘了文本的内涵。这让我更深刻地理解了建构主义学习理论的代表人物皮亚杰所说的“兴趣，实际上就是需要的延伸，它表现出对象与需要之间的关系，因此我们之所以对于一个对象发生兴趣，是由于它能满足我们的需要。”（出自皮亚杰《发生认识论原理》）。孔子也说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”兴趣是学生学习的动力，由此带来对文本的审美快乐。

根据课文内容，设置合理的情境导入，唤起学生对文本的欣赏意识。学习《木兰诗》，让学生讲述木兰从军的故事或课前欣赏动画片《花木兰》，课后再欣赏赵薇演的《花木兰》，并对两部影片做一个艺术评价，效果奇佳；学习《口技》，可以让学生通过影像资料，先接触一些现代的口技表演，如《洛桑学艺》等，然后引导学生通过文章去了解古人同样精湛的口技技艺。

根据课文内容，精心设计课堂的教法和学法。例如，蒲松龄的《狼》，故事情节生动曲折，引人入胜，可以引导学生通过讲故事比赛，加强对文章的理解。学习《公输》时，公输盘和墨子尖锐激烈的对话，可以放在教师引导学生学完课文以后，进行分角色朗读。如：“公输盘曰‘吾义固不杀人。’”这句话中，透露出公输盘那一本正经而又掩饰不住的傲慢语气。“王曰‘善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。’”显出楚王的霸道与强硬语气。“公输盘诎，而曰‘吾知所以距子矣，吾不言。’”表现了公输盘的阴险和威胁语气。“子墨子曰：‘吾知子之所以距我，吾不言。’”体现墨子胸有成竹、镇定自若的自信语气。朗读文中人物说话的语气，对于把握和巩固文中的人物形象的理解有着很大的作用。根据课文内容，适当延伸拓展课外材料

立足课堂教学，不断向课外延伸。在激发学生学习兴趣之时，我们应当引导学生把眼界放开去，思维扩展开来，适当的增加一些与课文相关的内容，相似的文言文阅读材料。例如学习《三峡》时，引导学生与李白的《早发白帝城》进行对比；学习《〈论语〉十则》，可以引导学生课余阅读于丹的《〈论语〉心得》；学习《陈涉世家》，可以补充陈胜吴广起义的历史背景，起义的结果等等，这种做法让学生扩大阅读量，其结果是既开拓了学生的视野，又复习了已学的知识。

罗马时期著名的文艺理论家诗人贺拉斯说：“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。”（出自贺拉斯《诗艺》）让学生对学文言文不再感到苦恼。从而把文言文当作是一种享受，而不是强加给自己的任务。

三、文化认同性，重在赏读；

阅读文言文首先遇到的是语言障碍，而文言词语是构成文言语言的要素，所以读懂文言文的关键在于对文中词义的正确理解。教学中，如果只是照本宣科地把注释读一读，或者依字典里德释义记一记，学生也只能囫囵吞枣，知其然不知其所以然，等到下次再学习同样的词，很多学生还是处于陌生化状态，遗失殆尽。

而若从汉字的文化环境着眼，讲清字的起源、演变，就可以帮助学生准确把握文言词义，进而知类通达，举一反三，较大地提高教学效率。如，学习郦道元《三峡》一文，学生对“虽乘奔御风，不以疾也”一句中“以”的理解产生了分歧：或作“认为”解，或作“如”解。两种理解似乎都讲得通，令人莫衷一是，难以取舍。倘从“以”字的文化语境考虑，问题就可迎刃而解。“以”是象形兼会意字，与“巳”同源。甲骨文中表示头朝下的胎儿已经成形，要降生了。故“以”的本义指成形的胎儿。胎儿借母体而成，由母体而生，似母体之形，遂引申为“凭借”“像”等义项，后逐渐虚化主要用做介词和连词。从“以”的古代文化语境可断定，句中“以”当作“像”讲，意译为“如”。

