校园文化建设手写

校园文化建设手写（精选9篇）

篇1：校园文化建设手写

校园文化建设

刚健创新，和而不同

“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”——爱因斯坦。

——题记

党的十七届五中全会明确提出,“文化是一个民族的精神和灵魂,是国家发展和民族振兴的强大力量”，要“充分发挥文化引导社会、教育人民、推动发展的功能,建设中华民族共有精神家园,增强民族凝聚力和创造力”。高校校园文化作为我国社会主义文化的重要组成部分,在发展社会主义先进文化、巩固全社会共同的思想基础、促进社会和谐等方面起着重要作用。当前,推进高校校园文化建设,必须充分发挥大学精神的导向作用,使其成为高校校园文化发展的价值源泉和精神动力。

其次，现在我国高校1 大学校园文化建设中存在的问题 1.1 重物质文化建设 ,轻精神文化建设 校园物质文化是校园文化的外在表现 ,其核心内涵是校园文化中的精神文化因素.建设校园物质文化不是目的 ,而是手 段.但是 ,高校校园文化建设的现状却背离了这一宗旨.在校区建设中 ,一味地追求规模和现代气息 ,致使新校区的建筑与旧校区的文化积淀相脱节.大学文化的魅力和个性物质文化的缺失 ,往往造成部分院校失去了自身固有特色和竞争力.而且 ,新校区大多地处郊区 , 与外界相对隔绝 , 校园文化易出现边缘化倾向.很多学校在评价校园文化建设的成就时 ,对单纯的物质文化建设津津乐道.校园文化从内在看是一种精神 ,优秀的校园文化必然要有一种独特的精神指导 ,它是校园人格风貌和群体意识的集中表现 1.离开了校园精神文化建设 ,单纯的物质文化建设就失去了文化建设的意义.精神文化建设隐含在物质文化建设中 ,它是校园文化建设中实质性的根本性的组成部分 ,是校园文化存在的价值意义.目前大学校园文化建设的现状却普遍偏离了这一宗旨.校园文化存在的价值意义、功能作用无法充分彰现 ,使得校园文化建设流于形式.1.2 受价值观多元化的负面影响 随着我国社会主义市场经济的逐渐发展和确立 ,不同社会群体之间的利益冲突日益突显出来 ,这种变化必然会在人们 的价值取向上有所反映.因此 ,价值观的多元化所带来的负面影响不能不在高校有所反映.在日常工作中 ,我们看到 , 由于受社会价值观多元化的冲击 ,高校中也弥漫着一种不健康的风气 ,师生员工中呈现出的拜金主义、个人主义、实用主义等已占据了一定位置.教师本应是大学校园文化建设的主力军 ,但市场经济的影响使一些教师缺失了教书育 人的职业道德;岗位考核的压力又使教师单纯忙于完成工作量和撰写论文 ,与学生的思想交流越来越少 ,从而使他们成 为校园文化建设的旁观者.我们在调查中还发现 ,在大学生中还广泛地流传着这样的打油诗 :“人生一世图 play ,何必 苦 苦 study , 只 要 考 试 能 pass , 拿 到 文 凭 goaway.娶 个 漂 亮 的 lady , 生 个 白 胖 的 baby , 挣 得 很 多 money ,感觉就是 all right.”这种庸俗的颓废的人生观、价值观不能不对校园文化建设带来一定的负面影响.1.3 对网络带来的影响研究不够 信息网络以惊人的速度在全球范围内发展和普及 ,上网已经成为学生的生活方式和校园时尚.它对大学生的政治态 度、行为模式、价值取向、道德观念、心理发展等将产生越来越大的影响.高校网络已成为学生的“第三课堂”.网络成为了当代大学生开阔视野 ,扩大交往 ,更新知识的重要渠道 ,但网络文化资源的共享性、信息的开放性、环境 的无序性使传统文化受到严重的挑战.网络文化影响了校园文化主体 ———大学生的生活方式.网络在为大学生提供新型的学习方式的同时 ,也使得相当一部分学生沉湎于网络世界 ,荒废了专业学习,甚至还有的学生对参加其它集体活 动不感兴趣 ,这冲淡了校园文化的主题教育意义.同时 ,传统的校园文化内容也受到网络文 化的强烈冲击.学校的校园 文化强调的是党性原则与社会效益 ,而网络媒体的出现令这种稳定格局彻底改变.网络这种新型文化所表现出的自 由、开放、互动使得更多的人都可以最大限度参与文化的制造、传播 ,这种自由在带来平等、民主的同时 ,也打 开了潘多拉的魔盒 ,带来了无序和混乱.由于网络信息基本上是无法控制和过滤的 ,一些非科学的世界观、伦理观、价值观趁机欲占领思想阵地 ,制造社会政治经济秩序混乱的“黑色”信息和传播色情淫秽的“黄色”信息充斥网络 , 造成了严重的信息污染.然而 ,在这种情况下 ,我们对网络对校园文化建设带来的强烈冲击研究不够 ,在如何应对网络 文化、建立有效的管理化机制上 ,明显缺乏足够的思想和技术准备.1.4 社会辐射作用不突出 ,总体处于低水平状态 当前相当一部分大学生不关心政治 ,价值取向呈多元状态 ,理想倾斜和信仰迷茫的现象比较普遍;实用主义比较流行;价值观念核心明显地由社会本位向个人本位的方向偏移等等.高校校园文化这种特殊的文化属性体现着一套完整的目 标价值体系和行为规范.目前很多高校对这套体系的把握往往出现教育重点的偏向 ,即认为高校校园文化所内含的所 有建设元素都是对教育对象 ———学生的要求和约束.实际上 ,校园文化是全体师生员工在教学、科研、管理、生活等各个领域的互相作用中共同创造出来的所有物质成果和精神成果.它渗透在全校师生员工的全部思想境界和行 为关系当中 ,成就于所有教职工对学校物质建设、制度建设、观念建设以及行为建设的贡献之上.另外 ,大部分高校 校园文化的社会辐射功能没有发挥出来 ,只将校园文化建设局限于校园范围之内.而作为传承文化的主渠道之一 ,高 校是接触异质文化的触角和通道 ,是创造新文化的基地.因此 ,高校产出的学术成果、培养出的社会人才 ,都应应用 在社会的各个角落 ,从而对社会、社会文化产生重要的放射性影响.因此 ,高校自身对于高校校园文化中关于培养目 标、教育思想、办学宗旨、道德规范等问题的确立就不能逃脱社会发展的要求和高校回馈社会的义务而独立存在.

