女性形象分析开题报告

女性形象分析开题报告（精选9篇）

篇1：女性形象分析开题报告

一、综述国内外对本课题的研究动态，说明选题的依据和意义：

有关《聊斋志异》中女性的研究，有的是研究具体的某个人物，剖析她的人物性格以及该人物形象的塑造及意义。例如：王林书教授的《聊斋・婴宁》赏析，就是从婴宁这个人物入手，以她的“笑”为切入点来分析这个人物，从而可以看到她的天真与狡黠。有的是从整体来研究，把这群女性放在一个特定的环境中，也就是放在当时的社会背景下来看的。如：李志孝教授写的《男权社会的女性生命本相―论〈聊斋志异〉的妇女形象》。有的是总体的把她们分几类进行研究，例如：巾帼奇美类、大家闺秀类、小家碧玉类等等。马瑞芳教授在她的《聊斋志异中的女性》一文中把《聊斋》中的女性形象做了很好的分析，文中从外表美的阿绣写到外表丑的乔女，不管外表怎样，内心世界都是美的。文中还写了生活在社会下层的妓女形象、复仇女神的形象、才女的形象还有类似近代女经营者的形象等等，所有这些都能体现出《聊斋》中女性形象的真、善、美。

我之所以选择这个题目是因为小时候看电视里面演过《聊斋》，对其中的女性人物留有一些印象，给我感觉她们所做的事情不亚于男人，有些佩服。《聊斋》中的女性形象很丰富，那么我主要是把她们的性格分类，从她们的性格来分析她们的形象及意义。

《聊斋》中所描写的社会还是一个男权社会，那么在这个男权意识强烈的时代，妇女们又是怎样的呢?她们是怎样与人交往的呢?我想通过对她们不同的性格分析来揭示出对我们今天人们的启示意义，看她们有的活泼开朗、有的沉默寡言，那都能体现她们为人处事的原则，从中学习做人的道理。

二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：

内容：《聊斋志异》中的妇女形象

主要解决的问题：

一、把作品中的女性分类

二、找出每一类的代表进行分析

三、总结这些妇女形象的意义

三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：

步骤：按老师的要求

方法：查阅前人的书籍，整理资料，写自己的主张想法。

安排：

1. 选题阶段

2. 搜集材料，列出写作提纲

3. 论文具体写作阶段

篇2：女性形象分析开题报告

冰心是中国现代女作家的第一人，她在作品中塑造的各类女性形象都具有强烈的女性意识，不但温柔贤德，而且对生活有不同的追求，不同于以往作家笔下传统的女性形象。冰心以女性的角度写女性，塑造了特具中国女性主义文学特点的多中女性形象。选此论题的目的是为了进一步了解冰心五四时期问题小说的思想意义。

本课题的研究意义在通过对冰心小说中女性形象方面的分析，向读者浅显的阐述在五四时人们对女性的时代要求以及女性对于自己生活的追求。五四时期,冰心创作了以探索女性情感生活为题材的一系列小说，作品中的女性形象有多重意蕴。通过对小说的研究和当今社会的结合当今女性的生活价值观的影响有很大的意义。

二 综述与本课题相关领域的研究现状、发展趋势、研究方法及应用领域等

选题的研究现状：许多人著文分析和评价小说中诸多女性鲜明、独特、极具个性特点的人物形象。并分析造成这些女性性格和个性的社会原因和自身原因。揭示了当时封建社会制度的不平等，具有鲜明的时代特征。例如刘延红的《女性解放与贤妻良母角色——冰心笔下女性形象的启示》；乐齐《冰心早期创作的反封建性》。还有一些对冰心女性形象的批评，例如林丹娅的《冰心早期女性观之辨析》。同时，也有一些对冰心小说中的爱的主题下的女性的形象研究。例如，张琰的神性之爱———论冰心小说中的女性形象》。

选题的发展趋势：研究者立足于现实主义文学理论，以辩证唯物主义为指导思想，将冰心创作与作家主体世界观变化，与时代环境变化结合起来考察，注重探索冰心创作的社会、历史价值和艺术价值。

选题的研究方法： 1）文献分析法

2）运用比较、归纳的方法，总结出相关的结论

选题的应用领域：影视文学、中国现代问题小说以及女性文学研究等领域 三 对本课题将要解决的主要问题及解决问题的思路与方法、拟采用的研究方法（技术路线）或 设计（实验）方案进行说明，论文要写出相应的写作提纲 本课题将要解决的主要问题有：冰心小说中的几种不同类型的女性形象以及她们的性格形成的原因；她们的性格对生活的影响。解决这两个问题主要是阅读冰心小说，分析出其不同类型的女性形象并加以分析归类。

本课题拟采用以下研究方法：实证分析；对比论证；引用分析等方法。主要通过图书查询；网上浏览等方法来收集资料。论文提纲

本文将从以下几个方面来阐述:

1、以《两个家庭》中的亚茜为代表的新知识女性形象

2、以《两个家庭》中的陈太太为代表的封建思想制度下未觉悟的女性形象

3、以《秋雨秋风愁煞人》中的英云为代表的有志知识女性却被封建思想制度摧残的女性形象

4、以《冬儿姑娘》中的冬儿姑娘为代表的普通劳动妇女的女性形象

5、以《西风》中 秋心为代表的为自己远大的前途而奋斗的女性形象 四 检索与本课题有关参考文献资料的简要说明

1、冰心: 《两个家庭》, 新世纪出版社, 1998。

2、许建辉主编 《中国现代文学珍藏大系冰心卷》，蓝天出版社，2003。

3、高占伟主编 《中国现代文学三十年》，广西师范大学出版社，2010。

4、[ 韩] 崔银晶：《重建家庭与女性的关系——以冰心、陈衡哲为中心》，中国现代文学研究丛刊，2002，第三期

5、陈卫萍：《论冰心小说的“相夫教子”》

6、王军，孙静：《冰心笔下女性形象与女性主义批评研究》，吉林师范大学学报，吉林师范大学学报，第五期

7、张琰：《神性之爱———论冰心小说中的女性形象》，《名作欣赏》，2010.4 五 毕业论文进程安排

1、课题申报及选题工作（截止2012.12.21）

2、任务下达阶段（截止2012.12.30）

3、开题报告撰写（截止2013.3.15）

4、论文（设计）撰写（截止2013.5.20）

5、毕业论文（设计）评阅及答辩（截止2013.6.15）

6、工作总结及评优（截止2013.6.20）

陈太太是对女性解放产生误解的畸形女性形象。这种女性形象在作者眼中是既给予同情又加以批判的。

英云貌双全，在父母的安排下要嫁到有权有势的封建大家庭中去而被封建制度所摧残的女性。对于这种女性形象在生活中的遭遇是不幸的，而改变却是十分艰难的。

亚茜作为家庭主妇，家中处处洁净规则，温馨和谐，孩子天真活泼，有良好的教养，是因为她有良好的家庭教养的优秀的知识素养，这样的女性在生活中是被推崇的。秋心是一个有志青年，但是无情的社会给一个满怀抱负的女青年带来的是不幸。

