诗经采薇拼音带解释（共6篇）
篇1：诗经采薇拼音带解释
全诗六章，每章八句。诗歌以一个戍卒口吻，以采薇起兴，前五节着重写戍边征战生活艰苦、强烈思乡情绪以及久久未能回家原因，从中透露出士兵既有御敌胜利喜悦，也深感征战之苦，流露出期望和平心绪;末章以痛定思抒情结束全诗，感人至深。此诗运用了重叠句式与比兴手法，集体现了《诗经》艺术特。末章头四句，抒写当年出征此日生还这两种特定时刻景物和情怀，言浅意深，情景交融，历来被认为是《诗经》中有名诗句之一。
诗经采薇的拼音
采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)作(zuò)止(zhǐ).
曰(yuē)归(guī)曰(yuē)归(guī).岁(suì)亦(yì)莫(mò)止(zhǐ).
靡(mí)室(shì)靡(mí)家(jiā).玁(xiǎn)狁(yǔn)之(zhī)故(gù).
不(bù)遑(huáng)启(qǐ)居(jū).玁(xiǎn)狁(yǔn)之(zhī)故(gù).
采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)柔(róu)止(zhǐ).
曰(yuē)归(guī)曰(yuē)归(guī).心(xīn)亦(yì)忧(yōu)止(zhǐ).
忧心(yōuxīn)烈(liè)烈(liè).载(zǎi)饥(jī)载(zǎi)渴(kě).
我(wǒ)戍(shù)未(wèi)定(dìng).靡(mí)使(shǐ)归(guī)聘(pìn).
采(cǎi)薇(wēi)采(cǎi)薇(wēi).薇(wēi)亦(yì)刚(gāng)止(zhǐ).
曰(yuē)归(guī)曰(yuē)归(guī).岁(suì)亦(yì)阳(yáng)止(zhǐ).
王(wáng)事(shì)靡(mí)盬(gù).不遑(bùhuáng)启(qǐ)处(chù).
忧心(yōuxīn)孔(kǒng)疚(jiù).我(wǒ)行(háng)不(bù)来(lái).
彼尔维何(bǐěrwéihé).维(wéi)常(cháng)之(zhī)华(huá).
彼路斯何(bǐlùsīhé).君子(jūnzǐ)之(zhī)车(chē).
戎(róng)车(chē)既(jì)驾(jià).四(sì)牡(mǔ)业(yè)业(yè).
岂敢(qǐgǎn)定居(dìngjū).一月三(yīyuèsān)捷(jié).
驾(jià)彼(bǐ)四(sì)牡(mǔ).四(sì)牡(mǔ)骙(kuí)骙(kuí).
君子(jūnzǐ)所(suǒ)依(yī).人(xiǎorén)所(suǒ)腓(féi).
四(sì)牡(mǔ)翼(yì)翼(yì).象(xiàng)弭(mǐ)鱼(yú)服(fú).
岂不(qǐbù)日(rì)戒(jiè).玁(xiǎn)狁(yǔn)孔(kǒng)棘(jí).
昔(xī)我(wǒ)往(wǎng)矣(yǐ).杨柳(yángliǔ)依依(yīyī).
今(jīn)我(wǒ)来(lái)思(sī).雨雪霏霏(yǔxuěfēifēi).
行道(xingdào)迟迟(chíchí).载(zǎi)渴(kě)载(zǎi)饥(jī).
我(wǒ)心(xīn)伤(shāng)悲(bēi).莫(mò)知(zhī)我(wǒ)哀(āi).
创作背景
从《雅·采薇》内容看，当是将士戍役劳还时之作，作于西周时期。至于此诗具体创作年代，有三种说法。一、《毛诗序》：“《采薇》，遣戍役也。文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难。以天子之命，命将率遣戍役，以守卫中国。故歌《采薇》以遣之。”郑笺：“西伯以殷王之命，命其属为将，率将戍役，御西戎及北狄之乱，歌《采薇》以遣之。”可见毛诗认为《采薇》是周文王时事。旁证有《逸周书·叙》：“文王立，西距昆夷，北备玁狁。”朱右曾注：“《诗·采薇序》与此略同。”二、汉代说《诗》者还有齐诗、鲁诗、韩诗。三家诗与毛诗不同，认为《采薇》是周懿王时事，旁证有《汉书·匈奴传》：“周懿王时王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中国，中国被其苦。诗人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，玁狁之故。’‘岂不日戒，玁狁之故。’”三、王国维《鬼方昆夷猃狁考》据铜器铭文考证，认为“《采薇》《出车》实同叙一事”，“《出车》亦宣王时事”。“从现代出土青铜器铭文看，凡记猃狁事者，皆宣王时器”。
综上所述，此诗创作时代有周文王、周懿王、周宣王三说。从诗歌内容来看，文王说实不可取。因为从叙事看，是征战回还之事，绝非出征始发之事;从抒情看，但有忧伤之感，绝无慰藉之情，全诗也无一句天子之语，说是周文王歌《采薇》以遣戍役，是没有根据，所以清儒崔述、姚际恒、方玉润都反对此说。说是周懿王时事，“经传皆无明文”(程俊英等《诗经注析》)，《汉书》晚出，实是据诗立说，不能反证。说是宣王时事，所据为考古成果，又未得文献佐证。陈子展《诗经直解》谓：“玁狁患周，非止一世。”正可不必拘泥。方玉润《诗经原始》谓：“至作诗世代，都不可考。大抵遣戍时世难以臆断，诗中情景不啻目前，又何必强不知以为知耶?”