篇2：校园文化建设手写

日前，央视科教频道推出了“中国汉字听写大会”，它让人们惊叹汉字达人超强的听写能力之余，也敲响了汉字手写的警钟。面对现场只有30%的观众写对“癞蛤蟆”、“间歇”一词的差错率高达40%的情况，笔者身边的一些语文老师不禁感慨：“汉字手写在远离我们的生活，哎，这都是键盘惹的祸！”

“提笔忘字”自古有之，难道当下不会手写的现象都应该归罪于“键盘”吗？客观地说，大量的键盘操作，的确在很大程度上弱化了人们手写汉字的意识和能力，也降低了汉字本身手写的实用功能，让“手写”在签名之余成为一种奢侈。这显然是一种悲哀！

汉字手写作为母语表达的基本能力，随着其实用功能的淡化而弱化。可以想象，在快节奏、高频率的信息表达时代，汉字手写已经被挤兑到了何种地步。其实，越是基础的，很可能越重要，就像空气和水。单从文化传承的角度来说，任何一个国家的“文字”，都相当于空气与水。问题是，越是基础的，就越容易被忽视，正如我们在生活中经常忽视空气和水的存在一样。

“汉字书写危机”的背后，也有语文教育的深层次原因。对于识字教学，现在不少语文教师往往只是把汉字当作一个符号来教，强调的也只是笔画和笔顺，这就导致识字成为一种反复的机械的训练，其记忆效果也就可想而知了。而科学有效的识字教学，应该从“字理的层面”和“意义的角度”教学生这个字为什么会这么写，强化的是汉字的表意功能和学生的“深层记忆”。

语文教育在从文字教育到文学教育的递升过程中，“听写”因其基础性的阶段特点而被抛在教学要求之外，也在一定程度上导致了学生对汉字手写重视程度的降低。此外，现代教育技术的冲击造成一些教师过分依赖多媒体，弱化了板书的教学效果，也或多或少对汉字手写增加了些“负能量”。再则，整个语文教育的式微，也使得汉字手写“雪上加霜”。

应该注意到，汉字手写的“冷”与听写大会的“热”形成的鲜明对照，恰恰折射出汉字手写本身作为母语表达能力存在的一种文化焦虑。央视科教频道总监金越说，“节目呈现出来的状态可能非常单纯、简朴，却可以吸引观众在电视机前同步参与，在充满紧张感的游戏中学习知识、领略汉字之美”。把“学习知识、领略汉字之美”作为听写大会这个节目的定位，显然还没有上升到文化担当的高度。

汉字作为一种表意文字，在书写的过程中潜含着民族记忆和文化烙印，蕴含着情绪浸染和生命体验。作为个体而言，汉字书写容量的增加和准确度的提高，不仅体现出文化水平的提升，更显示出文化传承的延续。作为社会而言，汉字手写重视程度的提高和氛围的浓厚，则彰显出这个民族的文化向心力和认同感。

值得关注的是，教育部、国家语委曾6次向社会发布的语言生态报告称，“学生的汉语能力、汉字书写能力在退化，需要引起注意”。已颁布的《国家中长期语言文字事业改革和发展规划纲要（2012-2020）》征求意见稿提出“语言文字事业”的概念，首次将其提升到国家战略的高度。这无疑给我们提振汉字手写能力的信心释放了一个良好的信号。

中华文化正在走向世界，作为文化载体的汉字却在遭遇“书写危机”，这是不是在考问我们的文化自信力呢？愿我们绷紧汉字手写的那根弦，让汉字在自信、从容的手写中绽放出中华文化的美丽精神！

评《汉字英雄》：可为文化节目创新鉴

2013年08月22日 08:59:31 来源：新京报

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互联网搜索和智能输入法正在把人们培养得愈加懒惰，《汉字英雄》提醒大家，不要忘了汉字的伟大之一在于书写，正在丢失对汉字的辨识和书写能力的人们，有责任重新找回对汉字最本质的热爱。

《汉字英雄》在紧随《中国好声音》之后，成为某数据统计机构的全国电视收视率第四名之后，上周，又取得了收视率第三名的成绩。这个由河南卫视和某视频网站合作的文化综艺节目，成为这个暑假荧屏上跃出的一匹黑马。

这是一档很容易让人喜欢上的节目，它有着音乐选秀式的晋级方式，有着体育竞技节目式的快节奏，有着闯关节目式的紧张感。和它的外在形式比，这档节目的智慧性反倒没有被强调——本来这也无须强调，因为它本身就是一个考验智慧、文化积淀的节目，只不过从众多娱乐节目那里借来了一张皮，把通常令人望而生畏的“文化”包装了起来而已。

《汉字英雄》取得高收视率的一大原因是，它的参与感很强。观众完全可以坐在电视机前，和选手一起去拼读汉字，猜汉字，在脑海里写汉字；它会让不少观众心生羞愧，暗暗嘲讽自己平时的提笔忘字；与选手一起比赛带来的快乐，又会让观众忘掉这羞愧，一起沉浸到体会汉字魅力的氛围中去。