篇3：女性形象分析开题报告

作为民间传说的一种,有关童话的最早记载出现于公元12至15世纪,逐渐成型于19世纪父权制的基督封建社会。在童话的进化成型史中人类社会一直处于父系社会,男权在文化方面占据统治地位,民间传说也不例外。正如一位在性别研究上建树颇多的作家Jack Zipes所说,““folk and fairy tales share common roots with myth in their endeavor to explain natural occurrences and social customs”(民间传说与童话和神话同源,旨在解释自然现象以及社会习俗)(qtd.in Sellers 12)。《童话及颠覆艺术》一书的作者Susan Sellers也相信童话“自我们小时候便在改造着我们对世界的体验和理解”(Ibid)。我们通常会把童话和受欺的公主,白马王子以及邪恶的后母联系在一起,而且童话故事通常以女性为主体并且以女性为讲述对象。这些都映射了男性占主导地位的文化并且反映出童话不仅仅被用作娱乐用途,它更是男权社会用来灌输孩子-—特别是女孩子如何“遵守规矩,举止恰当”的重要工具之一。童话里的女主人公通常一个美丽顺从需要人保护却又遭受不公正待遇的女子,消极地等待她的救世主(往往是一位王子)来把她从悲惨的境地里解救出来。在阅读的过程中,女孩子们潜意识里把她们自己比做主人公,把童话中宣扬的女性样板看成现实社会女性规范准则,并把顺从,被动,依赖甚至是自我牺牲看成是女性基本准则。同样地,童话也在影响着男孩子们,使得他们认为只有某些特定的品质对女性来说才是“重要的”,并将女性看成是男性的附属品。他们在童话中根本没有学到将女性看成是平等的,---正如法国女权主义者西蒙娜·德·波伏娃(Simone de Beauvoir)在她的《第二性》一书中所说到的“她不是独立的主体,女性的定义完全由男人所判定......定义和区分女人的参照物是男人,而定义和区分男人的参照物却不是女人,相对于男人这个主要者,她只是附属的次要者。男人才是主体,是绝对权威的代表---而女人只是“他者”(“she is not regarded as an autonomous being.[S]he is simply what man decrees…She is defined and differentiated with reference to man and not he with reference to her;she is the incidental,the inessential as opposed to the essential.He is the Subject,he is the Absolute–she is the Other”).”

通过对流传甚久的经典童话名篇如格林童话中的《白雪公主》,《灰姑娘》以及安徒生的《小美人鱼》的解读,我们将会对上文有更好的理解。这些经典童话中的经典女性角色根深蒂固的影响了我们脑海中关于“女性规范”的定义。为了从现代女权主义的角度来解读这些经典童话,我们将重现并分析这些角色,从此了解经典童话是如何将女性的附属地位变成女性的自我要求,并通过这种方式,达到维护以及巩固男权社会的现状的目的。

2 经典童话中天使类型女性角色研究

首先,在《白雪公主》《灰姑娘》《小美人鱼》中都强调了女主人公外表的美丽。《白雪公主》里如此描述了白雪公主:“as white as snow,as red as blood,and as black as ebony wood”(Grimm 214)(皮肤如雪一样白,嘴唇如血一样红,头发如乌檀木一样黑。)奉皇后之命杀害白雪公主的猎人因为白雪公主的美貌而心生怜悯放走了她。她逃到了七个小矮人的住所,当七个小矮人回家时,他们并不高兴因为他们发现有人动了他们的东西而且未经允许就吃了他们的食物。但是当他们看到白雪公主时,他们非常震惊,他们拿来了七盏蜡烛以便更清楚的看清她的容貌。“哦,天啊,这是一个多么美丽的孩子啊!”他们欣喜地惊叹到。他们并没有吵醒她,而是让她继续睡在他们的小床上。(“they were so astounded that they fetched their seven little candles to allow more light to shine on Snow-White.“Oh my lord!Oh my lord!”they exclaimed.“What a beautifu child!”They were so delirious with joy that they did not wake her up.Instead,they let her sleep in the bed”(Grimm 215).这些描述让读童话的孩子们觉得七个小矮人原谅白雪公主令人不快的行为仅仅是因为她的美貌。类似的描述在《小美人鱼》里也能找到。“[T]he youngest was the prettiest of them all;her skin was as clear and delicate as a rose-leaf,and her eyes as blue as the deepest sea”(Andersen 77)(最小的一个是最漂亮的,她有着玫瑰花瓣一样娇嫩细腻的皮肤,她的眼睛像最深的海水那么蓝。)无一例外,每一个童话里王子爱上女主人公的时候,都是因为她那张美丽的脸。

这种对外表美的强调对孩子们有着负面的甚至是破坏性的影响。童话故事误导了孩子,使他们相信人的价值很大程度上取决于他们的外表,人的外表决定了命运。童话使女孩子们觉得被人(尤指男人)认为是漂亮的是一件很重要的事,且美丽的外表常常意味此人有着善良的性格。

除了外表美,另一个经典童话中常常出现的要素就是女主人公往往处于被贬低的或相对弱势的地位。这也是满足了男性们想要处于强势地位的心理,并且给男性们一个机会去充当“拯救者”的角色。

经典童话的另一个共性是,女主人公都处于被动地位。她们不能自我拯救,而是被动地等待她们的男性“救世主”。女主人公的自我拯救行动在经典童话里很少见,如果有,也被认为是无效的,错误的。

