成都二诊补偿练习

成都二诊补偿练习（通用6篇）

篇1：成都二诊补偿练习

遂宁东辰荣兴国际学校高2016届成都二诊补偿练习

编写人：曾德强 审题人：杨小波 使用时间：2016年3月

这是一首怀旧之作。本词追忆早年初见美人时的喜悦与欢欣及今日物是人非的惆怅，在对比中抒发好景不长的人生感慨。词中以往昔“歌韵琤琮”、“舞腰乱旋” 的欢乐场面与今日“点检无一半”的凄清境况对比，抒发了强烈的人生无常的伤感之情。词中所写景物：池塘、绿水、阑干、香阶，均兼关昔今。物是人非，更兼日斜时暮，遂使词人汕然而生故交零落、人生如梦之感。全词以极优美的文辞来流露出词人关于宇宙无穷，人生短暂，景物依然，物是人非的凄然感慨。

最折磨人的感觉，不是痛苦，而是惆怅的情绪；最令人伤感的，不是生离死别，而是景色依然，人已天涯云杳。“当时共我赏花人，点检如今无一半”——古典的意世界，已经远离现实的生活。只希望那些梦里飘飞的花瓣，洋洋洒洒地永远飘落在我的精神世界里。沉湎在回忆中，感觉人生是孤独的，人生其实就是一场寂寞的旅行，没有人可以陪你走到最后。所有的痛苦和美好，都终将随着岁月慢慢远去。云聚云散，潮起潮落。再回首，往事却已随风而去，了无痕迹，最后，还剩下些许淡淡的忧伤和回忆。

此词以往日之“歌韵琤琮”、“舞腰乱旋”的热烈场面，对照当日之孤独寂寞，上下片对比强烈，思念之情自然流露出来。全词采用前后互见的手法，有明写，有暗示，有详笔，有略笔，写得跌宕有致，音调谐婉，意韵深长。

首句“池塘水绿风微暖”中的“水绿”、“风暖”两个细节暗示出时令为春天，好风轻吹，池水碧绿。这一句是通过眼观身受，暗示词人当时正漫步园中，这眼前景又仿佛过去的情景，所以引起“记得”以下的叙写。此句将“风”与“水”联一起，又隐隐形成风吹水动的迷人画面，同时又由池水的波动暗示着情绪的波动，可谓蕴含丰富。

“记得”以下词人写了一个回忆中春日赏花宴会上歌舞作乐的片断。首先以详笔突出了当时宴乐中最生动最关情的场面：“记得玉真初见面。”“玉真”即绝色女子之代称。紧接着“重头歌韵响琤琮，入破舞腰红乱旋。”写这位女子歌舞之迷人。这是此词中脍炙人口的工丽俊语。上下句式音韵完全相同名“重头”，“重头”讲究回环与复叠，故“歌韵”尤为动人心弦。唐宋大曲末一大段称“破”，“入破”即“破”的第一遍。演奏至此时，歌舞并作，以舞为主，节拍急促，故有“舞腰红乱旋”的描写。以“响琤琮”写听觉感受，以“红乱旋”写视觉感受，这一联写歌舞情态，虽未著一字评语，却赞美之意顿出。

下片第一句“玉钩阑下香阶畔”，点明一个处所，大约是当时歌舞宴乐之地。故此句与上片若断实联。“醉后不知斜日晚”，作乐竟日，毕竟到了宴散的时候，这句仍写当筵情事。同时，黄昏斜日又象征人生晚景。所以，此句又关当时及往昔，这样就为最后抒发感慨作了铺垫。

张宗橚《词林纪事》中说：“东坡：‘樽前点检几人非’，与此词结句同意。往事关心，人生如梦，每读一遍，不禁惘然。”的确，此词结句“当时共我赏花人，点检如今无一半”，留给读者的回味和思索是深长的。婉约派四大旗帜之一，四旗中号“愁宗”：李煜

作品：《长相思·云一緺》 李煜

云一緺，玉一梭，澹澹衫儿薄薄罗。轻颦双黛螺。秋风多，雨相和，帘外芭蕉三两窠。夜长人奈何？

作品赏析：

上片写女子的外貌。这位女子,她的头发如云般蓬松浓密，头上的玉簪如梭，衣着淡雅。是个气质高雅容貌艳丽的女子。这样可爱的女子，想象中本应该春风得意，快乐的很。可是，她并不快乐，在微微的皱着眉。笔锋转的巧妙，突如其来。为什么不快乐？读者最关心的问题作者没有说，下片却转而写周围环境：风雨相和。秋天本就容易引人忧思，偏又风雨相侵,更添苦闷情绪。但这还不够，雨打芭蕉，风吹残叶，窗外秋意更浓，内心秋思更苦。夜那么长，又风雨相和，听着风声，雨声，芭蕉声，帘内的人，更添寂寞情绪，却无可奈何。原来，秋思就是她上片中，眉头紧锁的原因。整首词，人与景，景与情相交映，浑然一体。通篇写愁，却不见愁字。而秋思之意，浮于字里行间。

小结：一般婉约派词人表达的情感有:思念、留恋不舍、惆怅、惋惜、无奈、落寞、悲伤之情等等。

一般用的表达手法有:借景抒情，寓情于景，拟人，衬托，虚实结合，设问等

一、阅读下面一首宋词，回答问题。

阮郎归?初夏

苏轼

绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。碧纱窗下水沉烟，棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻，榴花开欲燃。玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

【注】①熏风：这里指歌唱承平之曲。②水沉烟：指沉香点燃时所生的烟或香气。③纤手：女性娇小柔嫩的手。

1、诗人是从哪些角度描写初夏之景的？试简析。（4分）

2.试析“燃”字的妙用（3分）

3.简析划线句表现了人物怎样的心情。（3分）

4.末句“琼珠碎却圆”通过水珠形态的变化写出_________。

二、阅读下面这首诗歌完成习题

题西溪无相院

张 先

积水涵虚上下清，几家门静岸痕平。浮萍破处见山影，小艇归时闻草声。

入郭僧寻尘里去，过桥人似鉴中行。已凭暂雨添秋色，莫放修芦碍月生。

注①无相院：即无相寺，在湖州西南黄於山，始建于吴越。②鉴：镜子。

【阅读试题】

1、这首诗多处写到“影”，有的是明写，有的是暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以说明。

2、第二联是怎样写景的？请简要分析。

3、张先文笔工巧，长于写“影”，被称为“张三影”。本诗写了三处“影”，请找出来，并简要说明。（4分）

时评阅读：

允许导盲犬进地铁传递公共善意

北京允许导盲犬进地铁还只是地方立法层面放宽限制，为视障人士清除法律路障，还需要在修法层面有更多动作。日前通过的《北京市轨道交通运营安全条例》规定，从明年5月1日起，视力残障者将可携带导盲犬进站乘车。《条例》规定，视障人士进站时需出示视力残障证件和导盲犬证，导盲犬应当佩戴导盲鞍和防止伤人的护具。