报道说，因为主持人和评委坚持认为没有“芵”这个字，导致了一位小选手被淘汰，这引起了网友的不满。其实这也正是这档节目的好玩之处，别看三位评委都是文化人，在六亲不认的生僻字面前，照样跌跟头。也正因为如此，小选手们的汉字储备量，以及超强的记忆和拼写能力，尤为令人欣赏。

互联网搜索和智能输入法正在把人们培养得愈加懒惰，《汉字英雄》提醒大家，不要忘了汉字的伟大之一在于书写，正在丢失对汉字的辨识和书写能力的人们，有责任重新找回对汉字最本质的热爱。

以前提到文化节目，总会让人觉得曲高和寡，多地电视台曾兴起过一阵子创办读书节目，结果这些节目无一例外，都是不温不火，最后纷纷关门大吉。《汉字英雄》的火爆表明，观众并不排斥文化节目，但文化节目也不能够以文化之名，瞧不上以更好玩更有创意的手法来对节目进行包装。电视荧屏是个特殊的载体，需要有最大众化的表达方式，不要觉得和娱乐沾边文化就不纯粹了，适当以娱乐的皮囊来包装文化的核，总归强过一档节目毫无文化意味。

《汉字英雄》为文化节目的创新提供了良好思路，此前被停播的读书节目、影评节目、历史节目等等，可以考虑借鉴此思路，重新杀进荧屏。以读书节目为例，谁说读书节目一定每期都要请一位知名作家当嘉宾呢？名人明星、普通读者、专家学者、大中学生等等，都完全可以走进读书节目里，只要方向大致不变，格调向上，完全可以敞开思路办节目。

篇3：校园文化建设手写

然而, 在手写汉字渐渐淡出人们视线的时候, 很多人却并不以为然, 都认为这是社会文明进步的表现。就像御牛耕地、烧火做饭一样这些中国人千百年赖以糊口吃饭的基本技能, 都在逐渐退出历史舞台。生存和生活技能的更新换代, 是人类文明逐渐进步的现象, 这是生产力不断上升的结果, 是历史的必然。但是, 手写汉字的衰退、淡化和“御牛耕地” “生火做饭”不能等同而论。因为手写汉字除了它最基本的语言文字交流功能之外, 还富有更多的文化传承功能。中国文化的精髓有很多地方都是依托在汉字字形和汉字书写手脑配合之中的。这是中国汉字区别于其他字母类文字的地方。倘若大部分中国人都不能再像从前那样熟练地书写汉字, 将是以汉字为基础的中国文化的重大缺失。作家王蒙曾言:“遗失了中国的传统文化之精髓与汉字原形, 我们成了数典忘祖的新文盲。”为什么这样讲呢?笔者认为, “手写汉字”对我们中华民族来说它是一项历史最悠久、文化元素含量最多、普及程度最高、实用性最强, 对人的人文性影响最大, 传承、保护意义最重要的传统文化。

第一, 手写汉字是人们学习语文和其他文化知识的一项重要内容, 也是一项重要的能力及基本功。对一个正常人来讲, 无论是学习还是工作, 谁都离不开这项最起码、最基本的能力。也可以说手写汉字对于人们从事各项学习活动几乎都具有不可或缺的工具性作用, 特别是文化知识的学习更不能离开手写汉字。人们从启蒙学习开始, 伴随着识字就开始了写字基本功的训练。无论是传统的语文教学, 还是现代的语文教学, 也不管采取的方法是“先识后写”还是“多认少写”, 识字与写字总是相辅相成, 密不可分的学习活动。

第二, 汉字在手写的过程中通过一笔一画的书写和简架结构的构思布局, 可以加深人们对汉字认识的理解和记忆, 更加有利于学习。大家都会有这样的体验:在认识一个生字之后, 单凭视觉记忆, 很容易回生和淡忘。如果能提笔把这个生字书写几遍, 哪怕是用手在掌心上空写两遍, 其识字记忆的效果就会大有不同, 每写一遍对生字的记忆、理解就会巩固一次、加深一次。所以说用手书写汉字更加有利于人们识字的学习。

第三, 汉字通过手写可以使人们升华对文字表意的认识, 更容易丰富感情、激发灵感, 最能彰显汉字的人文性。因为汉字的“六种造字法”赋予了汉字或“象形”或“指事”或“会意”等独有的字符特点, 这是其他字母类文字所不具备的。所以人们在书写汉字的过程中, 书写出来的汉字就会对自己有一种潜移默化的启迪、暗示作用。如在书写“人”字时, 简单的一撇一捺结体成字之后, 书写者脑海里就会人气顿生;在书写“雨”字连写四个“点”画时自然就会有雨点纷纷落下的想象;如书写“春”字时就会有春暖花开、春意盎然的联想;在书写“父”字、“母”字时自然就能联想到伟大的父爱、母爱, 不免会肃然起敬倍感亲切。

第四, 学习、使用手写汉字可以历练人生, 让人终身受益。无论是学习写字还是应用性的写字, 在亲手书写汉字时, 书写者必须手脑并用高度集中精力, 调动各种思维, 创造性地去绘制一个个字符形象, 并且都会尽其所能使其取得较完美的造型。因为无论是谁, 书写汉字时在实现正确表达的同时, 都会希望自己的字能写得更美观、更漂亮一些。人们在书写完一个字、一行字、一段文字时, 自觉不自觉地都会有一个自我鉴赏、自我评判、自我调节的心理。所以, 在手写汉字的书写过程中人人都会有一个追求美、创造美、欣赏美的过程体验。因此, 用手书写汉字的这一过程体验, 是对人们最有意义、最富有价值的过程体验———它可以锻炼人们的思维, 提高手脑并用的灵活性;它可以提高人们的审美能力, 让人们在书写中经常不断地感悟美、创造美、享受美;它可以使人们磨练意志、陶冶情操、修身养性, 利于身心健康。特别是青少年如果从小就重视写字、热爱写字, 而且能写一手好字, 无疑会受益一生。即便是现在手写汉字的用场小了, 但是对自身良好习惯的养成, 气质的培养以及文化、艺术、人文素养等品味的提高都会大有好处。从更大的方面说, 重视保护传承手写汉字这门传统文化对提高我们中华民族的素质、提升国家的软实力都会有重要作用。

