祥子悲剧的原因是什么

祥子悲剧的原因是什么（共8篇）

篇1：祥子悲剧的原因是什么

一、黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因

人是社会中的人，受社会的制约，他的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子是社会中的人，而且所面对的那个“强大的、罪恶的、病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。

初到北平的祥子，如同乡野泥土中生长的“树”，“坚壮、沉默、而又有生气”。他年轻力壮，坚韧顽强，风雨里咬牙、茶饭里节省，按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳与独立地生活，但客观上却失败了。造成祥子悲剧的主要原因正是把“人”变成“鬼”的社会。祥子想买一辆人力车的愿望，正像农民想拥有土地一样，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，只能成为这个病态社会的牺牲品。

对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。这些事情突然发生，但是通过这些表现出来的，却是事态发展的必然趋势。

城外打仗的消息已经流传了十来天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子拉车去西郊，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代，打仗不断的骚扰着人们的生活，威胁着人们的安全。作品又提到逃兵如果被村中的人们捉住，至少是活埋，从人们对逃兵的深恶痛绝，透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民，在这样动荡不安，反动军队给人民带来深重灾难的年代里，祥子的这场厄运不过是数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。

本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，敲诈祥子更不在他们的计划之内，可是既然碰到了，“祥子时运到了点上，活该!”祥子的社会地位，决定了任何打击都可能而且可以任意的落到他的头上，他们来的越是偶然，越能反映这样打击的必然。所以说祥子个人的悲剧也是社会的悲剧。

二、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一原因

虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。“正如蝇不能逃出蛛网”，虎妞是网，祥子是蝇，他没有和任何人这样亲密接触过，虽然是突如其来，虽然是个骗诱，但他从中找到了快乐：生活竟然也可以如此!当他感觉到自己的堕落时，想挣扎已经来不及了，仿佛是碰在蛛网上的小虫。祥子被迫与虎妞结婚后，她变成了捉住祥子的精灵和毒物。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉。他没了自己，只在她的手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠。”但这只狡猾的、贪婪的猫并不急于咬断它的脖根，她伸着沾满人精血的舌头，舔着小老鼠的伤口，还时不时狠狠地吸上一口，然后满足地按着它甜甜地睡去。而小老鼠在这种“无微不至”的关怀下终于渐渐麻木了，它竟然希望这只可爱的母猫会替它将伤口舔净，并使它愈合。它就是祥子。这是多么地悲哀啊!

另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心里是顶喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。所以他的理想就是有一辆属于自己的车和属于他自己的女人，然后用自己强壮的身体去拉车挣钱来养活他的女人。然而，这种个人主义的理想在他兴高采烈地走进白房子，听说了小福子的死后就完全破灭了。他甚至恨二强子当初为什么不把小福子嫁给他，他更恨这可恶的、肮脏的白房子吞噬了他心爱的、原本很纯洁的小福子。于是，他不再有希望，就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”

除了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充满兽性的二强子，等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。

三、自身的性格局限又是悲剧人生形成的一个因素

我们承认黑暗的、污浊的、人吃人的社会是造成祥子悲剧人生的罪魁祸首，但是祥子自身性格的双重性、堕落性、劣根性是一个无法回避的因素，对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响。

1、乐观与盲目

祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。即使是有了自己的车子并且始终保持者，又何尝能够摆脱那些压制而真正成为独立自主，幸福生活的劳动者?这种不切实际的打算，使他始终陷入盲目的黑暗，一切真正的努力化为毫无意义的泡沫，等待他的只能是失败和悲剧。祥子对于自己的这种努力也不断有过反思和疑问，因此第一次丢车后，尽管他仍然努力拉车攒钱，可是干者干着，他便想起那会事，一想起来，他心里就觉得发堵，不由得想到，要强又怎样哪?即使马上再弄来一辆，焉知不再遇上那样的事呢?可见他已经预感到前途的黯淡，并向自己提出了反问，但他随即做出的回答仍然是“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿，希望。不拉自己的车，他简直象是白活······他的最可靠的希望是买车，非买上车不能对得起自己······，设若一旦忘了这事，他便忘了自己，他觉得自己只是个会跑路的牲畜，没一点起色与人味”。结论是无论付出多么大的代价，“有了车便可顶的一切”，作为个体劳动者，他们只有在这种追求中才多少感觉到自己的价值和生活意义，但是他们忘记了周围的黑暗社会是无法实现心中的理想的。

2、勤快与保守

为了凑够买车的钱，祥子勤快地奔跑，他第一次买的车是他“从风雨里咬牙，茶饭里自苦”的总报酬。但农民的狭益意识，使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车，结果连人带车被劫了。而为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。

3、外刚与内软

从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。这不能只从他是个体劳动者的一般原则加以说明，被束缚在分散狭小的生产方式和生活方式中的他们，诚然有狭窄短视，个人自扫门前雪和因为自顾不暇而形成的自私和冷漠等弱点，但作为劳动者，毕竟还是善良的，乐于助人的，尤其是对于自己相似的，劳动者，不幸者。问题的政界不在于祥自一方面已经完全失去了与农村的联系而且早也不愿与之发生任何关系了，一方面又没扎根于城市生活，甚至还不知道与新的生活环境建立应有的联系，求得别人的关心和帮助。这样他才会感到如此孤独，无能为力，不知所措，才特别脆弱，经不起打击和挫折。

4、有较强的生活欲望却又不能看清社会的本质

尽管丢车失财，加之和虎妞的不如意的结合，祥子仍然保持较为强烈的生活欲望，仍然没有放弃生活的愿望，但是祥子不能看清社会的本质，也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理。事实上，那一贫如洗的穷车夫老马本已提供了“此路不通”的前车之鉴。老马也曾拥有自己的车，但到头来还是贫病交加，无法生活下去。祥子的悲剧恰在于他一开始就执著地以为只要拼命苦干就可改变自身命运且一直执迷不悟，他在个人奋斗与群体反抗的人生道路上没有也未能作出正确的选择，他将自己的生命和车连接在一起。“拉车”是祥子生活的核心内容，他的生活除了拉车还是拉车，拉车是他的全部，他的唯一，就像土地是农民的全部一样，这是一种不称为理想的理想。一旦这个内核破裂之后，他便陷入颓废的迷惘和痛苦的堕落，而福子的死更是将他仅存的一丝希望摧毁，要强的祥子终于变成一个苟活于世的行尸走肉。匮乏精神支柱，在简单的物质生活目标坠入无望深渊之后，祥子也完成他自己一生的悲剧。使他显然，祥子的精神悲剧是对个人奋斗道路的否定。