允许导盲犬进地铁，在《条例》中仅是寥寥数语，但对于生活在北京的视障人士来说，却有非常特殊的意义。从以前将导盲犬视作宠物而禁止进地铁，到如今承认导盲犬的特殊工作犬地位，堪称进步。新规传递出了浓浓的公共善意和人情味，它将让视障人士的出行更加便捷，也将让他们感受到更多尊重。

以前禁止导盲犬乘公交地铁，最主要的原因是有一些人对导盲犬不太了解，担心导盲犬乘坐公交地铁会存在安全隐患。可实际上，导盲犬是经过严格挑选、专业培训的特殊工作犬，只有考试合格、性格温和、没有攻击性的导盲犬才能持证上岗。随着众多机构和志愿者积极宣传，公众对导盲犬的认识已渐趋理性。

《条例》允许导盲犬进地铁，也是遵循国际惯例。在许多国家和地区，免费使用导盲犬是视障人士的一种福利。澳大利亚、美国、日本等30多个国家立法规定，视障人士可携带导盲犬出入所有公共场所、乘坐交通工具，拒绝导盲犬出入要承担法律责任；香港不仅允许导盲犬乘坐公交地铁，还有专人提供相关服务。

从实践层面看，允许导盲犬进地铁在我国已有不少成功经验。2008年北京奥运会和残奥会期间，北京允许外国运动员导盲犬出入各种公共场所、乘坐各种交通工具，当时广受好评；近几年，广州、上海、南京、西安等地给导盲犬放行，效果也很好。这些先行先试经验表明，允许导盲犬进地铁是非常安全的。

导盲犬是视障人士的眼睛和拐杖，根据2012年人口数据统计，中国约有1731万视障人士。在过去，由于导盲犬的活动范围受限较多，导盲犬在中国的普及程度很低。如果在规范管理的前提下，今后进一步允许导盲犬出入公共场所、乘坐公共交通工具，将有助于增加中国导盲犬的数量，进而让更多视障人士受益。

不过也要看到，北京允许导盲犬进地铁还只是地方立法层面放宽限制，为视障人士清除法律路障，还需要在修法层面有更多动作。比如，《残疾人保障法》规定，盲人携带导盲犬出入公共场所，“应当遵守国家有关规定”，但规定的具体内容仍是空白；再比如，北京等城市《养犬管理规定》中的“养犬人不得携犬乘坐公共交通工具”等内容，也需要与时俱进予以调整。

导盲犬坐火车地铁须防人犬俱伤

5月1日起，导盲犬不仅可乘火车，还将被允许乘坐地铁。记者了解到，地铁方面日前下发了《关于视力残障者携带导盲犬进站乘车的通知（试行）》，为视力残障者及导盲犬开启绿色通道。（4月26日《北京晨报》）

导盲犬可坐火车地铁了，这是对视力残障者的关爱，是一种可贵的人文情怀。然而，导盲犬坐火车地铁必须防范人犬受伤特别是人犬俱伤。

首先，需要防范人受伤。这里所说的人，既包括视力残障者本人，也包括其他乘客。尽管车站工作人员会对视力残障者进行主动服务，但百密总有一疏，对于视力残障者来说，在上车和进站的时刻，在人员拥挤的地铁内，可谓时时都有障碍、处处都是陷阱。特别是带了导盲犬后，视力残障者不可能只考虑自身而不考虑导盲犬的安全，这样“一心二用”，无疑增大了自身受伤害的系数。

通知规定，导盲犬在乘坐地铁时需佩戴导盲鞍和防止伤人的护具。姑且不说可能出现导盲犬因护具脱落而伤人的意外，单说乘客在拥挤的车内会担心导盲犬无处趴、被踩伤而处处让着导盲犬，就挤压了乘客已经非常狭小的空间，增加了乘客互相踩踏、被扒手光顾得手等不安全因素。

无论从什么事情，安全必须放在第一位。而在人、财、物的安全中，人的安全又必须放在第一位。正因如此，实施导盲犬可坐火车地铁这项关爱行动时，必须尽最大限度保障视力残障者本人和其他乘客的安全。

其次，需要防范犬受伤。如果车上拥挤，不起眼的导盲犬肯定容易受伤。此其一。其二，萝卜青菜各有所爱，不是人人都爱犬，当导盲犬在车上触碰到其他乘客，或者把屎尿拉到车上尤其是乘客脚上、裤上时，抑或身上脱毛，将毛脱在乘客裤上时，谁能保证每一名乘客都会对导盲犬非常友好？第三，导盲犬也有“不听话”的时候，它的“不听话”会不会惹恼“怪脾气”的乘客？

有鉴于此，有网友建议：应为特殊乘客及导盲犬开辟专门的车厢。笔者认为，这个建议很好。当出现特殊乘客及导盲犬时，这个车厢就专用；如果没有特殊乘客和导盲犬时，这个车厢还是可以充分利用；纵然这个车厢不利用，也算不上一种太大的浪费，因为开辟这种专门车厢，本身就是一种关怀和进步。

导盲犬可坐火车地铁了，应该说是一件好事。而如何把好事做好，把制度善意发挥好，避免人犬受伤特别是人犬俱伤，考验有关部门的能力和智慧，考验有关人员的素养和情怀，也考验社会的进步和文明程度。

三、作文训练阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。(60分)

地铁上，一男随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和乘客们对骂。一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到 “吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起了更大范围、更多角度的讨论。

对于以上事情，你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务。

正义可以更具温情

①男子地铁车厢内随地吐痰遭女士指责后反用污秽语言辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。（概括材料，明确任务）

②按理，出脚伤人以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占近七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少是在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）

③为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺失又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提倡和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。（比较公道色彩和反文明）

④这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之生理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮助他，而不是在道义上遗弃他。（吐痰男的可怜）

⑤所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁谁头上都不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。(领导干部怎么做更具温情)

⑥对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线。倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无奈，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。（普通人碰到该怎么做更具温情）

痛打落水狗

面对因随地吐痰受指责又用污言秽语与乘客对骂的男子，黑衣壮汉踢起一脚终于令对方消停。此举或许站不上道德的制高点，但针对时人时事却可称明智。见到撒泼乱咬的“癞皮狗”，痛打是最有效的方法。（起：概括材料+明确任务）