篇2：诗经采薇拼音带解释
cǎi wēi
采薇
xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。
昔我往矣，杨柳依依。
jīn wǒ lái sī ， yǔ xuě fēi fēi 。
今我来思，雨雪霏霏。
xíng dào chí chí ， zài jī zài kě 。
行道迟迟，载饥载渴。
wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi 。
我心伤悲，莫知我哀。
翻译
回想当初我走的时候，杨柳依依随风飘扬;
如今在我回来路途中，大雪纷纷满天飞扬。
这道路泥泞难以行走，又渴又饥疲劳又辛苦。
满心伤感满腔悲痛。可是我的哀痛谁能体会。
赏析
《采薇》是《诗经·小雅》中的一篇。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归的情怀。 全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已!
篇3：硕鼠诗经带拼音版
硕鼠
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ shǔ !
硕鼠硕鼠，无食我黍!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn gù 。
三岁贯女，莫我肯顾。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè tǔ 。
逝将去女，适彼乐土。
lè tǔ lè tǔ ， yuán dé wǒ suǒ ?
乐土乐土，爰得我所?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ mài !
硕鼠硕鼠，无食我麦!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn dé 。
三岁贯女，莫我肯德。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè guó 。
逝将去女，适彼乐国。
lè guó lè guó ， yuán dé wǒ zhí ?
乐国乐国，爰得我直?
shuò shǔ shuò shǔ ， wú shí wǒ miáo !
硕鼠硕鼠，无食我苗!
sān suì guàn nǚ ， mò wǒ kěn láo 。
三岁贯女，莫我肯劳。
shì jiāng qù nǚ ， shì bǐ lè jiāo 。
逝将去女，适彼乐郊。
lè jiāo lè jiāo ， shuí zhī yǒng hào ?
乐郊乐郊，谁之永号?
2 硕鼠诗经原文及翻译
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的黍。
多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
那乐土啊那乐土，才是我的好去处。
大老鼠啊大老鼠， 不要偷吃我的`黍。
多年辛勤伺候你，你却对我不优待。
我发誓要离开你，去那安逸的乐土。
那乐国啊那乐国，才是我的好所在。
大老鼠啊大老鼠，不要偷吃我禾苗。
多年辛勤伺候你，你却对我不慰劳。
我发誓要离开你，去那安逸的乐郊。
那乐郊啊那乐郊，谁还悲叹长呼号!
12硕鼠诗经带拼音版小学，《硕鼠》全诗三章，三章都以“硕鼠硕鼠”开头，直呼奴隶主剥削阶级为贪婪可憎的大老鼠、肥老鼠，并以命令的语气发出警告：“无食我黍!”，借来比拟贪婪的剥削者十分恰当，一起学习一下硕鼠诗经带拼音版小学，硕鼠诗经原文及翻译，诗经中的硕鼠用了比的修辞手法吧!
3诗经中的硕鼠用了比的修辞手法
篇4：诗经汉广全文带拼音
诗经汉广全文带拼音
原文
南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归。言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
注音
nán yǒu qiáo mù ，bú kě xiū sī 。
hàn yǒu yóu nǚ ，bú kě qiú sī 。
hàn zhī guǎng yǐ ，bú kě yǒng sī 。
jiāng zhī yǒng yǐ ，bú kě fāng sī 。
qiào qiào cuò xīn ，yán yì qí chǔ 。
zhī zǐ yú guī ，yán mò qí mǎ 。
hàn zhī guǎng yǐ ，bú kě yǒng sī 。
jiāng zhī yǒng yǐ ，bú kě fāng sī 。
qiào qiào cuò xīn ，yán yì qí lóu 。
zhī zǐ yú guī ，yán mò qí jū 。
hàn zhī guǎng yǐ ，bú kě yǒng sī 。
jiāng zhī yǒng yǐ ，bú kě fāng sī 。
译文
南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。
浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。
杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。
篇5：增广贤文带拼音解释
对于过去的名言，有好的作用，应该多了解一些，多记住一些。
观今宜鉴古，无古不成今。
以历史兴衰的史实作例子，来指导今天的行动。
知己知彼，将心比心。
知道自己了解别人，设身处地为别人着想，体会别人感受。
酒逢知己饮，诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝，诗要向懂得的人去说。 相识满天下，知心能几人。
认识的人很多，可彼此知心的没有几个。 相逢好似初相识，到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深，免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性，近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况，常在山过，能分辨各种鸟的声音。
易涨易退山溪水，易反易覆小人心。
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定。 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金。 读书须用意，一字值千金。
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙的文章。 逢人且说三分话，未可全抛一片心。
对人说话要留有余地，不要一吐为快，不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发，无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的，没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨，知人知面不知心。