四、超自然的因素也是祥子悲剧人生的另一因素

悲剧一定会发生，命不由人。老舍说：“世界上最古老的悲剧总是命运怎么捉弄人，摆布人;天意如此，无法逃脱。”虽然老舍不相信这套宿命论，他笔下的祥子却在遭受厄运，经常怀疑命运的公平。虽然老舍“不相信这套宿命论”，但是他笔下的祥子却连接遭受命运的作弄。

祥子打定“是福不是祸，今个儿就是今个儿”的心眼，冒险拉车上清华，中途连车带人被捉去。“祥子落了泪!他不但恨那些兵，而且恨世界上的一切了。凭什么把人欺侮到这个地步呢?凭什么?”祥子不明白。当祥子想到牵上三头骆驼去卖，再买回新车时，他得意地“承认自己是世上最有运气的人”，“忍不住地笑出来”。高妈建议祥子放高利贷，祥子坚决不干，认准“自己有命买得上车”，可同虎妞发生性关系，既不敢去见刘四爷，又不能逃离，他沮丧不已，“这样的一条命，要它干吗”?与虎妞结合，祥子更加清楚意识到，“命是自己的，可是命却叫别人管着”。祥子本想“不认命，就得破出命去”，结果却像“误入罗圈了胡同，绕了个圈又回到原处”。厄运使祥子想到了命，服从命运的安排，命运成为他不幸的叹息和慰藉。

《骆驼祥子》这部小说，通过对祥子悲剧人生的描写，为人们提出了一个十分严肃和迫切的社会问题，那就是下层人民的命运和出路问题，显示了《骆驼祥子》这一作品的深刻思想意义和现实意义。“五四”以后，反映人力车夫生活的作品都没达到这个高度，而《骆驼祥子》无论从思想的深度和艺术技巧上都达到了成熟。作者通过描述祥子进行多次顽强的抗争企图获得一个独立人权的失败过程，引人深思，启示人们去思考他们如何摆脱不幸的命运和寻找一条崭新的道路，这就是祥子悲剧的一生给人们的一种强大的艺术感染力。

篇2：祥子悲剧的原因是什么

《骆驼祥子》是老舍的代表作,在这部作品中成功地塑造了一个社会地位低下的城市个体劳动者——人力车夫祥子的典型形象。

造成祥子悲剧的原因可以分为客观原因和主观原因。

一、黑暗的旧社会的逼迫、他人的影响也是造成祥子悲剧人生的客观原因。

祥子最初的形象是很完美的。不仅外貌“像一棵树，坚壮，沉默，而有生气”，就连拉车的姿势也很漂亮。同时又有着淳朴善良，忠厚要强的农村农民的美德。按理说他通过自己的诚实劳动能够安稳与独立地生活，但客观上却失败了。祥子想买一辆人力车的愿望，只是一个劳动者的最低愿望，然而这一正当愿望在那个社会里却成了奢望。他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，只能成为这个病态社会的牺牲品。

虎妞在祥子悲剧人生中无疑起到了一定的作用。虎妞对祥子的诱骗造成了他们两畸形的夫妻关系。“他第一得先伺候老婆，那个红袄虎牙的东西，吸人精血的东西，他已不是人，而是一块肉。他没了自己，只在她的手中挣扎着，像猫叼住的一只小老鼠。”祥子老老实实地把自己交给了刘氏父女，任听他们摆布。经济地位的悬殊导致了他们对婚姻的不同看法，同时也导致了婚后的不平等。虎妞与祥子虽然结了婚，但从本质上讲仍然是雇与被雇的关系、主人与奴隶的关系。

另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心里是喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，是上苍将他俩连在一起。当他知道小福子死后，他的希望就破灭了。于是，他就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”

除了虎妞和小福子，放高利贷的高妈，刻薄的杨太太，卑鄙的夏先生，潦倒不堪、充满兽性的二强子，等等，都在祥子悲剧人生的形成过程中扮演了不同的角色。

二、祥子思想上的局限、性格和心理上的弱点则是造成他悲剧命运的主观原因。

他乐观但盲目。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足。

他勤快且保守。祥子为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。

他外刚却内软。从外表到内心都曾经是骆驼般坚韧的祥子，心灵深处却又始终都有一种说不出的孤独感和软弱感，几乎遇到什么都束手无策，当他因为走投无路而感到苦恼和恐惧时，更让他难过的是，没地方诉说委屈。

篇3：祥子悲剧的原因是什么

老舍笔下的人物都是普普通通生活中的小人物, 然而他却把他们一个个写的栩栩如生、独具一格。这篇小说描述了祥子这样的生存生活经历:破产农民、人力车夫 (勤劳、不屈、好强, 有着执著的生活理想, 历经生活的打击, “坚壮, 沉默, 而又有生气”) 、希望买洋车 (幻想“有了自己的车就有了一切”、过上“独立”、“自由”的生活) 、有车、军阀混战夺车 (毁了他的理想) 、没有灰心决定再度买车 (“像一只饿疯的野兽”, 早出晚归, 多拉快跑) 、反动政府的侦探上门敲诈拿走他全部积蓄 (祥子精神上受到了不小的挫伤, “他好像是死了心, 什么也不想”。但很快, 祥子还是挣扎着又重新站了起来) 、虎妞的资助下再度有车 (祥子牺牲自己的独立人格和尊严换来) 、祥子卖车 (虎妞因难产而死, 为虎妞料理后事。祥子的心灵再次受到严重摧残, 开始抱怨生活, 觉得他的生活愿望总“像个鬼影, 永远抓不牢, 而空受那些辛苦与委屈”) 、小福子自杀祥子精神毁灭 (祥子万念俱灰, 他失去了对生活的任何企望和信心, 彻底地从先前热爱拉车, 到讨厌拉车, 到最后拉不动车;从先前忠实义气, 变得厚颜无耻;从先前矢志不移, 到自暴自弃, 自甘堕落, 最后完全蜕变成了一个麻木不仁、没有了魂灵的行尸走肉) 。就这样反复了三次, 祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活, 吃喝嫖赌, 彻底堕落为城市的垃圾。

