必修三第7课启蒙运动导与练

2024-04-28

必修三第7课启蒙运动导与练（精选3篇）

篇1：必修三第7课启蒙运动导与练

必修三第7课《启蒙运动》导与练

江西王笑开

重点讲解

一、简述启蒙运动的兴起原因、性质及思想核心、影响。

1、兴起背景:

启蒙运动的兴起有其经济、政治、思想的必然性。

（1）、17—18世纪西欧资本主义发展，资产阶级力量日益壮大，封建专制制度已成为其发展障碍。资产阶级为了自身的利益，迫切要求结束旧制度，所以资产阶级必须首先从思想上做好革命的准备

（2）、自然科学突飞猛进的发展，解放了人们的思想，为思想解放提供了依据。这一时期科学技术的迅速发展进步为人们提供了新的思想武器，使人们认识到人类社会的发展像自然界一样，是有规律的，人类社会是不断进步的。例如，当时的笛卡尔就认为，用数学推理的方法，可以认识世界；培根指出，为了认识世界上的现象，可以使用从特殊到一般、从具体到抽象的归纳法；而牛顿提出的三大定律和万有引力定律，说明了自然界本身运动的自然法则控制着物质世界。这些科学的成果，使启蒙思想家认为：人类社会也有一定的自然法则，这种法则是摆脱“神”的控制而自行发展的。启蒙思想家力求发现支配人类和社会的永恒的法则，也就是力求探索推动人类社会自身不断前进的法则。因此，一场适应于资产阶级政治要求的文化运动兴起了。

（3）、这运动是在14～16世纪欧洲文艺复兴运动所宣扬的人文主义的基础上，又向前大大发展的一次思想文化运动。它的内容和影响都大大超过了文艺复兴运动，它是欧洲发生的第二次思想解放运动，史称启蒙运动。

2、性质：资产阶级反对封建统治与教会特权的思想解放运动。

3、核心思想：提倡理性，把批判锋芒指向封建专制制度及其宗教思想体系。

4、影响：构建未来社会的政治蓝图是启蒙思想家们苦苦追求的目标之一，为此他们倡导君主立宪制、民主共和制等民主政权形式，提出三权分立、人民主权等政治原则，他们的这些思想主张不仅在欧美资产阶级革命中得以认证和实践，并且在政治实践中得到进一步的发展和完善。其中，英国责任内阁制的最终确立和议会改革，美国的《独立宣言》与共和制的确立、1787年宪法的制定与完善，法国的1875年宪法的诞生和共和制的最终确立，德意志帝国宪法和君主立宪政体的确立，都体现了启蒙运动的思想精神。中国维新变法和辛亥革命建立中华民国、制定《中华民国临时约法》，也都受到启蒙思想的影响。

二、列表分析启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点。

难点分析

一、启蒙运动与文艺复兴在人文主义方面的不同

1、在批判对象上：文艺复兴运动的矛头指向天主教会的神学世界观，而启蒙运动直指“黑暗的中世纪”，重点放在封建君主专制上。

2、文艺复兴集中于文学、艺术，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、科学、史学、文学、美学等精神文明的各个方面。

3、在批判形式上：启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。

4、在思想特点上：启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的唯一标准，他们高举民主、科学的大旗，为解放全人类宣传理性真理。

二、文艺复兴和启蒙运动的异同

1.相同点:①背景相同,都是在资本主义发展与封建统治产生矛盾的背景下产生的。②进程相同,都在兴起后迅速波及欧洲许多国家。③内容相同,都提出和传播了代表新兴资产阶级利益的思想主张,带有浓郁的人文主义色彩。④性质相同,都是资产阶级开展的反封建思想解放运动。⑤作用相同,都起了思想解放的作用;都有利于近代自然科学的发展。

2.不同点:①条件不同,文艺复兴是资本主义萌芽的产物;启蒙运动是资本主义进一步发展的产物。②对象不同,文艺复兴矛头直指天主教神学思想,追求现世幸福。启蒙运动侧重于反对封建专制,追求民主、自由、平等。③思想不同,文艺复兴以人文主义为核心,强调人性和人的尊严。启蒙运动以理性主义为核心,高举民主与科学的大旗,要求消灭王权和教权,构建理性王国。④方式不同,文艺复兴借用古典文化来表达自己的人生观、世界观。启蒙运动直接向封建制度和教权宣战。⑤影响不同,文艺复兴把人从宗教束缚中解放出来,为启蒙运动奠定了基