了解人表面比较容易，了解人了内心和思想却很困难。 钱财如粪土，仁义值千金。
钱财没有什么重要的，价值千金的.是仁义和道德。
流水下滩非有意，白云出岫本无心。
水从山上流下滩不是有意的，白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望，谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远，后来怎知东海的浩瀚。 路遥知马力，事久见人心。
路途遥远才知道马的力气，相处长了才了解人心。
两人一般心，无钱堪买金，一人一般心，有钱难买针。
两个人一条心，日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成。
相见易得好，久住难为人。
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就难处了。 马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。
宽以待人是通晓事理的人，而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲，非亲却是亲。
是亲人不当亲人待，不是亲人却当亲人看。
美不美，乡中水，亲不亲，故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切。 莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。
莺花最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢？ 相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人。
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了。 红粉佳人休使老，风流浪子莫教贫。
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困。 在家不会迎宾客，出外方知少主人。
在家不会接待客人，出去后才知道这个问题的重要性。 黄金无假，阿魏无真。
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）。
客来主不顾，应恐是痴人。
主人见客人来了不去打招呼，恐怕这只能是愚人。
贫居闹市无人问，富在深山有远亲。
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门。
谁人背后无人说，哪个人前不说人。
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢？ 有钱道真语，无钱语不真。
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）。
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人。
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的人敬酒。
闹里有钱，静处安身。
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体。 来如风雨，去似微尘。
来时惊动很大，走时没有任何声响。 长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷。 近水楼台先得月，向阳花木早逢春。
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月，今月曾经照古人。
过去的人不会见到今天的月亮，而今天的月亮曾经照耀过过去的人。 先到为君，后到为臣。
先来后到，先入为主。
莫道君行早，更有早行人。
不要说他来得早，有人比他更早。 莫信直中直，须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私，对任何人都要提高警惕。 山中有直树，世上无直人。
世间树有直的，而人却没有直的。
自恨枝无叶，莫怨太阳偏。
自己要先看看自己有没有毛病，不要总是强调他人的影响。 大家都是命，半点不由人。
每个人的一切都是命注定，自己没有办法。这句话宣传天命思想。
一年之计在于春，一日之计在于寅。
一家之计在于和，一生之计在于勤。
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦，保护身体最好的办法在于勤劳。 责人之心责己，恕己之心恕人。
用责备别人的态度责备自己，用原谅自己的态度对待别人。
守口如瓶，防意如城。
如果嘴严了，一切都会保险的。 宁可人负我，切莫我负人。
宁可别人对不起我，不要我对不起别人。 再三须慎意，第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己。
虎生犹可近，人熟不堪亲。
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲。 来说是非者，便是是非人。
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人。
远水难救近火，远亲不如近邻。
用远水救火是难办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用。 有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人。
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不行的时候却没人与之交待。
人情似纸张张薄，世事如棋局局新。
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千。 山中也有千年树，世上难逢百岁人。
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见。 力微休负重，言轻莫劝人。
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视，就不要再去劝解别人。 无钱休入众，遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去，境遇不好的时候，不要去寻亲探友。 平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人。 士者国之宝，儒为席上珍。
读书之人是国家的宝贝，懂得礼义的人是国家的栋梁。 若要断酒法，醒眼看醉人。
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了。 求人须求英雄汉，济人须济急时无。
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人。 渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
人最渴是送一滴水就像送甘露一样，人酒醉后再添酒就不应该了。 久住令人贱，频来亲也疏。