小说开始作者以大量笔墨从不同的方面突出描写祥子外貌到内心的美好一面。祥子成为人力车夫初始, 他对自己的身体充满信心。这与后来祥子的人性堕落、道德尽失形成强烈的反差对比, 益发显示他的悲剧命运。这也证实了鲁迅所谓的悲剧:悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看。那么把悲剧人物美好面写足, 那他崩溃毁灭的结局也更显突出、深刻、震撼。初到北京的祥子是个勤劳、纯朴, 充满青春活力的体面、要强的青年;健康的体魄, 善良、正直, 有责任心和荣誉感, 是个清白向上令人赞扬的青年。可黑暗的社会环境, 残酷的社会现实, 却把他的希望猛地毁灭、侵吞。悲剧命运的接踵而至, 希望一个个击破, 美好性格也失去了坚持下去的动力与方向。因为他找不到出路, 到头来一切奋斗成空。一个人最大的痛苦莫过于此:理想破灭了, 希望落空了, 生活的信心和力量丧失殆尽, 甚至连生命的存在都是没有意义的了。这才是真正的不幸。

尽力避免去描写生活外部的表面的现象, 人与人之间的一般的事务方面的关系, 而去努力揭示人物的复杂性格, 去透视人物灵魂深处的精神世界, 这就是老舍小说的一个鲜明特点。“老舍在他的小说中描写了市民社会底层人民的形象, 这些人处在被压迫被剥削的地位, 操持着各种各样的被认为是卑贱的职业, 蒙受着被奴役被损害的苦难———尤其是精神世界的苦难。”[3]他在自己的第二个创作阶段 (1930—1936) 摒弃以前“教民”的主张, 主要描写人民群众生活的苦难, 特别是精神世界的苦难。

祥子精神防线的最终崩塌, 是受到小福子上吊自杀的打击, 至此, 祥子所有的理想和生存哲学被彻底摧毁, 祥子对生活失去了最后的一线希望。要知道祥子的爱情观是简单、纯洁的, 除了温饱外, 他最大的满足算作婚姻。可婚姻也是如此令人打击, 难以接受。婚姻的不幸对祥子精神的毁灭起了决定性的作用。“老舍站在下层人民立场上所要批判的, 正是这种‘我要什么就是什么, 我喜欢谁就是谁’的阿Q式婚姻态度。”[4]虎妞毁了祥子, 设陷让祥子中自己的圈套, 欺骗、威逼、利诱祥子对自己负责。祥子瞧不起在性欲方面管束不严的人, 而现如今自己触犯了自己的价值观, “贞洁不保”, “把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了, 他现在成了偷娘们儿的人”。对自己对虎妞负责, 他屈从了虎妞。这给祥子造成了难以磨灭的创伤。祥子发现虎妞没怀孕, 再一次的打击, 而跟虎妞过生活简直就是祥子感情的折磨史。

虎妞在精神上对祥子的戕害, 比抓走祥子的大兵、敲诈钱财的孙侦探更厉害。文中对祥子在结婚当天的一段心理活动这样描写:“这个走兽, 穿着红袄, 已经捉到他, 还预备着细细的收拾他。谁都能收拾他, 这个走兽特别厉害, 要一刻不离地守着他, 向他瞪眼, 向他发笑, 而且能紧紧地抱住他, 把他所有的力量吸尽。他没法逃脱。”这段心理描写, 将虎妞对祥子心灵的伤害, 祥子对虎妞的厌恶、痛恨以及虎妞对祥子悲剧所起的作用作了准确而又充分的揭示。虎妞死后, 祥子猛一看到“白面口袋”时, 吓了一跳, 误以为是虎妞复活了, 可见虎妞对祥子造成伤害影响之深刻, 他心中的恐惧丝毫未减。

祥子性格的最后一个阶段———“走兽”阶段。精神的人已不存在, 潜在于人性下的野性兽性恶性大发作, 混为一具行尸走肉。“意中人小福子上吊自杀后, 祥子终不堪一击, 他曾有的生活信心与追求完全消失, 昔日潜在人性下的野性、兽性、恶性一并发作, 抽烟、酗酒、偷东西、玩女人、出卖朋友、寻衅挑事, 沦为一个地地道道的流氓无产者, 成了‘堕落的, 自私的, 不幸的社会病胎儿, 个人主义的末路鬼’”, “从前, 他不肯抢别人的买卖, 特别是对于那些老弱残病, ……现在, 他不管这个了, 他只要看见钱, 多一个是一个, 不管买卖的苦甜, 不管是和谁抢生意”, “象一只饿疯的野兽”, “对车座, 对巡警, 对任何人, 他决定不再老老实实敷衍”, “他吃、他喝、他嫖、他赌、他懒、他狡猾”……他现在变成一个道德沦丧、彻底丧失了尊严的无产者, 完全的无赖, 这就是社会现实、人生命运的强大力量, 他成了精神麻木的行尸走肉。小说最后写道:“体面的, 要强的, 好梦想的, 利己的, 个人的, 健壮的, 伟大的, 祥子, 不知道陪着人家送了多少回殡, 不知道何时何地会埋起他自己来, 埋起这堕落的, 自私的, 不幸的, 社会病胎里的产儿, 个人主义的末路鬼!”