础。启蒙运动冲击了封建专制及其精神支柱天主教会,为资产阶级革命作了思想和理论上的准备。

3.启示:①资产阶级思想解放程度与资本主义的发展程度密切相关,因此文艺复兴时期资产阶级还没有形成一套成熟的政治理论和完整的思想体系,启蒙运动时期资产阶级则形成了比较完整、系统的思想体系。②人文主义思想具有鲜明的时代特色,与时俱进,体现了不同时期社会进步的要求。

易混知识

19世纪末中国的维新变法思想与18世纪法国启蒙思想的异同

相同：都反封建专制统治，政治上主张兴民权。

不同：(1)法国启蒙思想为18世纪末法国资产阶级革命作了充分的舆论准备，成为强大的思想武器，革命摧毁了封建制度，建立起资本主义制度，中国的维新思想则促成了戊戌变法，并力图改变中国的现状，以实现独立、进步和富强，但变法却如昙花一现，很快就夭折了。(2)19世纪末中国资本主义经济发展远不如18世纪的法国，中华民族资产阶级具有突出的软弱性、妥协性，因而维新思想缺乏坚实强固的社会基础，其革命性远逊于法国启蒙思想，同时，法国启蒙思想经历了近一个世纪的发展过程，形成了完整的体系，而维新思想则是中国社会封建传统十分顽固和民族危机急剧加深的条件下仓促形成的，缺乏比较成熟的理论基础。

热点追踪

巴黎中国文化中心举办《伏尔泰与中国》讲座

2011年3月10日，巴黎中国文化中心举办了《伏尔泰与中国》的讲座。主讲人是中法文学历史研究资深学者沈大力先生。沈大力教授1960年毕业于北京外国语学院法语系。他是北京外国语大学博士生导师、外国文学研究所所长、联合国教科文组织巴黎总部国际公职人员和审校、巴黎东方语言文化学院教师，法国高等教育与研究部教授。1985年入英国剑桥《世界名人录》，1991年被授予“法兰西共和国艺术与文学骑士勋章”，1996年获“法国敬业金红十字勋章”，任法国《两世界》杂志编委。沈大力教授同时是一位多产的用中法文写作的作家和历史学家，著有“时代三部曲”《延安的孩子》、《夜空流星》、《梦湖情侣》以及多部长短篇小说、剧作及诗歌传记和译著。

沈大力教授的讲座吸引了六十多位爱好文学历史和哲学的人士，作家维尔纳，诗人勒维，拉法兰夫人都慕名前来。中国驻法使馆文化处蒲通公参和部分使馆人员也到现场聆听。讲座从伏尔泰根据元曲《赵氏孤儿》写成的五幕悲剧《中国孤儿》并在巴黎公演展开，论述了让伏尔泰感动的中国古代的英雄精神、中国古人尊奉的“重承诺，轻生死”的人生信

条和中国传统伦理的精华。伏尔泰以中国经典悲剧《赵氏孤儿》来赞美中国人并让法国人了解中国人的善良品行和儒家道德，以此批评十四世纪法国文明的某些虚荣心，唤起法国人的道德仁爱和对邪恶的恐惧。沈教授旁征博引，典故轶事穿插在对两国文化历史和社会道德的评论之中，引起了听众们的极大兴趣，不时发出会心的笑声。在问答时间，听众争相提问，问题涉及儒学、佛教、道教、世界起源、巴黎公社等不同领域，沈教授以自己渊博的知识和多年研究成果给予答复。

学法导航 1.注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征：（1）随着意大利资本主义萌芽的发展，文艺复兴首先在意大利兴起，其核心是人文主义。（2）受文艺复兴的影响，德意志掀起宗教改革运动，诞生了脱离天主教的新教派组织。（3）随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展，启蒙运动在法国掀起高潮，其核心是理性。