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。 酒中不语真君子，财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的，钱财上清楚才是有作为的人。 出家如初，成佛有余。
像初出家时一样真心诚意，必有诚就； 积金千两，不如明解经书。
积攒黄金千两，也不如通晓四书五经。 养子不教如养驴，养女不教如养猪。
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女不教育的话就像养了一头猪。 有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚，有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子就会难，子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
同君一席话，胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话，胜过读了十年书，受益匪浅。 人不通今古，马牛如襟裾。
人如果不读书、不懂礼义，没有知识，与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫。
许许多多的人当中，有几个是有作为的人呢。 白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。
为了达到一个目的，不惜散尽黄金，抛弃一切！ 救人一命，胜造七级浮屠。
救人一条命，胜过建一座七层的佛塔。 城门失火，殃及池鱼。
城门着火，用护城河水救火，水尽鱼死。指受到牵连。 庭前生瑞草，好事不如无。
庭前长出吉祥的草，这种好事不如没有。 欲求生富贵，须下死工夫。
要想得到富贵，必须要用气力下工夫。 百年成之不足，一旦败之有余。
经过多年努力也还不够，一旦毁坏却十分彻底。
人心似铁，官法如炉。
即便人心如铁石，也会在如炉的官法中溶化。 善化不足，恶化有余。
积善不够积恶有余的人必定会遭殃。 水太清则无鱼，人太急则无智。 （本人修改：水太清则无鱼，人至察则无徒。）
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋（…人过于苛刻、过于斤斤计较则无人追随） 善有善报，恶有恶报。
干好事有好的结果，干坏事有坏的报应。 不是不报，日子不到。
不会没有报应的结果，只是时间早迟的问题。 人而无信，不知其可也。
一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。
一人道好，千人传实。
一个人说的情况，不管真假，经很多人一传，似乎便成了真的。 凡事要好，须问三老。
凡事要办好，必须向有学问、有道德的人请教（三老：指古代教化的乡官）。 若争小可，便失大道。
在一些小事情上争争夺夺，便会失去大的理智。 年年防饥，夜夜防盗。
每年都要防饥荒，每天夜里都要防备有盗贼。意指事事要注意。 学者如禾如稻，不学者如蒿如草。
学习的人像禾苗庄稼一样十分有用，不学习的人像蒿草一样只作柴烧。 遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌。
只要有机会喝酒的就喝，只要有玩的地方就玩，指及时行乐。 因风吹火，用力不多。
凭借风力吹火，有点力气就行。指凭借别人的力量达到某种目的。 不因渔父引，怎得见波涛。
没有会水的渔翁帮助，怎么能下水经风浪。 无求到处人情好，不饮从他酒价高。
不到处求人的人，人缘就好；不到处饮酒的人身份也会高。 知事少时烦恼少，识人多处是非多。
知道的事情少烦恼自然也会少，认识的人多可能是非也会多。 入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。
上山不怕伤人的虎，只怕人与人之间两面三刀。
强中更有强中手，恶人须用恶人磨。
强人外边还有强人，坏人自会有人来对付。
会使不在家豪富，风流不用着衣多。
懂得计划的人才不管有钱没钱的家都需要，漂亮的人不在乎穿什么衣服。
光阴似箭，日月如梭。
光阴快得像身出的箭，日月走得像织布机上的梭。指时间过得很快。
天时不如地利，地利不如人和。
时机好不如地域好，地域好不如人团结，只要人能团结，没有办不成的事。 黄金未为贵，安乐值钱多。
黄金没什么可贵的，安静快乐的生活才是最重要的。 世上万般皆下品，思量唯有读书高。
世界上一切都是次要的，只有读书最重要、最高尚。 世间好语书说尽，天下名山僧占多。
世界上的好话让各种书籍都说尽了，天下有名的山多数都让僧侣占去了。 为善最乐，为恶难逃。
多做好人多做善事使人快乐，做坏事有恶行罪责难逃。 羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
幼羊跪着吃奶，小乌鸦会衔食哺母，只禽与兽都知报恩，而人更应知父母恩，刻尽孝道。 你急他未急，人闲心不闲。
你着急他不着急；人没什么事了，心却闲不住。 隐恶扬善，执其两端。
不讲别人的坏处，多想别人的好处。 妻贤夫祸少，子孝父心宽。
家里有贤惠的妻子，丈夫心烦事就少；儿子如果知孝，父亲可以放宽心了。
既坠釜甑（zèng），反顾无益。
事情到了无法挽回的地步，反悔也没有用处了。
翻覆之水，收之实难。
水已经洒了，怎么可能再收起来呢？ 人生知足何时足，人老偷闲且是闲。
人一辈子也不会知足，老了能挤点时间就挤点时间清闲一下。 但有绿杨堪系马，处处有路透长安。
哪里都有拴马的树，条条路都可以通向长安城。指没有难得倒人的事情。
见者易，学者难。
在旁边看人家觉得容易，轮到自己学和做就觉得难了。 莫将容易得，便作等闲看。
不要把容易得来的东西，看成平常的事，里面蕴藏着心血与汗水。 用心计较般般错，退步思量事事难。
只要用心想一想，世界上的事情错综复杂，没有不难的事，需要我们小心应付，谨慎思考。
道路各别，养家一般。
走的道路也许各有不同，但维持生活的道理都是一样的。
从俭入奢易，从奢入俭难。
从勤俭到奢侈、享受很容易，但要从享受再到艰苦中去就很难适应了。 知音说与知音听，不是知音莫与弹。
彼此了解的人容易交流，对不了解的人来说，话不投机，空谈无用。 点石化为金，人心犹未足。
把石头都变成金子，但有的人尚不满足，这里指人心不足。
信了肚，卖了屋。
随着肚子，就把房子卖了也无济于世。
他人观花，不涉你目。 他人碌碌，不涉你足。
篇6：诗经采薇拼音带解释
zǐ
guī 弟
子
规
弟子：一般有两种意义：一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。这里是用一种意义上的“弟子”。
弟子规原名（训蒙文）为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，其内容采用《论语》 学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义,记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，以三字为一句，两句一韵编篡而成，分为五个部分加以演述;具体列举出为人弟子在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为（弟子规），是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
