圣贤教育改变命运目录

圣贤教育改变命运目录（通用6篇）

篇1：圣贤教育改变命运目录

圣贤教育改变命运

诚心祈求天下无灾，人皆平安远离苦难，愿持善念护大地，世界充满着爱和关怀。

每一个人来到这个世界上，都有自己的命运，一万个人就有一万种命运，命运就象已经铺设好的一条无形的轨道，牵引着人们一步一步走下去，命运到底是什么？为什么人与人的命运，会如此的不同。有的人幸福美满、有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律，有没有真理的存在呢？

中国古人讲：命运的真理是命由心造，福自我求。也就是说：命运是由人们的心念造就的，这个心念通俗地说就是，人们的想法、看法或者叫着价值观，思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了，命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们，都承认思想观念决定生死！

一百多年来，人类的想法、说法、做法，出现了巨大的偏差和错误，造成了空前的、无数的灾难。

为什么要观看这部纪录片，原因就是通过大量的史料和事实，帮助今天全世界的人们，看清楚、想明白，什么是正确的、什么是错误的，把已经混乱和颠倒的，善恶、是非、美丑、智愚的标准，通通纠正过来。

早在1982年全世界70多位诺贝尔奖获得者，在联合国举行会议，共同商讨二十一世纪化解人类，种种灾难的最好方法，他们的结论是：人类必须要回到两千五百多年前的中国，在中华传统文化的经典当中，才能找到解救的方法。

那么到底什么是中华传统文化呢？简单地说，就是：中华民族的精神和灵魂，它最重要的核心，就是中华文明的价值观，它是我们这个民族，千年万世以来的源头。

中华文明的价值观，告诉我们从哪里来，我们是谁，我们未来要向哪里去。中华民族的精神和灵魂，是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代治国安邦的立国之本，它是千年万世以来，每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今，每一个人安身立命的指导原则。

中国人的安身之法、齐家之宝、立国之本、民族之根，通通都依靠着这条永不断绝民族命脉。它也是全世界所有民族中，唯一没有断绝过的民族命脉。

中华文明是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，西方的侵略、战乱、灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年的，来至西方污染，使中华传统文化到了灭绝的边缘。

当一种文明没有继承人的时候，就是它即将灭亡的预兆。不但如此，传统文化还成了社会大众嘲笑的对象，大家对它的印象是：丑陋的、封建的、落后的。在人们的印象当中，只有美国的、西方的，才是人们的追求和梦想。总之因为抛弃了太久，中华民族的传统和文化，人们已经完全的陌生，完全的不知道了；只有西方的才是人们的梦想。

中华传统文化的核心代表，是：儒家、佛家、道家，这三家合称：儒、释、道。

儒、释、道的神圣教育，使中华文明成为人类历史上，公认的最灿烂的文明，这个文明的核心价值观，就是：仁爱。

2011年3月，日本发生九级地震和海啸。在这次巨大的地震和海啸之后，日本明仁天皇发表全国电视讲话，号召日本国民振作精神，勇敢的活下去。六个月之后2011年9月，年近八旬的日本明仁天皇，盛情邀请中国儒、释、道的大德，到皇宫里会面，天皇当面请教，用中华传统文化的理论和方法，如何化解灾难。明仁天皇十分崇拜中国圣贤的教导，他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。

面对日本空前的劫难，如何化解、如何避免，中国的古圣先贤，其实早就给出了答案。在《弟子观》中，有一句至理名言，叫做：过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。就是说，人有罪过不要害怕，只要能发誓把它改掉，就会重新成为一个好人；最可怕的是掩盖和回避、拒不承认，古人讲这样的做法就是，反而又增加了一个罪过，这就是民间老话：罪上加罪。

如果日本全民族能够觉醒，替自己的先人，所犯下的罪行，向全世界忏悔。“忏”就是把自己的罪恶，对大众讲出来，“悔”就是后不再做，恢复自己纯净、纯善的人性和良知。

古人讲：善和善会发生感应，恶和恶会发生感应，所谓善人：人皆敬之，天道佑之，众邪远之，福禄随之，所作必成。古人还讲：所谓恶人：人皆恶之，天地损之，刑罚随之，福禄远之，多蓬凶祸。

所以，过能改，归于无，倘掩饰，增一辜，正像许多与论所说，今天的人们，对待自己历史的态度，必将会影响到未之。

在会见中，赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，那上面篆刻着我们这个民族的核心价值观：孔孟、仁义、忠恕，思意就是说：孔子的核心精神，就是【仁】。仁这个字，是单立人和一个二，就是二个人，它的本意是人不能自私，要常常想到别人，所谓仁者爱人。仁：就是仁慈博爱；而孟子有核心精神就是【义】，义的意思就是不同身份、各个阶层的人，都遵循天道和人道，所谓义者循理，理就是秩序和本份。义所代表的精神，就是每一个人都应该安守本分，遵守秩序，所作所为要合情合理合法。

所以古人讲，孔曰成仁，孟曰取义，夫子之道忠恕而已，【忠】这个字就是中在心上，【忠】的意思是，人的心不偏不倚，不奸不邪，【恕】的意思，就是宽恕和原谅，有中国的老话，叫做厚道待人。《弟子观》讲，恩欲报，怨欲忘，报怨短，报恩长。

这枚印章的后半句话，是大乘真诚慈悲，它指的是：大乘佛法的核心思想，就是这四个字【真诚慈悲】，真诚：就是没有一点虚望和杂质，所谓纯净纯善，那正是人性的本质，换句话说，真诚，就是让我们恢复人性；慈悲：就是救苦救难，慈悲的价值观，就是人生在世全部的意义，不是为了自己享乐，而是为了帮助别人，脱离苦难，获得幸福。

在日本的这次大灾难中，全世界的人们受到了极大有震撼，人们看到人类所有的抵抗力，几乎成了零，所有的科技手段和军事力量，通通不管用，大自然轻轻一动，就象撕一张纸一样，就把人类社会所有的一切，瞬间毁掉了，人类只能坐在电视机前，眼睁睁地看着它发生而束手无策。

直到今天，人们一直在问，像这样的灾难，真的是偶然的吗？人类真的一点办法都没有吗？

根据最新的统一结果，2011年4月份，全世界的灾难数量是59起，5月份是67起，6月份是155起，7月份是176起，8月份是219起。

还有意想不到的，在世界各地突然出现巨大的地陷，没有任何科学家能够解释，这是什么原因。

中国的第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨十一个市县，因为干旱鄱阳湖竟然变成了一个大草原，这都是未所未闻，很难解释的景象。在今年7月份，炎热四川竟然开始下雪。

中国有句老话：天下有疑难，人间可问谁。人类今天所面临的困惑和灾难，的确是空前的，人类必须要在最短的时间内，尽快找到力挽狂澜，改变命运的解脱之道。

早在2500年前，中国的圣人老子，在道德经中讲，宇宙之间有四个伟大人，第一个道在：就是自然规律伟大；第二个天大；第三个是地大；第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地、甚至和自规律，并称伟大呢？原因就是只有人类，才有天赋的灵性的能力，他可以领悟和效法自然规律。

《三字经》上讲，三才者，天地人，在万物之中，只有人类才有资格与天地并称三才。所以老子讲，人法地，地法天，天法道，道法自然，效法：就是完全的遵守，完全的相信。

人效法天地，天地效法自然，这句话所揭示的真理是，人类是可以通过领悟和学习，便自己的德性和自然规律相吻合，所谓：与天地合其德，能够做到这一点，也就是说能够通达明了，宇宙人生的真相，并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤、这样的教育就叫神圣的教育。

“二”这个字二横一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思；下边垂下来“三”个竖道，就是显示的示字，这个示字，它的深意是上天垂象，就是自然界显示的一切现象。自然现象当然也包括人生和命运。

这三个横，就象三个关口，它代表着天、地、人，而这个一竖下来，三个关口都开了，它的意思是，对天、地、人通达明了，无有障碍，能够贯通。

“神”这个字就叫神，神就是说，这个人通达明了宇宙和人生的真相。在儒家，这叫明明德，它能止于至善；在佛家，这叫开悟，它能大彻大悟；在道家，这叫得道，它能与天地合其德。通俗的说，神的意思就是，人类智慧的最高境界。