2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。

17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。

4.注意以发展的眼光看问题。文艺复兴和宗教改革主要抨击的是教会的权威，没有涉及君主专制。而启蒙运动抨击了君主专制。

5.贯穿辩证的观点分析历史问题。认识启蒙运动的优缺点。

小资料

卡拉冤狱事件

18世纪的法国，是一个非常黑暗的国度，天主教会的权力极大，天主教僧侣被列为法国封建社会的第一等级，教会经常残酷压榨和迫害人民。1762年，法国的一所地方法院制造了一宗残忍的死刑冤案，死囚名叫卡拉。卡拉有个儿子是新教徒，因天主教会强迫他改信天主教而自杀了。天主教会马上向法院诬告卡拉，说他儿子因想改信天主教，被信仰新教的父亲杀死了。法院于是把卡拉全家逮捕，进行严刑拷打，将卡拉判处死刑。处死的这一天，刽子手们先用铁棒打断了卡拉的双臂、肋骨和双腿，然后把他挂在马车后面，在地上活活拖死，最后还点上一把火，把尸体烧成灰烬。

伏尔泰听说了这一残无人道的冤案后，这位67岁的老人愤怒异常、拍案而起！他四处奔波，亲自调查事件的真相。并把调查报告寄给了欧洲许多国家，全欧洲都对此感到震惊和愤怒，纷纷痛斥法国的这一地方法院，连法国国王路易十五也过问了此案。3年后，冤案最终得以平反，卡拉的家属也得到了国家3万锂的赔偿，那些施行酷刑、制造冤案的警官、法官们，也遭到了应有的惩罚。

消息传来，70岁的伏尔泰老人为此流出了热泪，一半是为平民的悲惨！一半是为司法的黑暗！

同步训练

1、马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是（）

A．独立的思考与自主的精神 B．君主的权力与党派的信仰

C．国家的意志与精神的寄托 D．权威的判断与历史的传统

2、大型电视政论片《大国崛起》中有这样一段解说词：“在启蒙运动声势最盛的这个国度，思想最终演变成行动”“这个国度”是指（）

A.英国B.法国C.德国D.美国

3、文艺复兴和启蒙运动是欧洲历史上著名的思想解放运动，在此期间，出现了许多时代巨人，他们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。下面搭配错误的一项是（）

A．彼特拉克一一以“人学”对抗“神学”B．康德——提出三权分立学说

C．卢梭——倡导“人民主权”学说D．狄德罗——宣扬科学与理性

4、卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（）

A．君主制B。君主专制C。共和制D。君主立宪制

5、伊拉克战争给美、伊人民都带来了深重灾难。不久前，美国著名的“反战母亲”强烈要求美国众议院议长启动法律程序弹劾总统。学生小明对此很感兴趣，想进一步了解西方三权分立模式的理论渊源，为此，你建议他阅读（）

A．《论法的精神》B。《人权宣言》C。《权利法案》D。《独立宣言》

6、与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建方面的突出特点是（）

A．要求摆脱天主教神学的束缚B。具有强烈的人文主义的色彩

C．矛头直指封建专制制度D。与封建势力妥协

7、与文艺复兴，宗教改革相比，启蒙运动的突出特点是（）

A．推动了自然科学的发展B。提出资本主义社会的政治构想

C．推动了早期资产阶级革命的进一步发展D。给天主教会以摧毁性打击

8、人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）

A．基督教会的黑暗统治B。社会经济不断发展的要求

C．仁人志士对科学的不懈追求D。人文主义自身的魅力

9、启蒙运动中，最早提出人们通过社会契约创立国家的是（）

A．霍布斯B。孟德斯鸠C。洛克D。卢梭

10、中国的新文化运动与欧洲的启蒙运动相比，相同之处不包括（）

A.初兴之时都是宣传资产阶级的文化B。都是新的历史条件下的思想解放运动

C.都具有反封建斗争的性质D。在运动中其思想潮流发生了变化

11、阅读下列材料：

材料一“人是万物的尺度”——普罗塔戈拉

材料二.莎士比亚《哈姆雷特》台词：“人类是一件多么了不起的杰作„„宇宙的精华！万物的灵长！”

材料三.“人人都可以直接与上帝沟通，与上帝直接对话”——《路德选集》材料四.“我不同意你说的每一个字，但我愿意誓死捍卫你说话的权利”——伏尔泰请结合上述材料，概述西方人文主义思想发展的简要历程。

12、在古代希腊、罗马文明之后，基督教会对西方世界进行了长达近千年的思想统治，使人

们的个人意识受到极大的压制。为此，不同国家、不同领域的杰出人士不顾教会势力的迫害和世俗的误解，在欧洲掀起了三次影响巨大的思想解放潮流，带领着人们迈进了理性时代。请回答：