沉默是经典童话中另一个被很好诠释了的女性的共性。在《白雪公主》《灰姑娘》这些经典童话中,和其他角色相比,很少出现女主人公的直接引语。

3 总结

所有经典童话都承载着男权社会的道德基准并有助于男权社会的维持。看似无害的经典童话却在传递着基本的男权社会中的女性准则。从某种意义上讲,童话不仅仅是儿童的睡前故事,它更是男权社会所宣扬的文化载体。经典童话中天使类女主人公的美貌,弱势,被动,顺从,沉默以及依赖这些特质让她们成为男人眼中的理想女性形象,这并不是真实的女性形象,而是被创造出来满足男人的幻想和偏执。这些形象同时也成为了改造现实社会中女孩子的有力武器,自孩子开始有性别意识后,经典童话便潜移默化地使女孩子向男人心目中的“天使”形象方向发展,如按照男人眼中的理想女性形象来塑造自己,相信在困境中只需消极等待和被动承受,等待男性“救世主”来拯救她们即可,而女性却对此甘之如饴----因为经典童话故事中的“拥有美好的婚姻,从此幸福一辈子”这一诱饵使得这一切对女性来讲充满了吸引力。难怪女权主义者西蒙娜·德·波伏娃如此说道:“女人并非生而为女人,真正的女人是经后天塑造而成。”("One is not born a woman;one be-

comes one.")

参考文献

[1]Andersen,Hans.Hans Andersen's Fairy Tales[M]//Trans L W.Kingsland.Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,1996.

[2]Grimm,Jakob,Wilhelm Karl.The Complete Fairy Tales of the Brothers Grimm[M].Trans by John B.Gruelle.New York:Ban-tam,1988.

[3]Rowe E,Karen.Feminism and Fairy Tales[EB/OL].[2006-05-12].<http://www.broadviewpress.com/tale/printable/feminism.htm>.

[4]Sellers,Susan.Myth and Fairy Tales in Contemporary Women's Fiction[M].New York:Palgrave,2001.

篇4：《权利的游戏》女性形象分析

关键词：《权力的游戏》； 女性形象；丹尼；瑟曦；珊莎

中图分类号：G206文献标识码：A文章编号：1671-864X（2015）12-0209-01

美剧《权力的游戏》改编自美国作家乔治·R·R·马丁的奇幻小说《冰与火之歌》，剧名取自小说第一卷的书名。《冰与火之歌》是当代奇幻文学里程碑式的作品。随着剧集《权力的游戏》的大受欢迎，国内学者也开始广泛关注其原著。《原型批评视域下的<冰与火之歌>》一文以原型批评理论为依据分析了《冰与火之歌》系列小说中的神话原型[1]。《视点叙述策略——论乔治·马丁的<冰与火之歌>》对小说进行深入分析，检验通过使用视点人物叙述策略马丁的作品达到了怎样的一种艺术效果，能有效地帮助读者了解作品的主题[2]。国内学者对剧集的关注主要体现在影视翻译以及个别人物形象的分析。该剧集刻画了各种富有魅力的女性形象，可以说个性鲜明的女性形象是该剧的一大特色。本文将从道德伦理的角度对《权力的游戏》中的女性形象进行较全面地分析。

一、英雄式女性形象

康德曾指出，“聪明、智慧、判断力和勇气这些天赋和其他精神，如谦虚、思虑周到，为了荣誉和同情付出一切服务于公共事业应该受到盛赞”[3]。在《权利的游戏》中丹妮正具备这样的特质。丹妮年幼时长期生活在对哥哥韦赛里斯的恐惧之下，羞怯、缺乏自信。但正是童年的悲惨遭遇塑造了她温顺、容易适应环境的性格，也使得她比其王者更具同情心。因此之后在她的统制时期推行着各种以公平和正义为原则而制定的政策。在第一季中，韦赛里斯拿年仅13岁的丹尼交换卓戈的四万军队。卓戈是多斯拉克人中的一位伟大领袖，十分强大。虽然她对此充满的恐惧但别无选择。丹妮并没有选择默默忍受命运的不公，反而顺应形势，努力学习多斯拉克语并赢得了丈夫的爱。在一次掠劫中卓戈受了伤，变得非常虚弱。名叫弥丽的拉札林女祭师治疗卓戈卡奥的伤势。弥丽是一个巫女，尽管丹尼曾救其脱险，但她背叛了丹尼，让卓戈变成了一具不会思考的躯壳，杀死了儿子雷戈。丹妮不得不亲手结束了卓戈的生命，下令将弥丽随卓戈一起火葬，自己也抱着龙蛋走进了火焰。在神秘魔法的作用下，龙蛋重新获得了生命，并孵化出三只小龙。在火焰中毫发无伤的丹妮从此被称为“不焚者”与“龙之母”。 之后丹妮成为了第一位女性多斯拉克头领，因其超凡的领导才能受到臣民的尊敬与爱戴。丹尼对弱者，尤其是奴隶也充满了同情。在第三季中，丹尼欲征服最后一个奴隶制大城邦弥林。她下令除掉了奴隶首领，解放奴隶，为奴隶的生活带来了希望，最终近8000人民愿意效忠于她。虽然一生命途多舛，多次身临险境，丹尼能用自己的智慧与勇敢以及独特的人格魅力一次次地化解危机，掌握自己的命运的同时赢得了他人的尊敬与拥护，可谓是令人称颂的女英雄。