而对于西方人来说，这个境界，真是他们苦苦探索的追求的宇宙真理的境界。但是西方人发明了无神论，用这个观点就讲不通了，无神论等于否定了人类通达明了，宇宙人生的能力。这个观点从19世纪西方传过来，用无神论的观点，来看待五千年的中华传统文化，几乎处处都是很难理解的。

比如《孝经》中讲，孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通。无神论的人读到这里，一定会认为，这是封建糟粕，实际上这是对自己民族文化的无知和误会。

孝悌之心，当它达到极点的时候，自然就通于神明，神：就是说这个人接近了通达明了，宇宙人生的境界，所以中华文明的根是孝道，一切圣贤经典，都离不开孝道，这里边蕴涵着极深的真理。这是西方人直到今天都很难理解的，所以用西方的现代的价值观，来看传统文化，很多人会说，那里面很多的都是糟粕，灿烂的中华文明，被誉为最伟大的人类明文，那么这其中，到底有没有糟粕呢？有糟粕，凡是现代人看不懂的，就是糟粕，这就是今天许多人，对传统文化有态度，凡是他看不懂的，通通都是糟粕。

这是一个鞠躬的人，这是他，站在大地上面，所以下面是一个土，中华文字是象形字，这就象一个人挺立在大地之上，在人群之中壬然而立，做众人的榜样，这就是壬字古代的写法，壬这个字也是大的意思，在它的上面，有一个耳朵的耳字，这个耳朵的耳字，代表耳目，就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通，说明他心通万物，事理通达；在旁边还有一个口字，表示这个人用口，来宣说真理，教育大众，使大众都变成觉悟的人，所以这个口延伸的意思，就是教育。

中国古人讲：要把天地万物的真理，为人演说，演：就是演示。通俗地说，就是亲身做出来给大家看，所以演，就是做到的意思；说，就是广为宣说，教化天下，所以在人世间，这样的人就叫着圣人，这个字就是圣人的圣。冷静的观察，我们就会发现，圣这个字深藏着两个特点，一个是要用口来宣说，一个是这个人自己要做到，他在下面这个谦卑的，90度的鞠躬的样子，正是自己亲身做到来教育大众，也就是说，教育别人的人，自己要先做到才行。所以只能说，自己做不到那不是圣；或者只能自己做，却不能宣说教育大众，那也不是圣。在圣这个字还有更重要的，就是起笔的这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的、所做的，是从观察而来的、是从天地那里听来的、看来的，并不是自己发明创造的，并不是自己想象出来的，而是通过亲身的观察，体悟到天地自然规，也就是说，古圣先贤所教导的，并不是他们自己的思想和学说，而是天地运行的、万古不变的真理大道。

在人类历史上，没有任何一种文明、一种智慧，能够达到这样的境界，中国古人所谓天人合一，这就是说，在这个一里面，即有天地也有人，他们已经完全的融洽在一起，不分彼此。天地当中有人，人当中的天地，这就是中华文明的最高境界，而能够代表这种境界的，就是中华民族的古圣先贤，因为他们不但观察到了，而且还能亲身做到，并且亲口宣说，这就是中华民族先哲先祖，和他们经典，万古不朽的道理所在，这也是其它文明中，那些思想家、哲人、甚至伟人，和他们的经典，所望尘莫及的。

孔老夫子讲：述而不作，作而好古。就是说：孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然规律，而不是自己创立的学说和思想，信而好古，就是说：他坚信面明热爱，比他还要古老的，上古的圣人们，传下来的教导。古人所谓圣贤之道，祖祖相传。

在佛家经典上讲：说而无说，就是说看上去，是释迦牟尼佛所宣讲的一切经教，但其实并不是他所说，而是他复述古佛所说的，所以叫无说。佛说他49年讲经说法，其实没有说过一个字。

在道家老子讲天长地久，原因是什么呢？以其不自生故能长生，不自生就是说，天地没有自作主张的意思，没有创造任何新的东西，天然是怎么样，就是怎么样。道家所谓：无为而治，无为就是没有故意要去做什么的意思，因为无为，所以才能无所不为，天地才能长久。人效法天地，天地效法自然，效法，就是完全的遵守，完全的相信，这就是中华文明源远流长，万世不灭的根基。古人所谓圣贤之道，祖祖相传。

看到这里人们应该豁然开朗，原因圣贤教育的内容，并不是他们自己发明创造出来的，而是他们发现的天地万物的真理，所以明白了这一点，我们就知道，如果抛弃了圣贤教育，就等于抛弃了自然规律的教育。

根据统计中国的汉字，共有九万多个，每一个汉字拿出来，都有相当深邃的智慧和含义，如同每一个字，都是一种教育，在人类的文明史中，只有中国的汉字，能够达到如此登峰造极的境地。

一直到今天，人们常常在探寻，为什么中华文明如此灿烂，她的高度、她的深度，是其它任何文明，所根本无法相比的。

其实答案非常简单，最好的东西，都是因为有人才完成的，中华文明之所以神圣，是因为中华民族有神、有圣，也就是说，我们中国自古就有通达明了，宇宙人生真相的圣人，而且千百年来星火相传，从来没有中断过，对人的培养，所以中华民族世世代代，在各行各业，圣贤君子，英才伟人，层出不穷，遍布青史。

好人就是教出来的，圣贤也是教出来的，正是因为古圣先贤的教育，没有断灭，所以江山代有才人出，中华文明才能延续至今，光照万代。

这位古人叫仓吉，他是五千多年前，黄帝手下史官，他把民间的汉字收集起来，规范整理之后，形成了中国的汉字，现代的人看不起古人，说他们荒蛮无知，是生活在落后的原始社会里的野人，那么请问，为什么如此伟大杰出的汉字，上诞生在野人手里呢？后来的人在想像中，把仓吉画成了，破着树叶的野人，但是人们可曾否反省过，原始社会的无知野人，怎么会有这样高的智慧呢？怎么可能铸就人类史上，最巅峰的文明呢？这部纪录片中，有一集叫着五千年仁厚的智慧，详细的回答了这个疑问。

我们不知道，自恃甚高的现代人，到什么时候才能才能警醒，和古圣先贤相比，现代人的心智，其实可怜的像小虫子一样低级和愚痴了。

古人讲：三日不读圣贤书，便觉面目可憎；现代人不读圣贤书，不是三天，而是将近一百多年了，所以现代人，不是面目可憎的问题，而是生死存亡的问题。那么现代人又是怎样堕落的呢？这部纪录片会告诉人们，现代人堕落到这个地步的原因和过程。

为天地立专，为生民立命，为往圣断灭绝学，为万世开太平。现代的人，更是连想都想不出来，像这样的境界和心量，环顾人类历史，举世无双。

读书志在圣贤，成圣成贤，这是中国人自古以来的理想，因为只有圣贤君子，才通达真理，可以使人类的家庭、族群、国家趋吉避凶，长治久安。圣贤教育如同明灯，没有它人类在世间，如同在茫茫的黑暗中摸索，在悠久的中华文明中，数不清的圣贤灿若群星，而最近一百多年来，圣贤绝迹了，大师没有了，最重要的是，人道的教育丧失了。

今天面对先祖，为我们留下来的这个圣字，它就象一面照妖镜，把所有的问题，照得一干二净，这些问题的根源，就在于教育者，能说不能做；或者所说所做都是错误的，也就是他们的想思观念，不是来至于天地规律，而是自己发明创造的；还有一大批知识份子，他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导，但是根本就不相信，所以他们也不愿意说，更为愿意去做；还有一类人，他们能够广泛地宣说传统文化，但是却不能落实到生活当中，注意看，它没有这个“圣”字，下面的这个土字，就是说，没有脚下的这片大地，脚踩大地，就是不能离开生活，如果传统文化，脱离了现实生活，如同空中楼阁，就会让人觉得只有形式，而不能解决实际问题，这些都不是真正的圣贤之道。