“穷”是城市贫民悲剧人生的根源, 人的生、死、痛苦、堕落都与贫穷有直接关联。老舍在《我怎样写<骆驼祥子>》一文中说, 他写《骆驼祥子》“是要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子”, 这个地狱的主要特征就是贫穷。“他充满同情地描写了底层人民的不幸, 揭示出他们苟活下去决无生路的道理”[5]。经济贫困导致祥子处处受限, 因为他地位太低了, 谁都可以欺负他, 任何灾祸也容易落在他头上, 他的命运完全不由他自己操控。再加上骨子里的正直、纯朴, 致使在婚恋嫁娶、人身自由上的限制, 导致他事业、婚姻悲剧, 进而悲剧累悲剧造成他“人性”的悲剧。接连打击、生活事业无出路, 他看不到人生的希望, 一切都破灭了, 心死了, 灵魂也不复存在了, 这时他这个人也彻底毁灭了。一个人心的承受能力有限, 举目望去, 还有什么盼头, 没了目标, 没了方向, 没了希望, 奋斗也无用, 心灵也就默认了让罪恶去开垦自己, 堕落去吧。

祥子的崩溃除外部环境, 个人感情, 还有他自身的弱点与缺陷。他身上的小农意识和小市民缺点, 视野狭窄, 把奋斗目标定格在“买上车”、“娶上老婆”上;自私自利;奴性十足, 不懂得抗争;思想愚昧, 不知道寻找新的出路;目光短浅, 小福子死后就自暴自弃;极端的个人主义, 不知道联合大众等弱点缺陷。精神崩溃的祥子, 无心顾及理想、道德、情感等精神层面的东西, 习惯堕落, 堕落比发奋容易轻松地多, 他的人性就这样走向扭曲。

《骆驼祥子》后记中老舍这样写到:“这是我的十九年前的旧作。在书里, 虽然我同情劳苦人民, 敬爱他们的好品质, 我可是没有给他们找到出路;他们痛苦地活着, 委屈地死去。这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面, 而没有看到革命的光明, 不认识革命的真理”。[6]在《骆驼祥子》中, 作者对祥子、小福子、二强子这些在坎坷艰难的人生道路上疲于奔命的城市贫民的悲惨遭遇产生了不可遏抑的感情共鸣。当虎妞死掉, 祥子痛定思痛的时候, 作者满怀悲愤又不无幽默地写道:“到城里来了几年, 这是他努力的结果, 就是这样, 就是这样!他连哭都哭不出声来!车, 车, 车是自己的饭碗。买, 丢了;再买, 卖出去;三起三落, 像个电影, 永远抓不牢, 而空受那份苦与委屈。没了, 什么都没了, 连个老婆也没有了!”在这一唱三叹撕心裂肺的悲诉中, 作者的感情已经和祥子的感情完全融合到一起了。即使对祥子的堕落, 小福子的卖身, 二强子的癫狂, 作者也是同情多于责怨。老舍认为:“穷人的狡猾也是正义”[7]。他对广大的贫苦人民充满爱与同情。

“我并不偏爱写悲剧, 也不要求谁为写悲剧而去写悲剧”, “我可是知道悲剧的确有很大的教育力量”, “我取用悲剧形式是为了加强说服力得到更大的教育效果”。[8]“好的作品总能给人以教育。作为一位爱国主义者, 他深知民族精神上的种种痼疾的严重危害, 并把对于民族成员进行广泛的思想启蒙教育, 作为自己创作的根本任务。”[9]老舍的作品给我们以启迪和深思, 透过祥子我们似乎学会了更加理性, 还有我们应该具备自我调控的能力, 我们也有责任对自我进行调控。祥子的悲剧, 不完全归罪于外部环境, 因为“人性固有的光芒不该毁灭, 该奋斗的还要奋斗, 该追求还要追求, 惟有如此, 人生才会有希望”[10]。“人性在自律中才能保持它的美好和完善。”[11]一部经典的作品, 虽然它存在若干缺陷, 但它的价值完全掩盖了这些, 透过这部作品, 我们应该对人性做更深一步的思考。

摘要：老舍用现实主义的创作方法, 成功地塑造了一个社会地位低下的城市个体劳动者——人力车夫祥子的典型形象。他批判了旧的社会制度对人的生存权利的极端化挤压以及对人性美的毁灭, 并对生活在水生火热中的人民表现出极大的同情。祥子的悲剧命运是旧的社会制度下的直接产物, 婚姻生活的不顺, 加上个人性格的弱点缺陷造成他精神的毁灭, 命运的悲剧。

关键词：老舍,《骆驼祥子》,精神毁灭,悲剧

参考文献

[1]温儒敏《新文学现实主义的流变》北京大学出版社1988年 (6) , 第160页。

[2]老舍:《三年写作自述》, 《老舍论创作》 (增订本) , 第110页。

[3]佟家桓:《老舍小说研究》, 宁夏人民出版社1983年9月, 第67页。

[4]北京联合大学学报1996年3月第10卷第一期69-70。

[5]老舍1954、9北京载1955年1月人民文学出版社出版的《骆驼祥子》修订本。

[6]佟家桓《老舍小说研究》宁夏人民出版社1983年9月, 第176页。

[7]转引自《文学评论丛刊》第二十一辑第411页第449页中国社会科学出版社出版1984年8月。

[8]转引自《文学评论丛刊》第二十一辑第411页、第449页, 中国社会科学出版社出版1984年8月。

[9]刘俊等编著《中国现当代文学研究导引》南京大学出版社2006年10月第118页。

[10]蔡梅娟:《中国小说审美与人的生存理想》, 新时代出版社2007年11月, 第284页。

篇4：祥子悲剧的原因是什么

关键词：祥子 个性心理 社会制度 文化层面 悲剧命运 三维原因

《骆驼祥子》里祥子面对种种残酷的频繁重击，精神、心理逐渐发生了改变、转向，进而扭曲、变形，以至于从一个淳朴善良、自信要强的人力车夫（人）异化、沦落为行尸走肉（“兽”）。祥子悲剧命运令人扼腕，原因何在？本文从个性心理、社会制度和文化层面三个维度来进行析论。

一.个性心理原因：人格分析

奥地利著名心理学家、精神病医师、精神分析学派创始人西格蒙德·弗洛伊德指出，人类精神活动涵盖三种意识（“意识”“前意识”“无意识”）和两种本能（“生之本能”“死之本能”），并据此构建“三重人格”（“本我”“自我”“超我”）理论。“本我”乃最始基、最本真、非理性和潜意识的心理结构，基于快乐原则，充盈着强烈的本能反应和欲望冲动。“自我”乃理性和判断的心理结构，借助主体对外界之反应、感受，基于“现实原则”活动，既以大部精力管控、压抑“本我”的非理性冲动，又迂回地给予“本我”适时、适当满足。“超我”乃内在良心和自我理想的心理结构，彰显、表征着社会道德衡准，基于“至善原则”来管控、形塑自我。