第五, 博大精深的国萃艺术———书法源于汉字手写。手写汉字是书法艺术诞生、发展、传承的基础, 没有手写汉字就不会有书法艺术。是手写汉字 (也包括手刻汉字) 孕育了书法、承载着书法、发展传承着书法。因为手写汉字包含着两项内容:一是实用性的“写字”重在写形, 功能在于交流;二是艺术性的写字 (即书法) 既重写形更重写意, 功能在于艺术欣赏。如果把“书法”比喻成红花的话, “写字”就是绿叶, 如果把“书法”看成是地上的苗, “写字”就是地下的根。因为学习书法首先必须先学习写字, 如果一个人连写字的一点功底都没有那是不可能成为书法家的;如果一个人连一点写字的常识、体验、技能都没有, 他也不可能有能力、有兴趣欣赏书法艺术的。假设我们中国人都放弃了写字的学习与运用, 恐怕书法艺术也就不复存在了。因为书法艺术不同于其他艺术, 其他艺术像音乐、绘画、雕塑、舞蹈、杂技、戏剧、相声, 等等, 欣赏者即便没有专业知识和专业技能也可以会有不同程度的欣赏兴趣和不同水平的欣赏能力。而“书法”则是依附于“写字”而存在的艺术, 大家谁都明白“皮之不存毛将焉附”的道理, 如果大家都不写字了, 谁还有兴趣欣赏书法?谁还有能力欣赏书法?

第六, 手写汉字不但是一项技能、一门艺术, 更重要的它是我们中华民族一种不可替代的文化。虽然手写汉字绝大部分的实用功能可以被键盘输入所取代, 但是它所承载的其他文化元素, 电脑文字是无可取代的。一是汉字是我们中华民族五千年文明高度集中、高度浓缩的文化载体, 有人称汉字是中华民族的文化瑰宝, 是历史文化的活化石, 是华夏儿女的精神家园, 如此等等。这些对汉字的美誉我们谁都认可, 但要真正领略、体验、感受它的实质和内涵, 只有通过“识字与写字”这条途径才能更好地获得。如果现在我们的文字交流只依赖于信息化处理而不再手写汉字, 无疑汉字文化的传承就会至少丢失一半!二是手写汉字有着不可替代的人文特性, 因为手写汉字是一个个富有变化、充满情感与活力的字符。它可以因书写者的个性、书写技能水平的高低、条件的优劣、心态的好坏等, 使其字符的笔画、形态、组合布局等呈现出各种相应的势态。势态的不同就会给人带来各种各样的感受。正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“字如其人”“见字如面”的说法;正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“题词”“签字”“笔迹鉴别”等非手写汉字所没有的特殊功效;正是因为手写汉字具备了这些人文特性, 所以才有了“家书抵万金”“情书动肝肠”的感人效果。为什么手写汉字会有如此的功效呢?原因就是手写汉字是书写者借用书写工具, 心驱手动、心手合一、一挥而就而留下的轨迹, 这种轨迹一旦形成就容不得任何人再去修饰或改动, 否则就会形游神离。况且, 这种轨迹还可以不受时空的限制而被识者通过想象与联想还原其书写者当时心驱手动的情景。“读古帖、临古帖, 能与古人对话”的体验就证实了这一点。所以说手写汉字是一种可以超越时空的, 有情、有性、带有灵性的人性化符号。它的作用和独特效果是任何印刷文字、电脑文字所不能比拟与替代的。

综上所述, 我们应如何正确地看待评价继承保护手写汉字的意义和必要性呢?时下, 我们在评价某一项技术或某一种产品时往往都会以“科技含量的高低”“社会效益的大小、多少”为标准来进行评判。如果我们将手写汉字作为一种文化产品来看待, 将手写汉字作为一种文化技能来看待的话, 它就应该是文化品位、文化含量、文化价值特别是人文价值意义最高的文化产品和文化技能!它对我们国人的影响与作用 (如工作、学习、生活、身心、情操、意志、修养等) 都是非常大的, 其价值意义不能用“历史”和“现实”来定义, 因为只要我们的民族现在和将来一直在使用汉字, 它的价值意义就应该是永恒的!如果说我们要继承发扬和保护传统文化, 笔者认为最应该、最值得、最需要继承发扬和保护的传统文化应该首先是“手写汉字”, 因为它是我们中华民族创造文明、传播文明最原始、最基层的文化。如果连这个最古老、最基础、最典型、最普及、最实用的传统文化都保护不好、传承不好, 还何谈保护传承其他的传统文化。“手写汉字”与被历史更新淘汰的“御牛耕地”“生火做饭”是截然不同的。后者更新的先进性、优越性完全可以取决于“效率”“效果”。而键盘输入、信息化处理取代手写汉字只是在“效率”和“部分效果”方面凸显了它的先进性与优越性。如果把手写汉字比作一枚硬币的话, 以上所述它那些不能被取代的特性与功能正是“手写汉字这枚硬币”的另一面。可惜, 它这另一面原来熠熠生辉的光彩, 现在已经开始暗淡与模糊。或许大家都在设想:如果在我们的学习、生活、工作中既能享受电子技术处理文字带来的方便快捷, 同时又能享受手写汉字承载的传统文化滋养, 那该是多么美好的愿景啊!我们相信, 只要我们的国家、国人“正确认识了”“真正重视了”就一定会有智慧和方法实现这一美好愿景的。

摘要：随着电脑的推广使用, 手写汉字在人们日常的生活、学习、工作中日渐衰退, 现在已经走到了需要大力倡导继承和保护的边缘。重视保护传承手写汉字这门传统文化对提高我们中华民族的素质、提升国家的软实力都有重要作用, 手写汉字是最应该、最值得、最需要继承发扬和保护的中国文化。