更有胆大妄为的人，对传统文化一无所知，但张嘴就批判。今天无论是学术界、还是官员、还是普通百姓，对自己民族历史、传统文化的陌生、误会、甚至是无知，已经到了极点。

佛教的真谛不是宗教，而是教育；寺庙其实就是讲课的学校，出家人其实就是老师，他们历来被尊称为僧宝，这些老师：脱离尘俗，不染名利，六根清净，深入经藏，为人世间提供最上乖的智慧和好榜样。

但是现在已经没有什么人知道，佛教就是教育了，最神圣的已经被玷污了。

这些让人无比震惊的画面，再一次警告人们，儒、释、道这些神圣的教育，即将被毁灭掉，中华文明的命脉，已经后断乏人，中华传统文化的神圣教育，再不拯救，人类改变命运的最后机会，就会丧失，就像一颗即将枯死的大树，拯救必须要从树根开始。

儒家的根本是《弟子观》，道家的根本是《太上感应篇》，佛家的根本是《十善业道经》，在这三个根本当中，《弟子观》是三个根本当中的最根本，根本中的根本。

中国古人讲：人生在世二条命，一个是身体的性命，一个是智慧的慧命。《弟子观》就是这二个命的命根，身命和慧命的根本，现在令人庆幸的事，象《弟子观》这样的经典，已经作为课外读本，进入了千千万万的小学和中学，这正是中华传统文化，伟大复兴的一线曙光。

今天如果寄希望于中华文明，不拯救全人类的劫难，这三部经典，会背、会讲、甚至会写成论文，在大学里去考试，通通都不管用。唯一的方法，就是把儒、释、道这三个根本，百分之百的落实到生活当中去，也就是说，男女老少各行各业，一定要做到才管用，人类社会才有前途和希望。

《论语》这部经典，它的第一句话，是整部经典，最最重要的一句话，这句话就是：学而时习之不亦说乎。学：就是一定要接受古圣先贤的教导；习：就是练习、就是做到，时习之：就是时时处处，都要把所学的做到，所以只有学而没有习，这就不会有效果，这样的教育就是失败的。

有人看到，儒家修学的五个科目，博学、审问、慎思、明辩、独行。人们就应该明白，前面的四条博学、审问、慎思、明辩，都是为了最后一条独行而准备的，也就是说：独行就是去落实，如果没有最后一条独行，也就是说，不能去落实的话，那么前面的四条，即使学得再好，也全部都等于零，就变成了没有任何意义的、像空中楼阁一样的学问和知识，所以前面这四条，全部是为了落实而作的准备。

人们看到圣这个字，一定要记得，最最重要的是这个人，他亲身做到了没有，如果能听、能讲，不能做到，那就白学了，什么都不是。

《弟子观》虽然是在清朝完成的一部经典，但它把几千年来，古圣先贤最重要的教导，浓缩在一起，通俗易懂，朗朗上口。

《弟子观》的标准，就是天道和人道的标准，它是中华文明，为人类世界贡献出来的，最根本、最伟大的一部经典之一，只要自然规律还存在，《弟子观》就永远不会过时，它像太阳一样万古长新。

现代的年轻人，被西化的成度，甚至大大超过了西方人，如果你认为这是一种进步，那么请问这是进步，那么什么是无耻呢？人们应该反省，当自由代替了羞耻的时候，这种自由，就成了无耻的自由了。

人无羞耻，自由了又有什么好处呢？富贵了又有什么意义呢？享乐，年轻又有什么好处呢？人无羞耻，即使出了名，又有什么好处呢？做了官又有什么好处呢？很时尚、很美貌又有什么价值呢？

中国有句老话：人无羞耻，无恶不作。意思是：人要没有羞耻心，什么坏事都做得出来。

伦理道德，不是中国古人发明创造的，而是人性中根本的规律，从远古的夏、商、周开始，一直到大清王朝，四千多年中华民族历代历朝的法律中，核心的精神，就是首先要维护伦理道德，因为伦理道德是人的秩序，这个秩序直接关系到，家庭、族群、社会的安定。

伦理道德，如果是没有的东西，或者是危害人类的东西，早就被淘汰了，怎么可能传承几千年，从来都没有改变过呢？历朝历代都用法律的形式保障它，足以证明伦理道德，正是国家的命脉所系。

在《左传》这部著作中，有一句千古名言：人弃常，则妖兴。常：就是恒常不变，永不改变的真理。就是说，人放弃了伦理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就会兴旺起来，妖这个字，就是怪异、邪恶、凶兆的意思，说到底弃常就意味着人道丧失了。史说上讲，人道丧失了，社会再繁荣、国家再富强，但很难长久的持续下去，各种灾难都会爆发出来。

人弃常，则妖兴，说明人妖之间的区别，是有没有伦常道德。伦常道德概括地说就是：五伦、五常、四维、八德。

五伦：就是人伦关系。一共有五种：它的标准是父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。伦：这个字的意思是关系（伦是关系，天然关系，伦是秩序，自然秩序），人生在世，有五种基本的关系，这五种关系乱了，人道就乱了。

今天人们不知道，传统文化为何物，这没关系，但是只要一看一听，就会明白，父母与子女不亲爱了行不行；长辈和晚辈没大没小、丧失秩序行不行；丈夫与妻子不再分工，都跑出去挣钱，没有照顾家了行不行；上下级之间没有了道意恩义，只是金钱和利用的关系行不行；最后朋友之间都不讲信用了，尔虞我诈，唯利是图行不行。由此人们自然就清楚，人伦五种关系，根本不是中国人发明创造的，而是人类社会，所必须要遵循的真理和规律。

父母和子女、长辈和晚辈、丈夫和妻子、上级和下级、朋友和朋友，这是人生在世，每一个人每一天，都必须要处理的，五种人伦关系。

古人讲这五种关系处理的好，天下大治；处理不好，天下大乱，而人伦道德，人和人的关系，是根本无法用法律来解决的，所以千百年来，伦常道德的教育，是不可替代的，也是无法抛弃的。古圣先贤说过四句话，人们可以想一想，这是不是千古不变的真理。

天下没有伦常之外的人、没有伦常之外的家庭、没有伦常之外的民族、没有伦常之外的国家和社会，所以五伦的教育，就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常：就是人类社会最基本的行为准则，通俗地说，就是作为一个人，必须要遵守的规矩，常：就是恒常不变，永不改变的真理。它们是：仁、义、礼、智、信。人们可以想一想，不要这五种做人的规矩了，不仁、不义、不礼、不智、不信，谁愿意和这样的人，往来共事呢？谁愿意和这样的人，成家过日子呢？所以五常的教育，是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的，做人的资格的教育。

你可以想象一下，一个家庭、一个学校、一个企业、一个单位、一个社区，甚至一个社会，其中绝大部分的人，都没有受过五常的教育，大家不仁、不义、不礼、不智、不信，那该是多么混乱不堪的景象，那种混乱的痛苦，身在其中的人，体会一定是相当深刻的。

四维，就是四种维系，长治久安的根本。它们是礼、义、廉、耻。有部经典叫《管了》，他有一句名传千古的告诫：四维不张，国乃灭亡。就是说，礼、义、廉、耻没有了，这个民族和国家，就非常危险。

在人性中有八种与生俱来的根本德性：孝、悌、忠、信、仁、爱、和、平。中华民族的精神和命脉：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、仁、爱、和、平，这十二个字，传五千年一万年，从来没有改动过一个字，它保护着一代一代中国人，趋吉避凶，平安幸福。

中国人的人格，这是中国人的样子：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》，富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。

这是自然规律，做人的人道，【威武不能屈】他人再强大，不能屈服谄媚；【富贵不能淫】生平再富贵，不能过份过度，【富】：财政，【贵】地位，【淫】过分；【贫贱不能移】生活再贫贱，不能改变人格，贫，贫困；贱，没有地位；移，改变。