zǒng xù 【总
叙】
dì zǐ guī
shèng rén xùn
shǒu xiào tì
cì jǐn xìn
弟 子 规
圣 人 训
首 孝 悌
次 谨 信
解读：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
fàn ài zhòng
ér qīn rén
yǒu yú lì
zé xué wén
泛 爱 众
而 亲 仁
有 余 力
则 学 文
解读：和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
rù zé xiào 【入则孝】
在日常生活中要孝顺父母
fù mǔ hū
yìng wù huǎn
fù mǔ mìng
xíng wù lǎn
父 母 呼
应 勿 缓
父 母 命
行 勿 懒
解读：父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
fù mǔ jiào
xū jìng tīng
fù mǔ zé
xū shùn chéng
父 母 教
须 敬 听
父 母 责
须 顺 承
解读：父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
dōng zé wēn
xià zé qìng
chén zé xǐng
hūn zé dìng
冬 则 温
夏 则 凊
晨 则 省
昏 则 定
解读：侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
chū bì gào
fǎn bì miàn
jū yǒu cháng yè wú biàn
出 必 告
反 必 面
居 有 常
业 无 变
解读：外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
shì suī xiǎo
wù shàn wéi
gǒu shàn wéi
zǐ dào kuī
事 虽 小
勿 擅 为
苟 擅 为
子 道 亏
解读：纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
wù suī xiǎo
wù sī cáng
gǒu sī cáng
qīn xīn shāng
物 虽 小
勿 私 藏
苟 私 藏
亲 心 伤
解读：公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
qīn suǒ hào
lì
wèi jù
qīn suǒ wù
jǐn wèi qù
亲 所 好
力 为 具
亲 所 恶
谨 为 去
解读：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
shēn yǒu shāng
yí qīn yōu
dé yǒu shāng
yí qīn xiū
身 有 伤
贻 亲 忧
德 有 伤
贻 亲 羞
解读：要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。
qīn ài wǒ
xiào hé nán
qīn zēng wǒ
xiào fāng xián
亲 爱 我 孝 何 难
亲 憎 我 孝 方 贤
解读：当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
qīn yǒu guò
jiàn shǐ gēng
yí wú sè
róu wú shēng
亲 有 过
谏 使 更
怡 吾 色
柔 吾 声
解读：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）
jiàn bú
rù
yuè
fù
jiàn
hào qì
suí
tà
wú
yuàn
谏 不 入
悦 复 谏
号 泣 随
挞 无 怨
解读：如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
qīn yǒu jí
yào xiān cháng zhòu yè shì
bù lí chuáng
亲 有 疾
药 先 尝
昼 夜 侍
不 离 床
解读：父母亲病了，吃的药要自己先尝一下，看看是不是太苦、太烫；父母亲病倒在床上，要日夜护理，不离开他们的身边。
sāng sān nián
cháng bēi yè
jū chù biàn
jiǔ ròu jué
丧 三 年
常 悲 咽
居 处 变
酒 肉 绝
解读：父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉。
sāng jìn lǐ
jì
jìn chéng
shì sǐ zhě
rú shì shēng
丧 尽 礼
祭 尽 诚
事 死 者
如 事 生
解读：办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。
chū zé tì
【出
则
弟】
在日常生活中友爱兄弟姐妹
xiōng dào yǒu
dì
dào gōng xiōng dì
mù
xiào zài zhōng 兄 道 友
弟 道 恭
兄 弟 睦
孝 在 中
解说：当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
cái wù
qīng
yuàn hã
shēng yán yǔ
rěn
fân zì
mǐn 财 物 轻
怨 何 生
言 语 忍
忿 自 泯
解说：把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
huî
yǐn shí
huî zuî
zǒu
zhǎng zhě xiān
yîu zhě
hîu
或 饮 食
或 坐 走
长 者 先
幼 者 后
解说：不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
zhǎng hū
rãn
jí
dài jiào
rãn bù
zài
jǐ
jí
dào 长 呼 人
即 代 叫
人 不 在 已 即 到
解说：长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤。如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
chēng zūn zhǎng wù
hū
míng
duì zūn zhǎng
wù
xiàn nãng 称 尊 长
勿 呼 名
对 尊 长
勿 见 能
解说：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
lù
yù
zhǎng
jí
qū
yī
zhǎng wú
yán
tuì
gōng lì
路 遇 长
疾 趋 揖
长 无 言
退 恭 立
解说：走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
qí
xià
mǎ
chãng xià
jū
guî
yïu dài
bǎi bù
yú
骑 下 马
乘 下 车
过 犹 待
百 步 余