在地铁上随地吐痰在先，受指责谩骂在后，此吐痰男之行径可谓无赖；当壮汉上前踢起一脚后又偃旗息鼓默不作声——何其猥琐！如此不怀公德心又如此欺软怕硬之徒，言语指摘与道德诘问加之于斯估计都难以奏效，可行之道怕是只剩下威慑一途。可随地吐痰与谩骂他人又未构成违法行为，法律手段必然走不通，怎么办？如此看来，黑衣壮汉的临人一脚算是极简有效的解决问题的办法。（承：厘清概念+必要性）

鲁迅先生在《坟》中有过这样的比较：“犯而不校是恕道，以眼还眼以牙还牙是直道，多数中国人却陷入了枉道：不打落水狗，反被狗咬。”虽说先生教我们将恕之一言终身行之，可地铁这等公共场所，不是每个人都有权利和义务维护吗？一口浓痰吐下，污了地面不说，谁知道吐痰者身上有无传染病？至于大操污言秽语与他人对骂，更是脏了全车人的耳朵——此等癞皮狗，不加以痛打又待如何？（转：引名言+重要性）对待不同的人就该采取不同的解决方法，与圣人讲圣人之理，与泼皮讲泼皮之道，依人论事，简明高效。我们可以想象，若是无人插手，任吐痰男猖獗，一趟地铁下来势必有众多乘客要受池鱼之殃。如此癞皮狗，谁知他下一刻枪口要对准谁？再从效果来看。一脚过后那吐痰男不是立刻安静老实了吗？不管此脚是否符合道义，至少乘客们重获清净，如此看来，此脚甚妙！（转：谈危害+重要性）

有劝架的乘客指责黑衣男“打人是不对的”，此言虽不虚，可每回出现痛打癞皮狗之声都有，真的公论者在那儿“勿报复呀”、“要仁恕啊”、“勿以恶报恶呀”等大嚷好人或以为然，而“癞皮狗”于是得救，但他得救以后，无非以为占了便宜，何尝改悔？故而，面对此等泼皮，忠恕之道尚可以缓缓，最粗暴的方法反而最有效。（转：谈危害+重要性）

世间有万家人口，当仁义感化已是无效之后，以其人之道还治其人之身便值得一试。痛打一顿落水狗，便能使癞皮狗不咬不叫，何乐而不为？（合）（一类上56）

一、参考译文

槐树枝叶繁茂，柳树高大，新蝉浓绿深处鸣声乍歇，突然柔和的音乐从远处传来。碧纱窗下的香炉中升腾著沉香的袅袅轻烟。这时传来下棋的声音，把正在午睡的女主人公惊醒。

一阵细雨过去，轻风把荷叶翻转。石榴花经雨一洗，更是红得像火焰。女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。

1.诗人分别从视觉、听觉和触觉的角度描写初夏之景：写看到了枝叶繁茂的槐树，高大的柳树，水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮的景象；听到了浓绿深处的新蝉鸣声乍歇；感受到了怡人的熏风（和风）。（答对一个角度并分析得1分，答对两个角度并分析得2分，答对三个角度并分析得4分）

2.榴花本是静物，但用了一个“燃”字，又使它仿佛动了起来,化静为动。（1分）表现了石榴花色的红艳，突出了石榴的生气。（1分）对活跃气氛，丰富画面无疑起了有益的作用。（1分）（此处或答烘托女主人公的喜悦心情，也得1分）

3.要点：这位女主人公索性端著漂亮的瓷盆到清池边玩水。水花散溅到荷叶上，像珍珠那样圆润晶亮。(1分)真切地展示了这位少女喜悦、兴奋的心情。（或答：真切地展现了主人公轻快、喜悦的心情。）（2分）

4.闺房少女拨弄清泉时的调皮样子，以及玩水时的喜悦兴奋的心情。

二、【参考答案】（1）①过桥人似鉴中行，暗写人影(或桥影）。

②莫放修芦碍月生，暗写月影（或芦影）。

（2）上句着眼于视觉，写浮萍破处，山影在水中显现出来，照应了第一联的“清”字。

下句则着墨于听觉，以细微的草声衬托出环境的宁静，呼应了第一联的“静”字。

（3）“浮萍破处见山影”是明写山之“影”；“过桥人似鉴中行”是暗写“影”，溪水映照人影；“莫放修芦碍月生”是暗写“影”，担心芦苇长高，影响观赏溪中之月影。（每点1分，答对三点得满分）二：

1．“浮萍破处见山影，小艇归时闻草声”这两句诗写景有怎样的特点？请简要分析。（6分）

2．张先在当时就有一个绰号，叫做“张三影”，这首诗也多处写“影”，有明写有暗写。请找出两处暗写“影”的诗句，并加以说明。

篇2：成都二诊补偿练习

2014四川省成都“二诊”作文讲评（命题作文：迁徙）

成都二诊

试题回顾

21．作文（60分）

请以“迁徙”为题目，写一篇不少于800字的文章。要求：立意自定，文体自选；不得抄袭，不得套作；用规范汉字书写。

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一、学生谈此次作文的心得

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一、存在的问题

问题1:无从下手，感觉这个词儿很陌生，解析不了。问题2:解读不清楚“迁徙”与“变化”、“变迁”的关系，将其混为一谈。

问题3：简单罗列自然界、生活中“搬家”现象，缺少人文情怀，缺乏深度。

问题4：寻找不到合适的好的材料入文，再次请出古典的几大名角搭台配戏。于是，屈原、苏轼、李白、杜甫。他们都因为“迁徙”而名垂千古。

问题5:将一个人求学的历程、心理的变化、成就的取得简单归功于“迁徙”本身，过渡粗糙，缺乏语言转换，缺乏信度。

问题6:许是审题环节迷了心窍，很多考生莫名其妙的写错“徙”字，甚至一篇之中，三种写法（徙，徒，徏）……

二、解题 *迁徙 qiānxǐ(1)迁移;搬家

主要指某种动物为了觅食或繁殖周期性地从一 地区或气候区迁移到另一地区或气候区。

如：大雁在春天从北方迁徙到南方。

也可指人因为某种原因从一地区迁移到另一地区。

如：三峡库区的人民迁徙到四川居住。

引申义：化实为虚，以人为载体，迁徙关乎心灵飞升，关乎文化交融，关乎民族独立与融合。

(2)被征发而远途服役。（多见于古义）

如：“役陈涉 瓮牖绳枢之子、甿隶之人而迁徙之徒也”。

三、“迁徙”立意思考

*作为一个独词 标题，在审题时，可以通过在独词前后增加语素的方式扩大其外延缩小其内涵，之后选择自己熟知的角度和材料架构文章。

*

1、可以在“迁徙”前加上“谁”或“什么”，在其后添加“到哪里（何方）”，组织成“谁（什么）迁徙到哪里（何方）”。显然，这样一添加，一篇叙事性强的文本就诞生了。

.*

2、如果增加一个“为什么”，即“为什么迁徙”，就可以进行事理原因探析、目的探析、意义作用探析和奥秘探析，显然，议论文诞生了。

*例如：特定状况下，生物种群迁徙，可能是被人类环境污染所逼。如《美丽的蝴蝶，煽动了生态的翅膀》便是一篇充满生态情怀的佳作。“蝴蝶迁徙，微弱的翅膀煽动着生态的不安与无奈，我不知道这柔弱的翅膀能否煽醒人类越来越物质化的大脑，人类还能不能从蝴蝶的迁徙中真正醒悟过来，被破坏的生态留给了人类，人类要不要停滞贪婪的脚步？”