篇2：圣贤教育改变命运目录

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第一集 为什么看这部纪录片 文字整理版

每一个人来到这个世界上，都有自己的命运，一万个人就会一万种命运，命运就好像一条已经铺设好的无形轨道，牵引着人们一步步的走下去。命运到底是什么 为什么人与人的命运会如此的不同？有的人幸福美满、有的人灾祸不断，这其中到底有没有规律 有没有真理存在呢？

中国古人讲命运的真理是“命由心造 福自我求”，也就是说：命运是由人们的心念造就的，这个心念，通俗的说就是人们的想法看法，或者叫做价值观。思想观念正确了，命运自然就吉祥平安；思想观念错了。命运自然就凶灾祸患。所以东方和西方的人们都承认思想观念决定生死。

一百多年来人类的想法，说法和做法出现了巨大的偏差和错误，造成了空前的无数的灾难。

为什么要观看这部纪录片，原因就是通过大量的史料和事实帮助今天全世界的人们看清楚想明白什么是正确的，什么是错误的。把已经混乱点到的善恶，是非，美丑，智愚的标准统统纠正过来，早在1982年全世界70多位诺贝尔者获得者在联合国举行会议供同商讨二十一世纪化解人类种种灾难的最好方法，他们的结论是人类必须要回到2500多年前的中国，在中华传统文化的经典当中才能找到解救的方法。

那么到底什么是中华传统文化呢？简单的说就是中华民族的精神和灵魂。它最重要的核心就是中华文明的价值观。它是我们这个民族千年万世以来的源头，中华文明的价值观告诉我们从哪里来？我们是谁？我们未来要到哪里去？中华文明的精神和灵魂是我们这个民族最根本的依靠，它也是历朝历代治国安邦的立国之本。它是千年万世以来每一个家庭和睦兴旺的法宝，它也是从古至今每一个人安身立命的指导原则。中国人的安身之法，齐家之宝，立国之本，民族之根通通都依靠的这个永不断绝的民族命脉。它也是全世界所有民族中唯一没有断绝过的民族命脉。

中华民族是诞生在中国这块神圣的土地上的，但一百多年来，西方的侵略，战乱，灾荒和各种运动斗争，尤其是最近几十年来自西方的污染，使中华传统文化到了灭绝的边缘，当一种文明没有继承人的时候就是它即将灭亡的预兆，当一种文明没有继承人的时候就是它即将灭亡的预兆。不但如此，传统文化还称了社会大众嘲笑的对象，大家对它的印象是丑陋的、封建的、落后的。视频 《甲方乙方》片段

“回老爷太太，张佃户家的租子还是没收齐啊” “地主家也没有余粮啊”

“梁子，既然张先生来了，就让咱家的骡子，马，那些个大牲口都歇了吧”

在人们的印象当中，只有美国的西方的才是人们的追求和梦想。

电影《非诚勿扰》片段 电影《甲方乙方》片段： “Good morning 先生们” “老家在哪里啊？” “加利福尼亚 ” “我没听清” “加利福尼亚”

“我晋升你为上士，我的加利福尼亚男孩”

总之因为抛弃了太久，中华民族的传统和文化人们已经完全的陌生完全的不知道了，只有西方的才是人们的梦想。

中华传统文化的核心代表是儒家 佛家和道家，这三家合称儒释道。儒释道的神圣教育是中华传统文明成为人类历史上公认的最灿烂的文明。这个民族的核心价值观就是：仁爱

2011年3月，日本发生九级地震和海啸，在这次巨大的地震和海啸之后日本明仁天皇发表全国电视讲话，号召日本国民振作精神，勇敢的活下去。六个月之后2011年9月年近八旬的明仁天皇盛情邀请中国儒释道的大德到皇宫里会面，天皇当面请教用中华传统文化的理论和方法如何化解灾难，明仁天皇十分崇拜中国神仙的教导，他曾经潜心研究过《了凡四训》这样的经典，而《了凡四训》所论述的正是趋吉避凶，改变命运。面对日本空前的劫难，如何化解如何避免，中国的古圣先贤其实早就给出了答案。在《弟子规》中有一句至理名言，叫做：过能改 归于无 倘掩饰 增一辜。就是说人有罪过不要害怕，只要发誓把它改掉就会重新成为一个好人。最可怕的是掩盖和回避拒不承认，古人讲这样的做法就是反而又增加了一个罪过，这就是民间老话：罪上加罪，如果日本全民族能够觉醒，替自己的先人所犯下的罪行向全世界人忏悔，忏就是把自己的罪恶对大众讲出来，悔就是后不再做，恢复自己纯净纯善的人性和良知。古人讲善和善会发生感应，恶和恶会发生感应，所谓善人，人皆敬之，天道佑之 众邪远之，福禄随之，所作必成；古人还讲所谓恶人，人皆恶之，天地损之，刑祸随之，福禄远之，多逢凶祸。所以过能改归于无 倘掩饰 增一辜，正像许多舆论所说今天的人们对待自己历史的态度必将会影响到未来。

这是在会见中赠送给明仁天皇的印章，它就像中华民族的传世之宝，它上面篆刻着我们这个民族的核心价值观“孔孟仁义忠恕”（篆体）

孔子的核心精神就是仁，仁这个字是单立人和一个二，就是两个人，它的本意是人不能自私，要常常想到别人，所谓仁者爱人，仁就是仁慈博爱，而孟子的核心精神就是义，义的意思就是不同身份各个阶层的人都遵循天道和人道，所谓义者循理，理就是秩序和本分，义所代表的精神就是每一个人都应该安守本分，遵守秩序，所作所为要合情合理合法，所以古人讲：

孔曰成仁，孟子取义，夫子之道，忠恕而已

忠这个字就是中在心上，中的意思是人的心不偏不倚 不奸不邪。恕的意思就是宽恕和原谅，用中国的老化叫做厚道待人。《弟子规》讲恩欲报 怨欲忘 抱怨短 报恩长。这枚印章的后半句是：“大乘真诚慈悲”，它指的是大乘佛法的核心思想，就是“真诚慈悲”这四个字，真诚就是没有一点虚妄和杂质，所谓纯净纯善，那正是人性的本质，换句话说，真诚就是让我们恢复人性，慈悲就是救苦救难，慈悲的价值观就是人生在世全部的意义不是为了自己的享乐，而是为了帮助别人脱离苦难获得幸福。

在日本的这次大灾难中，全世界的人们受到了极大的震撼，人们看到人类所有的抵抗力几乎成了零，所有的科技手段和军事手段统统不管用。大自然轻轻一动，就像撕一张纸一样，就把人类世界所有的一切瞬间毁灭掉了。人类只能坐在电视机前眼睁睁的看着它发生而束手无策。直到今天人们一直在问像这样的灾难真的是偶然的吗 人类真的一点办法都没有吗。

根据最近的统计结果：

2011年四月份全世界的灾难数量是59起，五月份 67起，六月份 155起，七月份 176起，八月份 219起。

还有意想不到的，这是在世界各地突然出现的巨大的地陷，没有任何科学家能够解释这是什么原因。这是中国第一大淡水湖鄱阳湖，它横跨十一个市县，但是这是它今年的样子，因为干旱鄱阳湖竟然变成了大草原，这都是闻所未闻，很难解释的景象，在今年七月份炎热的四川竟然开始下雪 视频 《CCTV13新闻30分》片段

“夏日炎炎 不少地方的人们都在经受高温的考验，但是四川康定折多山昨天早上迎来的罕见的七月飞雪，雪 2 花和雨雾笼罩着整个折多山，积雪厚度段时间内达到了近30厘米，大学给毫无防备的过往车辆造成了行车困难，导致车辆短暂受阻，由于疏通及时，堵车时间大约持续了一个小时后车辆开始在雪中缓慢前行。

中国有句老话叫“天下有疑难，人间可问谁”，人类今天所面临的困惑和灾难的确是空前的，人类必须要在最短的时间内尽快找到力挽狂澜改变命运的解脱之道，早在2500年前中国的圣人老子在《道德经》中讲，宇宙之间有四个伟大：第一个道大，就是自然规律伟大，第二个是天大，第三个是地大，第四个就是人类伟大。那么为什么人能够与天地甚至和自然规律并成伟大呢？原因就是只有人类才有天赋的灵性和能力，他可以领悟和效法自然规律。