二、丑恶式女性形象

尼采曾指出，“最强大的人可能是最邪恶的，因为他们把自己的理想强加在他人身上，并按自己的形象重塑他人的形象，这种邪恶意味着困难、痛苦与压迫”[4]。《权利的游戏》中瑟曦就是这样的一个典型人物，她看似强大却善于使用不正当的手段强迫他人以达到自己的目的，给他人带来不尽的痛苦。瑟曦是泰温公爵的长女，骄傲任性，自认为有政治天赋，厌恶天生畸形的侏儒弟弟提利昂，和孪生弟弟詹姆有着不伦的姐弟交媾，即使在婚后，瑟曦也从未停止过和詹姆的私会，并育有二子一女。在瑟曦眼里，肉体与性是女人征服男人的最好工具。她曾说：“眼泪并不是女人惟一的武器，你两腿之间还有一件，最好学会用它。一旦学成，自有男人主动为你使剑。”[5]。她从未爱过自己的丈夫罗伯特国王，当詹姆不在身边时她将堂弟蓝赛尔作为代替情人，当国王之手奈德发现孩子身世时，瑟曦又试图诱惑奈德。然而诱惑未果，奈德出于怜悯建议她带着孩子逃亡，但是她并未逃亡，指使堂弟蓝赛尔谋害罗伯特，发动政变，重组御前会议，大肆迫害反对自己的人。最终她被教会囚禁，承认自己与他人有染并谋害罗伯特国王。为证清白，她曾写信求助于詹姆等人，但是曾经的情人烧掉了她的来信拒绝帮助她。在审判前，教会要求她游街，被剃光全身毛发，赤裸地从贝勒大教堂走回红堡，受尽凌辱。尽管瑟曦金发碧眼，身材苗条，十分漂亮但美丽的外表下掩藏着一颗奸诈狡猾、野心勃勃、污秽不堪的心，可谓是丑恶式女性形象的化身。

三、弱者式女性形象

除了塑造了像丹尼、瑟曦这样内心强大或强势的女性形象外，该剧也生动地刻画了一些弱者式的女性形象。她们遭遇悲惨，容易引起观众的同情。珊莎就是这些弱者式女性形象的典型。她是个传统的美人，蓝眼睛，身材修长优美，从小受到淑女的教育，在音乐、诗歌、舞蹈以及刺绣等方面有着浓厚的兴趣，对英俊的王子、高贵的骑士以及爱情有着一种天真的浪漫幻想。得知将与王子乔弗里订婚时，莎珊非常激动。在前往君临的途中，乔弗里和米凯以艾莉亚起了争执，冰原狼娜梅莉亚咬伤了他。在与国王对质时，艾莉亚说出了事情的真相，而乔弗里撒了谎。为了不背叛未来的丈夫，她拒绝为任何一方作证。瑟曦欲利用这次机会杀死艾莉亚的冰原狼，但艾莉亚早已赶走自己的冰原狼，但为了平息瑟曦的怒火，珊莎的冰原狼作为替代品被杀死。当父亲奈德发现乔弗里的身世后，打算将莎珊送回北境，为了王子，莎珊告诉了瑟曦父亲的打算，无意中她成了瑟曦扳倒奈德的帮凶。在父亲被捕后，她向乔弗里求情，乔弗里假意答应却背地里下令斩首奈德。莎珊被迫承认父亲是叛徒并无助地目睹了父亲处决的全过程。剧中，莎珊一直以来从没掌握过自己的命运，她只不过是一枚棋子，可以被任意使唤，即使遭遇不幸也只能默默承受，她的命运就像风中的落叶，风吹到哪她就在哪。

四、结语

该剧的背景设定在中世纪，在描绘女性形象的同时揭露了封建枷锁的束缚和压迫对女性造成的伤害，反映出封建环境下女性的悲惨命运，对于女性生存处境的描述和女性心理的挖掘极为深刻，即便在今日仍具有催人警醒的意义，值得共同探讨和研究。

参考文献：

[1]袁元.原型批评视域下的《冰与火之歌》[D]. 武汉：湖北工业大学，2013.

[2]汪雪.视点叙述策略——论乔治·马丁的《冰与火之歌》[D]. 北京：中央民族大学，2013.

[3]Kant， Immanuel. Groundwork of the Metaphysics of Morals， Cambridge： Cambridge University Press， 1998： 42.

[4]Kaufmann， Walter. Friedrich Nietzsche， The Will to Power[M]. New York： Vintage Books， 1966： 531.

[5]Martin， George R. R. A Game of Thrones ， directed by David Benioff， Season 2， Episode 9.

篇5：分析人物形象开题报告

一、综述选题的依据和意义：

说起舞蹈，其实是一种非常古老的艺术了。在我国古老的民族中，早就产生了舞蹈，人们通过它来表达心中的情感，寄托感情及愿望。在西方的书中对舞蹈有这样一种描述：“舞蹈是一种有节奏的、常和着音乐节拍的身体动作，用以表达感情、思想，表达故事情节，或仅仅为了娱乐。”舞蹈艺术不仅仅表达的是人体的形体美，在舞蹈剧目中角色的意义尤为重要。在一部优秀的舞蹈剧目中，观众可以欣赏到的不仅仅是舞蹈演员的精彩无际的表演，还可以感受到其中包含的精神，以及舞蹈艺术之美。

本文通过分析舞蹈演员的表演意识，提出如何提高演员在表演中的表演意识，进而提出在表演中角色的塑造与升华的作用。通过这样的研究，不仅可以丰富舞蹈角色的内涵，还能够提高舞蹈表演的艺术美。舞蹈是一门艺术，但是绝对不是一种单纯的表演艺术，艺术作品的内容与形式是不可分割的。通过本文的分析，充分了解舞蹈艺术的人士作用，教育作用以及审美作用。了解角色塑造和升华的重要性。

二、研究的基本内容，拟解决的主要问题：

1基本内容：

一、绪论

二、舞蹈演员的表演意识

1、能够准确的把握观众的喜好

2、充满创造力以及想象力

3、将舞蹈与情感相结合

三、浅谈教学中如何去提高演员的表演意识

1、提高舞蹈演员的文化素质

2、培养舞蹈演员欣赏音乐的能力

3、提高舞蹈演员的理解能力和肢体表达能力

四、舞蹈演员在角色塑造中的重要作用

1、舞蹈演员是角色性格的体现者

2、能够有效的将其深刻意义体现出来

3、能够将舞蹈艺术的博大精深展现出来

五、舞蹈剧目中如何升华角色的意义

1、要注意舞蹈技巧与音律的结合

2、大胆的将情感融于舞蹈动作之中

3、不断探索创新，进行人物多角度的.塑造与表现

六、结论

2、拟解决的主要问题

通过论文的分析，得出舞蹈演员在角色塑造中的重要性，以及生化角色的意义。

三、研究的步骤、方法、措施及进度安排：

1、研究步骤及研究方法：

本文通过文献资料法，在搜集与整理资料的同时，搜索有关舞蹈剧目中角色的内容，总结概括出其中主要内容，分析演员表演意识的重要性以及角色的升华

和塑造。采用逻辑分析法，在进一步整理资料撰写文章的阶段，对资料进行细致的分类。认真阅读资料，进行论文的撰写。

2、进度安排：

20xx年11月22日至20xx年12月4日前收集资料，撰写并上交开题报告及论文提纲；

20xx年2月15日至20xx年4月02日前进行调研，撰写并完成论文初稿； 20xx年4月15日至5月6日前修改论文，撰写并完成论文第二稿； 20xx年5月10日至20xx年5月20日前修改论文，撰写并完全定稿提交打印好的论文；