篇4：“手写通知书”贵在文化传承

如今各个高校都在比拼创意、追求文化、建立传统，但总体来说，大部分学校仍然难逃办学同质化的窠臼。

缺乏属于自己的文化传统，固然与高校的公立属性、管理约束较多有关系，但也反映出管理者思维的僵化与滞后，反映出高校底蕴不足的尴尬与个性探索的缺失。更有甚者，只是把校园文化建设视为应付上级检查、评比的工具，一旦获得诸如“文化建设先进单位”之类称号后就弃之如敝屣。

如今，还有多少高校像陕西师大一样，有真正原创的文化与能长期坚持的传统，并让自己拥有足够的辨识度？现在要区分不同高校，恐怕也只能靠校内景色的不同了。这种功利化、浅层次的高校文化建设，忽视学生需求，脱离学校实际，只是徒具形式，不可能真正实现高校文化应有的教育价值。

“手写通知书”的走红，并不代表明年每个高校都要找一批老教授来毛笔书写通知书。其最大的启示在于，高校文化传统应立足于自身的办学理念，渗透于对学生的尊重与感情中，并通过长期坚持积淀出文化之魂。只有每所学校都能像陕西师大一样不功利、不盲从，着力打造自己的特色文化传统，我们的高等教育才不会千篇一律。

（转自《武汉晚报》）

篇5：开学购物清单手写

8.毯子或者空调被 (看看录取通知书里面，一般都是学校给发，当然了，是要钱的，所以一般都无需自带被子，但是为了保证躺在床上不会感到硬，再带个被垫到被单底下还是比较不错的，另外，南方的学校，当然也包括省内的锦州、阜新什么的天气都比较热，出汗严重的胖胖建议带个凉席代替被单，要不睡觉得难受死)

9.手纸或面巾纸(不要报到当天去逛学校超市，人很多，而且价格贵。该带的都自己带好了)

10.蚊帐(看看录取通知书里面，基本上学校会给发，如果发的`话他会写，那就不用带了)

11.湿巾(盒装的和一包包的，盒装的放寝室里，一包包的可以随身带，军训的时候务必随身揣着，尤其胖人，要不擦汗不方便)

12.应急台灯最好是能充电的(个别人考前突击时候会用，但是建议同学为了确保室友的休息质量，不要经常在熄灯后开台灯，哪怕是找东西，这是一种礼貌，有的朋友睡觉怕光，熄灯后总开台灯干这个找那个的可能打扰到别人休息)

13.筷子、勺子( 吃泡面，不要以为有食堂就够了……食堂是有营业时间的，你要是参加点比赛或者活动过了19:30，就进不去食堂了，当然，渤海大学超市一进门右转那个卖水的地方有煮方便面的，你可以买一包加5毛钱让他给你煮，然后在他那个小桌上吃完，个人经验卫生还是不错的，吃过好几次了，这对晚上因为活动回来晚的同学很方便。但是建议，方便面有害健康，仅作应急之用，不可常吃 )

14.拖鞋(很重要，熄灯上床之后想下地喝水上厕所总不能再把旅游鞋穿上)

15.出门穿的鞋子(脚下一双也可以，但建议两双，以防下雨浇湿了可以换)

16.夹衣架(八脚架，这个带几个就行，然后到超市去买，寝室一定要多弄点这个东西，另外不要计较是谁买的，随便用，大家一起用，寝室要像一家人一样)

17.粘钩(下雨天晾衣服或者在床铺上挂点零碎的小东西)

18.吹风机(这个是违规用电器，雨季特别有用，大家都不喜欢穿湿湿的鞋吧，但是一旦被抓到寝室有吹风机恐怕要受点处分，建议使用时锁门，用后藏起来，而且不要使用大功率的，寝室的电源是限电的，功率超限会鼓坏电路，那就要受罚了)

19.洗面奶等护肤用品(男生无所谓)

篇6：求职简历手写

，写简历时要怎样写好一份专业的求职简历?简历的写作是千变万化的如简历模板的选择方式写作技巧。所学专业跟应聘职位不相关时，那么简历又是怎样写能才突出自己的技能?以个人简历里展示的是什么推荐阅读学习参考简历写作。 姓 名： 大学生个人简历网 年 龄： 23 户口所在： 肇庆 国 籍： 中国 婚姻状况： 未婚 民 族： 汉族 身 高： 174 cm 求职意向 人才类型： 普通求职 应聘职位： 医院/医疗/护理 求职类型： 实习 可到职日期： 随时 月薪要求： 2500～2999元 希望工作地区： 广州，肇庆，佛山 工作经历 肇庆市第一人民医院 起止年月：-01 ～ 2016-12 公司性质： 所属行业： 担任职位： 实习生 工作描述： 熟悉临床科室诊断和常规用药，掌握了规范书写病历，病程记录，手术记录，熟练掌握伤口清创缝合术，换药术，导尿术，四大穿刺等一系列的.基本操作技能。 离职原因： 德庆县人民医院 起止年月：-07 ～ 2014-08 公司性质： 所属行业： 担任职位： 见习生 工作描述： 在内一科(包括呼吸，消化，内分泌)进行为期一个月的实习，跟随在职医师学习临床问诊，诊断，治疗。 离职原因： 深圳市宝安区人民医院 起止年月：2014-05 ～ 2016-07 公司性质： 所属行业： 担任职位： 见习生 工作描述： 熟悉科室工作流程，熟悉掌握问诊技巧，病历书写，体格检查，观看手术操作，注重无菌观念 离职原因： 德庆县德城镇街道办 起止年月：-07 ～ 2013-08 公司性质： 所属行业： 担任职位： 助理 工作描述： 辅助职员对街道办文献的整理分类，日常管理。 离职原因： 东莞星火教育机构 起止年月：-12 ～ 2013-02 公司性质： 所属行业： 担任职位： 兼职物理老师 工作描述： 对初中到高中不同年级的学生进行一对一辅导，认真负责，得到学生，家长从分肯定 离职原因： 德庆县纪律检查委员会 起止年月：2012-07 ～ 2012-08 公司性质： 所属行业： 担任职位： 助理 工作描述： 负责日常文件资料核对汇报整理，在相关活动中负责人员的联系和物资的派发工作。 离职原因： 东莞市松湖烟雨景区 起止年月：2012-05 ～ 2012-07 公司性质： 所属行业： 担任职位： 兼职导游 工作描述： 负责在观光车路途为游客讲解景区的景点，与游客充分沟通，保障游客安全。 教育背景 毕业院校： 广东医学院 最高学历： 本科 获得学位: 毕业日期： 2016-06 专 业 一： 临床医学 起始年月 终止年月 学校(机构) 所学专业 获得证书 证书编号 -09 2016-06 广东医学院 临床医学 语言能力 外语： 英语 一般 粤语水平： 一般 其它外语能力： 国语水平： 一般 工作能力及其他专长 英语四级证书 计算机技能掌握一定的office。图片视频处理技能，计算机一级。 个人自传 本人平时热爱运动，开朗幽默，积极向上，诚实守信，认真负责，做事有耐心，勤奋刻苦，适应力强，有组织和沟通协调能力，并且有良好的团队合作精神，熟练掌握专业知识，技能操作。