*“能不能维修这失衡的生态？人文与生态交织；生态的维修离不开人文情怀，蝴蝶是见证者，见证着代表良知依存一族的人类反思自身对于自然的破坏；此种维度入文，文章比较容易写充实，以人文为视角，透视生态破坏的可怕与现实，立足当下，从生态情怀的高度观照社会开发与发展，一定能写出深度。”

*

3、如果在“迁徙”前增添一个“怎样”，便可以解说或探讨迁徙的方式方法、工具手段、时间规律、频率根源等等，这便可以写成说明或说理性的文字了。

*这样进行一下三个维度的思考，“迁徙”立意可以优先如下选择：

1、自然界一切生物,遵循物竞天择适者生存之道,从而揭示与解读自然迁徙之规律

2、迁徙关乎环境改变与物种进化

3、人类对生态环境的破坏与生物界被动迁徙的现状、未来的思考

4、人类在天灾人祸来临时,迁徙也许是一条必然会选择的道路

5、人类在改造自然时，迁徙也是一条必然会选择的道路

6、化实为虚，以人为载体，迁徙关乎心灵飞升，关乎文化交融，关乎民族独立与融合 …

*

四、“迁徙”作文材料示例

1）大至鸿雁群马小至蝴蝶自然迁徙 2）1942河南 1992三峡移民 3)民工潮

4）历史文化关于民族的迁徙融合 5)昭君出塞 满汉和亲 6）湖广填四川

*

五、老师语录：

“迁徙”，关乎物种改良进化，是乃物竞天择适者生存的一种顽强表现，是乃择木而栖自觉选择的一种生存智慧。一九四二，河南迁徙，是一种苦难人生的历史镌刻，是为民族之不幸；一九九二，三峡移民，是一种高峡平湖的当代史诗，是为家国之洪福……

课堂演练

*根据以上分析，自选一个角度写一片断。要求：突出“迁徙”这一主题，有论据作支撑，有一定的深度和文采。不少于200字。范文展示

罗 欢 《迁徙》

张丁仃 《迁徙》 类文修改

*将下面两篇高考满分作文修改成符合“迁徙”这一主题的文章。*【真题再现】2013年江苏高考

阅读下面的材料，按照要求作文。

几位朋友说起这样一段探险经历：他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。因对洞中环境不清楚，便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久，发现了许多色彩斑斓的大蝴蝶安静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸，放轻脚步，唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再去，却发现这些大蝴蝶已不在原地，而是远远的退到了山洞的深处。大家若有所悟，那里的环境也许更适宜吧，小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。

要求：①角度自选；②立意自定；③题目自拟；④除诗歌外，文体自选；⑤不少于800字。

蝶失

索尔仁尼琴曾说：宇宙有多少生命，就有多少中心。

可多数人并未意识到，物质急速膨胀，世界空前繁荣，这一派光鲜场景背后却是伤痕累累的自然。

曾有几个人去山洞探险，因光线太差而点了几支蜡烛靠在石壁上。几日后再去，原本栖息在洞壁上的蝴蝶已远退到山洞深处。他们这才意识到蜡烛——不经意摆放的小小物件，竟让蝴蝶“逃亡”了。

如今，“逃亡”的哪里仅仅是蝴蝶？恐怕是整个大自然。曾经那个天光明澈、风物灿烂的原配世界渐渐远去，浮躁与欲望充斥人们心灵。人们将自己当成了地球的主宰者，忘却了自己也只是地球“住客”的身份，更忘却了万物平等、互相依赖的道理。或许是没有意识到哪怕很小的行为也会对自然造成巨大影响；或许意识到了，但为了一己私利，将大自然的哭泣与求饶抛到了九霄云外。

有人预言：将来，雷暴与大雨将不再是上帝的行为，而是人类的举动。倘若李太白穿越到现代，那“君不见黄河之水天上来”的万丈豪情也将化作泪水与哀叹，那种苦涩将比“杜郎重到须惊”深重百倍。自然之殇，比家国之痛，更令人揪心。

缪尔曾言：走向外界，我发现，其实是走向内心。梭罗扛把斧头，在树林间自给自足地诗意栖居。他修剪门前花树，正如他刈除日常生活中的繁文缛节，如同大自然般自由呼吸与生活。而我们呢，走向支离破碎的外界，确实发现它是我们浮躁内心的外化与映照。当自然之光不再照亮未来，人心将在黑暗中徘徊。

我们应该扪心自问，应该开始反思：索取得是否早已足够，何时才能放下浮躁，与自然和谐相处？文明的琐屑与浮华将我们推至深渊，我们也将自然残存的美好逼入死角，当自然彻底走失的那天，也将是人类的终结。

张晓风呢喃：树在，山在，大地在，岁月在，我在，你还要怎样更好的世界？

是呵，蝶失不是偶然。我们何时才能如梭罗一般，坐在时间的溪水里垂钓天上的星星，看大地寒来暑往，四季消长分明；看种子播撒信念，古树支起苍穹？

*2008年上海高考满分作文《他们》

题目：平常大家关注更多的也许是“我们”，如果把视线转向“他们”，你会看到什么，又会想到什么？请以“他们”为题，写一篇文章。他 们

在城市的尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。

让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。

于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

然而，在他们日益长高的身体上，我看到了他们的成长。记得一位记者问一个打工子弟学校的孩子，学成后是否会回到家乡时，小姑娘毫不犹豫地说：当然，一定回去！那一刻，我差点落下泪来，为他们的成长。

记得那年春晚他们稚气的宣言：“我们的学校很小，但我们的成绩不差”、“我们不和城里的孩子比爸爸。北京的2008，也是我们的2008！”他们逐渐成熟，告别昨天的羞怯，开始迎接新的一天。虽然，他们还在为不多的学费而苦恼；虽然，学校还是交不上水电费；虽然，还有好多体制还不够完善……虽然有好多个“虽然”，但是，只有一个“但是”就足够了，已经有好多视线转向他们，他们正在茁壮地成长。