基于弗洛伊德精神分析理论，纵向考察，《骆驼祥子》里祥子人生历程可厘定为三大阶段：一为“自我理想”“倒逼”下的极其艰辛的竭力奋斗期，二为理想梦碎后的短暂调适期，三为“本我”支配下“破罐破摔”的走向毁灭期。一开始，祥子的事业追求乃买一辆车，爱情梦想乃娶妻（农村贤妻良母型）成家。为了事业和爱情这两大美好理想，祥子时时处处锤炼自我，苦苦打拼，以做到“超我”。比如，他拒斥一切物质享受、额外欲望，无情地、坚决地管控、压制“本我”的原始欲望、生命冲动。但是，原始“本我”欲望是无法根除、完全摒弃的，当被管控、压制到一定程度而升至极限时，就会以变态、扭曲的形式、样态体露、生发出来。其实，作为农村孩子出身的祥子，本身就存有严重性格缺陷，比如，他刚进城时就不愿跟别人交流，不想对人敞开心扉，自我封闭，自我压抑，爱躲在自我“象牙塔”内憧憬“未来”，这是他自卑内向和主观封闭的表现。身处兵荒马乱的大环境，而且当时北平城外打仗风声已经很紧，一门心思挣钱的祥子还照样出去拉车，这是他不懂得自我保护的表现。孙侦探欺负他，敲诈他钱，他又不敢争辩反抗，这是他软弱的表现。面对虎妞诱惑，他把持不住自己，遏制不住情欲……当他遭遇一次次沉重现实打击后，祥子的性格缺陷便日益明显，以致心灵扭曲，人格分裂，最终由人变成了“兽”。众所周知，胡侃、喝茶、抽烟、喝酒，这些原本是一个人力车夫正常生活调味品和休息放松方式，但是，祥子一直以为这些有悖挣钱买车的“自我理想”，不是“正事”“本分”。从心理学角度看，祥子患有一定程度的心理疾患，即强迫症、抑郁症。

通览《骆驼祥子》，我们在祥子身上可清晰发现“本我”“自我”“超我”之间的深刻矛盾和激烈冲突。祥子没能正确处理好三者关系，导致自己于“自我理想”破灭后，精神崩溃、道德沦丧。“自我”是“本我”“超我”二者之中间样态、过渡范式，它既摒弃“本我”之原始欲念、本真冲动，又没“升级”至“超我”的脱俗境界和入圣层次。“自我”是正常的生活形态和普通大众的常见范式。最后，当祥子想要借助自己的再度打拼，奋力再搏，以盼能与小福子这根最后“救命稻草”做一对恩爱贫贱夫妻时，冷酷无情的现实再一次重重锤击了他。概言之，事业受挫让祥子从“超我”跌至“自我”，而爱情重击则把他从“自我”跌至“本我”。祥子的这种转变可从弗洛伊德“死之本能”理论得以诠释。和个体生存相关的“生之本能”理论，解读的是隐藏、潜伏于生命内部的一种奋发性、创造性。“死之本能”理论，解读的是人从生命样态倒退至最初无机物样态，像杀伤、虐待、破坏、自弃、毁灭等等。“死之本能”关联着“本我”和“快乐原则”。由此可见，祥子最后故意往坏的路上走，且“义无反顾”，是受内心“死之本能”驱使，借助害别人、坑别人甚至虐待自己来获得“本我”的愉悦感受、快乐体验。

二.社会制度原因：现实社会环境分析

《骆驼样子》里祥子人生旅途的悲剧命运彰显出社会制度原因，换言之，祥子的个人悲剧就是社会悲剧，即制度因素和现实环境对民众生活和个体理想的戕害、侵蚀。英国文学大师托马斯·哈代断言：“人在现实社会中生存，本身就是极大的悲哀。”进城的“农民工”祥子独自地打拼、努力地挣扎，深具强烈的生存意识、自我意识。但是，他与制度因素和现实环境的PK是那样的弱势、无力、苍白，导致最终被体制机制所彻底击败、完全吞噬。就是说，祥子自己的所有挣扎、全部努力、声声哀号、阵阵呐喊，都无济于事，封建制度几千年的社会历史从来都是这样的。祥子是无处可逃，只能是悲剧人生。

我们知道，祥子生活的日子，当时是中国暗无天日的半殖民地和半封建社会制度时期。这个时期，中国亿万社会底层民众水深火热，灾难深重。制度因素和现实环境主要从物质和精神两个方面来加速祥子从人到“兽”的异化进程。小说里写道，祥子买车之初非常自信，单纯地、天真地认为地狱里也是分很多层的，笃信只要自己勤劳作，慢慢攒够钱就一定能买上车。接着，抢走他车子的凶大兵、讹诈他钱财的孙侦探，使祥子“回归”至赤贫的原初状态，从“天堂”落回人间。但是，倔强的祥子并未“认命”，继续节衣缩食，辛苦打拼。欺骗引诱他的虎妞在婚后掌控着家里钱财大权，祥子此时也并未认输，他不想只当寄生虫、“伸手阶级”，还是坚持自己拉车养活自己，自食其力。然而，社会昏暗，流年不顺，虎妞丧命使祥子再次卖车，又回至赤贫的原初状态。特别是小福子出事之后，祥子是万念俱焚。此时的祥子不再是当初那位朴实要强的祥子，已开始吃喝嫖赌，耍奸使坏。沉沦后祥子，自己也觉得自在、舒服，别人看他也觉得比以前顺眼，不再是另类。最后，祥子已完全同流合污，融入了周围环境，“自己也成为那城市丑恶风景的一部分”。最终整个社会制度和现实环境将祥子完全击垮、彻底吞噬。