篇7：手写创意求职简历

性别： 女

年龄： 22 岁 身高： 158CM

婚姻状况： 未婚 户籍所在： 贵州省榕江县

最高学历： 大专 工作经验： 1年以下

联系地址： 贵州省

求职意向

最近工作过的职位：

期望工作地： 贵州省/贵阳市南明区

期望岗位性质： 全职

期望月薪： 3000~4000元/月

期望从事的岗位： 护士长/护士,护理主任/护理人员

期望从事的行业： 政府部门/事业单位

技能特长

技能特长： 希望各位领导能给我一个学习和上升的工作平台。

教育经历

湖南交通工程学院 (大专)

起止年月： 206月至206月

学校名称： 湖南交通工程学院

专业名称： 护理

获得学历： 大专

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篇8：谁手写谁心

一.新时期中学生作文状态的异化及成因

(一) 他手写他心——在应试的挤压中冷漠、麻木

“他手”表现为学生机械模仿他人的话语方式、表现技巧;“他心”表现为除学生个体之外的“放之四海而皆准”的大众化、世俗化心理、情感、道德、审美等。这类 异化现象的特征是:学生能娴熟地运用他人的话语表达方式表现为阅卷老师及世俗社会所普遍认同、欣赏的心理、情感、道德及审美追求 等方面的主题, 文章显得“冷静、平稳、成熟”, 表面上合乎考场作文的所谓“规则”, 只是背后有着作者的一颗冷漠、麻木的心, 整篇文章呈现一种精神、情感层面的“无我”状态。这类作文状态的异化原因是:在应试作文的功利性长期一以贯之的挤压下, 学生在“有我”状态屡屡碰壁之后选择合乎所谓应试规则的一种“无我”状态, 日积月累, 此类考场作文就变成了一种冷漠、麻木、机械的文章制作, 学生本人则逐步修炼成一颗作壁上观的“冷硬”的心。

2010年南京师范大学附属中学特级教师王栋生与记者张尉心的一段对话也许可以引用来作为此类异化现象的成因分析之一。

张尉心:1980年倡导语文作文改革口号说要“写真话, 诉真情”, 到今年整整30年, 你看这个教学目标达到了吗?

王栋生:提倡什么, 就说明缺什么……“写真话, 诉真情”, 这个目标不仅在上个世纪80年代难做到, 现在要学生“我手写我心”, 仍然要看教育者有没有这个勇气。

张尉心:普遍存在的中小学生作文中说假话的原因是什么?

王栋生:问题出在作文上, 根子在教育思想, 在社会习惯势力的影响下……我觉得考试命题人和整个社会的文化体制对这个问题应当有所反思。现行的应试教育模式实 在是戕害学生人格。

(二) 他手写我心——在机械的模仿中缺失个人话语

不少学生在学习别人 (乃至名家) 的写作技巧时只关注“皮毛” (语言方式、简单的技巧等) , 而忽视了“骨肉” (文章的构思、立意等) , 为了博得考场高分及世俗大众的廉价喝彩, 以“他手”写“我心”, 导致了外在语言表现形式与文章情感、主题的不匹配, 形成了语言包装与文章内质的不协调, 因辞害意, 在机械的模仿中缺失了个人话语方式, 最终导致个性化表达方式的丧失。

例文:某重点高中高二学生的作文《忧与爱》片段

于百尺危楼上临风而立, 看那滚滚流水冲出大山的阻隔向东流去。将烈酒和明月化成剑气, 在花间起舞, 舞出一颗剑胆, 一颗诗心, 挥动千钧狼毫, 把对国家深深的担忧写进山河万里的画卷, 而于建康赏心亭中的一声浩叹, 则叹出了他千古不散的爱国之情。

这就是辛稼轩!