（1）14－18世纪的西欧出现了哪三次思想解放潮流？它们能够兴起的根本原因是什么？4分

（2）这三次思想解放潮流各自具有怎样的特点？请结合具体的内容加以说明。6分

（3）这三次思想解放潮流产生的共同影响是什么？3分

提示与答案

1、A2、B3、B4、B5、A6、C7、B8、B9、A10、D11、（1）普罗塔戈拉，古希腊哲学家，强调了人的价值和决定作用，是古希腊人文精神觉醒的重要标志。

（2）莎士比亚，文艺复兴代表人物，肯定和突出人的地位、价值和力量，要求把人从宗教的束缚中解放出来。是古希腊人文精神的“复兴”与发展。

（3）马丁·路德，宗教改革代表人物；把人文主义发展到更广泛的社会层面，用人文主义宗教观否定教皇代表的宗教权威。

（4）伏尔泰，启蒙运动代表人物，自由是天赋人权，不可侵犯和抛弃，并以法律保障，更重要的是提出对未来社会的构想，为资产阶级革命作了充分的理论准备。

12、（1）出现了文艺复兴运动、宗教改革、启蒙运动三次影响巨大的思想解放潮流。根本原因：资本主义的产生、发展。

（2）文艺复兴：以复兴古希腊、罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神学，倡导个性解放。宗教改革：以宗教改革为形式进行反封建斗争，目的是建立符合资产阶级利益的文化体系。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等。

（3）冲破了宗教神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。

作者简介：王笑开，毕业于井冈山大学历史教育专业，中学历史高级教师，从事高中历史教学15年，在《江西教育科研》《考试报》《中学生学习报》《少年智力开发报》《中学生导报》《素质教育报》《高考天地》等10多家报刊发表文章80余篇。

篇2：必修三第7课启蒙运动导与练

江西

王笑开

重点讲解

浅谈中国书法和绘画发展的基本脉络

中国书法艺术的发展大致可以分为两个阶段。（1）魏晋以前基本上是自发阶段，人们注重书法的实用功能，很少追求书法的审美功能。（2）魏晋时期开始进入自觉阶段。这时由隶书衍生出来的楷书、草书、行书，通过众多书法家的努力实践，臻于成熟。从此，书法的审美功能超过实用功能，自觉创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。

中国古代绘画艺术发展大致分为七个阶段。（1）原始社会的绘画艺术。有彩陶画、岩画、壁画、地画等。（2）夏商周三代的绘画以人物肖像为主，画在墙壁上、丝帛上。战国时期是中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段。（3）秦汉时期，绘画艺术有进一步发展。绘画门类丰富，有壁画、帛画、木刻画、木版画、画像石、画像砖等。(4)魏晋南北朝时期，真正意义上的中国画出现了。这一时期士族兴起，士大夫画家活跃于画坛。中国画逐渐演变成单幅的卷轴画，成为独立的艺术欣赏品，题材亦日益扩大。除人物、宗教题材外，初期山水画也随之出现。同时，书画理论著述的问世，指导了艺术创作的方向。（5）隋唐五代时期的绘画艺术，是中国绘画的一个高峰。在继承魏晋以来优秀传统的基础上，吸取印度、波斯等外来美术风格，产生出许多画家和优秀作品。此外，隋唐时期，敦煌莫高窟壁画盛极一时。（6）两宋时期，宫廷画院进入最为活跃的阶段，画学兴起，适应民间需要，绘画成为商品，绘画艺术得以全面发展。各画种全面发展，题材愈加广泛，画派并出，空前繁荣，盛极一时，其光辉璀璨，照耀百代。（7）元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出，特别是反映文人画风貌的写意画。