解说：如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
zhǎng zhě
lì
yîu wù
zuî
zhǎng zhě
zuî
mìng nǎi zuî
长 者 立
幼 勿 坐
长 者 坐
命 乃 坐
解说：如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
zūn zhǎng qián shēng yào dī
dī
bù
wãn
quâ
fēi yí
尊 长 前
声 要 低
低 不 闻
却 非 宜
解说：在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
jìn bì
qū
tuì
bì
chí
wân qǐ
duì
shì
wù
yí
进 必 趋
退 必 迟
问 起 对
视 勿 移
解说：觐见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。
shì zhū fù
rú shì fù
shì zhū xiōng rú shì xiōng
事 诸 父
如 事 父
事 诸 兄
如 事 兄
解说：对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱。
jǐn 【谨】
一切言行中，要谨慎
zhāo qǐ
zǎo
yâ
mián chí
lǎo yì
zhì
xī
cǐ
shí
朝 起 早
夜 眠 迟
老 易 至
惜 此 时
解说：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。
chãn bì
guan jiān shù
kǒu biàn niào huí
zhã
jìng shǒu 晨 必 盥
兼 漱 口
便 溺 回
辄 净 手
解说：每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。
guān bì zhâng niǔ
bì
jiã
wà
yǔ
lǚ
jù
jǐn qiâ
冠 必 正
纽 必 结
袜 与 履
俱 紧 切
解说：出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。
zhì
guān fú
yǒu ding wâi
wù
luàn dùn
zhì
wū
huì
置 冠 服
有 定 位
勿 乱 顿
致 污 秽
解说：脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。
yī guì jié
bú guì huá
shàng xún fèn
xià chèn jiā
衣 贵 洁
不 贵 华
上 循 分
下 称 家
解说：穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。
duì
yǐn shí
wù
jiǎn zã
shí
shì
kě
wù
guî
zã
对 饮 食
勿 拣 择
食 适 可
勿 过 则
解说：对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。
nián fāng shào
wù
yǐn jiǔ
yǐn jiǔ
zuì
zuì
wãi chǒu
年 方 少
勿 饮 酒
饮 酒 醉
最 为 丑
解说：我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。
bù cōng róng
lì duān zhèng
yī shēn yuán
bài gōng jìng
步 从 容
立 端 正
揖 深 圆
拜 恭 敬
解说：走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。
wù
jiàn yù
wù
bǒ
yǐ
wù
jī
jù
wù
yáo bì
勿 践 阈
勿 跛 倚
勿 箕 踞
勿 摇 髀
解说：进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。
huǎn jiē
lián
wù
yǒu shēng kuān zhuǎn wān wù
chù lãng
缓 揭 帘
勿 有 声
宽 转 弯
勿 触 棱
解说：进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体。
zhí
xū
qì
rú
zhí
yíng
rù
xū
shì
rú
yǒu rãn 执 虚 器
如 执 盈
入 虚 室
如 有 人
解说：拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。
shì wù máng máng duō cuò
wù wèi nán
wù qīng lüè
事 勿 忙
忙 多 错
勿 畏 难
勿 轻 略
解说：做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫 退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。
dîu nào chǎng juã
wù
jìn
xiã
pì
shì
juã
wù
wân
斗 闹 场
绝 勿近
邪 僻 事
绝 勿 问
解说：容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。
jiāng rù mén wèn shú cún jiāng shàng táng shēng bì yáng
将 入 门
问 孰 存
将 上 堂
声 必 扬
解说：将要入门之前先问一下:“有人在吗？”将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道。
rãn wân shuí
duì
yǐ
míng
wú
yǔ
wǒ
bù
fēn míng 人 问 谁
对 以 名
吾 与 我 不 分 明
解说：假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。
yîn grãn wù
xū
míng qiú
tǎng bù
wân
jí
wãi tōu 用 人 物
须 明 求
倘 不 问
即 为 偷
解说：我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。
jiâ
rãn wù
jí
shí
huán
hîu yǒu jí
jiâ
bù
nán 借 人 物
及 时 还
后 有 急
借 不 难
解说：借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。
xìn 【信】
讲信用
Fán chū
yán
xìn wãi xiān
zhà
yǔ
wàng xī
kě
yān
凡 出 言
信 为 先
诈 与 妄
奚 可 焉
解说：凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
huà shuō duō
bù
rú
shǎo
wãi qí
shì
wù
nìng qiǎo 话 说 多
不 如 少
惟 其 是
勿 佞 巧
解说：话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语。