三.文化层面原因：文明冲突分析

祥子悲剧命运的文化层面原因就是，市民文化负面效应对农民文化积极方面的侵蚀、玷污。换言之，作为信奉农民文化的祥子，其悲剧实质上也是文化悲剧、文明冲突悲剧。祥子是来自落后的、农村的青年劳动者，带有天然的、传统的、鲜明的农民气质、作风。刚进城的一段时间，祥子在新的环境中仍然能保持传统行为习惯和既有言行方式：劳作、单纯、节俭、本分、质朴、厚道。但是，在买车的几起几落中，在城市生活磕磕绊绊中，祥子受到相当程度的“市民化”（“城市文明”）的浸染、侵蚀。比如，在第二次攒的钱被抢后，祥子忽然觉得要强没用，还不如首先乐乐，找找舒服。此时，虽然烟酒对祥子已具有吸引力，但祥子仍存有朴实劳动者的特点、作风，还是继续恪守攒钱买车的铁一般信念。凶险的虎妞使祥子的世界观、人生观、价值观产生偏斜、扭曲，使他加速“市民化”，“她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了”。和虎妞在一起，祥子带有严重的精神重负，周身不自在，他觉得遍身都粘着些肮脏的，使人呕吐的一些物体，教他从心里厌烦，感觉不爽。渐渐地，祥子消解了农民的完整性。虎妞死后，祥子最终接受了“市民化”（“城市文明”）的消极面、负效应，逐渐颓废、沉沦。小福子之死完全摧毁了祥子所有希望、全部念头，祥子最终成了丧失灵魂的走兽。

其实，在祥子的城市生活中，一开始他是笃信农民文化和乡村文明的，但城市现实生活中一批道德败坏者始终“出没”在祥子周围，挥之不去，如影随形，像藐视他的刘四、设计诱惑他的虎妞、耍弄他的陈二奶奶、不让仆人吃饭的杨太太，等等。上述魑魅魍魉在精神维度拖着祥子的脚将他往下拉，朝下挣，双双无形的“鬼手”不时地摧残着祥子，他看不到光明，找不到希望，走投无路。最后，自己钦羡的小福子之惨死使祥子仅剩的精神支柱瞬间坍塌，他终于变成了“活鬼”，直至很快又变成了“死鬼”。老舍在这里“直接剖析构成环境的各式人的心灵，揭示文明失范如何引发、人心所藏的污浊与兽性”。祥子身处北平文化之城、“文明之都”，可是最终自我毁灭。可见，文化、文明之于人的渗透、影响是多么强烈、多么巨大，它“润物细无声”，潜移默化、不动声色地改变、摧毁一个人，导致一个个像祥子这样的人无可奈何的悲惨命运。

参考文献

[1]老舍.我怎样写《骆驼祥子》[J].青年知识，1945，（2）.

[2]老舍.老舍文集：第3卷[M].北京：人民文学出版社，1982.

[3]费孝通.乡土中国生育制度[M].北京：北京大学出版社，2003.

[4][奥]弗洛伊德.弗洛伊德文集卷9：本我与自我[M].车文博主编.长春：长春出版社，2004.

篇5：探究造成祥子悲剧的原因

想必文坛大师老舍的《骆驼祥子》谁都看过，如此一部著作让人看过之后难免会产生一些自己独到的见解和观点。

《骆驼祥子》，就人物而言，是非常成功的，老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。同时，祥子正直善良，有骆驼一般的坚韧的精神。

可这些又有什么用呢？最终祥子的结局也是一场悲剧。其实造成祥子悲剧的原因有两方面。

从主观上来说，个人奋斗的理想是行不通的，这根本不是劳动人民摆脱贫困改变困境遭遇的正确道路。个人奋斗顺利的时候，表现为要上进；遇到挫折，会自私自利。在屡受打击后，个人奋斗就变为自暴自弃，从自私自利变为损人利己。我们可怜的祥子未能看清当时社会的本质，也没有认识到个人奋斗根本不是劳动者人民摆脱困苦的求生之路。祥子的悲剧在于他的长期“执迷不悟”。个人性格上，心理上的弱点。接踵而来的打击使祥子滋生了自暴自弃的想法。他曾经全力反抗命运却最终屈从于命运的安排，他曾经对虎妞干预他的生活目的的企图有所抵制却最终受制于她，最后在虎妞身亡而小幅子又自尽以后，他的理性彻底泯灭。他的道德之柱彻底崩溃，终于自我放纵，跌入了流氓无产者之列。

祥子，如同骆驼般的一个人，再怎么积极，再怎么坚韧，恐怕也逃脱不了旧社会对劳动者的无情压榨和摧残。这是改变不了的事实。从客观上来说，是把人变成鬼的旧社会的逼迫。祥子想买自己的一辆车的愿望，只不过是一个独立的劳动者的最低愿望，然而这一正当的愿望在那个社会里却似乎成了奢望。祥子历尽艰辛，三起三落。他不可能以一己力量与这个黑暗社会抗衡，而这个社会却把他从“人”变成了“鬼”——个人主义的末路鬼。“造物主”赋予了我们生命权、自由权和追求幸福的权利。一个很简单的道理——每个人都有尊严！我同情祥子，祥子，本身没有错，他，拥有一身幸福的各种条件，却生在了错误的时代，迫使他屈服于世俗的淫威之下。人人生而平等，每个人都有人格，都有自由，没有人是不该存在的，也没有人是上天特别眷顾的。哼！但是这个丑恶的社会，硬是不让好人有出路，生在这个时代，生活偏偏又捉弄他，是的，他经受不住，彻底堕落为城市的垃圾，游戏生活，吃喝嫖赌，无恶不作，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

唉，没想到祥子的结局竟是如此的悲惨。

篇6：骆驼祥子悲剧的原因作文

黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因。祥子是社会中的人，而且所面对的那个“强大的、罪恶的、病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。

他历尽艰辛，三起三落，欲独立自主而终不可得，因为横在他面前的是军阀的乱兵、政府的侦探、车行的豪夺这样一个强大、罪恶、病态的社会，他不可能凭一个人的力量与这个社会抗衡，只能成为这个病态社会的牺牲品。

对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走，准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去。

他人的影响也是造成祥子悲剧人生的另一个原因。祥子被迫与虎妞结婚后，她变成了捉住祥子的精灵和毒物。祥子并不爱她，却又无可奈何地接受了她的“爱情”。他们的结合成了祥子个人奋斗过程中的一个新的打击。