难点分析

浅谈京剧的形成、发展及其特点

1、形成：①乾隆末年，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。

乾隆四十五年(1780年)秦腔艺人魏长生由川进京。魏氏搭双庆班演出秦腔《滚楼》、《背娃进府》等剧。魏长生扮相俊美,噪音甜润,唱腔委婉,做工细腻,一出《滚楼》即轰动京城。双庆班也因此被誉为“京都第一”。自此,京腔开始衰微,京腔六大名班之大成班、王府班、余庆班、裕庆班、萃庆班、保和班也无人过问,纷纷搭入秦腔班谋生。乾隆五十年(1785年),清廷以魏长生的表演有伤风化,明令禁止秦腔在京城演出,将魏长生逐出京城。乾隆五十五年(1790年),继三庆徽班落脚京城后(班址位于韩家台胡同内),又有四喜、启秀、霓翠、春台、和春、三和、嵩祝、金钰、大景和等班,亦在大栅栏地区落脚演出。其中以三庆、四喜、和春、春台四家名声最盛,故有“四大徽班”之称。“春台班”进京时间,按汉调名家米应先于乾隆末年,在京曾担任“春台班”台柱时始，证明该班进京时间早于“四喜”和“和春”。“春台班”位于百顺胡同。“四喜班”于嘉庆初来京。徽戏、昆曲兼演、尤以昆曲为著,故有“新排一曲桃花扇,到处哄传四喜班”之语。该班位于陕西巷内。“和春班”于嘉庆八年(1804年)于李铁拐斜街组建。该班以武戏见长。道光十三年(1853年)解散。“四大徽班”的演出剧目,表演风格,各有其长,故时有“三庆的轴子,四喜的曲子、和春的把子、春台的孩子”之誉。“四大徽班”除演唱徽调外,昆腔、吹腔、四平调、梆子腔亦用,可谓诸腔并奏。在表演艺术上广征博采吸取诸家剧种之长,融于徽戏之中。兼之演出阵容齐整,上演的剧目丰富,颇受京城观众欢迎。自魏长生被迫离京,秦腔不振,秦腔艺人为了生计,纷纷搭入徽班,形成了徽、秦两腔融合的局面。在徽、秦合流过程中,徽班广泛取纳秦腔的演唱、表演之精和大量的剧本移植,为徽戏艺术进一步发展,创造了有利条件。

②道光年间，“徽汉合流”，即湖北汉剧艺人进京参加徽班演出。汉剧流行于湖北,其声腔中的二黄、西皮与徽戏有着血缘关系。徽、汉二剧在进京前已有广泛的艺术交融。继乾隆末年,汉剧名家米应先进京后，道光年初(1821年),先后又有著名汉剧老生李

六、王洪贵、余三胜,小生龙德云等入京,分别搭入徽班春台、和春班演唱。米应先以唱关羽戏著称,三庆班主程长庚的红净戏,皆由米应先所授。李六以《醉写吓蛮书》、《扫雪》见长;王洪贵则以《让成都》、《击鼓骂曹》而享名;小生龙德云善演《辕门射戟》、《黄鹤楼》等剧;余三胜噪音醇厚,唱腔优美,文武兼备,以演《定军山》、《四郎探母》、《当锏卖马》、《碰碑》等老生剧目著称。汉剧演员搭入徽班后,将声腔曲调,表演技能,演出剧目溶于徽戏之中,使徽戏的唱腔板式日趋丰富完善,唱法、念白更具北京地区语音特点,而易于京人接受。道光二十五年(1845年)各大名班,均为老生担任领班。徽、汉合流后,促成了湖北的西皮调与安徽的二簧调再次交流。徽、秦、汉的合流,为京剧的诞生奠定了基础。

③道光二十年至咸丰十年(1840年～1860年)间，经徽戏、秦腔、汉调的合流,并借鉴吸收昆曲、京腔之长而形成了京剧。

2、发展：

①同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。

“同光十三绝”是指徽班进京后由演唱徽调、昆腔衍变为京剧的十三位奠基人，又都是技艺非凡的表演艺术家。当时一画家叫沈蓉圃，他参照了清朝中叶画师贺世魁所绘《京腔十三绝》戏曲人物画的形式，把这十三位前辈画在一幅画面上，挂在北京前门廊房头条东口听诚一斋店铺里，很引人注意，所以流传很广，成为重要的戏曲史料。清光绪年间，画师沈蓉圃以彩色绘制同治、光绪时期的十三名昆曲、京剧著名演员的剧装画像，传世以后，称为“同光十三绝”。画中绘老生４人：程长庚饰《群英会》之鲁肃，卢胜奎饰《战北原》之诸葛亮，张胜奎饰《一捧雪》之莫成，杨月楼饰《四郎探母》之杨延辉。武生１人：谭鑫培饰《恶虎村》之黄天霸。小生１人：徐小香饰《群英会》之周瑜。旦角４人：梅巧玲饰《雁门关》之萧太后，时小福饰《桑园会》之罗敷，余紫云饰《彩楼配》之王宝钏，朱莲芬饰《玉簪记》之陈妙常。老旦１人：郝兰田饰《行路训子》之康氏。丑角２人：刘赶三饰《探亲家》之乡下妈妈，杨鸣玉饰《思志诚》之闵天亮。