太阳从地平线上升起，照亮了城市的尽头，照亮了他们的生活。

篇3：成都二诊补偿练习

补偿性体能是指体育课堂教学中为保障学生正确掌握运动技术,体育教师有效设计出的有益于促进学生顺利地完成动作所需要的,以补充、完善和发展为目的,与动作技能和健康相关或相异的体能。补偿性体能发展有机融合于技能学习过程,对动作技能学练价值具有补偿和延伸意义,对动作技能掌握起辅助和促进作用,对学生体质健康发展具有引领和变革意义。

小学阶段三年级学生经过一二年级阶段的过渡,从一二年级的正面投掷过渡到三年级的侧向投掷,应该说技术动作有所提高,对学生投掷的角度与远度等有所了解,但是对侧向投掷的概念仍然不太理解。要进一步加强蹬地转体挥臂等的练习,采取合理的投掷角度,使学生掌握投掷的方法,投掷一定的远度。

2 研究方法

观察法、测量法、文献资料法、实验法、对比统计法等。

3 实验对象

常熟市报慈中心小学三(1)、三(2)学生102名,其中男生56名、女生46名,三(1)班为实验班,三(2)班为对照班。

4 实验内容

体育学习态度、情意表现与合作精神、健康行为水平,学生体能的测试水平、运动技能水平,观察、测量、统计、语言激励等教学手段进行干预,来研究学生补偿性体能素质练习对垒球投掷远度所产生的作 用。

5 实验的具体安排

(1)运用量表问卷测试全体实验班和对照班学生的对参与补偿性体能素质练习的情意表现与合作精神、健康行为水平等。

(2)对所有实验班对照班学生测试原地侧向投掷垒球的成绩,以便于实验后对比数据。

6 研究结果

6 . 1 投掷垒球成绩分析结果

6.1.1 实验前实验班和对照班学生垒球投掷成绩处于同一水平

实验前实验班垒球投掷情况中,练习参与度是86.95%,技能掌握情况是70.25%,投掷远度均值是15.15 m,对照班练习参与度是86.75%,技能掌握情况是70.35%,投掷远度均值是15.15 m,因此实验前,学校选取的实验班和对照班学生在垒球投掷上是处于同一水平,完全符合实验条件。

6.1.2 实验后实验班和对照班学生垒球投掷成绩比较结果

分析结果显示,实验班学生实验后较实验前有明显提高,检验结果显示有显著性差异(详见表2),实验班无论是同练习参与度,技能掌握情况和投掷远度都远远超于对照班。特别是投掷远度均值实验班从原来的15.15 m上升到19.6 m,提高了39.4个百分点,实验班和对照班投掷远度均值对比,超出对照班39.0个百分点,说明实验对实验班学生的投掷垒球的成绩有促进作用。

6 . 2 在投掷教学中对实验班所采用的手段分析结果

教师在投掷教学中,针对学生在投掷中出现的问题,设置补偿点,通过一系列的 补偿,让学生掌握 投掷的技能。根据 统计(见表3),通过补偿性体能素质练习,学生的掌握力基本全在90%以上,手臂力量问题通过补偿不能短期见效,但是也是有所提高。

6 . 3 在投掷教学中体育学习自评量表分析结果

通过学生在实验前和实验后的体育学习自评量表,可以看出实验班学生在体育学习态度和健康行为有明显的偏差,学生的学习态度较好,喜欢参与补偿性体能素质的练习,合作精神也大幅度进步,健康行为达98.9%。

6 . 4 实施投掷课中实施补偿性体能素质练习的注意事项

6.4.1 不能一应俱全

身体素质分速度、力量、灵敏、耐力、柔韧、协调等等。每堂课不可能把每种素质都练习到,必须设计出对课堂有利的,能促进技能的掌握的补偿性体能素质,应该是补偿性体能素质与技术教学有机结合,融为一体,真正实现技术、技能和体能的同步发展。

6.4.2 不能主次不分

我们的体育课堂不能为了体能的补偿而补偿,体育课的主要任务不能丢,不能把体育课上成缺啥补啥的素质练习课,应该让学生掌握基础知识,基本技术和基本技能,形成终身锻炼的体育意识和习惯。

6.4.3 不能过度补偿

反对过度的体能补偿,补偿要讲究针对性,体能补偿的目的是在常态下实现的,教学设计中可以体现出来,并不是一味的乱补。

6.4.4 不能顾此失彼

补偿性体能素质练习的设计不能干扰正常的运动技术教学,应对技能教学起到推波助澜的作用,形成既发展学生体能,有促进学生技能的教学思路。

6 . 5 投掷课堂上通过补偿性体能素质的练习, 学生体育课上的变化

6.5.1 能较快的掌握技术动作

教师为了提高技能水平、确立教学重点和难点、选择合理的教学内容、设计详细的教学步骤。粗一看,这些环节与通常的教学环节大致相同,但“补偿性”理念的融入却使这些环节变得清晰而具体。在“投掷垒球”的单元教学计划,首先要面向全体学生,根据学生的学习能力,身体条件和运动基础,确立一个人人都能达到的教学目标,如果在单元课 时内学不会,就要实施补偿性 体能素质练习,对学生的某些身体素质进行强化,通过一系列的补偿,学生能较快掌握技术动作。

6.5.2 运动能 力明显变强

学生在课上进行“补偿性”体能素质的练习,学生知道:为什么要练、练什么、怎么练的问题。动作技能是体能素质的综合运用与整体表现,掌握不了或者运用得不熟练就得“补”。这种补偿没有安排模式中的“任务”感,没有了强迫性,学生都愿意参与,通过在课中进行补偿性体能素质练习,学生在课上,积极进行补偿性体能素质练习的练习,学生的运动能力明显变强了。

6.5.3 让学生 获得成功体验

原来,“补偿性体能素质练习的研究”让学生体验到乐趣。原来在课上,学生原来很难学会全部动作,很难体验到成功。练习,补偿、补多少,怎么补,让学生一目了然、具体客观。通过练习,体能素质必然就达到了某种高度,“成功”的体验必然就产生了。

7 结论与建议

7.1 结论

综上所述,在小学投掷课中,科学的设计补偿性体能素质练习内容,构建既促进投掷技能教学,又有益于学生体能素质发展的高效课堂。把偿性体能方式把传统意义上所谓的素质练习的内容与方法科学组合,贯穿于现代体育教学课堂的全过程,结合课堂结构的各个部分,实现运动技能学习内容与补偿性体能素质的有机融合,为终身体育观的形成打下良好的基础。

7.2 建议

(1)根据课堂学生的学习练习的情况,老师课后及时总结,并根据课堂出现的问题和学生的反馈及时的进行调整和修改。(运用的时机是否恰当、量偏大或小、对技术学习的辅助和促进作用是否达到。)