……

例文文句乍看华美整齐、气势豪壮, 历史文化气息浓郁;细加审视, 不过是简单模仿余秋雨的《文化苦旅》语言风格而已, 是典型的“秋雨体”翻版。我们并不反对学生学习心仪的作家语言风格, 问题是追求的目标是否真正有价值?模仿学习是否经过内化而成为表达个人情感之“利器”?如果没学到“秋雨体”的语言精髓而导致华丽辞藻的堆砌, 比喻、排比句的简单仿造, 意境的肤浅理解, 华而不实文风的泛滥, 这只“他手”不用也罢!遗憾的是, 此类作文在时下高中生中大有市场。

也许在“深刻”、“丰富”、“有文采”、“有创新”这高考作文评价四个发展等级中, 一些学生认为“有文采”是容易获得高分的一条捷径, 于是简单地以“他手”写“我心”就成了一种必然选择, 而高考作文阅卷的时间要求 (一般一篇作文的评阅时间在3分钟左右) 又为学生这类异化提供了“存在”的市场。德国美学家莱辛说过: “对于造型艺术, 表达比构思要重要;而对于语言艺术来说, 构思比表达更重要。”学生真正要学习的是别人的构思, 而不是简单的表达。

(三) 我手写他心——在社会、政治的舆论洪流中盲从

中考、高考作文评分标准中的“思想健康、感情真挚”的要求, 折射到学生作文之中往往就成了涉及文章立意的思想、感情、道德的“红色底线”, 而且被许多老师和学生简单理解为要合乎社会、政治的“主旋律”, 要和主流意识高度一致。这种理解从意识形态的角度去看似乎也没什么问题, 但实际上简单地用时代“主旋律”去规定学生作文的立意、情感、思想, 必然会窄化学生的视野, 泯灭学生的个性, 让学生舍弃“我心”, 选择大一统的“他心”, 用“我手”违心地表达“他心”, 从而出现“千人一面”、“万人同声”的考场作文异化格局。许多考场作文形同政治的“传声筒”, 学生以“我手”举起时代的号角, 吹响政治的喇叭, 唯独听不到彰显人性的个性化声音。出现这种异化现象, 教育机构、教育者、语文教师、社会舆论都难辞其咎。

以上三种异化现象是新时期中学生作文普遍存在的现象, 它已经严重影响了学生写作水平的全面提升。那么, 作为一线语文教师, 我们应该如何改变这些异化现象呢?

二.新时期构建中学生良性作文状态应处理好几种关系

(一) 处理好作文与做人的关系

语文教师 应清醒地 认识到“人”在支撑“文”方面的本质性、 根源性的奠基作用。宋代文学家苏辙在《上枢密韩太尉书》一文中 说:“文者气之所形, 然文不可以学而能, 气可以养而致。”这里的“养”即“修养”, 提高学生思想道德修养和审美情趣, 逐步形成良好的个性和健全的人格, 是语文素养的重要内容。孟子说过:“吾善养吾浩然之气”, 这里的“浩然之气”即“正气”。当我们的学生养一身“浩然之气”, 昂然行走于天地之间, 外观自然、社会、人生, 内省心理、情感、道德的时候, 我们会发现, 学生的作文往往就是他们“浩然之气”的外显。

(二) 处理好作文教学、训练模式的静态与动态的关系

从作文能力要素、写作过程、文体分类、写作方法、核心话题等角度去构建一定的作文教学训练模式在引领学生作文入门及形成基本 规矩方面当然有一定的积极意义, 但从实践过程及效果看, 以上所列的从每种角度建立的作文教学训练模式都带有不可避免的缺憾和争议, 按有些模式去教学训练, 甚至会产生大量的考场“新八股文”。那么, 一线语文教师应该怎么办呢?我们可以先把已有的从各个角度构建的作文教学训练模式作为一种静态的、基本的教学资源进行整合, 形成校本化的宏观的作文教学训练框架, 在这一框架下, 进行动态的、更具操作性的、合乎不同学段学生要求的作文训练设计, 从而建立一个微观的、校本化的、具体灵活的作文教学训练系统。其中可以包含以下内容:阅读与写作的打通、课内与课外的结合、应试写作与自由写作的交互、作文升格训练、教师“下水”作文、同一作文 题目多体裁训练、同一材料在不同文体中的使用训练等。实践证明, 这些灵活机动的训练方式往往为学生所悦纳, 能够切实提高学生的写作水平。

(三) 处理好作文评价机制的稳定与发展的关系

中考、高考作文评价机制的相对稳定乃至设置详细的量分标准以便于阅卷评分, 在考试评价还不能取消的时代是一种“必需”。那种鼓吹用自由作文简单代替考场作文的做法是哗众取宠的、不具有可操 作性的, 中考、高考评价机制带有社会的强制性和目前无法取代的可操作性。但是, 我们也应该清楚地看到, 中考、高考的考场作文只是学生终身语文生活的阶段性内容, 是他们在特定阶段的典型写作方式之一, 即便从写作范畴看, 他们成年后也不太可能以中考、高考作文的姿态和话语方式去写作。语文是为学生的全面发展和终身发展奠基 的人文学科, 这种学科属性要求一线语文教师在平时作文评价时应兼顾中考、高考作文评价机制与自由作文评价机制, 为学生自由作文、张扬个性、追求文学之美留下一定的空间, 这与中学阶段提高大部分学生的基本写作能力并不矛盾。即便是中考、高考的作文评价机制, 也存在一个与时俱进的问题, 2000年之前和之后的全国卷高考作文分项评分标准的变化就是一个典型的例子。

篇9：我手写我口　我手写我心

编写动物的童话故事是人教版小学第五册“积累·运用四”中的一次习作训练，这次习作重在想象，要求学生借助小动物去写他们心中的故事，去表达他们要表达的情感。因此，我鼓励学生展开想象，打开他们的思路，让他们自由表达。

二、设计理念

本课的设计我通过创设情境，点拨引路，自选材料等一系列充满童心童趣的教学环节，积极创设生趣盎然的童话氛围，克服以往作文课中写作与生活相脱节的状况，让学生在轻松活泼的氛围中完成“思维一文字”的转化，做到“我手写我口，我手写我心”。通过语言的训练，锻炼他们观察力、想像力和语言的表现能力，从而提高写作能力。