②京剧由北京走向各地，成为全国广为流行的剧种，被称为“国剧”。③民国以来，逐步走向世界，受到各国人民的赞赏。

3、京剧的主要艺术特色

(1)虚拟化:中国艺术最大的特点就是对虚无的重视。戏曲表演受限于舞台，表现手法上体现虚拟性或写意性，超越舞台空间和时间的限制，具体表现在舞台布置、人物化妆、人物服饰和舞台行动等方面。

(2)综合性:京剧中包含着多种多样的艺术形式与内容，文学、音乐、舞蹈、武术、杂技都有所体现，并且将唱、念、做、打有机结合。

(3)脸谱化:京剧依据人物性别、年龄和身份、职业，更主要的是按人物的性格特征和创作者对人物的褒贬态度，角色分为生、旦、净、丑各行当，并根据不同的脸谱勾画，区分人物的忠、奸、善、恶，表现人物的不同性格。

(4)故事性:京剧大多以历史故事为依托进行编演，以跌宕起伏的故事情节吸引观众，并赋予其深刻的寓意，起到一定的教育或启迪的作用。

(5)程式化:京剧表演的过程和形式都已形成许多规范化、固定化的东西，即所谓程式。

学法导航

1、通过了解汉字书画的发展历程特点，初步学习欣赏书画艺术。通过对京剧艺术的了解，学会欣赏京剧。

2、通过观察碑帖、历史比较、欣赏图片、欣赏戏剧等方法，了解中国书画和戏剧的基本特征和发展脉络，提高艺术鉴赏能力。

3、感受中国古代文化的艺术魅力，体会国粹京剧的魅力；汉字书画及京剧都是祖国文化遗产的一部分，我们要珍惜和弘扬古代优秀文化。

热点追踪

中国画学会在京成立 2011年７月２６日，由当代中国画坛著名画家联名发起，经文化部、民政部批准，中国画学会在北京正式成立。这意味着中国画从此有了一个属于自己的学术性、专业性、全国性专门社团，广大中国画家们也有了自我发展的良好平台。来自全国各地的３００余名具有代表性的中国画家出席成立大会。大会通过了学会章程，产生了执行机构和负责人。中国画学会是具有独立法人资格的艺术团体，业务主管单位为文化部。

郭怡孮表示，中国画学会旨在推动中国画的时代发展，切实落实“科学发展观”建设和谐社会与和谐文化，增强国家文化软实力，实现国家提出的文化艺术“走出去”战略，倡导继承、弘扬祖国优秀文化传统，团结当代中国画家推动中国画创作及理论研究，探索中国画现代发展规律，提升中国画在世界文艺格局中应有的位置。

同步训练

一、选择题

1．书法美是体现中华民族文化特色的一种艺术形式。以下对两幅书法作品的鉴赏较贴切的是 A．图一是行书作品，“线条流畅，任情纵性” B．图一是行书作品，“字体规矩又放纵，雅俗共赏” C．图二是隶书作品，“笔意秀劲，韵致超逸” D．图二是行书作品，“笔画详备，结构形体严整”

图一图二

2．1975年，在湖北江陵凤凰山一座墓葬中，出土了两枚墓主人冷贤的私印。印上的“冷贤”二字分别用小篆和隶书两种字体刻写，墓葬的主人不可能生活在

A．春秋战国时期 B．秦朝 C．魏晋南北朝 D．隋唐时期

3．《大众日报》在2008年1月8日刊登了一篇《关公何以战秦琼》文章，说的是中央电视台“中国京剧研究生班十年汇报演出”的节目《蔺相如》中的布景道具问题，请你判断符合史实的是

A．蔺相如府中厅堂上悬挂着一幅山水画 B．厅堂楹联上有草书写的古诗 C．淹池会上秦王和赵王用青铜器皿喝酒 D．书写的古诗是杜牧的《泊秦淮》

4．2010年举行的中国上海世博会会徽形似汉字“世”，与举办年份的数字巧妙组合，三个人形，既代表三口之家，也代表“你”、“我”、“他”及全人类，表达了中国人民把这届世博会办成具人文思想、属于世界、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。据此判断，下列图片哪一个最有可能是上海世博会的会徽