(2)补偿性体能素质项目的布置可与运动处方结合起来,进行针对性的练习与锻炼,以提高学生的身体素质。

(3)补偿性体能素质运用到课堂的最终的目的是为了服务、帮助学生掌握,提高学生的技术技能水平。老师要科学灵活运用补偿性体能素质,不死板,不硬套。

篇4：成都二诊补偿练习

摘 要 随着我国经济的迅速发展，城市化进程的加快，城市房屋拆迁已经成为城市发展改造不可避免的重要环节，针对其中的问题,笔者从补偿范围、补偿方式、评估机制方面提出了合理的对策和建议。

关键词 房屋拆迁 产权调换 拆迁补偿

一、我国城市房屋拆迁现状

房屋拆迁是指拆迁人依照有关法律、法规和规章的规定，依法对建设用地上的房屋予以拆除，并给予房屋所有权人或者使用人法定的合理补偿的活动。其目的在于得到该房屋所占土地的使用权。

房屋拆迁几乎都是由政府主导的，因为政府是城市土地的所有者，即使是因商业利益的拆迁，也会由政府先以低价把土地的使用权收上来，再以高价卖给开发商，所以本文中所说的拆迁主体是政府，拆迁人是政府的拆迁代表者。

二、我国城市房屋拆迁补偿制度存在的主要问题

1．拆迁补偿范围狭窄、补偿标准较低[1]

由《城市房屋拆迁管理条例》及我国政府的相关房屋拆迁办法可以看出，我国城市房屋拆迁补偿范围仅限于房屋及土地附属物，其他方面很少考虑，忽视了对被拆迁人的土地使用权市场价值的补偿；政府的目的是获得所在土地的使用权以建设公共基础设施和服务设施，如果这种权属界定给了使用者，政府就理应给予属于使用者的这种产权以相当于市场价值的补偿。进一步分析，这种补偿怎样才合理呢？作者认为，合理的补偿应该包括被拆迁房屋的当期收益、机会成本、未来预期收益，后者包括了对房屋预期的增值收益等。

2．拆迁补偿方式存在缺陷[2]

目前我国房屋拆迁补偿方式主要有货币补偿和房屋产权调换。《条例》第二十五条 实行房屋产权调换的，拆迁人与被拆迁人应当依照本条例第二十四条的规定，计算被拆迁房屋的补偿金额和所调换房屋的价格，结清产权调换的差价。即拆迁人对被拆迁人按其房屋的实际评估情况进行补偿，再由被拆迁人按照市场价格向拆迁人购买产权置换的拆迁安置房屋。由于这两种评估价格产生的方式不同，往往导致被拆迁人获得的评估价格低于其购买拆迁安置房的价格，导致被拆迁人在一定程度上蒙受了经济损失。

3．拆迁评估机构的价格及评估方法的不合理

在当下的评估体制下，房屋拆迁的评估机构是由拆迁主体指定，被拆迁人不能参与其中，独立的评估公司难于获得评估业务，于是，不管是有无政府背景的评估公司，为了多争取业务都会倾向于和拆迁人合作，尽量满足其需求，往往容易置评估程序和规范于不顾或者降低评估价格，从而损害被拆迁人的正当利益，违背了房地产评估行业公正、公平、公开的原则。其结果就是，在拆迁人与被拆迁人之间形成了一个隐形的灰色利益差，其主导权在拆迁人手中，拆迁人便可以以某些手段来攫取不正当收益，甚至导致寻租腐败现象。

三、我国城市房屋拆迁补偿的建议和对策

1．扩大补偿范围，提高补偿标准

我国房屋拆迁补偿应在合理补偿原则的基础上，对被拆迁人所造成的损失，进行合理补偿。首先，政府在制定拆迁补偿范围时应将对土地的使用权的现金补偿囊括进去，把最有价值的补偿项目予以评估，因为政府拆迁的目的就在于获得被拆迁区的土地的使用权，其他的补偿是土地所在的附属物。其次，城市房屋拆迁补偿范围还应包括被拆迁人的间接损失，包括预期收益、增值收益等等的无形收益，例如，被拆迁人因搬迁而导致工作场所与居住场所的距离加远、外出的交通不便、个体户生计的影响等，都应纳入拆迁补偿范围的考虑。

2．完善丰富拆迁补偿方式[3]

我国目前的房屋拆迁补偿方式主要有货币补偿和房屋产权调换。政府应在其原有的基础上，增加为金钱补偿为主，房屋补偿、安排就业、土地补偿、提供生活公共设施、兴建生产、加以生产生活优惠政策、社会福利保险等为辅，关注被拆迁人拆迁后的生活状况、经济状况和环境状况等，从保护被拆迁人的利益出发，尽可能的弥补被拆迁人的损失，帮助其能正常的生活下去，并使其生活水平不因拆迁而比以前更差，保证被拆迁人有良好的居住条件。在补偿方式上，还可以在尊重群众意愿的基础上，对于大多数群众有改造意愿的旧城区，房产行政管理部门根据拆迁的民意调查和评估结果，依法组织实施拆迁改造，并积极探索股份制改造、自主改造等旧城改造模式，如按照分红模式等等。

3．完善评估机构的价格及评估方法机制

要确保评估机构的中立性，实现评估价格的公正合理。要保证评估机构的中立性，须引入公开、公正、公平的招投标机制，由拆迁人和被拆迁人共同选定具有资质的评估机构，保证评估机构的公平公正性。其次，评估价格要参考具体市场房地产的价格，合理考虑由于房价上涨而带来的影响，不能严重偏离市场价格，要符合大部分被拆迁人的合法权益。政府应在监督的基础上参与评估机构对被拆迁人房屋的评估，规范评估机构的程序，防止不法行为的发生。完善评估机构的争议处理机制对保护被拆迁人的合法利益至关重要，公正公平的合理评估是解决拆迁问题和保护被拆迁人利益的重要途径，引入拆迁人与被拆迁人共同选择评估机构，可以避免因评估机构与拆迁人勾结、压缩评估价格和篡改评估程序的行为，减轻被拆迁人对以往评估的疑惑与不信任，减少抵抗拆迁的和暴力拆迁的事件发生。

参考文献：

[1]吴秋月.我国城市房屋拆迁补偿现存问题及建议.商业文化.2010(6):267.