三、教学目标

1．能开展大胆想象，想象几个动物之间会发生什么事情，并能通顺、流利地表达出来，写成一个小故事。

2．初步学会编写童话故事的一般方法，培养学生创造能力。

四、教学重点、难点

1．故事能编完整。

2．把故事编得合情合理。

3．编的故事能给人某种启迪。

五、课前准备

1．教师准备：有关课件

2．学生准备：自己画一些动物图像。

六、教学过程

(一)创设情境，激发兴趣

1．动画引入，激发写作欲望

出示课件：播放音乐《可爱的动物》，配上教师动情的叙述：

在一座美丽的森林里住着一群可爱的动物：老虎、狐狸、小兔子、小鸟、小猫、小猴子……它们在森林里自由自在地生活着。(教师配乐介绍：以课件展示一座美丽的森林，然后再出示可爱的小动物。)

[评析]这环节的设计，通过播放相关音乐及图像，让学生在一种宽松愉悦的氛围中开始学习，调动了学生的注意力。唤起学生的求知欲望。

2．仔细观察，先说后写

师：你们觉得森林里的这些动物怎样?根据你对这些动物的了解，请按要求填空：

出示课件：填空

凶狠的老虎捉小白兔，

____的狐狸________。

____的小兔________，

____的小猫________。

____的小鸟________，

____的猴子________。

【评析】先出示例句的目的是让学生根据自己对动物的了解，大胆想象，再练习说写，从而激发了学生的写作兴趣。

(二)点拨引路，编说童话故事

师：想一想森林里这些可爱的动物之间会发生些什么故事呢?是它们之间的互相帮助，还是它们之间有什么误会呢?今天，我们自己来创编童话故事。(板书：创编童话故事)

出示课件：

编故事要求：

1．你准备选哪几个动物来编?

2．根据想象，几个动物之间会发生什么故事?

3．这个故事发生在什么时候?那里的环境怎样?

4．随着故事的发展，每个小动物会想些什么？会说些什么？又会做些什么？

5．故事的结果怎样？

1．点拨引路，编说故事

(1)给出开头，续编故事

选择材料。主角：狐狸背景：茂盛的树木、草地、花朵、山洞……

a．出示课件：美丽的森林里有一只流着口水的狐狸：

师：在一座美丽的森林里，有一只非常狡猾的狐狸。有一天，天气晴朗，它唱着歌蹦蹦跳跳地向前走着，突然歌声停了，狐狸的眼睛盯着前方……(教师一边配乐叙述故事的开头，一边展示课件。)

生₁：狐狸看到了一只又肥又大的小白兔，它想：今天可以饱餐一顿了。

生₂：狐狸看到了乌鸦嘴里的那块肉，想到今天自己是世上最幸运的。

生₃：狐狸看到了小红和她手里的食物，想到幸福的时刻来临了。

2．组织讨论，编说故事(先读例文)。

例文：狐狸和小鸡 在一座美丽的森林里，有一只非常狡猾的狐狸。有一天，天气晴朗，它唱着歌蹦蹦跳跳地向前走着，突然歌声停了，狐狸的眼睛盯着前方……原来他看见一群小鸡正在草地上捉虫子吃，狐狸想到中午将有一顿丰盛的午餐了。马上垂涎三尺，装出一副友好的样子走到小鸡旁边说：“可爱的鸡宝宝，今天的天气真好!”小鸡叽叽叫起来，谁也不理他。狐狸又说：“亲爱的宝宝，我家有很多虫子，送给你们吃吧！”小鸡们听说有虫子吃马上放松警惕跟着狐狸走了，刚走进狐狸家，狐狸就……

【评析】给出故事的开头，让学生通过想象补充故事的发展、高潮、结局部分。这样的方法有助于培养学生的联想和推理能力，提供范例，照顾了学生的个性差异，所编出的故事各不相同，各有特点。

(三)自选材料，编写童话故事

1．构思提示

出示课件：

(1)选择主要角色编写童话

从图中选择一个、两个或多个小动物，作为自己童话故事的主角，充分发挥想象，编写童话故事。

材料：①老虎和小猫②小鸟小兔小鸡③狐狸和小猫小兔小鸟……

(2)自选动物，看绘画后编写故事

从图中选择自己喜欢的动物，想象它们生活的环境，构思成一幅画，再发挥想象，编写童话故事。

材料：

先想象森林里会发出什么样的声音，再配上你所需要的动物，发挥想象，编写故事。

材料：①欢乐锣鼓声②鞭炮声③求救声

2．讨论交流，讲述故事 (1)小组讨论。

讨论要求：任选构思形式，提示中的任何一种均可作为合作编说故事的内容。 讨论形式：自由组合(分三组：选择主要角色来说的为一组；选择绘画主要角色来说的为一组；选择声音来说的为一组。)

讨论时间：5分钟

(2)学生汇报：

生₁：材料(小鸡小白兔小鸟)

例文：三个好朋友

小鸡、小白兔、小鸟是三个好朋友。一天，他们约好来到草地上玩，他们一会儿捉迷藏，一会儿跳舞，玩得可高兴啦!突然下起了大雨，小白兔吓得大哭起来，小鸡和小鸟马上张开翅膀替小白兔遮雨。结果，小白兔一点雨也没淋到，小鸡和小鸟却都成了“落汤鸡”。

生₂：材料(选图编故事)

【总评】

这次的教学设计有如下几个特点：

1．设计“童趣盎然”。趣在开头播放歌曲，激发学生写作欲望；趣在学生选自己喜欢的动物来编故事；趣在学生自己选择习作材料，给不同层次学生提供了成功的机会；趣在始终在赞美中进行教学。整个习作过程，学生始终在趣味盎然的氛围中开展习作活动。

2．课堂“议论纷纷”。在教学中，教师大胆设计。动画导入，让学生亲身感受，同时积极引导学生仔细观察，大胆想象，学生的兴趣高涨，发言踊跃，整个课堂你言我语，我开心你快乐。学生的嘴巴解放了，思维活跃起来了，真情作文，快乐作文，也就水到渠成了。