A B C D 5．《清明上河图》是我国古代书画艺术上的巅峰之作，千百年来一直是帝王将相、王公贵族竞相争夺的至宝，普通百姓根本就无缘一睹真容，现藏于故宫。该画(部分)见下图 A．吸收印度、波斯等外来美术风格

B．以人文画为特色，讲究借物抒情，追求意趣 C．以风俗画为亮点，描绘北宋京城的繁华 D．题材广泛，场面宏大反映了唐朝时的盛景 6．下图是郑燮的《墨竹图》，写修竹数竿，顾盼有情，疏爽飞动，浓淡相映，虚实相照，傲气风骨让人感慨。这种借物抒情，表现自我，追求神韵意趣是什么绘画的特点

A．原始岩画 B．汉代帛画 C．中国文人画 D．民间绘画

7．中国的绘画艺术独具魅力、异彩纷呈。下列连线不正确的是 A．原始社会——彩陶画——《鹳鱼石斧图》 B．魏晋南北朝——顾恺之——《女史箴图》

C．隋唐时期——吴道子——《送子天王图》 D．北宋时期——张择端——《人物龙凤图》 8．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色„„你认为“红脸”表示 A．忠勇正义 B．奸诈狡猾 C．凶猛残暴 D．刚直果敢

9．法国历史学家雅克•勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：材料一：（东京）街南桑家瓦子，„„瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。

——（宋）孟元老《东京梦华录》卷二

材料二：梨园演戏，„„两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。

——（清）钱泳《履园丛话》卷十二

材料三：金阊（今苏州城西南）商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。

——（清）顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上

材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。

——高劳《东方杂志•农村之娱乐》卷十四

请回答：

（1）材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？

（2）依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。

（3）材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。

（4）在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？

提示与答案 1． B图一是颜真卿的《祭侄文稿》，被誉为“天下第二行书”，但“线条流畅，任情纵性”是对草书特点的描述，故A错误，B项是正确的，既指出了字体，又指出了这种字体的特点；图二是欧阳询的楷书《九成宫醴泉铭》，故C、D项错误。

2． A根据所学知识，小篆在春秋战国有，但隶书是秦朝有秦隶，两个综合起来，不可能是A。

3． C蔺相如是战国时期的历史人物，战国时期山水画还没有兴起，草书也还没有出现；而杜牧是晚唐时期的诗人，时代比蔺相如晚好几百年，所以A、B、D三项都是错误的。

4． D通过材料中对世博会会徽的解释，可以判定世博会会徽具有三个特点，一是“世”具有中国象形字的特点，二是要体现出“2010”举办，三是要表现出中国上海承办，综合这些特点，观察选择项，只有D项最符合

5．C《清明上河图》描绘的是北宋都城东京的繁华景象，反映了商品经济的繁荣发展，属于反映市民生活的作品。

6．C解答本题一是要注意是郑燮的《墨竹图》，而郑燮是清文人画的代表；二是通过题干中对《墨竹图》风格特点的描述，结合所学知识判断出这是文人画的风格特点，由此得出答案是C项。

7． D由所学知识不难得出A、B、C三项都是正确的，只有D项《人物龙凤图》是战国时期的画，而张择端的代表作是《清明上河图》。

8． A戏曲作为中华文化艺术宝库中的瑰宝，其艺术特色非常明显。脸谱常采用写意和夸张的手法用以象征人物的性格和品质、角色和命运，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，是理解剧性的关键之一，如红脸含有褒义，代表忠勇；黑脸为中性，代表勇猛憨厚；白脸含有贬义，代表凶诈。9．（1）娱乐演艺场所。（2）商业的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大。（3）京剧；休闲娱乐功能，社会教化功能。（4）史学研究领域的拓宽。

篇3：必修三第7课启蒙运动导与练

【学习目标】

课程标准：

知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子，孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

重点：孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张。难点：结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。

本单元主要介绍中国传统主流思想的演变，所以重点和难点向前者倾斜。

【自主梳理】

一、孔子的学说

1．孔子的地位

孔子是春秋时期的、和，是学派的创始人。

2．孔子的思想

（1）政治思想：和是孔子思想体系的核心。其主要内容是和。“仁：”孔子提出“仁”学，要求统治者，反对；提倡，以此调整人际关系，稳定社会。实现“爱人”，必须遵循之道，要做到。孔子提倡，要求统治者爱惜民力，用德教化百姓，在以礼治国的同时，逐步改良政治。