《三字经》上讲：三才者 天地人。在万物之中，只有人类才有资格与天地并称三才，所以老子讲： 人法地 地法天 天法道 道法自然。

效法就是完全的遵守，完全的相信。人效法天地，天地效法自然，这句话所揭示的真理是人类可以通过领悟和学习使自己的德行和自然规律相吻合，所谓与天地合其德，能够做到这一点的也就是说能够通达明了宇宙人生的真相并且能够完全落实在生活中的，这样的人就叫做圣贤，这样的教育就叫神圣的教育。

这个字两横，一短一长，在古代是上的意思，它代表着上天，也就是天地万物的意思，下边垂下来三个竖道，就是显示的示字，这个示字它的表示的意思是上天垂象，就是自然界显现的一切现象，自然现象当然也包括人生和命运；

这三个横就像三个关口，它代表着天地人，而这一竖下来，是哪个关口都开了，它的意思是对天地人通达明了，无有障碍，能够贯通，这个字就叫做神。

神就是说这个人通达明了宇宙和人生的真相。

在儒家这叫明明德，它能止于至善； 在佛家这叫开悟，它能大彻大悟； 在道家这叫得道，它能与天地合其德。通俗的说，神的意思就是人类智慧的最高境界。

而对于西方人来说这个境界正是他们苦苦探索和追求的宇宙真理的境界，但是西方发明了无神论，用这个观点就讲不通了，无神论等于否定了人类通达明了宇宙人生的能力，这个观点从十九世纪的西方传过来，用无神论的观点来看待五千年的中华传统文化，几乎处处都是很难理解的。

比如《孝经》中讲：

孝悌之至 通于神明 光于四海 无所不通

无神论的人读到这里一定会认为这是封建糟粕，实际上这是对自己民族文化的无知和误会，孝悌之心当它达到极点的时候，自然就通于神明。

神，就是说这个人接近了通达明了宇宙人生的境界。

所以中华文明的根是孝道，一切圣贤经典都离不开孝道，这里边蕴含着极深的真理，这是西方人直到今天都很难理解的，所以用西方的现代的价值观来看传统文化，很多人会说那里面很多都是糟粕。

灿烂的中华文明被誉为最伟大的人类文明，那么这其中到底有没有糟粕呢？有糟粕。凡是现代人看不懂的就是糟粕，这就是今天许多人对传统文化的态度：凡是他看不懂的 统统都是糟粕

我们再来看这是一个鞠躬的人，这是他站在大地上面 所以下面是一个土字，中华文字是象形字，这就像一个人挺立在大地之上在人群之中壬然而立，做众人的榜样。这就是壬字古代的写法，壬这个字也是大的意思。

在他的上面有一个耳朵的耳字，这个耳字 代表耳目，就是这个人透彻的观察能力，耳眼圆通，说明他心通万物，事理通达。在旁边还有一个口字，表示这个人用口来宣说真理教育大众 使大众都变成觉悟的人，所以这个口延伸的意思就是教育。中国古人讲，要把天地万物的真理为人演说，演就是演示，通俗的说就是亲身做出来给大家看，所以演就是做到的意思，说就是广为宣说，教化天下，所以在人世间这样的人就叫做圣人，这个字就是篆体的圣字：

冷静的观察我们就会发现圣这个字深藏着两个特点：一个是要用口来宣说，一个人是这个人自己要做到，他在下面这个谦卑的90度鞠躬的样子，正是自己亲身做到来教育大众，也就是说教育别人的人，自己要先做到才行。所以只能说自己做不到那不是圣，或者只能自己做，却不能宣说教育大众，那也不是圣。在圣这个字还有更重要的，就是起笔的这个耳字，耳朵代表耳目，它是观察的意思，它说明圣人所说的所做的，是从观察而来，是从天地那里听来的 看来的，并不是自己发明创造的，并不是自己想想出来的，而是通过亲身的观察体悟到天地自然的规律，也就是说古圣先贤所教导的并不是他们自己的思想和学说，而是天地运行的万古不变的真理大道。在人类历史上，没有任何一种文明，一种智慧能够达到这样的境界。

中国古人所谓天人合一，也就是说在这个一里面既有天地也有人，他们已经完全的融合在一起，不分彼此。天地当中有人，人当中有天地，这就是中华文明的最高境界。而能够代表这种境界的就是中华民族的古圣先贤，因为他们不仅观察到了，而且还能亲身做到，并且亲口宣说出来。这就是中华民族先祖先哲和他们的经典，万古不朽的道理所在，这也是其他文明中那些思想家哲人甚至伟人和他们的经典所望尘莫及的。

孔老夫子讲： 述而不作 信而好古。就是说孔子只是复述而不创作，他复述的是天地自然的规律，而不是自己创立的学说和思想，信而好古就是说他坚信而且热爱比他还要古老的上古的圣人们传下来的教导。

古人所谓圣贤之道，祖祖相传。在佛家经典上讲：说而无说。就是看上去是释迦摩尼佛所宣讲的一切经教，但其实并不是他所说，而是他复述古佛所说的，所以叫无说。佛说他49年讲经说法其实没有说过一个字。

在道家老子讲：天长地久，天地所以能长久者，以其不自生故能长生，故能长生。不自生就是说天地没有自作主张的意思，没有创造任何新的东西，天然是怎么样的就是怎么样的。

道家所谓无为而治，无为就是没有故意要去做什么的意思，因为无为所以才能无所不为，天地才能长久。《道德经》：人法地，地法天，天法道，道法自然。

人效法天地，天地效法自然，效法就是完全地遵守，完全的相信，这就是中华文明源远流长万事不灭的根基。

古人所谓圣贤之道祖祖相传，看到这里人们应该豁然开朗，原来圣贤教育的内容并不是他们自己发明创造出来的，而是他们发现的天地万物的真理，所以明白了这一点我们就知道，如果抛弃了圣贤教育就等于抛弃了自然规律的教育。

根据统计中国的汉子共有九万多个，每一个汉字拿出来都有相当深邃的智慧和含义，如同每一个字都是一种教育，在人类的文明史中，只有中国的汉子能够达到如此登峰造极的境界。

一直到今天人们常常在探寻，为什么中华文明如此灿烂，它的高度，它的深度是其他任何文明所根本无法相比的，其实答案非常简单，再好的东西都是因为有人完成的。

中华文明之所以神圣，是因为中华民族有神有圣。也就是说我们中国自古就有通达明了宇宙人生真相的圣人，而且千百年来薪火相传，从来没有中断过对人的培养，所以中华民族世世代代在各行各业圣贤君子、英才伟人、层出不穷、遍布青史。

好人是教出来的，圣贤也是教出来的，正是因为古圣先贤的教育没有断灭，所以江山代有才人出，中华文明才能延续至今，光照万代！

这个古人叫做仓颉，他是五千多年前皇帝手下的史官，他把民间的汉字搜集起来，规范整理之后形成了中国汉字，现代的人看不起古人，说他们荒蛮无知，是生活在落后的原始社会力的野人。那么请问，为什么如此伟大杰出的汉字是诞生在野人手里呢？后来的人在想象中把仓颉画成了披着树叶的野人，但是人们可曾反省过，原始社会的无知野人怎么会有这样高的智慧呢？怎么可能铸就人类史上最巅峰的文明呢？

在这部纪录片中有一集叫做《五千年仁厚的智慧》，详细的回答了这个疑问。我们不知道自视甚高的现代人到什么时候才能警醒？和古圣先贤相比，现代人的心智，其实已经可怜的像小虫子一样低级和愚痴了。

古人讲三日不读圣贤书，便觉面目可憎。

现代人不读圣贤书不是三天，而是将近一百多年了，所以现代人不是面目可憎的问题，而是生死存亡的问题。那么现代人又是怎样堕落的呢？这部纪录片会告诉人们现代人堕落到这个地步的原因和过程。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！