篇6：形象传播论文开题报告

(一)、选题背景及意义

经济全球化的时代背景下, “形象”日益品牌化和标识化，其重要性不仅仅局限在国家形象、国际交流的层面，而是呈辐射状渗透到国家、城市、区域等层面，并在其竞争和合作中发挥着越来越大的作用，直接影响其综合、可持续发展。区域的内涵和外延在新的环境下也不断地扩展，它不再仅仅作为一个行政区划或土地界划而存在,而是作为一个综合整体参与到日益激烈的竞争和密切的合作中。在这种大的时代背景下，区域要想取得良好的发展效果，就必须积极挖掘、开拓自身优势，主动做好自我传播，树立良好的区域形象并充分发挥区域形象在政策制定、经济合作、文化传播等方面的作用，以求更加广阔的发展前景。良好的区域形象能够为区域发展提供无限的带动力，但其形成绝不是一日之功，区域形象传播的复杂性及区域形象认知的多变性在一定程度上抑制其积极作用的发挥。区域形象的重要性、复杂性和可塑性让越来越多的区域管理者将其提升为日常议题，这一现象同样也引起了学术界的关注和研究。

如何在理论和实践层面对区域形象发展现状及其所存在问题有一个清晰的了解，并针对所存在的问题提供有效的理论依据和实践指导解决，推动区域形象传播，是本文探讨的中心议题。

本文的研究意义主要体现在理论与实践两个层面。

国外对区域形象的研究始于菲利普·科特勒,他认为区域形象影响人们对该地区投资、办厂、移民、旅游、就业以及地区外市场消费者对该地区产品的态度和购买行为。

1 学者foot. j.m认为, 区域形象是人们对地区的主观印象，是通过大众传媒、个人经历、人际传播、记忆以及环境因素共同作用而形成的。

2 这两种具有代表性的.观点，从区域形象的功能性以及影响因素对其进行了一定的阐述，为后来的研究提供了一定的启发。我国学者从90年代初开始借鉴企业形象的理论与方法来研究区域形象3,试图寻求区域形象传播的有效途径，解决现状存在的问题，以推动区域全面、可持续发展。到目前为止，虽取得了一定的进展，但尚未形成规范性系统化理论，存在很大的提升空间。本文通过对以往文献的查找和分析，发现目前区域形象理论主要集中在 城市形象理论，尤其是一线或省会等重要城市的研究，而针对亟待发展的三、四城市及广大农村所在区域的研究却少之又少。本文试图从公共关系、传播的角度为这部分区域形象的传播提供一定的理论支撑和实践指导，以期弥补我国区域形象传播理论中的不足，完善区域形象传播理论，推动区域形象传播领域的研究。

在实务意义上，一个国家需要国家形象来促进国内发展，国际交流;一个区域同样需要区域形象来展示区域特色，获得更好的发展空间。区域形象在区域经济、文化、社会发展方面的品牌价值日益重要，而很多区域还在用传统的方式进行盲目传播，经常达不到预期的目的，有时甚至会造成负面效果。区域形象传播涉及到多方面因素，各因素的可变性又增加了传播效果的不稳定性。无论是整体大环境的激烈竞争还是区域内部因素的多样性都需要专业的态度和策略，以充分调动区域内的有效资源，应对区域形象传播中的“躁动”因素，积极助力区域形象的传播。如何结合中国区域形象的宏观环境与区域自身的特点提升区域形象传播意识，进行有效的传播从而达到形象传播效果最大化成为一个急需解决的议题，有必要对此予以探索。

(二)研究方法

本研究采用了实证研究与理论研究相结合的方法。由于所收集数据的可靠性和代表性，直接关系到研究结果的科学性和可信度，因此完成本研究所需条件及落实措施主要包括以下几点:

1、访谈

通过对区域相关部门工作人员的访谈，了解该区域形象的现状、区域形象传播策略以及所存在的问题，获得第一手的资料，确保信息的客观性和可靠性。

2、网络媒体数据的处理

针对网络媒体相关报道进行统计以及百度关键词搜索的方法，对媒体报道进行统计整理，并对区域形象的现状、问题以及理论研究起到支撑作用。

3、文献综述

篇7：女性形象分析开题报告

题目：简·爱与现代女性爱情观比较 开题时间：2012年1月

一、选题意义

（一）研究的现状综述

简·爱已成为唯美爱情的一个典型，是世界文学研究领域方面一个引人注目的方面。近年来研究更是层出不穷，并且出现一些专门研究简·爱的专门学者，主要有这些周美池《论<简·爱>不同时代的意义——以女主人公形象为例》、周双《关于简.爱双重性格的分析》、谭蒙革《简·爱女性形象分析》、黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》等等。这些都是国内研究的主要状况。

对简·爱的研究主要集中在各个高校中，主要表现为在各大学学报以及出版社发表论文的形式，比如论黄冈师范学院刊载的龚玲的《<简·爱>的女性哥特式特征》、泉州师专学报刊载的李红萍的《论简爱独立人格形象的塑造》、牡丹江大学黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》等等。这一系列是对夏洛蒂作品中简·爱这一人物形象的进一步挖掘，对后代人认识夏洛蒂和简·爱以及她的其他作品都有很大的帮助。

（二）研究的理论价值

夏洛蒂·勃朗特是英国文学史上第一个表现女性追求独立、自由主题的人，她的作品被视为“现代女性小说”的楷模。她的代表作《简·爱》塑造了一个出身寒微，长相平庸的、矮小的简爱，但她却是一个有着强烈自尊个性魅力的女性，她的魅力在于个性的力量，她善于思考，捍卫人格独立，敢于表达自己的爱憎。简·爱用自尊、自爱与自强的内在美好人性唤醒了另一颗懂得珍惜女性的心灵，简·爱的出现标志着欧洲文学史上新女性的诞生。