篇5：2017成都二诊优秀作文选

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章o

据《钱江晚报》报道，2 00 6年内蒙古地区理科高考状元石悦，本科就读于清华大学建筑系，研究生在北京大学深造。读研期间拿到国家奖学金，是一个名副其实的学霸。却最终成为网络游戏直播者，目前在某网络直播平台拥有1 0 9万的关注，新浪微博9 0万粉丝。回首自己的人生，她说导师的话坚定了她的信心。“他告诉我，人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心里的小火苗。"“一个不设限的人生，真的是会从你跟随心声走的每一步里开出花来的。”

你如何看待她的人生选择？请结合你的思考写一篇作文。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。

倾听自我

高考状元，没有按部就班的过着规划好的生活。石悦，跟随自己的灵感和直觉，倾听自己的声音，做了网络游戏直播者。学霸做网红，在大家看来，这是荒唐，但石悦看来这就是人生，这就是自我。

我们的人生没有设限，我们要点燃心中的小火苗，跟随心声实现自我的人生价值。

没有从事建筑系的石悦，可能会被误读为不务正业，他选择了网络直播工作，他的人生选择我们不能非要给他评判对错，我欣赏他，他也在对社会做出自己的贡献。

记得那个白手起家的温辉城吧，面对所有人的反对，甚至是母亲以断绝关系相逼，他都没有放弃。他坚持创业，他倾听心的声音，去实现自己想要的梦想，这种精神不正是石悦所具备的吗？从事网络直播的石悦不也取得了自己的109万的关注和90万粉丝的小辉煌吗？

人生是自己走出来的，人生不是设定好了的剧本，我们不需要照着剧本演出。如果石悦象大家所想从事了建筑系，他就一定会有成就吗？俗话说“兴趣是最好的老师。”失去了兴趣，石悦还能在建筑系取得辉煌吗？要是对医学颇有成就的鲁迅先生没有弃医从文，固守他原来的人生，文学史上还能有这样一位传奇人物吗？我们也不会读到第一篇白话小说《狂人日记》了吧？石悦从另一个角度去创造的社会价值是值得褒扬的。

“人生没有彩排，每一天都是现场直播。”现如今，我们的人生好似从一开始就被家长所固定好，我们都按部就班的照着社会给好的剧本去演，我们丧失了自我。我们的心声被社会的嘈杂声所掩盖，我们听不清心声，我们更不能照着新生去做，我们沉默着，社会沉默着，注定沉默只会带来灭亡。

国家需要石悦精神，激发全民族的创造活力，激励中华儿女实现自我价值，社会需要石悦精神勇于打破常规，破除陋习，我们个人更需要石悦精神，勇敢地倾听自我，跟随自己的心灵和直觉，跟随心声让每一步都走出花来。所以国家应该褒扬新一代的年轻人，不要让他们的小火苗给扑灭，社会应该肯定新一代年轻人的选择，不能对别人的做法强加自己的评判，强加自己的评判，我们更应该听从内心，活出自我。

我们的人生没有设限，我们要跟随心声，活出自我。

行，勿随心动

近日报道的一篇关于学霸的新闻，如此优秀的她，就读于清华大学，却选择做网络游戏直播者，岂不大材小用？她认为人生不是规划出来的，是跟随心灵和直觉走出来的，是吗？对于她是这样，而对于别人呢？对于我，我不同意她的看法。同时，也不赞成他的人生选择。

她本可以毕业后，在建筑系方面有一番成就，可她偏偏放弃了这条康庄大路，选择哪条弯折小路，这不仅对于我们，大多数人来说是如此难以理解吧。因此，行，无随心动。

俗话说，心动不如行动。是的，有自己的梦，有自己想要的，行动起来并没有错，这值得我们点赞。但石悦她只看到了那是一条路，完全没考虑要怎样走才舒适，快捷，越走越畅。完全没有人生规划，真的难以有一个长期的成功，或许在以后的路中，她陷入泥潭。

从古至今，千古流芳的始终是那些有爱国心，有才学的名字。文天祥“”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，岳飞精忠报国，一腔肝胆热血，虽然结局都不好，等他们走上了为官之路，从此便有了自己的规划。无论效忠昏君，还是衰朝，可歌可叹，他们的精神值得我们学习。而再回首看看那些遗臭万年的始终是那些想造反，无高尚品质，诬陷忠良的贪官污吏，他们的入世之前自然是怀着为国效力而来的，但走着走着，邻里之间引诱着他们，使他们的个人私欲愈加膨胀，到最后成了一个彻彻底底恶人，这是为什么？抵不住引诱，行随心动，通过不正当的方式，将自己的利益只视为第一，他们比我们所唾弃。看吧，没有人生规划十步是行不通的。当然，我说说的似乎有些严重，但久而久之的忘记初心的。

同样，就拿当代我国著名物理学家钱学森来说，他在国外之时，是有着自己的理想，但努力了那么久，却终究无所建树，而此时的他，并未垂头丧气，而是又恢复志气，奋勇向前，选择了另一个专业物理学领域，这可不是他随心所欲想出来的，而是有着他自己的人生规划，人生规范，当时中国正处于危难之时，他在物理学上的建树，为中国点亮了一盏明灯。钱学森，不仅是为自己规范，也为祖国规范。

由此观之，树立人生观至关重要。从小，家长应为孩子培养一个好的习惯，什么时候学习，什么时候放松等等，让孩子拥有一个好的树立规划的习惯。同时政府也应该加强对社会荣辱观的规范规划，培育一个四有公民，弘扬社会主义荣辱观，加快中国梦的建成。

行，勿随心动。

人生的旅程在于求索

石悦，一位名副其实的学霸，高考状元，清华学子，北大研究生，甚至拿过奖学金，但她却放弃了自己的读书的建筑专业，转而成了一个自己并不熟悉的网络游戏直播者。这需要多大的勇气啊？

我是敬佩石悦的，她放弃了美好的一帆风顺的生活路途，去到一个自己心里所向往的领域，我是敬佩石悦的，她打破了原有的人生规划，跟随自己的心声，打造出了另一番天地。人生的旅程，是要靠自己走出来的，是要遵循自己的内心，一天一步一脚印的求索出来的，是要打破常有的规划，让脚下之路开花的。求索，让人生的旅程绽放光彩。

求索，是要敢于突破常规，我依稀记得，梦里有人大喊：“苟利国家生死以，却因祸福趋避之。”虎门销烟让林则徐成为中国睁眼看世界的第一人，他打破了传统的夷夏观念，认识到了西方的长处，认识到了中华两千多年的弊端，他突破陈规，主张学习西方，从而拉开了中国崛起的新篇章。求索是林则徐硝烟大无的精神，是他承认中国固有弊端的清醒认知，是他敢于突破夷夏观念常规的勇气。求索是前进的号角。

求索是勇于作为，能人所不能，为人所不为。鲁迅先生弃医从文，放弃了医学界光明的前途。以笔为枪，直指国民党无知的头；以笔为钟，敲响国人麻木的心。求索，让鲁迅先生在拯救国人的路途中深知精神的力量；求索让鲁迅先生，随心打造出了一篇文学的辉煌天地；求索是能人所不能，为人所不为。敢于作为，在人生的旅途中寻找自己前行的明灯。