相信现代人更是连想都想不出来，像这样的境界和心量环顾人类历史举世无双！

读书志在圣贤，成圣成贤，这是中国人自古以来的理想。因为只有圣贤君子才通达真理，可以使人类的家庭族群和国家趋吉避凶长治久安。

圣贤教育 如同明灯，没有它，世人如同在茫茫的黑夜中摸索，在悠久的中华文明中，数不清的圣贤灿若群星。而最近一百多年来，圣贤绝迹了，大师没有了，最重要的是人道的教育丧失了。

今天面对先祖为我们留下来的这个圣字，它就像一面照妖镜，把所有的问题照的一清二楚。

这些问题的根源就在于 教育者能说不能做，或者所说所做全是错误的，也就是他们的思想观念不是来自于天地的规律，而是自己发明创造的，还有一大批知识分子他们虽然接触到了经典和古圣先贤的教导，但是根本就不相信，所以他们也不愿意去说，更不愿意去做；

还有一类人，他们能够广泛的宣说传统文化，但是却不能落实到生活当中，注意看它下边没有这个土字，就是说没有脚下这片大地，脚踩大地就是不能离开生活，如果传统文化脱离了现实生活，如同空中楼阁，就会让人觉得只有形式而不能解决实际问题，这些都不是真正的圣贤之道。

更有胆大妄为的人，对传统文化一无所知，但张嘴就批判，今天无论是学术界还是官员，还是普通百姓对自己民族的历史传统文化的陌生误会甚至无知，已经到了极点。

这是2011年的新闻，在孔子庙前，这些袒胸露背的女子搔首弄姿，进行人体彩绘的表演，主办方对媒体表示，这种表演是对儒家文化的很好的诠释。

再来看道家，这位叫李一的道长是四川一座道观的主持，他被媒体报道，教给人养生要收很高的学费，是个赚钱的道士，道观举行放河灯祈福的活动，最贵的河灯一盏要9999元，放死朵纸做的荷花也要3200元等于800块钱一朵。

佛教的真谛不是宗教，而是教育，寺庙其实就是讲课的学校，出家人其实就是老师，他们历来被尊称为僧宝。这些老师脱离尘俗不染名利，六根清净，深入经藏，为人世间提供最上乘的智慧和好榜样，但是现在已经没有什么人是到佛教就是教育了。最神圣的已经被玷污了。

这些让我们无比震惊的画面再一次警告人们儒释道这些神圣的教育即将被毁灭掉，中华文明的命脉已经后继乏人。中华传统文化的神圣教育再不拯救，人类改变命运的最后机会就会丧失。就像一棵即将枯死的大树，拯救必须要从树根开始。

儒家的根本是《弟子规》

道家的根本是《太上感应篇》 佛家的根本是《十善业道经》

在这三个根本当中《弟子规》是三个根本中的最根本，根本中的根本。中国古人讲人生在世有两条命，一个是身体的性命，一个是智慧的慧命。《弟子规》就是这两个命的命根。身命和慧命的根本。现在令人庆幸的是像弟子规这样的经典已经作为课外读本进入了千千万万的小学和中学，这正是中华传统文化伟大复兴的一线曙光。今天如果寄希望于中华文明来拯救全人类的劫难，这三部经典会背会讲甚至会写成论文在大学里去考试，统统都不管用，唯一的方法是把儒释道这三个根本百分之百地落实到生活当中去，也就是说，男女老少各行各业一定要做到才管用，人类社会才有前途和希望。

《论语》这部经典，它的第一句话是整部经典最最重要的一句话，这句话就是学而时习之不亦说乎。学，就是一定要接受古圣先贤的教导。习就是练习就是做到。实习时就是时时处处都要把所学的做到，所以只有学而没有习这就不会有效果，这样的教育就是失败的。有人看到儒家休学的五个科目： 博学 审问 慎思 明辨 笃行，人们就应该明白，前面这四条 博学 审问 慎思 明辨都是为了最后这一条笃行而准备的。也就是说笃行就是去落实。如果没有最后一条的笃行也就是说不能去落实的话，那么这前面的四条即使学的再好也全部都等于零，就变成了没有任何意义的像空中楼阁一样的学问和知识。所以前面这四条全部是为了落实而作的准备。

人们看到 聖 这个字一定要记得，最最重要的是这个人他亲身做到了，能听能讲不能做到，那就白学了，什么都不是。

《弟子规》虽然是在清朝完成的一部经典，但他把几千年来古圣先贤最重要的教导浓缩在一起，通俗易懂，朗朗上口。弟子规的标准就是天道和人道的标准，它是中华文明为人类世界贡献出来的最根本最伟大的一部经典之一。只要自然规律还存在，弟子规就永远不会过时，它像太阳一样万古常新。

这是一些美国普通的女子，但他们脱掉上衣，自称是荡妇，上街举行声势浩大的荡妇大游行。游行的原因是警察曾警告女子穿衣服不要太暴露，以免遭受流氓的侮辱。面对如此中肯而严肃的警告，推崇自由和民主的美国人，马上就开始反击警方，捍卫自己的个性和自由。虽有这种游行在西方很多国家开始风行，她们游行的标语公然写着我们爱荡妇，我们是荡妇。我们有做荡妇的自由和权利。西方所谓自由和民主的价值观自私自利不管别人的价值观 一百多年来深深的影响着这个世界。全世界的人们纷纷抛弃了自己民族和国家的传统文化，人们再也不知道伦理道德意味着什么。只要不犯法人们想做什么就做什么，人类社会似乎得到了前所未有的自由。

这是2011年香港的图书展览会，为了吸引读者 卖写真集 这些女模特公然在马路上洗澡。

这是九月份媒体的报道。你知道这是在卖什么吗？这是在卖汽车。

这个城市也在举行车展，这些女子公然赤身裸体招摇过市。

这张合影上的女孩子们，对着镜头脱衣服，他们不是三陪小姐，也不是精神病患者，而是接受过高等教育的由国家高等学府培养出来的女大学生。他们认为这是他们的权利和自由。现代的年轻人被西化的程度甚至大大的超过的西方人，如果你认为这是一种进步，那么请问这是进步，什么是无耻呢? 人们应该反省，当自由代替了羞耻的时候，这种自由，就成了无耻的自由。

人无羞耻自由了又有什么好处呢？富贵了又有什么意义呢?享乐 年轻 有什么好处呢？人不知道羞耻，即使出了名又有什么好处呢，做了官又有什么好处呢？很时尚很美貌又有什么价值呢？在这套纪录片中 有一集叫做百年叛逆，人们可以从中详细的了解到很多中国人蜕变西化的过程，如果你非要问这有什么不好呢？那么中国的老话可以回答你，人要没有羞耻心什么坏事都做的出来（人无羞耻无恶不作）。

伦理道德不是中国古人发明创造的，而是人性中根本的规律。从远古的夏商周开始，一直到大清王朝，四千多年来种花民族历朝历代的法律中核心的精神就是首先要维护伦理道德，因为伦理道德是人的秩序，这个秩序直接关系到家庭族群和社会的安危。伦理道德如果是没用的东西，或者是危害人类的东西，早就被淘汰掉了，怎么可能会传承几千年，从来没有改变过呢？历朝历代都用法律的形式保障它，足以证明伦理道德正是国家的命脉所系。

在《左传》这部著作中，有一句千古名言，叫 人弃常则妖兴。常就是恒不变，永不改变的真理，就是说人 6 放弃了伦理道德，人就不是人了，成了妖，妖魔鬼怪就会兴旺起来。妖这个字就是怪异邪恶和凶兆的意思。说到底弃常就以为着人道丧失了。史书上讲，人道丧失了，社会再繁荣，国家再富强，但很难长久的持续下去，各种灾难都会爆发出来。