简·爱这一形象一直被人们视为不甘屈辱、追求平等、为维护女性的人格尊严而勇于抗争的精神典范，她虽然矮小，贫寒，长得又不美，但却直爽，单纯，倔强，自尊自立，敢于追求真正意义上的爱情。这种性格特征不知吸引了多少人，打动了了多少读者的心。许多女权主义者都以简爱为模范榜样。

（三）研究的现实意义

而今社会中的“快餐爱情”，越来越让人们瞠目结舌。爱情在本质上没有贵贱之分,也没有贫富之差，更没有地域之别。可在现实生活中自古以来就存在着“门当户对”、“砖门对砖门、土门对土门”的不良习俗，爱情在金钱与权势面前出现的悲剧司空见惯。时至今日，在当今市场经济的利益驱动下，拜金拜权主义的思潮渗透到婚姻和家庭之中，使爱情蒙上了灰暗的面纱，但这一切的背后现代女性渴望的却是简.爱般唯美的爱情。

爱情是个永恒不变的话题，细细品味就会发现，无论是简·爱还是现代女性所追求的爱情都是以平等、以心灵的契合为前提的。一百多年前的简·爱要求的爱情就是民主、平等的。同样现代女性爱情的基础也是平等与民主，而且对这方面的要求比简·爱那个年代还要更高。在现代社会生活中，女人和男人是平等的，女人不再是家庭的附庸，她们不仅像男人一样有自己的事业，同时拥有自己的朋友圈子，有自己的独立空间。她们不仅要求物质上的平等，更要求精神上的相互尊重、相互理解，使彼此成为心灵的依靠与归宿。

二、前人研究的状况（需较具体分类分析）：

（一）情感角度，比如许艺萍《简·爱和现代女性爱情观比较》、孙伟民《自卑情结造就了简爱鲜明的人格魅力——解析<简·爱>》等等，这些作品大体上是从爱情、亲情上分析的。

（二）人物形象角度，谭蒙革《简.爱女性形象分析》、胡晴《论<简爱>的女性意识》等等，主要是从简.爱和现代女性的角度来写的。

（三）生命意识形态角度，胡晴《论<简·爱>的女性意识》、李红萍《论简爱独立人格形象的塑造》等等，都是从简.爱坚强的生命意识方面的问题。

（四）创作意识角度，黄兴军《<简·爱>中的永恒魅力 ——解析小说<简·爱>中女性反抗性格的形成》，是从简·爱的思想意识方面写的。

三、我的研究角度、研究的主要内容及创新之处：

（一）研究角度：从爱情的角度，对简·爱与现代女性进行比较、归纳总结。

（二）研究的主要内容：主要研究的是简·爱与现代女性的爱情，这里主要针对的是夏洛蒂《简·爱》中的唯美爱情的存在意义。论文要表现出的比较主要从这两大方面来进行描述：一方面是时代的对比，简.爱与现代女性她们生活在不同的时代。另一方面是归纳她们各自对爱情的执着与自私。通过这两大方面整体架构这篇论文，使得全文条理清楚，目的明确，使自己加深对简.爱爱情精髓的理解，同时从深层次上感受唯美爱情的真谛，使自己浮躁的心灵得到一次深刻的洗礼。

（三）创新之处：打破对简.爱爱情原来的认识，以具体的作品为文本，在简.爱的性格特征、人物形象、爱情观等问题上以新的理论为依据，与当今社会中的“快餐爱情”进行比较，对简.爱的爱情进行新的认识。

四、研究步骤、方法

（一）研究步骤：本篇论文是文学性的论文，针对它的特点，我采用的研究步骤主要有以下几个：搜集资料、整理资料、撰写论文。搜集资料是写好一篇论文的必要准备，材料的多少直接关系到论文内容的价值量的大小。我搜集资料的途径主要是通过图书馆查询、网络搜索等等。资料搜集好以后就要对资料进行筛选和整理，要紧紧扣住本篇论文的中心对资料进行整理，去除于论题无关的，保留与论题有关的，使资料更系统化。最后一个步骤就是对整理好的资料进行加工，即撰写论文。这个阶段是最重要的一部分，首先要确定文章的主题，再者要注意文章的结构，另外遣词造句也是必须要注意的问题。

（二）研究方法：文本分析、性格分析、比较分析等。

五、我的研究条件：

（一）基于我对简.爱的了解。早在高中的时候我就读了夏洛蒂的《简·爱》，并在大学学习了外国文学后，对她的《简·爱》有了进一步的了解，当然，最大程度上还是基于我对简.爱对罗切斯特真诚而执着的爱而感动的，读《简·爱》使我对爱情的理解上升到另一个层次，所以我选择了写这个论题。

（二）相关资料比较丰富。国内外文学研究中对《简·爱》的研究有很多，这就对我查找资料提供了方便，同时，在本校的图书馆中有很多有关研究《简·爱》的书籍，这在很大程度上也减轻了我收集资料的负担。

（三）时间充裕。现在已经是大四了，相对以往课程量要小的多，所以可以认真的去做收集资料、整理资料这一类事情，力争为写好这篇论文做好充分的准备。

篇8：丽萨的女性形象分析

关键词：丽萨,天使,善良,女性主义

屠格涅夫是19世纪中叶俄国批判现实主义文学大师。他的创作对后世影响深远。其代表作有《罗亭》、《贵族之家》、《前夜》、《父与子》、《烟》、《处女地》等。丽萨是小说《贵族之家》中的女主角，本文将着重讨论中丽萨的女性形象。

一、天使的产生

作为孩子的丽萨，她出生在贵族之家，生性善良、冷静，受过良好的教育，从小受乳娘阿加菲雅的影响，笃信上帝，相信天命，对宗教有着狂热的信仰。“小小年纪正和以前一样，这小女孩做着弥撒正和过着节日一般，在教堂里，她热烈地，以一种压抑的羞怯的激情祈祷着，这使得她的母亲玛利亚﹒狄米特里叶夫娜私心感到不小的惊异，甚至玛尔法﹒季靡费叶夫娜，虽然对于丽萨从不加拘束。可是也希望她能把热情稍稍中和，并且不要做太多的跪拜，那太不合小姐的形象。” (1) P259于是，慢慢地，丽萨长大起来了，平和的，静穆地，默默地进入了十九个年头，连她自己都不知道，她其实很美。