篇12：小学文言文教学方法初探

【内容提要】：农村高中文言文教学面临着“少慢差费”的尴尬局面，为了彻底改变在农村高中文言文教学中，学生被动学习的现状，我们提出了文言文教学活动化的理念，为学生积极创设条件，激发学生学习的兴趣，充分地发挥学生的主体作用，进而促进课堂教学由以教师的教为主向以学生的学为主转型，提升语文课堂的教学效益。

【关键词】：农村高中文言文活动化

一、农村高中文言文教学的现状

文言文是我国古代文化的结晶，蕴含了极其丰富的精神文化内涵。遗憾的是，文言文教学却是一直是当前语文教学的难点。尤其在当下的农村高中，教师在生源基础薄弱、高考应试压力的现实面前，难以摆脱以往“字字落实、句句翻译”的文言文教学模式，然而，这种几近辛苦的“填鸭式”教学，不但收效甚微，反而加剧了学生对文言文的畏学心理，长此以往，后果可想而知。

我们该如何改变这一尴尬的教学局面呢?人教社中学语文教研室顾振彪先生在接触了广东中学语文活动课的有关成果后提出“大力发展中学语文活动课”，并认为：“改革单一的语文课堂教学形式建立语文活动课体系，是冲出语文教学‘少慢差费’怪圈的一条有效途径”。为此，我们针对农村高中文言文活动化教学进行了一系列的尝试和探索，现归纳如下。

二、农村高中有效进行文言文活动化教学的几点做法

鉴于传统文言文教学中老师主导教学、学生被动接受的弊端，我们主张在活动化教学中，强调“以生为本”，在充分尊重学生的学习主动性的基础上，努力为学生创设各种学习活动条件，激发学生的学习兴趣，从而使学生积极投入到文言文学习中来，通过活动主动学习新知识，并最终实现文言文的有效学习。

(一)激趣教学，以“读”导学

古人云：“读书百遍，其义自见”。古代语文教学的成就很大程度上归功于朗读的运用。作为文言文教学活动的一种形式，诵读有着不可替代的作用。

首先，它几乎适用于包括学困生在内的所有普通学生群体，是文言文活动化教学中的最基本形式，尤其适用于农村高中基础薄弱的学生。

其次，它能激发学生的学习兴趣，加深学生对文意的理解，让学生在无意识中形成良好的文言语感。

再次，“读”作为活动化教学的一种形式，它有着多样化的呈现方式。在课堂上，可以根据需要，让学生进行个人比读、小组赛读、个人体验读、分角色朗读、个性化表演读等多种形式。而叶圣陶先生尤其推崇美读，他认为，“所谓美读，就是把作者的感情在读的时候传达出来来‘激昂处还他激昂，委婉处还他委婉’，还说，倘“美读得其法，不但了解了作者说些什么，而且与作者心灵相通了，无论兴味方面或是方法都有莫大的收获”。可见，“读”作为文言文活动化教学的一种重要形式，它有着无可比拟的重要作用。

(二)问题探究，拓展思维

探究式学习是指学生在教师指导下，以问题为载体，通过合作讨论主动地探究问题、自主地获取知识，而这种知识不是以结论或定论的形式传递给学生的书本知识，而是学生通过探究活动获得的程序性知识和领悟性知识，进而获得探究的体验，发展探究能力和创新精神以及良好的情感、态度和价值观。而这种教学活动强调的是学生通过自己的思考来发现问题，解决问题，从而获得知识、技能，发展情感与态度。

而在这个过程中，教学必须预先根据文言文的特点与教学目的，为学生预设相应的探究问题，然后让学生带着问题，进行相应的学习活动。

例如，在《孔雀东南飞》一课中，我一开始便提出了“兰芝与仲卿真心相爱，为什么最终却只能落得个黄泉相守的下场呢”这样的问题让学生进行探讨，问题提出后，学生积极阅读课文，通过对照注释、查阅字典、翻阅资料等形式，疏通了文意的同时，更讨论出了各种让人惊喜的答案，例如“封建制度的压迫”、“恋母情结的`影响”、“性格决定命运”、“七出之条”等，其收获之丰，实在让人意想不到。同样的，在《鸿门宴》教学中，我为学生设置了下面两个探究问题：(1)有人说项羽在“鸿门宴”上不杀掉刘邦是一种“妇人之仁”，而苏轼却说这是一种“君人之度”。你的看法是什么?(2)有人认为“力拔山兮气盖世”的项羽是英雄，也有人认为“威加海内兮归故乡”的刘邦是英雄。对此我们应怎样看?让学生在探究活动中解决文言知识、读懂文章的同时，加深对人物的理解，形成个性化阅读的习惯。 可见，巧设问题，让学生带着问题去探究，不单止能促动学生主动想办法克服阅读困难，更能在让学生拓展思维，收获更多。