人弃常则妖兴，说明人 妖之间的区别，是有没有伦常道德。

伦常道德概括的说就是 五伦 无常 四维 八德。五伦就是人伦关系，一共有五种。它的标准是： 父子有亲 长幼有序 夫妇有别 君臣有义 朋友有信。

伦这个字的意思就是关系。人生在世有五种基本的关系，这五种关系乱了，人道就乱了，天下就会大乱。今天人们不知道传统文化为何物，这没关系，但是只要一看一听就会明白。父母和子女不亲爱了行不行；长辈和晚辈没大没小丧失了秩序行不行；丈夫和妻子不再分工，都跑出去赚钱，没人照顾家了行不行；上下级之间没有了道义恩义，只是金钱和利用的关系行不行；最后，朋友之间都不讲信用了尔虞我诈唯利是图行不行。由此人们自然就清楚人伦五种关系，根本不是中国人发明创造的，而是人类社会所必须要遵循的真理和规律。

夫妇和子女，长辈和晚辈，丈夫和妻子，上级和下级，朋友和朋友这是人生在世每一个人每一天都必须要处理的五种人伦关系，古人讲这五种关系处理的好，天下大治；处理不好，天下大乱。而人伦道德人和人的关系是根本无法用法律来解决的。所以千百年来伦常道德的教育是不可替代的，也是无法抛弃的。古圣先贤说过四句话，人们可以想一想，这是不是千古不变的真理：天下没有伦常之外的人，没有伦常之外的家庭，没有伦常之外的民族，没有伦常之外的国家社会。所以五伦的教育就是家庭和睦，天下大治的最根本。

五常就是人类社会最基本的行为准则，通俗地说，就是作为一个人必须要遵守的规距。常就是恒常不变、永不改变的真理。

五常是：仁、义、礼、智、信。

人们可以想一想，不要这五种做人的规距了，不仁、不义、不理、不智、不信，谁愿意和这样的人往来共事呢？谁愿意和这样的人成家过日子呢？所以，五常的教育是一个人在社会上安身立命的最基础的教育，是一个人最起码的做人资格的教育。你可以想像一下，一个家庭、一个学校、一个企业、一个社区，甚至是一个社会，其中绝大部分的人都没有受过五常的教育，大家不仁、不义、不理、不智、不信，那该是多么混乱不堪的景象，那种混乱和痛苦，身在其中的人，体会一定是相当深刻的。

四维就是四种维系长治久安的根本，他们是礼、义、廉、耻。有部经典叫《管子》，其中有一句流传千古的告诫：

四维不张，国乃灭亡

就是说礼、义、廉、耻没有了，这个民族和国家就非常危险了。在人性中有八种与生俱来的根本的德行，那就是： 八德：孝悌、忠信、仁爱、和平中华民族的精神和命脉就是：

孝悌、忠信、礼义、廉耻、仁爱、和平

篇3：圣贤教育改变命运目录

11月13日清晨7时30分, 不少糖友早早地来到由中共黑龙江省委宣传部、黑龙江省社会科学界联合会、百年养生健康机构共同主办的龙江讲坛‧健康人生讲堂纪念联合国糖尿病大型科普活动的现场。此前, 北京协和医院向红丁教授亲临冰城授科普的新闻一经刊发, 科普热线载止会前还在响个不停, 千余张门票订购而空。

让知识决定患者的命运

联合国糖尿病日期间, 做为担任北京糖尿病防治协会理事长以及北京协和医院糖尿病中心的主任等职务的向老, 工作比平日更加紧张繁忙。能够不远千里抽身来到黑龙江省, 最重要的原因就是向老觉得以百年养生为首的黑龙江省科普教育搞得非常先进和规范, “能够保持公益性讲坛的形式, 而且能坚持这样搞, 这种做法应该在全国推广, 把知识交给患者本人, 如果没有患者的支持, 预防及治疗无从谈起”。向老在大会开场由衷地说道。

“睡狮”病友渐觉醒

此次科普大会有上千人参加。在会后的新闻媒体采访中, 听众庞先生表示:知识决定命运, 教育改变生活。像这样的科普大会应该经常搞, 给广大的糖友提供学习的机会, 我们真的不能再无知下去了, 都应该积极主动地参加所有的科普教育宣传活动, 一传十, 十传百, 百传万, 提前主动预防糖尿病!

篇4：通过教育改变命运的机会从哪来

我们首先要问，能改变人命运的是什么样的教育？笔者以为，教育的本源是“引路”，无论是学校教育还是家庭教育，无论是社会教育还是自我教育，我们的教育都应回到“人”，回到“人的生命”而“重新出发”。仅就学校教育而言，如果从幼儿园入园算起，一个人接受完整的学校教育常常需要十几年甚至二十几年的时间，学校教育不仅应为受教育者将来的发展做准备，更重要的是，它应成为受教育者当下的美好生活，以及永远的温馨记忆。当下迫切要做的一件事，就是教育工作者应以清醒、勇敢、坚强的姿态向戕害生命、拔苗助长的各种伪教育、反教育现象说“不”，推动教育重树生命化教育的立场，让每一堂课都充满生命的活力，让每一个孩子都充满生命的感动，让每一名教师都充满生命的激情，让每一所学校都充满生命的气象。

那么，谁有机会通过教育改变命运？是“每一个人”。每一个人都有权利知晓自己的教育机会到底在哪，每一个人都有条件选择和接受适合自己发展的教育。教育不但应有效率，更应首重公平。这种教育公平包括人人享受平等的教育权利，人人平等地享有公共教育资源。要实现这一目标，公共教育资源配置要向社会弱势群体倾斜，以此促进整个社会公平程度的提高，保障人的发展的起点公平，消除知识鸿沟以迎接知识社会的挑战。

接下来，通过教育改变什么样的命运，又追求什么样的命运？通过更适合自己的教育途径成长为更好的自己，这才是受教育者应当追求的“命运目标”；而通过教育成为一名合格的公民，应成为每一名受教育者追求的“命运底线”。我们应不断重温和全面落实党的十八大报告宣示的新时期教育方针，牢固树立“坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，全面实施素质教育，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，努力办好人民满意的教育”的思想。

是谁“让每个人都有机会通过教育改变自身的命运”？是教育当事人。教育当事人包括各级党委政府、教育行政部门、广大教师和社会各界，当然更包括受教育者本人。各级党委政府和教育行政部门应做好发展教育的“顶层设计”，做到习近平总书记所指出的“继续坚定不移优先发展教育事业”，努力让每个孩子享有更公平、更美好、更适合自己的受教育的机会。社会各界的每一个人都应做中国教育发展的积极支持者和主动参与者。广大教师需要更加自觉地承担起立德树人的光荣使命，“做学生健康成长的指导者和引路人”，“成为业务精湛、学生喜爱的高素质教师”，“为发展具有中国特色、世界水平的现代教育做出贡献”。亿万青少年应高度重视砥砺品德和掌握真才实学，“把学习作为首要任务，作为一种责任、一种精神追求、一种生活方式，树立梦想从学习开始、事业靠本领成就的观念”，依靠自己的努力牢牢把握改变命运的机会。

篇5：圣贤教育 改变命运[范文]

前几日，一好友给我发了一个视频地址，是《圣贤教育，改变命运》的视频，老实说，刚一听题目，我觉得有点俗气，因为圣贤二字，因为“改变命运”这种俗气的目标。但是，我相信这个好友的眼光，她推荐的，肯定有看的价值。然后，昨天看了第2集，觉得挺受教的，当然不完全接受所有的观点，但是很多东西还是非常有益的。今天看了第一集，非常感动。有关内容是我一直想看，而今天白天又恰恰下了订单的《水知道答案》，结合了圣贤教育。当我们的心散发着爱的能量和温柔的平和的能量时，整个世界似乎都变得更加和谐了。水的各种美好的结晶，让人感到如此平和。我对佛教所说的因果报应并不十分相信，但是，我却相信人的意念所产生的能量。人与人，与周围的环境，都存在着能量的交换和影响。就像《阿凡达》影片里面的一样，人与自然万物，都是相连一体的。而我们的潜意识所产生的能量好坏，也会极大地影响到周围的人。现在的很多人，一直都处于某种随波逐流的集体意识中，不能自觉。其实，这样的人，就已经失去了对自己的控制，以集体意识为自己的意识，以集体意识的追求为自己的追求。就像很多人说现在中国人的唯一信仰，就是钱。而很多人也就这样跟随着集体意识的大流，却没有静下心来思考，我们到底需要的是什么，我们追求的是什么。就我自己而言，很多时候，应该说大部分时候，也是严重囿于集体意识当中。当我不假思索地努力追求各种奢华的护肤品的时候，一脑热血沸腾地想让自己青春永驻的时候，在网上疯狂地查各种护肤品的功效的时候，我在某一霎那，会突然意识到，我是怎么了，好像被某种不可抗的力量牵了我的鼻子，一种莫名其妙的瘾头就在那里，而那不是我。