波娃曾经说过，“一个女性之所以为女性，与其说是天生的，不如说是形成的。没有任何生理上，心理上，或经济上的定命，能决断女人在社会中的地位，而是人类文化整体。” (2) P23丽萨作为一名女性，在成长过程中被很多东西限制和束缚。丽萨首先是被打扮成一个公主似的小姐，她的行为举止也是必须符合作为贵族小姐的形象，说话是不能大声的，不被允许主动的和男士接触，除非有人向她献殷勤。在接受殷勤的过程中必须掌握到一个度的问题，要让他人觉得你大方可爱，不能太直白的拒绝对方，因为那会说明你没有教养。丽萨受到乳娘阿加菲雅的影响，对宗教充满了热爱之情，可在她母亲玛利亚﹒狄米特里叶夫娜的眼里，因为她的热爱宗教，做了太多的跪拜，这太多的跪拜让人觉得是固执的，这与女性温和善良的品质想抵触，就也影响了作为一个贵族小姐的形象和风度。所以这也是不被允许的。

而作为一个有着美好心理的贵族小姐，她的心是和俄罗斯是相通的，她应该是有着善良的心灵为他人着想的，她是应该热爱平民的。所以每当她母亲领地的村长到城里来的时候，她都毫不矜持的同他谈上几个钟头，并且是以一种平等的，没有卑贱之分的态度与之攀谈的。

二、天使的形成

作为少女的丽莎，拉夫列茨基第一次见面她时，就指出她的脸是让人难以忘记的，他对她似乎有一见钟情的意思。第二次见面的时候是丽萨正要去做弥撒，拉夫列茨基在那次插身而过的见面，在回到自己的庄园后，晚上躺在床上思考自己人身之时，思维很快就从让他深为受伤的前妻华尔华拉身上转到丽萨身上，她有着苍白的、新鲜的容颜，庄严的眼睛和嘴唇，表情是诚挚和天真的，心地儿是热忱的，身材是优美的，步态是轻盈的，声音是沉静的。这合乎作为一个天使女性的形象，拉夫列茨基觉得他找到了他心中的天使，他觉得他的心是否被这个纯真人儿打动了，而他好像再也不是命运的牺牲者，他恨她不能早点认识她。

波娃在其著作《第二性》中说过“在想象中她占有最重要的地位，实际上她完全不为人所注意。她把诗集从头到尾充满；实际上她不出现在历史里。在小说里她统治帝王及征服者一生，实际上她是任何男孩子的奴隶，只要她父母的强迫她戴上戒指。文学里有多少最富灵感的言语，多少最深刻的思想由她的嘴里说出来，实际生活中她几乎不识字，不会写字，而是她丈夫的财产。” (3) P54在小说中也有写到，丽萨确实识字不多，但是有自己的思想。而她似乎也说出一些有灵感的语言，因为拉法列茨基经常受她的言语的影响。随着故事的发展，丽萨似乎在一定的程度上主宰了拉夫列茨基的一生。而实际上，她才是献出了自己的一生，拉夫列茨基在丽萨做了修女后，周游列国，增长了各种见识之后回到农村继续走他的改良之路。而丽萨却是在修道院里终老一生。

三、天使的结局

对拉夫列茨基的前妻华尔华拉﹒巴费洛夫娜，丽萨心里一直都存有疑惑。她认为“她是对你不起的，我并不想替她辩护。可是，上帝结合在一起的人怎么能分开呢？ (1) P213”丽萨的这一观点，显示了她作为女性应该有的纯洁与笃信宗教。在我们现在看来，这种能原谅一切罪过容量，这在现实生活中的女性中是找不到的，她超越了现实，被塑造成一个完美的形象。这种高洁的品质让所有的女性都产生压力。一个正面的女性在以前的文学里面，就应该是纯洁的高尚的天使的，就应该被塑造成这样。

后来，当拉夫列茨基告诉她，他的前妻已经死于巴黎之时，丽萨一方面陷入深深的同情这个她不认识，更不了解的女性；同时，她也深深的责备自己和拉法列茨基为这个女性的死亡而感到解脱与欣慰。随后拉夫列茨基向她表白，她获得了自己的爱情。此刻的丽萨在我们的眼中是幸福的。尔后不久，华尔华拉忽然活着回来了，丽萨陷入深深的痛苦和自责中。在我们看来，她不用任何意义上的自责。因为她的爱情是始于拉夫列茨基把登有华尔华拉死讯的报纸拿给她看之后。可是在极度的疼苦与自责中，她切断了与拉夫列茨基的关系。“她决心不去闪避，把这次会面当作对她自认为有罪的那种希望的惩罚，她的命运的突来的转折使她深深的震动了，只在约莫两个小时之间，她的面容已经瘦削下来。可是，她不曾落下一滴眼泪，我是罪有应得的，她自语着。”她宣布进入修道院来获取内心的平静。但是她并没有真正的获得内心的平静。当拉夫列茨基到修道院里遇见她时，她迈着修女那种均匀、急促却又轻柔的脚步走了过去—连一眼也不曾望他只是靠着他这一边的眼睛睫毛, 几乎令人觉察不到地颤动了一下, 她那消瘦的脸垂得更低了她绕着念珠的手的指头互相捏得更紧了。这种善良到极致的性格，被要求写进女性的性格里面，而因为这种善良，她不能对她的爱情进行竞争，在自己的爱情里面，只是做一味的退让。这种退让，在男性的眼里充满了善良可爱，是他们理想中的天使，可是不是他们现实中的天使。

在小说中，丽萨的形象明显的被天使化，她纯洁，端庄，善良，谦卑，忘我，缄默。是典型的“天使”形象。在桑德拉﹒吉尔伯特和苏珊﹒格巴的《阁楼上的疯女人—女作家与19世纪的文学想象》指出，在19世纪男性文学中，存在着两种不真实的女性形象—天使与妖妇，丽萨就是典型的天使形象。作者指出，“从但丁笔下的贝雅特里斯，弥尔顿笔下的人类之妻，都被塑造成纯洁，美丽，理想的女性式天使，但是她们回避着她们自己—或她们自己的舒适，或自我愿望，即她们的主要作为都是为男性奉献或牺牲，而这种献祭注定她走向死亡。” (4) P25在小说里面，丽萨确实走向了世俗意义上的死亡，她归隐了宗教，却又没有获得心里的平静。而这种把女性神圣化为天使的做法，实际上一边将男性审美理想寄托在女性形象上，一边又剥夺了女性形象的生命，把她们降低为男性的牺牲品。

参考文献

[1]屠格涅夫.贵族之家[M].人民文学出版社.