另一个对祥子产生重大影响的女人是小福子。祥子心里是顶喜欢小福子的，在他的观念中他们俩都是穷人，都是无产者，都是被人欺侮，他同情她，也同情自己，然而，这种个人主义的理想在他兴高采烈地走进白房子，听说了小福子的死后就完全破灭了。于是，他不再有希望，就那么迷迷迷糊糊地往下坠，坠入那无底的泥潭。“他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾，因为他没了心，他的心被人摘去了。他只剩下那个高大的肉架子，等着溃烂，预备着到乱死岗去。”

自身的性格局限又是悲剧人生形成的一个因素。祥子从乡间来到城市，对生活满怀热情和乐观态度，即便车丢了、钱被劫，依然不懈努力，有着积极向上的个人奋斗精神。但是他无法认清灾难的社会根源，不知道个人的努力比起社会沉重的压迫是多么微不足道。

为了凑够买车的钱，祥子勤快地奔跑，他第一次买的车是他“从风雨里咬牙，茶饭里自苦”的总报酬。但农民的狭益意识，使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车，结果连人带车被劫了。而为了再买新车，又不断埋头苦干，当钱攒得差不多的时候，又被特务敲诈了，假如祥子听高妈的话，把钱存进银行或者放高利贷，就不会遭此灾祸。天天把钱放在手心才觉得舒坦，正是小农保守的典型心理和性格特征。

尽管丢车失财，加之和虎妞的不如意的结合，祥子仍然保持较为强烈的生活欲望，仍然没有放弃生活的愿望，但是祥子不能看清社会的本质，也无法意识个人奋斗难以抗衡黑暗势力和摆脱生活穷困的真理。

篇7：骆驼祥子的悲剧性原因1

一、骆驼祥子的悲剧性原因

（一）当时的社会制度和反动势力的残酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客观原因。

祥子生活在一个肮脏、不讲人道主义的半封建半殖民地的旧社会，对于地位低下的穷苦人民来说，是一个人间地狱。在这样的社会里发生的绝大部分事情都是不公平的。作为人力车夫的祥子，命运注定是悲惨的。

军阀的连年混战，兵匪的生灵涂炭，特务的横行霸道和敲骨吸髓，给广大劳动人民造成了深重的苦难，祥子当然不可能幸免。作品交代了那是军阀混战的年代。打仗不断地骚扰着人们的生活。威胁着人们的安全。作品还提到逃兵如果“教村中的人们捉住，至少是活埋”，从人民对逃兵的深恶痛绝这一点，就透露出这些逃兵曾经如何残酷地蹂躏过人民。准备买第二辆车的积蓄又被反动爪牙孙侦探敲诈去。在这个社会里生活，像他那样既无权势又无财势，而且不能审时度势，如莽牛乱撞的人，虽不伤害别人也注定要遭殃的，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上。

这两次打击描写得都简短，事情也发生得突然，带有很大的偶然性。但和一切现实主义作品一样，通过这些情节表现出来的，却足事态发展的必然趋势。越是出乎常情，越能反映出祥子在那个社会所处的地位。

大兵和特务，不过是旧中国庞大的国家机器中小小的零件。前者的掠夺是在溃散逃命之际，后者的讹诈也只是作为一次意外的收获。但他们的顺手一击，给祥子带来的却是影响终生的祸害。在那个强取豪夺的社会里，他们随时都可以置祥子于死地。当时的劳动人民的命就是那么低微，那么的不值得一提。这正是那个社会的悲哀，也正是祥子人生悲剧发生的根源。

（二）祥子所走的个人奋斗的道路，是他落入悲剧的主观原因。性格决定命运。祥子由于来自农村。他的性格受农村生活的影响，形成了狭隘保守、谨小慎微、自私等性格特点。这些特点以致使祥子具有孤独感和软弱感。祥子把残酷的阶级对立，看作是虚无飘缈的“鬼影”。追求个人发财成功的强烈愿望，使他愈来愈认不清社会对自己的榨取。

一个人的性格是固有的，但也会因为外部世界的熏陶而改变。当买车、拉上自己的车已成旧梦时，他埋怨的只是自己，归罪自己有过善良的愿望：“当初咱倒是强过呢。有一丁点好处没有？”他似乎问住了自己，仿佛他处于水深火热中的挣扎失败，是天生注定了的。

（三）和虎妞的不正常的结合，是导致祥子悲剧结局的另一个重要原因。

他们的结合对祥子说来，这是一场更加难以忍受的灾难。骆驼祥子在虎妞眼里，不只是肉欲的对象还是一个俯首听命的奴仆。虎妞把祥子“由乡间带来的那点清凉劲毁灭”。

篇8：浅析骆驼祥子中关于祥子的悲剧

1. 事业希望的破灭

在他拉上洋车之后, 他对自己设立的事业目标是买上一辆属于自己的车, 做一个独立的劳动者。他年轻力壮, 吃苦耐劳, 用尽全部力量去实现这一梦想。在他看来, 拉自己的车就可以不再受拉车人的气, 也无需敷衍别人。他认为:有他的身体和力气, 多拉和快跑, 省吃俭用, 过不了几年一定能实现买车的愿望。然而, 他买来第一辆车被北洋军阀的逃兵夺走, 准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去, 虎妞给钱买的车, 又因虎妞的难产而卖出去。即使他的车被逃兵抢走之后, 他依然满怀买车的希望, 把钱存在买的闷葫芦罐中, 然而伴随着钱被抢, 买车的希望又变得渺小, 虎妞的难产使希望直接破灭。车没买上, 他只靠拉些租来的车来维持生计, 并丧失了以前的斗志, 以前的祥子, 拉车卖力, 跑的快, 跑的稳, 因为没设红灯的路障将曹先生摔下车来, 他恼的像个孩子, 感觉对不起曹先生, 要牺牲自己半个月的劳作, 不要工钱, 辞职……这时他还有那最初的坚守与责任感, 明白事理, 懂得谦让, 不敢和别人打架闹乱子。而当小福子死后, 他没有了最初的事业心和廉耻心, 拉客人不稳当, 要想快, 那得加钱, 故意的颠簸别人1。在路上横冲直撞, 挡后面车夫的路, 和巡逻也敢顶嘴, 最好能打上一架。以前他为了金钱去好好工作买车, 现在为了金钱拿来享乐混日子, 他可以去骗高妈, 让她借曹太太的钱, 可以出卖别人的生命, 金钱迷了祥子的眼睛, 这个灵魂将随着他的身体一起腐化在泥土之中。