“礼”：孔子讲“克己复礼”，追求的“礼”是，为实现“礼”，提出了主张。这体现了他政治思想中的一面。

（2）哲学思想：孔子对鬼神的存在持怀疑态度，主张，关注实际问题。

（3）教育思想：

主张的办学思想，使受教育者的范围得到扩大；提倡的教学思想，针对学生不同的特点，采取特殊的方法启发诱导；主张结合，鼓励学生独立思考，敢于坚持正确意见。

3．孔子思想影响

孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代。汉代大一统之后。

【合作探究一】

樊迟问仁。子曰：“爱人”。

曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”

子曰：“己所不欲，勿施于人。”

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

—— 以上材料均出自《论语》

你认为孔子的“仁”的含义是什么？通过什么途径来实现？在治国方面如何运用？

【合作探究二】

用心爱心专心

1子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”

孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”

子曰：“必也正名乎。”“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”

—— 以上材料均出自《论语》孔子追求的“礼”是什么？他主张如何实现“礼”？

【合作探究三】

结合必修

一、必修二的内容分析孔子思想产生的时代背景。

二、老聃与《道德经》

1．老子的地位

老子是春秋时期重要的，学派的创始人。老子的智慧体现在中。

2．老子的思想

（1）哲学思想：老子讲抽象化，认为是天地万物的本原；老子哲学中包含丰富的思想，任何事物都有矛盾对立的两个方面。

（2）政治思想：老子从“天道自然无为”的哲学思想出发，倡导政治上。

3．道家学派影响

道家学派对中国文化，包括产生深远影响。

【合作探究四】

孔子与老子思想的主要区别

（1）孔子的思想是积极入世，甚至“知其不可为而为之”，体现的是一种发挥人的主观能动性的执着精神；而老子是“知其不可为而不为”，是避世思想，是一种看破规律、尊重规律的超脱精神；

（2）孔子的思想主要研究社会人际关系，对“天道”避而不谈；而老子思想则研究“天道”，用“道”来解释宇宙的起源和演变；对现实社会则恰恰消极避之。

【知识体系】

用心爱心专心

2【学习检测】

1．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是

A．“仁”和“礼”B．“仁”和“为政以德”

C．“克己复礼”D．“忠恕”之道

2．孔子“克己复礼”中的“礼”，指的是

A．上古时候的禅让制B．东周时候的分封制

C．西周时候的井田制D．西周时候的等级名分制度

3．孔子是人类历史上最伟大的教育家之一，“聚徒讲学，弟子三千”，这主要得益于他的A．创办私学B．因材施教C．学思结合D．温故知新

4．清康熙帝为北京孔庙提写“万世师表”的匾额，主要是为了

表彰孔子对中国古代

A．政治思想的贡献B．伦理道德的贡献

C．哲学思想的贡献D．教育实践和理论的贡献

5．下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是

A．万物的本原B．抽象的概念

C．具体的物质D．不可名状的自然本体

6．老子指出：任何事物都有对立的两个方面，如高和下、前和后、有和无、难和易等。矛盾双方可以互相转化。这体现了他哲学中的什么思想

A．道为万物本原B．辩证法思想

C．天道自然无为D．无为而治

7．1988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在《巴黎宣言》中写道：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关孔子的材料：

材料一齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。公曰：“善哉！„„”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

—— 摘自《论语·为政》材料二吾将以教主尊孔子。„„而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒„„举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也„„吾将以教育家尊孔子。„„而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也„„吾将以政治家尊孔子。„„而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国„„不过百年，而孔子之因时的政治，可以善

用心爱心专心

3当时之中国，可以善2000年迄今之中国„„

——摘自梁启超《世界伟人》材料三孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南„„孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈„„就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竞胜。

——摘自日本学者岛献吉朗《诸子百家》请回答：

（1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4分）

（2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（6分）

（3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（4分）

第1课孔子与老子参考答案

【合作探究一】

含义：仁者爱人；途径：忠恕之道；治国：为政以德。

【合作探究二】

“礼”：西周时的等级名分制度；实现：“克己复礼”、“正名”。