求索，是有一颗敢于追寻自己的心。

如今大人们早早的规划好了孩子们的人生。公务员，老师，医生等炙手可热的工作成为大家的选择，他们甚至逼迫孩子去学习自己并不喜爱的学科知识。我们需要的是遵循自己心的方向，走好自己人生的旅程，不断的求索，不断的成长。

石悦的人生经历，更是告诉我们求索的意义，一步一脚印地走出适合自己的人生道路，让人生的旅程绽放出更加夺目的光彩。

篇6：成都二诊补偿练习

清 空

黄露

清空行为之糟粕，保留思想之精华。

——题记

糟粕阻人前进，故吾清空。

精华促人成长，故吾保留。

乔布斯善于清空自身不良嗜好，认识到了大麻对他开发的阻碍，改过自新，成就了当下苹果的火热。

92岁日本老妪敢于清空岁月的无情，义无反顾地拿起纸墨，书写人生感悟。42万册的销量是对她的能力最好的证明。

马云敢于清空自己的价值，决定在13年阿里日递出辞呈，退居二线，留给更多年轻人进步的空间，创造阿里巴巴更大的价值。

不仅于个人，于集体乃至整个国家也是如此，唯有清空糟粕，集体国家的魅力才能更好地得以彰显。

老人跌倒无人扶、小悦悦等事件曾让许多国人痛心，可最美女孩刁娜、最美妈妈吴菊萍、最美清洁工陈贤妹的出现使人们内心的伤痛得以破冰，化解为对美好明天的期盼。

在面对诸如此类事件时，社会群众应清除心中的顾虑，敢于伸出援手，使中华民族“乐于助人”这个传统美德得以延续。

道德上需要清空糟粕，保留精华，文化上也是如此。纵观中华文化璀璨星火，远古神话的浩大纯美，诸子散文的扬扬洒洒，诗赋经文的博大精深，唐诗宋词的经黄奇葩„„这些文化瑰宝，可在当下仿佛被束之高阁。伪文化的喧嚣充斥着文化市场，使这些“之乎者也”渐渐变淡。而在此刻，正急切地需要国人采取行动了。

我们需要清空俗文化，保留古人留给我们的经典文化，发扬那些彰显着气度的礼节。

倘若我们能以善小而为之，那国家文化的传承定不会阻断，国家的魅力定能更好地彰显，中国梦也将不再是梦。

耳盼响起《少年中国说》中的句子：少年强则国强。其实不仅仅是今朝少年，更是今朝国人，若我辈能清空糟粕保留精华，那中国之振兴便指日可待了！

清 空

祁艺

没有白云装饰的蓝天，没有波纹点缀的清水，一如我清空的心，澄澈透明。

人生这一条大道上，我们收获遍地花香，饱览瑰丽之景。或喧嚣或平静，我们都把每一种心情囊于胸中。殊不知，世界那么大，心那么小，如果不选择清空，我们的心迟早会不堪重负。

清空欲望，人生才会更加闪亮。

俄罗斯的一群老奶奶在农作时放声歌唱，歌声成了她们的交流方式。即使站在舞台上，她们也丝毫不逊色。最朴素的衣裙与草鞋，获第二名的她们却赶着回家收土豆。收土豆与唱歌一样重要，多么睿智的人生观。即使出名，她们也不动摇的心，不被欲望趋使，仍旧做她们自己，在舞台上折射出耀眼的光芒。

清空恐惧，人生才会更有意义。

一名小小的职员的一个神活集团的挑战。四次面临死亡的威胁，她发出“唯有与死相拼”的呐喊。清空恐惧，她曝出内幕，她用双手推倒空心的蓝田集团。她是刘姝威，一个清空恐惧，活得精彩的人。

清空仇恨，人生才会得到宽恕。

瑟利夫总统早先饱受政治迫害，她曾下定决心让她的政敌受尽颠沛流离之苦。但当她看见人民的苦难后，她放弃之前的想法。她不再计较政敌的所作所为，她真心待民，最终被选为总统。她用心包容别人，也是对自己的宽恕，不再被仇恨蒙蔽双眼。

清空杂念犹如擦去玻璃上的污迹。唯有舍弃，才能让我们轻装简行。若学不会放下，只能让我们的生活沉重，让我们的生活理不出头绪。

闻名一时的刺客荆轲，虽雄心壮志却难以成功。他因太

子的一句话而带秦武上路，招致失败后自杀，他放不下太子的信任与自己的执拗，着急地证明自己。

而不同于荆轲，聂政隐匿三年，不认妻儿，自毁面目，以琴声搏得机会，最终杀得杀父仇人。

清空心灵，让风带走人们的悲伤或快乐，才能让我们更好地接受未来！

清 空

朱戈

人生在世，一路上不学会清空些包袱，会活得很累，学会清空世间的功利与浮华，人会变得清澈。

文化的国宝，季羡林大师，便是清空了功名与盛誉，会活得轻松与快乐，他说，人老了，在清空沉世的浮华，戴着这些盛誉，会活得很累，是啊，季羡林为北大副校长时曾为一新生照看礼李，他言出必行，说到做到，毫无怨言，他用自己践行着自己的话语，清空功名与盛誉，他做到了，活得很轻松，很透明。

学会清空私欲，人会变得伟大与崇高。

白芳礼老人，二十年如一日，为别人在消磨自己的生命，他是一位平凡的人，却做出了感动中国的事，他清空

了私欲，心中只装着别人，靠蹬三轮车攒得25万元，全部捐给贫困的学生，别人眼中他是伟大的、崇高的，同样也是辛苦的，而他自己却不这么为，帮助别人，快乐自己，他不觉得累，清空了私欲，他认为这是值得的，白芳礼老放下了私欲，赢得了赞许。

学会清空杂念，人会变得干净与正义。

中国小巨人，姚明，参加过捐献骨髓活动，有记者要采访，问他是否又以代言人的形式出现，姚明直率地回答道，骨髓捐献是出于内心，并非为代言，记者追问了一句，要是现在你正在进行一场很重要的比赛呢？姚明正气凌然地说：“有什么比生命更重要呢？”让记者无言以对，姚明清空了杂念，一心只为供献自己的一份力，姚明在国外的声名都很高的一个原因是他内心的善良与纯洁。

学会清空悲伤，人会活得自由与快乐。

苏轼的仕途不顺，尽管如此，他还是清空了悲伤的情绪，乐观地活着，不仅如此，他还学会了做菜，他所创的东坡肉，东坡豆腐至今还被人们津津乐道。