(三)体验教学，教学相长

所谓“学然后知困，教然后知不足”。在课堂上，让学生主动参与教学，变“教学”为“自学”，变“老师讲”为“学生讲”。在平时教学中，可以抽取一些较为浅显的篇目或文段，让学生小组负责分段备课，学生通过自读课文、查阅资料，形成教案、课件，并以此为作业上交，通过老师的审阅后，进而试讲，最后在班里正式讲授。这样的体验教学活动，可以迫使学生在备课过程中，主动克服文言文的难点，并在形成教案的过程中，增加与组员、老师的互动，通过以优带差的形式，共同参与到文言文的学习中去，最终实现化被动为主动的学习。

例如在《段太尉逸事状》一课中，我把其中“勇服郭郗”、“仁愧焦令谌”、“节显治事堂”三件逸事，分给学生小组备课，让学生自己通过合作思考、利用工具书、请教老师等形式，分工合作，最终形成教学设计，而这样的学习效果，比单纯的老师讲解，字字落实，更为明显。

(四)参与评价，巩固知识

为了让学生在文言文学习中，更为投入，对文言知识能做到及时的总结梳理，我们也可以通过活动化的形式，让学生参与到评价的过程中来。我们可以通过布置学生利用自己已掌握的知识，通过小组，合力拟出评价试题，进行小组互考，互相解答。这样的形式，使得学生在参与到教学评价的过程中的同时，也可以让学生主动归纳新学文言文的知识点，起到了良好的巩固知识的作用。

例如，在《游褒禅山记》的拟题比赛中，其中一组学生除了把握好其中重点字词的出题方向外，还特意设计了一个开放性题目，让同学们在“尽吾志”与“知难而退”的价值观上进行讨论，反响热烈。而出题者，也在同学们的热情回应中，得到了充分的肯定，学习主动性愈加强烈。

三、农村高中文言文教学活动化的一些构想

事实上，真正的文言文教学活动化并不局限于课堂学习，在课后，我们也可以通过课本剧、比较阅读、素材积累等形式，加深学生对文言文知识的积累。当然这个过程，实施起来，必须充分尊重学生的个性特点与实际能力。对实验班的学生可以让学生进行改编课本剧来加深学生对文章的理解，对于普通班的学生，则主要侧重培养学生根据所学文言文内容进行本色表演。活动形式不同，但是目的相同，在激趣的同时，培养学生主动学习文言文的能力。

总而言之，农村高中文言文教学活动化并不是一蹴即就的，要培养出学生在活动中主动学习的良好习惯，需要一个循序渐进的过程。例如在课时的安排上，必须充分考虑到活动与学期教学任务是否有冲突;在学生学习能力的方面，尤其得留意分组时，是否能做到优等生与学困生的合理搭配，进而实现以优带差的学习;在教师的备课上，更要有多元的准备，适当的朗读指导、合理的问题预设、持之以恒的点拨指导等等，无不向老师提出了更为严格的要求。然而，尽管“路漫漫其修远兮”，我坚信，只要我们不断求索，在农村高中文言文教学活动化的道路上，我们将会有更多的收获。

【参考文献】：

【1】洪叶剑《中国教育发展研究杂志》4月第4期第6卷

【2】张霞《关于高中文言文教学中教师主导作用的一些思考》【D】华中师范大学，

【3】朱峰《高中文言文学习策略教学研究》【D】;南京师范大学，

【4】焦翠霞《高中文言教学状况的调研和对策思考》【D】;首都师范大学，

【5】田立君《探究性学习在高中文言文教学中的运用》2月号下旬刊《文教资料》