这部纪录片里面，说道的那些资深的冥想师，用强大的内在控制力，净化了周围的环境，这个，我是相信的。都说相由心生，这个我也是非常同意的。你对世界什么样，世界就会对你什么样。那些在内心空虚的人们，在无尽地自怜自艾，抱怨缺乏爱的时候，不是周围的人对他们缺乏爱，而是因为他们自己内心缺乏爱，所以才感觉不到爱。这时候，需要的就是修心了。想象一下，一个充满爱的人，将会是什么样。想想都会觉得很美好，心中会出现一种意像，感觉着内心充满了爱，我们就是爱的泉眼，爱的温柔的能量线，缓缓地平和地辐射向四方，一切，都那么美好。我想，这个时候，我们体内的水分的水结晶，应该就都会像影片中所放映的那样，出现出各种美妙绝伦的形状。

篇6：圣贤教育 改变命运 观后感

二O一三年二月二十七日

通过观看《圣贤教育，改变命运》光盘里面的真实案例，不禁让我联想到在改革开放的今天，很多人眼光一直向“钱”看齐，拜金主义、享乐主义、个人中心主义泛滥，甚至党内一些领导干部也出现了这些现象，严重影响了党和国家的形象，也使得一部分群众对新时期的社会价值产生了怀疑。在这个物质横流的社会，人们很多时候为达目的不择手段，根本不去考虑什么是非。对于什么是正确的理论、正确的世界观和人生观，不少人根本不知道。在这种社会情形下，以“八荣八耻”为内容的社会主义荣辱观，强调了把发展社会主义先进文化放到十分突出的位置。我们知道：任何一个国家、一个民族想要长久发展，都必须有一种内在的文化贯穿始终，影响人们的价值取向。同时，一个国家、一个社会如果丧失或是没有强大的、正确的、与时俱进、严谨的社会科学理论体系和优良的伦理道德做支撑，也不可能形成正确的社会舆论导向和国民价值取向，这样这个国家就是一盘散沙，没有向心力和凝聚力，不管物质生活多么富有，体格多么强壮，其国民就可能是一群乌合之众，极易被外来不良道德和文化所腐蚀侵袭。因而，在社会主义新时期，加大对荣辱观的宣传力度，如何正确的树立社会主义荣辱观来引导人们，尤其是青少年价值的观念是非常值得我们关注的问题。当代中国社会，很多人伦理底线出现了崩溃，荣辱观颠倒，人与人之间不讲究诚信，一些人内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失：没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，一些人对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。道

德沦丧、价值危机充斥着社会。与此同时，损人利已、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却反而不能理直气壮。特别是在部分青少年中出现了荣辱颠倒的现象，价值导向发生偏移。不少青少年学生对中华民族优良的传统道德，以及社会主义主流的道德要求表现出冷漠、疏离和不屑。例如，有些人将诚实守信、辛勤劳动、艰苦奋斗视之为 “傻冒”行为，用挥霍浪费、骄奢淫逸来显示其拥有的特权与显赫地位；一些大学生生活中以用名牌为荣，以节俭为“寒酸”等等。这些现象严重败坏了社会风气，为了改变社会中存在的这些不良现象，提高公民的道德素养，纠正人们的价值标准，胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”，为我们划出了一个评判是非的标准，坚决纠正荣辱颠倒的问题，更是为了塑造人的美德，是给青少年健康成长进行的“精神补钙”。有些人不以荣为荣，面对那些被尊为美德、引以为荣的言行，弃之不理，甚至冷嘲、热讽，把经典视为朽木，把守公共秩序序看作“不开窍”，把遵良俗视为“老古董”。还有一些人把节俭视为抠门，把铺张浪费视为大方；把说真话视为不识时务，把说假话视为人情练达；把见义勇为视为多管闲事，把见危不救、见困不扶视为正常。有些人不以耻为耻，面对许多被其他人认为缺德、耻辱的言行，有的人亦步亦趋。例如，一些人不思进取，得过且过，懒惰无知，好逸恶劳，铺张浪费等。例如，一名在某知名小学毕业，以学校综合排名前几名的成绩进入某重点中学的学生，初中成绩直线下滑。她小学的一些同班同学说，这名学生的母亲是其所在小学的老师，她的小学学习成绩，以及区级、市级优秀三好学生等荣誉称号，都是靠弄虚作假得来的。而让人吃惊的是这些小学同学认为她应当有这个特权。还有一名初中毕业生参加某重点高中的单独招生考试，通过学校老师的作假，英语考了110多分，最后总分比免交择校费分数线高一分。这位初中毕业生谈及此事时却非常平静，似乎只是一件平常小事。更有甚者，以耻为荣。例如，弄虚作假，欺上瞒下，被夸为老练沉着。贪污受贿，敛取钱财，享特权，走后门，被人羡慕为有本事，有能耐。闹绯闻，造恶誉，进行恶搞，反得名气，涨人气。在这些人那里，诚实守信被看成了“死板”，认真负责被看成了“逞能”，热爱祖国被看成“做作”，而明哲保身则成了“聪明”，骄奢淫逸成了“时尚”，违法乱纪则成了“勇敢”，可怕的是这些观点在很多共产党员甚至领导干部身上也不同程度地存在着。有的甚至把市场经济中的等价交换原则延伸到了党和国家政治生活中来，奉行“不给好处不办事，给了好处乱办事”的处世原则。

因而，首先学校要让学生走进大课堂，在教育和社会实践中明辨是非美丑，增强正确荣辱观念的吸引力和感染力。把社会主义荣辱观教育作为推进素质教育的基础性工作，纳入学校德育工作的全过程，渗透到学校教育的各个方面、各个环节。要把“八荣八耻”的基本要求，体现到大中小学的政治理论课和思想品德课教材之中，根据不同年龄阶段学生的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划荣辱观教育的具体内容，改进教学方式方法，增强教育的吸引力感染力。

其次，学校和教师可以挖掘和丰富荣辱观念教育资源，充分利

用各种重大节日、纪念日、礼仪、文学历史知识中蕴藏的丰富荣辱观念，精心设计和组织形式新颖、吸引力强的实践活动，增强学生们对祖国、对家乡、对学校及对自然的热爱。例如，四川地震，震撼了每一个中国人民的心，这时候，教师就可以利用这个契机开展“众志成城、抗震救灾”主题班会，让学生看一些真是的画面，写一些体会，从中感受到集体的力量，人与人之间合作互助的关系，从而帮助学生树立正确的价值观。

再次，要与专业学习相结合、与服务社会相结合，有计划地组织学生到社会上开展多种形式的社会实践活动，比如 “青年志愿者”、“希望工程”等活动，使学生在接触社会的实践中受教育、长知识，增长社会责任感。

最后，校风是学校素质教育的综合表现形态。它不仅是一所学校办学传统和办学经验的积淀，也是一所学校办学能力和办学水平的综合体现。校风虽不直接显现于外，却能为人们所切身感受和体验，对学生的思想成长和行为养成产生深刻影响。一所学校的校风如何，直接影响社会、学生和家长对学校的评价及选择，也将关系到学校的声誉和前途。良好的校风是学校的“无形资产”，是学校广大教师员工和学生宝贵的精神财富。因而，学校要积极营造良好的校风，加强校园环境及校园文化建设，使学生在良好、健康的环境中受到熏陶，真正做到环境育人、环境影响人。

李艳