jiān qiǎo yǔ
huì
wū
cí
shì
jǐng qì
qiâ
jiâ
zhī
奸 巧 语
秽 污 词
市 井 气
切 戒 之
解说：奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
jiàn wèi zhēn
wù qīng yán
zhī wèi dì
wù qīng chuán
见 未 真
勿 轻 言
知 未 的 勿 轻 传
解说：还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去。
shì
fēi yí
wù qīng nuî
gǒu qīng nuî
jìn tuì
cuî
事 非 宜
勿 轻 诺
苟 轻 诺
进 退 错
解说：觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
fán dào zì
zhòng qiě shū
wù jí
jí
wù mó hū
凡 道 字
重 且 舒
勿 急 疾
勿 模 糊
解说：谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
bǐ shuō cháng
cǐ shuō duǎn
bù
guān jǐ
mî
xián guǎn
彼 说 长
此 说 短
不 关 己
莫 闲 管
解说：遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
jiàn rãn shàn
jí
sī
qí
zîng qù
yuǎn
yǐ
jiàn jī
见 人 善
即 思 齐
纵 去 远
以 渐 跻
解说：看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
jiàn rãn â
jí
nâi xǐng
yǒu zã
gǎi
wú
jiā
jǐng 见 人 恶
即 内 省
有 则 改
无 加 警
解说：看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
wéi dé xué
wéi cái yì
bù rú
rén
dāng zì
lì
唯 德 学
唯 才 艺
不 如 人
当 自 砺
解说：当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上。
ruî
yī
fú
ruî
yǐn shí
bù
rú
rãn
wù
shēng qī
若 衣 服
若 饮 食
不 如 人
勿 生 戚
解说：至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
wãn guî
nù
wãn yù
lâ
sǔn yǒu lái
yì
yǒu quâ
闻 过 怒
闻 誉 乐
损 友 来
益 友 却
解说：听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
wãn yù
kǒng
wãn guî xīn
zhí liàng shì
jiàn xiāng qīn 闻 誉 恐
闻 过 欣
直 谅 士
渐 相 亲
解说：如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点，只是空有虚名。当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
wú
xīn fēi
míng wãi cuî
yǒu xīn fēi
míng wãi â
无 心 非
名 为 错
有 心 非
名 为 恶
解说：不是有心故意做错的，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
guî nãng gǎi
guī
yú
wú
tǎng yǎn shì
zēng yì
gū
过 能 改
归 于 无
倘 掩 饰
增 一 辜
解说：不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪过了。
fàn ài zhòng
和大众相处时要平等博爱
【泛 爱 众】
fán shì
rén
jiē
xū
ài
tiān
tong fù
dì
tong zài 凡 是 人
皆 须 爱
天 同 覆
地 同 载
解读：对于大众有关怀爱护的心，如同苍天与大地，绝对没有私心，不论好人、坏人、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予保护和承载，纯是一片仁慈之心，不为名利毫无虚假。正是“天同覆，地同载”的大同境界。
xìng gāo zhě
míng zì
gāo
rén suǒ zhòng
fēi
mào gāo
行 高 者
名 自 高
人 所 重
非 貌 高
解读：品行高尚的人，名声自然高，人们所敬重的是德行，并不是论外貌是否出众。
cái dà
zhě wàng zì
dà
rén suǒ
fú
fēi
yán dà
才 大 者
望 自 大
人 所 服
非 言 大
解读：才能大的人声望自然大，人们所信服的是真才，并不是只会发表言论。
yǐ
yǒu néng
wù
zì
sī
rén suǒ néng
wù
qīng
zī
己 有 能
勿 自 私
人 所 能
勿 轻 訾
解读：自己有能力做的事情，不要自私保守；看到别人有才华，应该多加赞美肯定，不要因为嫉妒而贬低别人。
wù
chǎn fù
wù
jiāo
pín
wù
yàn gù
wù
xǐ
xīn
勿 谄 富
勿 骄 贫
勿 厌 故
勿 喜 新
解读：对富有的人态度不谄媚求荣；对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子，不厌恶、不嫌弃亲戚老友，也不一味喜爱新人新朋友。
rén bù
xián
wù
shì
jiǎo
rén bù
ān
wù
huà
rǎo
人 不 闲
勿 事 搅
人 不 安
勿 话 扰
解读：他人有事，忙得没有空暇，就不要找事搅乱他；对方身心很不安定，我们就不要再用闲言碎语干扰他。
rén yǒu duǎn
qiè
mò
jiē
rén yǒu
sī
qiè
mò
shuō
人 有 短
切 莫 揭
人 有 私
切 莫 说
解读：别人的短处绝对不要揭露出来，别人有秘密不想让人知道，我们就不要说出来。
dào rén shàn
jí
shì
shàn
rén zhī
zhī
yù
sī
miǎn
道 人 善
即 是 善
人 知 之
愈 思 勉
解读：赞美别人的善行，就等于是自己行善，因为对方知道了，就会更加勉励行善。
yáng rén è
jì
shì
è
jí
zhī
shèn
huò
qiě
zuò
扬 人 恶
即 是 恶
疾 之 甚
祸 且 作
解读：宣扬别人的过恶，就等于自己作恶，如果过分的憎恶，就会招来灾祸。
shàn xiāng quàn dé
jiē
jiàn
guò
bù
guī
dào liǎng kuī
善 相 劝
德 皆 建
过 不 规
道 两 亏
解读：行善能相互劝勉，彼此都能建立良好的德行，有了过错而不相互规劝，双方都会在品行上留下缺陷。
fán qǔ
yǔ
guì
fēn
xiǎo
yǔ
yí
duō
qǔ
yí
shǎo
凡 取 与
贵 分 晓
与 宜 多
取 宜 少