[2]波娃.第二性[M].湖南文艺出版社1986年版.

[3]罗婷.女性主义文学批评在西方与中国[M].中国社会科学出版社.

篇9：莫言笔下的女性形象分析

关键词：莫言；女性；形象

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-05-0-01

一、莫言作品中女性形象溯源

作家的创作源泉大都来自实践，这与他们的人生经历和体验有关。因此在分析作家和他们的作品时不仅仅要考虑到作家的主观描述，也要考虑到作家的生活背景和其生活实际。莫言的作品中也无不渗透着这些思想。莫言对女性是呈褒扬和崇拜状态的。在莫言很小的时候，他所见到过的女性大都是刚正坚强、直面生活、敢以真性情生活的。他笔下的女性形象，其命运多姿多彩，在性格方面也呈现出不同的特征。她们面对外来的压迫和苦难生活，敢于抗争，他们用一切的手段来捍卫自己的精神家园，任生命在广阔的天地间遨游，其独特的个性也淋漓尽致地挥洒了出来。莫言笔下的女性颠覆了传统的女性定位，将她们从男性世界中解脱了出来。这些人物我们无法用一句话将其判断对错，因为在他们所做的都源于她们蓬勃的生命激情和自由情感的释放。这些女性敢爱敢恨，勇于追求生活、追求自由，冲破了传统枷锁的束缚，努力地在支撑起自己的家庭，其坚毅勇敢的品质对现代人有很强的感染和震撼力。

此外，莫言之所以对女性有特别的崇拜，还与他所处的社会有关。莫言的全部创作基本都来自于改革开放时期，在这段时期中国正在从计划经济向市场经济过渡，受到外来因素的影响，作家的思想观念也在渐渐发生着改变。在此情况下，转型使得创作的主题具有超前预测性，开始更多的关注异性的生活。

二、莫言作品中女性形象特点

（一）女性的反抗形象

历来，中国的女性是受到压迫和歧视的，没有办法追求自由的生活，他们只能是出现于男性的背后，受男性所支配。她们的生活基本上没有色彩可言，在家族中一般处于最低下的阶层。在封闭落后的农村社会，女性过着艰辛和苦难的生活，无知、落后、生存环境险恶仍旧萦绕着农村社会。但是，越是压迫，就越会更快的显示出其生机勃勃的生命反抗意识。在男性强权的压迫下，她们进行了一次又一次的反抗，强烈表现了她们无所畏惧的品质和自我精神的满足。《红高粱》中的戴凤莲，被父母逼迫，要嫁给单家患麻风病的儿子，她的内心一定是不愿意的。在男性社会压抑人性、毁灭正常情感的不合理秩序已经严重危害到了女性的生存。之后，戴凤莲与轿夫余占鳌结识，两心相悦，并且在如火的高粱地中大胆的与余占鳌野合。这些都体现了莫言笔下这些女性所具有的那种反抗精神。

（二）女性的顽强形象

莫言出生于一个极其贫苦的家庭，从他记事开始，他就是靠着野菜来维持生存的，由于他不同于常人的性格，使得他经常遭受毒打。在他的思想和记忆中，农村中的女性是极其苦难的。他善于将自己的生活和女性的苦难相联系而进行比较，以自己的视角来观察女性的形象和特点。对待苦难生活，戴凤莲、孙眉娘、上官鲁氏，她们有的反抗，有的隐忍，也有的智慧应对。在她们身上，只要能够形成一种生命能量，坚定信念，她们就会让男性难以匹敌。

莫言的母亲就是这一女性形象中最生动的表述。莫言的母亲遭遇了很多的坎坷和不幸，其命运是悲惨的。但是就是这种环境，才真正造就了母亲对于他伟大而深沉的爱。莫言对苦难情有独钟，乐此不疲在讲述这一特征，这与他所生存的农村环境是密不可分的。莫言的生活常态是食不果腹、衣不蔽体，在他的经历中苦难是最重要的生活条件。而正是这些苦难，材造就了莫言小说中母亲的痛苦遭遇，时代的苦难。

（三）女性的强势形象

女性的强势形象表现更多的体现出来的是“种的退化”的意识，这一意识是通过纯种高粱在日渐消失、杂种高粱不堪一击的现状表现出来的。莫言写道：“我反复讴歌赞美的、红的像雪梅一样的红高粱已被革命的洪水冲击的荡然无存，替代它们的是这种枯矮、茎粗、叶子密集、通体沾满白色粉霜、穗子像狗尾巴一样长得杂种高粱了。”莫言通过对植物的描绘，同时也暗示出了人类生命力的退化。莫言笔下，其父辈是强壮无比的，而子辈却显得软弱和萎缩，和父辈表现的完全不同。莫言在作品塑造中，一般围绕着的强势女性形象周围的都是软弱无能的男性形象，他们在女性坚强形象的衬托下，表现出更多的软弱。《白棉花》中作者就深刻体现出了这一强势反差形象：“女人的爱情之火一旦燃烧起来，就很难扑灭；而男人，在关键时刻总是像受了惊吓的鳖一样，把脖子缩了起来。”

三、莫言女性形象的创作意义

莫言对女性形象的塑造，是对传统文化的超越，是对民族文化和民间文化的探索。在民间拥有着活泼的生命文化形态的塑造下，女性生命超越了一切的伦理束缚和压制，展示出蓬勃的生命力。

莫言对女性形象的反思和重塑，展现了一个男性作家开阔的视野和思考的深度。莫言以其独特的笔触描绘了女性世界，表达了其对女性生活的关爱、为女性主义的建构提供了深刻的文本。

参考文献：

[1]吴婉君. 莫言笔下的女性形象研究[D].贵州师范大学，2014.

[2]张爱萍. 20世纪女性之灵与肉的血泪史——论莫言笔下的女性形象[J]. 皖西学院学报，2006.