2. 婚姻希望的破灭

关于婚姻祥子曾经想过:“假若他有了自己的车, 生活舒服些愿意娶亲的话, 他必定到乡下娶个年轻力壮, 吃得苦, 能洗能作的姑娘”, 然而孙侦探把他的钱全抢去之后, 他不得不去找那个虎妞, 那个“红袄虎牙喝他的血, 吃他的肉的大黑塔”。虎妞以假怀孕骗了祥子, 在婚姻中, 祥子没有主动权, 因为他没有经济基础, 也就没有家庭地位, 可以说祥子在与虎妞的婚姻中算是个懦夫。除了他必须买车之外的事情, 他事事听虎妞的, 因为祥子在经济上得靠虎妞的帮扶。同时这与祥子的性格懦弱, 缺乏思想有很大关系。终于在虎妞给他买了车之后他感觉和虎妞在一起也没那么不可接受, 可是虎妞却因为难产而使他买车的梦想破灭了, 婚姻就短暂的无疾而终2。

在小福子表示愿意和他过时, 祥子虽然心里喜欢这个勤劳能干, 和自己有同样悲苦命运的小福子, 可是他却害怕小福子的家人的拖累而自己出去寻找自由。祥子给了刘四老爷以报复后, 又恢复了原来对生活的希望, 想好了找到小福子之后的幸福生活, 他觉得天蓝了很多, 世界又变得美好, 可是在怀着美好的计划去找小福子之时, 却发现小福子上吊自杀了, 他的生活没有了任何希望, 他真正爱的人离去, 对他是致命的一击, 他的婚姻希望彻底的破灭了, 没了精神, 没了灵魂。

二、悲剧的原因

1. 社会原因

人在社会中生活, 受着社会的制约, 他的道路, 是由他所处的社会环境, 社会地位决定的。为了买一辆属于自己的车, 要攒够一百多块钱, 祥子费劲千辛万苦, 省吃俭用, 用流出的血去换来一个一个的铜板买来的车, 先是被逃兵抢走, 准备买第二辆车的积蓄又被国民党的特务孙侦探敲诈去, 祥子所处的时代决定了他悲剧性的一生。

城外打仗的消息已经流传了十来天, 为了贪图几个钱, 祥子大着胆子拉车去西郊, 刚出城门, 就被逃兵连人带车都抢走了。作品写出了那是一个军阀混战的年代, 战争骚扰着人们的生活, 威胁着人们的安全。透露出这些军队曾经如何残酷的蹂躏过人民, 在这样动荡不安, 反动军队给人民带来深重灾难的年代里, 祥子的这场厄运不过是数连年战乱给人造成的浩劫中的一个小小插曲而已。

2. 个人原因

社会原因是造成祥子悲剧的主要原因, 本人认为, 祥子的个人性格是促成其悲剧的根本原因。祥子自身性格的堕落性、劣根性是一个无法回避的因素, 对他的人生悲剧造成了不可忽视的影响[3]。

首先, 祥子无知且保守。对于银行银号, 他只知道那是出座的地方, 至于里面做些什么事, 他猜不透, 他也不明白, 反正不容易与它们发生关系, 那么也就不便操心去想了。多么的愚昧, 天天在那搁车, 却从未进去看看, 对于别人的讨论, 他也从来不做思考。对于自己手中的钱, 他觉得只有放在自己手中才安全, 如若他放进银行, 还会有后来孙侦探把他钱抢走的下场吗, 正是小农保守的典型心理和性格特征。

其次, 盲目追寻理想, 不顾现实。为了凑够买车的钱, 祥子勤快地奔跑, 他第一次买的车是他“从风雨里咬牙, 茶饭里自苦”的总报酬。但农民的狭益意识, 使他为了钱冒险到战火四起的西郊拉车, 结果连人带车被劫了。不根据实际情况来做判断, 只是为了赚钱, 盲目的冒险, 给了他看似明媚的梦想以重重一击, 以后每当想起车被抢他仍然心里发堵, 但是他却没有及时规划自己的人生与事业, 还是一心要买车。“即使明天丢了, 他也得去买。这是他的志愿, 希望, 甚至是宗教。不拉着自己的车, 他简直像是白活。”“非买上车不能对得起自己”3固然他坚持自己的梦想, 但是他却不顾实际, 不能根据现实情况而灵活做出弹性的改变。

最后, 他不懂交际, 缺乏朋友。在第一辆买的车被抢后, 仿佛世界上拉车的都是他的敌人, 他只管赚钱, 不顾老弱, 不顾先后, 只顾那铜板能进自己的口袋, 从不和人一起谈心, 觉得自己和他们不是一类人, 无论什么时代, 没有朋友都是可怕的。在他困难时, 他无路可走, 没地方可去, 更无人谈心, 若有朋友与他相助, 他也不至于在面对虎妞的欺骗时不知所措, 只有恼怒与羞耻。这是他自私狭隘的结果, 认为自己无牵无挂的活着, 不求别人, 别人也不能来打乱他的生活。这也就造成了他扭曲的人生性格。

摘要：祥子的悲剧在于他的希望最终全部破灭, 他从乡间来到城市, 想靠自己的努力与拼搏, 靠自己的力气与汗水, 争取自己想要的生活。然而他始终不顺利, 打击一个接一个。这个被老舍先生描述为像树一样的男人, 最终的结局却是变成一个走兽, 吃喝嫖赌, 从最初那不靠别人的铮铮铁骨, 变成了以不惜任何尊严、代价, 甚至是朋友的生命, 来换取金钱的人。

关键词：骆驼祥子,悲剧,原因

注释

11 .常红艳.从及物性角度分析《骆驼祥子》中祥子的人性堕落[J].科技信息, 2011, (29) :78.

22 .江腊生.《骆驼祥子》的还原性阐释[J].文学评论, 2010, (04) :54.