解读：凡是和人有财物上的往来，应当分辨清楚不可含糊。或者，财物给与他人应该慷慨多布施；取用别人的财物就应少取一些。
jiāng jiā
rén
xiān
wèn jǐ
jǐ
bú
yù
jí
sù
yǐ
将 加 人
先 问 己
己 不 欲
即 速 已
解读：有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己是不是喜欢，如果自己不喜欢就应该立刻停止。
ēn
yù
bào
yuàn yù
wàng bào yuàn duǎn
bào ēn
cháng 恩 欲 报
怨 欲 忘
抱 怨 短
报 恩 长
解读：他人对我有恩惠，应时时想回报他；不小心和人结了怨仇，应求他人谅解，及早忘掉仇恨，报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘。
dài bì
pú
shēn guì duān
suī
guì
duān
cí
ér kuān
待 婢 仆
身 贵 端
虽 贵 端
慈 而 宽
解读：对待家中的待婢和仆人，本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便，若能进一步做到仁慈、宽厚，那就更完美了。
shì
fú
rén
xīn
bù
rán
lǐ
fú
rén
fāng
wú
yán势 服 人
心 不 然
理 服 人
方 无 言
解读：权势可以获使人服从，虽然表面上不敢反抗，心中却不以为然。唯有以道理感化对方，才能让人心悦诚服而没有怨言。
qīn
rén 【亲 仁】
亲近有仁德的人，向他学习
tóng shì
rén
lèi
bù
qí
liú
sú
zhòng rén zhě
xī
同 是 人
类 不 齐
流 俗 众
仁 者 希
解读：同样都是人，类别却不一定整齐，就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。
guǒ
rén zhě rén duō
wèi
yán bú
huì
sè
bú
mèi 果 仁 者
人 多 畏
言 不 讳
色 不 媚
解读：对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他，仁者说话不会故意隐讳扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。
néng qīn rén
wú
xiàn hǎo
dé
rì
jìn
guò
rì
shǎo
能 亲 仁
无 限 好
德 日 进
过 日 少
解读：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。
bù
qīn
rén
wú
xiàn hài
xiǎo
rén jìn
bǎi
shì
huài 不 亲 仁
无 限 害
小 人 进
百 事 坏
解读：如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处，小人会乘虚而入，围绕身旁，事情就会弄得一败涂地。
yú lì xué wén 【余力学文】
有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。
bú
lì
xíng
dàn xué
wén
zhǎng fú
huá
chéng hé
rén
不 力 行
但 学 文
长 浮 华
成 何 人
解说：对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本分，却不肯力行，只在学问上研究探索，这样最容易养成虚幻浮华的习性，怎能成为一个真正有用的人呢？
dàn lì
xíng
bù
xué
wén
rèn jǐ
jiàn
mèi lǐ
zhēn
但 力 行
不 学 文
任 己 见
昧 理 真
解说：相对的，如果只重力行，对于学问却不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理，这也不是我们所应有的态度。
dú
shū
fǎ
yǒu
sān
dào
xīn
yǎn
kǒu
xìn jiē
yào
读 书 法
有 三 到
心 眼 口
信 皆 要
解说：读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。
fāng
dú
cǐ
wù
mù
bǐ
cǐ
wèi zhōng bǐ
wù
qǐ
方 读 此
勿 慕 彼
此 未 终
彼 勿 起
解说：读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按部就班的读完。
kuān wéi xiàn
jǐn
yòng gōng
gōng
fū
dào
zhì
sè
tōng
宽 为 限
紧 用 功
工 夫 到
滞 塞 通
解说：读书时要有规范，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规化好就要赶紧用功。遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍，其意自现。
xīn
yǒu
yí
suí
zhá
jì
jiù
rén wèn
qiú
què
yì
心 有 疑
随 札 记
就 人 问
求 确 义
解说：有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，一定要得到正确的答案才可放过。
fang shì
qīng qiáng bì
jìng
jī
àn jié
bǐ
yàn zhèng 房 室 清
墙 壁 净
几 案 洁
笔 砚 正
解说：书房要整理得简单清洁，四周墙壁保持干净，书桌清洁干净，所用的笔和砚台要摆放端正。
mò
mó
piān
xīn
bù
duān
zì
bú
jìng
xīn
xiān
bìng
墨 磨 偏
心 不 端
字 不 敬
心 先 病
解说：在砚台上磨墨，如果墨条磨扁了，就是存心不端正，写字若随便不公正，就是心里先有了病。
liè
diǎn
jí
yǒu ding chù
dú
kàn bì
huán yuán chù
列 典 籍
有 定 处
读 看 毕
还 原 处
解说：排列经典图书，要安放在固定的地方，读完以后立刻归还原处。
suī
yǒu
jí
juàn shù
qí
yǒu
quē
huài
jiù
bǔ
zhī
虽 有 急
卷 束 齐
有 缺 坏
就 补 之
解说：即使发生紧急的事也要先收拾整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时，应立刻补好保持完整。
fēi
shèng shū
bǐng wù
shì
bì
cōng míng
huài xīn
zhì
非 圣 书
屏 勿 视
敝 聪 明
坏 心 志
解说：如果不是传输圣贤道理的书籍，一概摒除一旁不要理它，因为书里面不正当的事理会蒙蔽我们 的聪明智慧，会败坏我们纯正的志向。
wù
zì
bào
wù
zì
qì
shèng yǔ
xián
kě
xún zhì
勿 自 暴
勿 自 弃
圣 与 贤
可 驯 致
解说：不要自以为是而狂妄自大，也不要自甘堕落而放弃自己，圣贤的境界的虽高，但只要按部就班，循序渐进，人人都可到达。处在蒙昧年幼之时，若采要正正当当的教材，配合优良的环境，来培养学习，就能造就圣贤。